卷五 5-9 論雜氣(喜身旺, 刑衝, 忌壓伏. 신왕, 형충 기쁘고 압복을 꺼린다.)
雜氣者, 乃辰戌丑未, 辰中有乙戊癸, 爲水土庫, 戌中有辛戊丁, 爲火庫, 丑中有癸辛己, 爲金庫, 未中有丁己乙, 爲木庫.
잡기(雜氣)는 辰戌丑未이다. 辰中에는 乙戊癸가 있고 水土의 고(庫)가 된다. 戌中에는 辛戊丁이 있고 火의 고(庫)가 된다. 丑中에는 癸辛己가 있고 金의 고(庫)가 된다. 未中에는 丁己乙이 있고 木의 고(庫)가 된다.
各隨所藏之氣而言, 看我日干, 或爲官, 或爲財, 或爲印, 官係福身之物, 財是養命之源, 印乃資身之本, 在人最爲切要.
각기 소장되어 있는 기(氣)를 쫓아서 말을 하게 된다. 일간(日干)을 나로 보았을 때 관(官),재(財),인(印) 등이 되는데, 관(官)과 연계되면 신(身)에 복(福)이 되는 것이고, 재(財)는 양명(養命)의 근원이 되는 것이고, 인(印)은 신(身)의 근본에 도움이 되는 것으로, 사람에 가장 도움이 되는 절대 필요한 것이다.
四庫各藏三件, 乃天地不正之氣, 故以雜言也.
네 개의 고(庫)는 각 3개의 물건이 암장되어 있는데, 곧 천지(天地)의 올바른 기(氣)가 아니다. 그래서 잡(雜)하다고 말하는 것이다.
經云, 財官印綬全備, 藏蓄於四季之中是也.
경(經)에 이르기를, 재관인수(財官印綬)가 완전하게 갖추어진 것은, 사계(四季) 중(중)에 장축(藏蓄)되어 있는 것이라고 하였다.
此格喜透露衝刑, 忌壓伏, 其餘喜忌消詳, 與前正氣財官印同.
이 격(格)은 충형(衝刑) 하여 투로(透露)하는 것을 좋아하고, 억눌려 굴복하는 것은 꺼린다. 그 나머지 상세한 희기(喜忌)는 앞에 설명한 정기(正氣)의 재관인(財官印)과 같다고 할 수 있다.
假令六甲日生, 得丑月, 以丑中辛金爲官, 己土爲財, 癸水爲印, 看天干透出何字爲福, 次分節氣淺深, 何物當令.
가령 六甲日生이 丑月을 태어났으면 丑中의 辛金은 관(官)이 되고 己土는 재(財)가 되고 癸水는 인(印)이 된다. 천간(天干)에 투출(透出)한 것을 보아서 어느 글자가 복(福)이 되는 지를 살펴야 하며, 다음에 절기(節氣)의 심천(深淺)을 따져서 어떤 물(物)이 당령(當令)한 것인가를 보아야 한다.
大槪透財者富, 透官者貴, 印綬亨父祖見成之福, 受宣勅蔭庇之貴.
대개 재(財)가 투출했으면 부자가 되고, 관(官)이 투출했으면 귀(貴)하게 되며, 인수(印綬)가 투출하면 부조(父祖)가 이룬 복(福)을 누리게 되는데, 조상의 음덕으로 칙서를 받아 귀(貴)를 얻게 되는 것이다.
如無透出, 衝刑少許, 兼身旺爲妙, 忌身弱, 衝刑太過, 則福聚之氣散矣.
또 투출(透出)된 것이 없으면 충형(衝刑)을 조금 허용하는데, 겸해서 신왕(身旺)하면 뛰어나고 신약(身弱)은 꺼린다. 충형(衝刑)이 태과(太過)하면 모인 복(福)이 흩어져 버린다.
如柱元有破害之物, 再不可遇此等運, 再行則爲太過, 衝壞秀氣, 反不爲吉, 原無破害, 喜衝刑運.
가령 사주(四柱)에 파해(破害)의 물(物)이 있는데 다시 이에 상등한 것을 운(運)에서 만나는 것은 좋지 않은데, 다시 운(運)에서 들어오면 태과(太過)하게 되어, 빼어난 기운이 깨어져 버려 도리어 길(吉)하지 않게 될 것이다. 사주(四柱)에 파해(破害)가 없다면 충형(衝刑)이 있는 운(運)은 좋게 된다.
