[주일미사(나해) 21-04-11] - 부활 제2주일 곧, 하느님의 자비 주일

[두올]

 [나해] 부활 제2주일 곧, 하느님의 자비 주일(2021-04-11)

성 요한 바오로 2세 교황은 대희년인 2000년 부활 제2주일에, 하느님의 자비에 대한 신심이 대단하였던 폴란드 출신의 파우스티나 수녀를 시성하였다. 그 자리에서 교황은 모든 그리스도인에게 특별히 하느님의 자비를 기릴 것을 당부하였다. 이에 따라 교회는 2001년부터 해마다 부활 제2주일을 ‘하느님의 자비 주일’로 지내고 있다. 외아드님 예수 그리스도의 탄생과 죽음과 부활로 우리를 구원해 주신 하느님의 크나큰 자비에 감사드리고자 하는 것이다.

오늘의 전례
오늘은 부활 제2주일이며 하느님의 자비 주일입니다. 자비로우신 하느님께서는 우리가 파스카 주일마다 놀라운 구원을 체험하게 하십니다. 우리가 형제들의 모임에서 주님을 알아 뵙고, 주님의 부활을 힘차게 증언할 수 있도록 성령의 은혜를 내려 주시기를 청합시다.

[주일미사 추천성가] :
입당 성가 : 134번 거룩하다 부활이여
예물준비 성가 : 220번 생활한 제물 342번 제물 드리니 340번 봉헌
영성체 성가 : 179번 주의 사랑 전하리 182번 신묘하온 이 영적 500번 전능하신 주의 사랑
파견 성가 : 130번 예수 부활하셨네

 [나해] 부활 제2주일 곧, 하느님의 자비 주일(2021-04-11) | 미사 전례

♥♥♥ 오늘은 가톨릭교회 전례력으로 '(나해) 부활 제2주일 곧, 하느님의 자비 주일(2018-04-08)'입니다. ♥♥♥ *** 교황 요한 바오로 2세께서는 2000년 5월 5일에 부활 제2주일을 '하느님의 자비 주일'로 제정하시고, 이 날 미사 때에 하느님의 자비를 기리는 고유 기도를 바치도록 당부하셨다. * 오늘 우리는 "한없이 자비로우신 하느님께서 그 크신 사랑으로 우리를 사랑하셔서"(에페 2,4) 외아들 예수 그리스도를 우리에게 주시고, 그분의 죽음과 부활로 우리를 구원하심에 감사하며 찬미를 드린다. ******

 [입당송] : 1베드 2,2 참조

갓난아이처럼 영적이고 순수한 젖을 갈망하여라. 너희는 그 젖으로 자라나 구원을 얻으리라. 알렐루야. <대영광송>

 [본기도] :

영원히 자비로우신 하느님, 해마다 파스카 축제로 저희 믿음을 불타오르게 하시니 더욱 풍성한 은총을 베푸시어 물로 깨끗해지고 성령으로 새로 난 이들이 성자의 피로 얻은 구원의 신비를 더욱 깊이 깨닫게 하소서. 성부와 성령과 함께 천주로서 영원히 살아 계시며 다스리시는 성자 우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다.

 [말씀의 초대] :

신자들의 공동체는 한마음 한뜻이 되어 모든 것을 공동으로 소유하였다(제1독서). 요한 사도는, 하느님에게서 태어난 사람은 모두 세상을 이긴다고 한다(제2독서). 예수님께서는 제자들에게 나타나시어 평화를 비시고, 보지 않고는 믿지 못하겠다던 토마스에게도 나타나시어 의심을 버리고 믿으라고 하신다(복음).

 [제1독서] : <한마음 한뜻.>

▥ 사도행전의 말씀입니다. 4,32-35
32 신자들의 공동체는 한마음 한뜻이 되어, 아무도 자기 소유를 자기 것이라 하지 않고 모든 것을 공동으로 소유하였다.
33 사도들은 큰 능력으로 주 예수님의 부활을 증언하였고, 모두 큰 은총을 누렸다.
34 그들 가운데에는 궁핍한 사람이 하나도 없었다. 땅이나 집을 소유한 사람은, 그것을 팔아서 받은 돈을 가져다가 35 사도들의 발 앞에 놓고, 저마다 필요한 만큼 나누어 받곤 하였다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.

 [화답송] : 시편 118(117),2-4.16-18.22-24(◎ 1)

◎ 주님은 좋으신 분, 찬송하여라. 주님의 자애는 영원하시다. (또는 ◎알렐루야.)
○ 이스라엘은 말하여라. “주님의 자애는 영원하시다.” 아론의 집안은 말하여라. “주님의 자애는 영원하시다.” 주님을 경외하는 이는 말하여라. “주님의 자애는 영원하시다.” ◎
○ “주님이 오른손을 들어 올리셨다! 주님의 오른손이 위업을 이루셨다!” 나는 죽지 않으리라, 살아남으리라. 주님이 하신 일을 선포하리라. 주님은 나를 벌하고 벌하셨어도, 죽음에 넘기지는 않으셨네. ◎
○ 집 짓는 이들이 내버린 돌, 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 주님이 이루신 일, 우리 눈에는 놀랍기만 하네. 이날은 주님이 마련하신 날, 이날을 기뻐하며 즐거워하세. ◎