景鑒云, 雜氣財官, 身旺有衝而發, 若太過反受孤貧是也.
경감(景鑒)에 이르기를, 잡기재관(雜氣財官)은 신왕(身旺)하게 되었을 때 충(衝)하면 발(發)하지만, 만약 태과(太過)하면 도리어 고빈(孤貧)하게 된다고 한 것이 이것이다.
又云, 雜氣財官格, 要四柱財星多, 便爲好命, 若四柱別入他格, 依他格斷.
또 말하길, 잡기재관격(雜氣財官格)은 사주(四柱)에 재성(財星)이 많은 것을 요(要)하는데 곧 좋은 명(命)이 된다. 만약 사주(四柱)에 다른 격(格)이 되어 있으면 다른 격(格)으로 판단한다.
又云, 雜氣財官, 有正官格, 偏官格, 正財格, 偏財格, 雜氣印綬, 有正印格, 偏印格, 須分偏正.
또 잡기재관(雜氣財官)에는 정관격(正官格), 편관격(偏官格), 정재격(正財格), 편재격(偏財格)이 있고, 잡기인수(雜氣印綬)에는, 정인격(正印格), 편인격(偏印格)이 있으므로 반드시 편정(偏正)을 구분하여야 한다.
若偏官旺, 亦要少許制伏則可, 若墓庫重疊, 元無刑衝, 不透貴氣, 兼有戊己壓其上, 最難發於少年, 故曰財官鎖閉, 少年不發墓中人是也.
만약 편관(偏官)이 왕(旺)하면 다소 제복(制伏)을 하는 것이 좋고, 만약 묘고(墓庫)가 중첩(重疊)하고 원국에 형충(刑衝)이 없으면 귀기(貴氣)가 나타나지 못하는데, 겸해서 戊己가 그 위에서 누르게 되면 젊어서 발달하기는 매우 어렵다. 그래서 재관(財官)이 폐쇄된, 소년에 발달하지 못하는 것은 묘중(墓中)의 사람이기 때문이다.
又曰, 四庫亦是衰養冠帶之鄕, 若時上見, 爲時墓格, 與月上同論, 但發較晩.
또 이르기를, 4고(四庫)는 쇠양관대(衰養冠帶)의 곳인데, 만약 시상(時上)에 있으면 시묘격(時墓格)이 되고 월상(月上)도 같이 논하는데 다만 발(發)하는 것이 비교적 늦다.
如丁亥·戊子·丙申·己丑.(丁亥가 아니라 乙亥年이어야 戊子月이 온다.)
己 丙 戊 乙
丑 申 子 亥
丙用丑墓爲財庫, 行未運, 衝丑庫發財, 見壬辰爲官庫, 至戌運, 衝辰庫發官, 倘柱中別有戊辰·己丑, 壓伏庫上, 則不能發財發官, 難作好命看, 若有衝見合, 則又不能衝矣.
丙이 丑墓를 용(用)하면 재고(財庫)가 되고, 未運으로 나아가면 丑庫가 충(衝)되어 재물을 얻게 되고, 壬辰은 관고(官庫)가 되는데 戌運이 되면 辰庫와 충(衝)되어 벼슬을 하게 되는데, 혹시 주중(柱中) 다른 곳에 戊辰, 己丑이 있으면 고상(庫上)에서 압복(壓伏)하여 재관(財官)이 발(發)하지 못하니 좋은 명(命)이 되지 못한다. 만약 충(衝)이 있고 합(合)이 또 있으면 충(衝)이 되지 않는다.
又曰, 月臨庫地, 東西南北四隅之氣, 如未木行東方, 戌火行南方, 辰水行北方, 丑金行西方, 臨庫墓, 運行生旺之地必發, 如月臨辰水氣, 運轉南方, 不見會合, 只以土論.
또 말하기를, 月에 고지(庫地)가 있으면 동서남북(東西南北) 4우(四隅)의 기(氣)가 되는데, 가령 未木이 동방(東方)으로 행(行)하고, 戌火가 남방(南方)으로 행(行)하고, 辰水가 북방(北方)으로 행(行)하고, 丑金이 서방(西方)으로 행(行)하여 고묘(庫墓)에 임하게 되면, 운행(運行)이 생왕(生旺)한 지(地)가 되니 반드시 발(發)하고, 또 月에 辰 수기(水氣)가 있는데 운(運)이 남방(南方)으로 나아가서 회합(會合)하지 않으면 오직 土로 논한다.
又曰, 古人以五行墓處爲創庫, 若命中帶創庫, 遇太歲所剋之五行加之, 如木人得辛未, 火人得庚戌, 土人得壬辰, 水人得甲辰, 金人得癸丑, 是謂庫中有財, 其人必豐富.
또 말하기를, 고인들은 오행(五行)의 묘처(墓處)는 창고(倉庫)가 되는 것으로 보았다. 만약 명중(命中)에 창고(倉庫)가 있고 이 창고를 태세가 극하면서 오행(五行)이 더해지면, 가령 木人이 辛未土,火人이 庚戌金, 土人이 壬辰水,水人이 甲辰火,金人이 癸丑木을 얻게 되면, 이것이 바로 고중(庫中)에 재(財)가 있는 것이 되어 그 사람은 반드시 풍요롭고 부유하게 된다.
若命帶墓絶, 而反値太歲所畏之五行加之, 如木人得乙未, 火人得壬戌, 土人得戊辰, 金人得己丑, 水人得丙辰, 謂之絶處無依, 其人必迍滯.
만약 명(命)에 묘(墓)나 절(絕)이 있는데, 태세가 이것을 두려워하는 오행이 더해지면, 가령 木인 사람이 乙未金,火人이 壬戌水,土人이 戊辰木,金人이 己丑火, 水人이 丙辰土를 얻게 되면, 절처(絕處)라 하여 의지할 곳이 없어 그 사람은 반드시 둔체(迍滯)하게 된다.
若五行遞相庫墓, 純粹而不破, 又有福神加臨, 此兩府之格也, 若破而生旺, 破而死絶, 有福神加臨, 則減退斷之.
만약 오행(五行)이 상호 교차하여 고묘(庫墓)를 보는데, 순수하면서 파(破)하지 않고, 또 복신(福神)이 임하게 되면 두 개의 벼슬을 하는 격(格)이 된다. (즉 문무를 겸비한다.) 만약 고묘(庫墓)에서 파하게 되면 생왕(生旺)하든, 사절(死絕)하든지 간에 복신(福神)이 들어와도 감퇴(減退)하는 것으로 판단하게 된다.
若剋破而無福神, 只是百姓, 此庫墓格局, 不問貴賤, 只是一生自己榮旺, 不利六親, 仍難得子息.
만약 극파(剋破)가 되었는데 복신(福神)도 없으면 이는 단지 평민에 불과하다. 이 고묘격국(庫墓格局)은 귀천(貴賤)을 불문(不問)하고 다만 자기(自己)가 영화를 이룰 수 있는지를 판단할 뿐이다. 고묘격은 육친에는 불리하고 자식을 얻기도 어렵다.
有庫頭鬼, 乃甲乙人見辛未, 忌丁巳, 丙丁人見壬戌, 忌戊寅, 戊己人見甲辰, 忌庚寅, 庚辛人見丁丑, 忌癸巳, 壬癸人見戊辰, 忌甲寅, 一名軒車煞
고두귀(庫頭鬼)가 있는데 甲乙人이 辛未를 보면 丁巳를 꺼리고, 丙丁人이 壬戌을 보면 戊寅을 꺼리고, 戊己人이 甲辰을 보면 庚寅을 꺼리고, 庚辛人이 丁丑을 보면 癸巳를 꺼리고, 壬癸人이 戊辰을 보면 甲寅을 꺼리는 것으로 일명(一名) 헌거살(軒車煞)이라고도 한다.
若犯所忌, 主車破輪, 馬折足, 婦人疾厄, 常人到盜.
만약 꺼리는 것을 범(犯)하면 (軒車煞을 범하면) 수레바퀴가 부서지고, 말의 다리가 부러지며, 부인(婦人)은 질액(疾厄)이 있고, 상인(常人)은 도둑을 만난다고 한다.
神白經云, 生日犯之得用, 若遇時不犯忌, 多主富貴, 君子早年科甲, 常人藝業出衆.
신백경(神白經)에 이르기를, 생일(生日)에서는 범(犯)하지만, 만약 時에서 범(犯)하지 않으면 많은 경우 主는 부귀(富貴)하다. 군자(君子)는 일찍 급제하고 상인(常人)은 예술로서 출중하게 된다.
有庫頭財, 乃甲乙人己未, 丙丁人庚戌, 戊己人壬辰, 庚辛人乙丑, 壬癸人丙辰, 君子多錢穀之任, 常人家業從容, 卽透出財官論也.
고두재(庫頭財)가 있는데 甲乙人이 己未,丙丁人이 庚戌,戊己人이 壬辰,庚辛人일 乙丑,壬癸人이 丙辰을 만난 것인데, 군자는 전곡(錢穀=오늘날의 재무)의 임무를 맡고, 상인(常人)은 가업(家業)에 넉넉함을 쫓게 된다. 즉 투출한 재관(財官)을 논(論)하는 것이다.
如金見己丑火, 木見乙未金, 水見丙辰土, 土見戊辰木, 火見壬戌水, 如此之格, 卽墓中逢鬼, 危疑者甚.
가령 金이 己丑火를 보고,木이 乙未金을 보고, 水가 丙辰土를 보고, 土가 戊辰木을 보고,火가 壬戌水를 보는 경우로 여차(如此)한 격(格)은 곧 묘중(墓中)의 귀(鬼)를 만난 것으로 위태하고 의심이 심하게 나타난다.
獨步云, 辰戌丑未, 四土之神, 天元三用, 透旺爲眞.
독보(獨步)에 이르기를, 辰戌丑未 四土의 신(神)은 천원(天元)의 3개를 사용하는데 이것이 투(透) 하여 왕(旺)하면 참되다 하였다.
又云, 財官臨庫, 不衝不發, 四柱之干, 喜行相合.
또 이르기를, 재관(財官)이 고(庫)에 임했는데 충(衝)하지 않으면 발(發)하지 않고, 사주(四柱)의 간(干)과 서로 합(合)해야 기쁘다 하였다.
玉匣賦云, 財庫臨三合之地, 石崇作萬金之主.
옥갑부(玉匣賦)에 이르기를, 재고(財庫)가 삼합(三合)의 지(地)에 임하면, 석숭(石崇)처럼 만금(萬金)의 주인이 된다. 하였다.
玄機賦云, 雜氣財官, 刑衝則發.
현기부(玄機賦)이 이르기를, 잡기재관(雜氣財官)은 형충(刑衝)을 해야 발(發)한다 하였다.
千里馬云, 辰戌丑未遇刑衝, 無人不發.
천리마(千里馬)에 이르기를, 辰戌丑未가 형충(刑衝)을 만나면 발(發)하지 않은 사람은 없다 하였다.
通明賦云, 主臨官庫財墓, 開則榮封爵祿, 閉則慳吝資財.
통명부(通明賦)에 이르기를, 주(主)가 관고(官庫), 재묘(財墓)에 임하여 열리면 영화로운 작위에 봉하여지고, 폐(閉)하면 자재(資財)에 인색하다 하였다.
搜隨論云, 財星入庫主聚財.
수수론(搜髓論)에 이르기를, 재성(財星)이 입고(入庫)되어 있으면 재물이 모인다 하였다.
古歌云, 雜氣財官用月宮, 天干透露始爲豐, 財多官旺宜衝破, 切忌干支壓伏重.
고가(古歌)에 이르기를, 잡기재관(雜氣財官)은 월궁(月宮)을 사용하는데,천간(天干)에 투로(透露)하여야 비로소 풍요롭다. 재다관왕(財多官旺)하면 충파(衝破)가 마땅하고, 간지(干支)에 압복(壓伏)이 두터운 것은 절대 꺼린다 하였다.
又辰戌丑未爲四季, 印綬財官居雜氣, 干頭透出格爲眞, 只以財多爲尊貴.
또 辰戌丑未는 4계(四季)이며 인수(印綬) 재관(財官)이 잡기(雜氣)로서 들어있다. 이것이 천간에 투출(透出)하여야 격(格)이 참되고, 단지 재(財)만 많아도 존귀(尊貴)하다.
又雜氣從來自不純, 天干透出格爲眞, 身强財旺生官祿, 運入衝刑聚寶珍.
또 잡기(雜氣)는 종래는 불순(不純)한 것이므로 천간(天干)에 투출(透出)되어야 격(格) 참되다. 신강(身强)하고 재왕(財旺)하면 관(官)을 생하게 되는데, 운(運)에서 충형(衝刑)을 해야 보진(寶珍)이 모인다.
又月令提綱不可衝, 十衝九命皆爲凶, 惟有財官逢墓庫, 運行到此反成功.
또 월령(月令) 제강(提綱)은 충(衝)하는 것은 옳지 않아 충(衝)하는 10개 중 9명(命)은 모두 흉(凶)하고, 오직 재관(財官)이 있는 묘고(墓庫)를 보는 경우에만 운에서 충(衝)하면 도리어 성공한다.
又旺處生來墓庫絶, 墓庫發來生旺脫, 生逢生旺過非宜, 墓庫逢凶終不撥.
또 왕처(旺處)에서 생(生)하여 나중에 묘고지(墓庫地)나 절지(絶地)로 가는 것이 있고, 묘고지(墓庫地)에서 발(發)하고 나중에 생왕지(生旺地)에서 벗어나는 것이 있다. 생지(生地)가 생왕(生旺)을 만나는 것은 과하여 마땅하지 않고, 묘고(墓庫)가 흉(凶)을 만나면 종내 발(撥)하지 못한다.
又官曜財星俱不露, 卻宜破害及刑衝, 更詳勾引成何局, 又分上下與中旬.
또 관(官)과 재성(財星)이 모두 노출되지 않았으면 도리어 파해(破害) 및 형충(刑衝)이 마땅하고, 다시 어떠한 국(局)을 이루는가를 상세히 살펴야 하고, 또 상중하순(上中下旬)을 구분하여야 한다.
又時墓逢官主發遲, 喜逢衝剋最爲奇, 鎭壓不來臨貴處, 官高職顯兩相宜.
또 시묘(時墓)가 관(官)을 만나면 발(發)이 늦어질 수 있지만, 운에서 충극(衝剋)을 만나면 기뻐하여 가장 뛰어나다. 압복을 받지 않고 귀처(貴處)에 임하면, 관(官)이 높아 문무 어느 쪽에서도 성공한다.
又北方壬癸遇河魁, 南或加臨丑吉時, 創庫豐盈金玉滿, 優游處世福相隨.
또 북방(北方) 壬癸가 하괴(河魁=戌)를 만날 경우, 운이 남(南)으로 흐르거나 혹은 丑을 만나면 길(吉)한 시점이다. 창고에는 금옥(金玉)이 가득 차고, 처세(處世)가 우유(優游)하고 복(福)이 따른다.
* 우유(優游) : 하는 일 없이 편안(便安)하고 한가(閑暇)롭게 잘 지냄.
又若問財官墓庫時, 辰戌丑未一同推, 財官俱要開庫, 鑰壓住財官未是奇.
또 재관(財官)의 묘고시(墓庫時)를 묻는다면 辰戌丑未를 동일하게 추론한다. 재관(財官)이 모두 개고(開庫)하기를 요하고 재관(財官)이 닫혀 있게 되면 뛰어나지 않다.
又要知何物能開庫, 衝刑破害是鑰匙, 露得財官方得用, 身衰鬼墓甚危疑.
또 어떤 물건이 고(庫)를 여는지를 알아야 하는데, 충형파해(衝刑破害)가 열쇠가 된다. 충형파해(衝刑破害) 후 노출되고 나서야 재관(財官)을 득해서 사용할 수 있지만, 신(身)이 쇠약하고 귀묘(鬼墓)가 있다면 도리어 심한 위(危)을 당함을 의심하여야 한다.
* 위의(危疑) : 의심(疑心)이 나서 마음이 불안(不安)함.
又少年不發墓中人, 皆爲財官閉庫門, 破害故能開鎖鑰, 壓藏終是受苦辛, 丁壬本取辰爲墓, 戊土來傷富作貧, 乙卯甲寅同救濟, 財成湧出自然榮.
또 묘중(墓中)에 해당하는 사람은 소년(少年)에 불발(不發)하는데, 모두 재관(財官)의 문(門)이 폐고(閉庫)되었기 때문이다. 파해(破害)를 하면 능히 열 수 있으며, 압복을 하여 속에 있는 것을 열지 못하면 종내 어려움을 겪는다. 丁이나 壬은 원래 辰이 묘(墓)가 되는데, 戊土가 오면 부(富)가 손상되어 가난하게 된다. 乙卯, 甲寅이 구제하면 재성(財星)이 용출(湧出)하여 자연히 영화가 있게 된다.
又曰, 雜氣財官與印同, 格中最忌鬼財重, 但宜我多生爲上, 雖喜逢他要得中.
또 설명하면, 잡기재관(雜氣財官)과 인(印)은 동일하게 취급하며, 격중(格中)에 가장 꺼리는 것은 귀(鬼)와 재(財)가 중첩되는 것이다. 오직 마땅한 것은 나를 생(生)하는 것이 많으면 상(上)이 된다. 비록 다른 것을 만나도 기쁘지만 중화를 얻어야 한다.
若是財多宜退職, 如逢官旺福無窮, 貪財壞印君須記, 蝸角蠅頭枉用心.
만약 재(財)가 많으면 퇴직(退職)하는 것이 마땅하며, 왕(旺)한 관(官)을 만나면 복(福)이 무궁(無窮)하다. 탐재괴인(貪財壞印)은 군자(君者)는 모름지기 마음에 새겨야 하는 것으로써, 달팽이 뿔이나 파리 머리처럼 작은 것에 마음을 쓰게 된다.
又財官雜氣庫中藏, 最喜生身入旺鄕, 煞重身輕宜制伏, 財多庫實要衝傷.
또 재관잡기(財官雜氣)는 고중(庫中)에 장(藏)한 것으로 가장 기쁜 것은 신(身)이 생(生)되어 왕(旺)한 곳에 든 것이다. 살(煞)이 중(重)하고 신(身)이 경(輕)하면 재복(制伏)이 마땅하고, 재다(財多)한 고(庫)가 실(實)하면 충상(衝傷)되어야 한다.
五行有取尋他格, 四柱無情反有戕, 歲運若臨財旺地, 聲名日進甚高强.
오행(五行)에서 취할 것이 있어서 잡기재관이 아닌 다른 격을 취하여야 할 경우, 사주(四柱)가 무정(無情)하면 도리어 손상이 있고, 세운(歲運)과 대운(大運)에서 재왕(財旺)한 지(地)가 임하면 이름이 날로 진보하여 매우 고강(高强)하게 된다.
又甲乙生居丑月中, 無根金旺不爲凶, 重行金水功名顯, 火土相逢破本宗.
또 甲乙이 丑月에 생(生)하면, 무근(無根)하고 금왕(金旺)하지만 흉(凶)이 되지 않는다. 더욱 金水운으로 가면 공명(功名)이 나타나지만, 운에서 火土를 보면 조상과 일가를 파(破)하게 된다.
又丙丁丑月藏官煞, 四季無根忌水鄕, 運到震離兼有助, 須當福祿自高强.
또 丙丁의 丑月은 관살(官煞)이 감추어져 있는데, 사계(四季=丑月)에 무근(無根)하므로 수향(水鄕)을 꺼린다. 운(運)이 진리(震離=木火)에 도달하고 겸하여 도움이 있게 되면, 모름지기 복록(福祿)을 받고 자연히 고강하게 된다.
又戊己生逢十二月, 傷官財格當時發, 重行金水格淸奇, 運行火土多周折.
또 戊己가 12月에 생(生)하면 상관(傷官)과 재격(財格)이 당시(當時)에 발(發)하고, 두터운 金水로 행(行)하면 격(格)이 청기(淸奇)하다. 운행(運行)이 火土가 되면 꺾이게 된다.
又庚辛丑月印綬旺, 水土生臨福壽齊, 壬癸天干曾透出, 卻逢戊己始相宜.
또 庚辛의 丑月은 인수(印綬)가 왕(旺)한데 水土가 생림(生臨)하면 복수(福壽)가 가지런하고, 壬癸가 천간(天干)에 이미 투출해 있으면 도리어 戊己를 만나야 비로소 마땅하다.
又壬癸居干生丑提, 提藏官印格中奇, 順行辰巳與名利, 逆走西方壯福基.
또 壬癸가 丑月에 생(生)하면 관인(官印)이 장(藏)한 것으로 격중(格中)에서 뛰어나다. 순행(順行)하여 辰巳에 이르면 명리(名利)가 일어난다. 역행(逆行)하여 서방(西方)에 이르면 복기(福基)가 건장하다.
又乙干提丑支金合, 煞旺身强格局高, 金水行來名利厚, 水鄕火地失堅牢.
또 乙干이 되고 丑이 월지(月支)가 되어 지지로 金 삼합(三合)이 되면 살왕(煞旺)하여 신강(身强)하다면 격국(格局)이 높다. 金水로 행(行)하면 명리가 두텁고, 수향(水鄕), 화지(火地)(水火가 相剋을 하면)는 단단함을 잃는다(기댈 곳이 없다.).
又丙日多根丑月逢, 財官藏在令提中, 水鄕有旺金鄕吉, 火土南方總一空.
또 丙日이 뿌리가 많은데 丑月을 만나면 재관(財官)이 령제(令提)에 장(藏)한 것인데, 왕(旺)한 수향(水鄕), 금향(金鄕)이 되면 길(吉)하고, 火土 남방(南方)으로 가면 이루는 것이 없다.
又火日身强丑月中, 天干壬癸卻相逢, 福輕命薄皆逆受, 若顯名高喜順宮.
또 火日이 신강(身强)하고 丑月에 나고 천간(天干)에서 壬癸를 만나면, 역행을 하면 복(福)이 가볍고 명(命)이 박(薄)하다. 현출하고 이름이 높아지려면 순행하여야 한다.
又三月干支日土金, 重行木火福還深, 忽逢壬癸無根主, 身弱財輕禍亦侵.
또 三月의 土金日은 木火(土金日의 관운(官運)을 의미)로 흐르면 복(福)이 깊다. 홀연 壬癸를 만났는데 일간이 근(根)이 없으면 (재관을 감당하지 못한다.) 신약(身弱)하고 재(財)가 가벼우면 화(禍)가 침범한다.
又丙丁日主月逢未, 金水雖凶未必凶, 木火土鄕須富貴, 再來申酉禍重重.
또 丙丁日이 未月을 만나면 金水가 비록 흉(凶)하지만 반드시 흉(凶)한 것은 아니다. 木火土鄕은 부귀(富貴)하지만, 다시 申酉가 오게 되면 화(禍)가 중중(重重)하다.
又九秋戌月藏火土, 庚辛不忌日無根, 格中若有財印出, 運至東南福祿臻.
또 9추(九秋) 戌月은 火土가 장(藏)한 것인데 庚辛은 日이 무근(無根)하여도 꺼리지 않고, 격중(格中)에 만약 재인(財印)이 나타나 있고, 운(運)이 동남(東南)에 이르면 복록(福祿)이 많다.
又甲乙逢秋九月生, 木衰金旺怕庚辛, 如行木火興家計, 金水財鄕禍不禁.
또 甲乙이 戌月생이면 木은 쇠약하고 金은 왕(旺)하나 庚辛을 두려워한다. 가령 木火로 행(行)하면 집안이 흥(興)하고, 金水 재향(財鄕)은 화(禍)가 발생하게 된다.
又戊日戌生藏火土, 或行南域行東, 不分順逆東西走, 大運由申壽必終.
또 戊日의 戌月生은 火土가 장(藏)되어 있다. 운이 남(南)으로 흐르건, 동(東)으로 흐르건, 순행하간 역행하건, 또 동서 어디로 운이 흐르는 것에 관계없이, 대운(大運)이 申이 되면 반드시 수명이 끝나게 된다.
又財官印綬藏秋生, 官旺身騰見卯寅, 順走北方愁子丑, 逆行西怕酉和申.
또 재관(財官), 인수(印綬)가 가을에 태어나 장(藏)했으면(壬癸生이 戌月을 보는 경우) 관(官)이 왕(旺)하고 신(身)도 왕(旺)한데 卯寅를 보면, 북방(北方)으로 순행하여 子丑으로 흐르는 것을 꺼려한다. 역행(逆行)하여 서방(西方)으로 흐르는 경우 酉는 두렵고 申은 좋아한다.
又偏官偏印最難明, 上下相承有利名, 四庫生時爲最美, 等閑白屋出公卿.
또 편관(偏官), 편인(偏印)은 밝히기가 가장 어려운데, 상하(上下)에 이어지면 명리(名利)가 있고, 사고(四庫)가 생시(生時)에 있으면 가장 아름답다. 한가롭게 초가집에 살다가도 출(出)하여 공경(公卿)이 되기도 한다.
又四季財官內伏藏, 刑衝破害要相當, 太過不及皆爲禍, 運入財鄕大吉祥, 合諸說觀雜氣, 喜忌無餘蘊矣.
또 사계(四季)에 재관(財官)이 복장(伏藏)되어 있으면 형충파해(刑衝破害)가 상당히 필요하고, 태과불급(太過不及)은 모두 화(禍)가 된다. 운(運)이 재향(財鄕)으로 들면 대길(大吉)하다. 이 모든 설명은 잡기(雜氣)에 관한 것으로 희기(喜忌)에 관한 것은 이것이 전부이다.
첫댓글 감사합니다.