 [제2독서] : <하느님에게서 태어난 사람은 모두 세상을 이깁니다.>

▥ 요한 1서의 말씀입니다. 5,1-6
사랑하는 여러분, 1 예수님께서 그리스도이심을 믿는 사람은 모두 하느님에게서 태어났습니다. 아버지를 사랑하는 사람은 모두 그 자녀도 사랑합니다.
2 우리가 하느님을 사랑하고 그분의 계명을 실천하면, 그로써 우리가 하느님의 자녀들을 사랑한다는 것을 알게 됩니다.
3 하느님을 사랑하는 것은 바로 그분의 계명을 지키는 것입니다. 그리고 그분의 계명은 힘겹지 않습니다.
4 하느님에게서 태어난 사람은 모두 세상을 이기기 때문입니다. 세상을 이긴 그 승리는 바로 우리 믿음의 승리입니다. 5 세상을 이기는 사람은 누구입니까? 예수님께서 하느님의 아드님이심을 믿는 사람이 아닙니까?
6 그분께서 바로 물과 피를 통하여 세상에 오신 예수 그리스도이십니다. 물만이 아니라 물과 피로써 오신 것입니다. 이것을 증언하시는 분은 성령이십니다. 성령은 곧 진리이십니다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.

 [부속가] : <부속가는 자유로이 할 수 있다>

파스카 희생제물 우리모두 찬미하세.
그리스도 죄인들을 아버지께 화해시켜
무죄하신 어린양이 양떼들을 구하셨네.
죽음생명 싸움에서 참혹하게 돌아가신
불사불멸 용사께서 다시살아 다스리네.
마리아, 말하여라. 무엇을 보았는지.
살아나신 주님무덤 부활하신 주님영광
목격자 천사들과 수의염포 난보았네.
그리스도 나의희망 죽음에서 부활했네.
너희보다 먼저앞서 갈릴래아 가시리라.
그리스도 부활하심 저희굳게 믿사오니
승리하신 임금님, 자비를 베푸소서.

 [복음환호송] : 요한 20,29 참조

◎ 알렐루야.
○ 주님이 말씀하신다. 토마스야, 너는 나를 보고서야 믿느냐? 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.
◎ 알렐루야.

 [복 음] : <여드레 뒤에 예수님께서 오셨다.>

† 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 20,19-31
19 그날 곧 주간 첫날 저녁이 되자, 제자들은 유다인들이 두려워 문을 모두 잠가 놓고 있었다.
그런데 예수님께서 오시어 가운데에 서시며, “평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다. 20 이렇게 말씀하시고 나서 당신의 두 손과 옆구리를 그들에게 보여 주셨다. 제자들은 주님을 뵙고 기뻐하였다.
21 예수님께서 다시 그들에게 이르셨다. “평화가 너희와 함께! 아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.” 22 이렇게 이르시고 나서 그들에게 숨을 불어넣으며 말씀하셨다. “성령을 받아라. 23 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.”
24 열두 제자 가운데 하나로서 ‘쌍둥이’라고 불리는 토마스는 예수님께서 오셨을 때에 그들과 함께 있지 않았다. 25 그래서 다른 제자들이 그에게 “우리는 주님을 뵈었소.” 하고 말하였다.
그러나 토마스는 그들에게, “나는 그분의 손에 있는 못 자국을 직접 보고 그 못 자국에 내 손가락을 넣어 보고 또 그분 옆구리에 내 손을 넣어 보지 않고는 결코 믿지 못하겠소.” 하고 말하였다.
26 여드레 뒤에 제자들이 다시 집 안에 모여 있었는데 토마스도 그들과 함께 있었다. 문이 다 잠겨 있었는데도 예수님께서 오시어 가운데에 서시며, “평화가 너희와 함께!” 하고 말씀하셨다. 27 그러고 나서 토마스에게 이르셨다. “네 손가락을 여기 대 보고 내 손을 보아라. 네 손을 뻗어 내 옆구리에 넣어 보아라. 그리고 의심을 버리고 믿어라.”
28 토마스가 예수님께 대답하였다. “저의 주님, 저의 하느님!”
29 그러자 예수님께서 토마스에게 말씀하셨다. “너는 나를 보고서야 믿느냐? 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.”
30 예수님께서는 이 책에 기록되지 않은 다른 많은 표징도 제자들 앞에서 일으키셨다.
31 이것들을 기록한 목적은 예수님께서 메시아시며 하느님의 아드님이심을 여러분이 믿고, 또 그렇게 믿어서 그분의 이름으로 생명을 얻게 하려는 것이다.
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
<강론 후 잠시 묵상한다.>
<신경>

 [보편지향기도] : <각 공동체 스스로 준비한 기도를 바치는 것이 바람직하다.>

† 형제 여러분, 외아드님을 통하여 구원의 문을 열어 주신 하느님 아버지께 감사드리며 정성을 다하여 기도합시다.
1. 교회를 위하여 기도합시다.
모든 이의 구원을 바라시는 주님, 믿음의 공동체인 교회가 삶 안에서 믿음의 은혜를 증언하고 전파하며, 하느님의 자비를 구하는 모든 이를 주님의 품으로 이끌게 하소서. ◎ 주님, 저희의 기도를 들어주소서.
2. 세계 평화를 위하여 기도합시다.
평화의 샘이신 주님, 미움과 다툼, 폭력으로 혼란에 빠져 있는 이 세상을 보살펴 주시어, 국가들 사이의 문제가 무력보다는 대화와 타협으로 해결될 수 있도록 주님의 정의와 지혜로 이끌어 주소서. ◎
3. 불우한 이웃을 위하여 기도합시다.
자비하신 주님, 오늘날 문명의 발전 속에서 오히려 더 힘들고 어려운 이들을 몸소 위로해 주시어, 그들이 마음의 평화를 누리며 희망과 기쁨을 얻게 하시고, 저희도 그들에게 주님의 사랑을 실천하게 하소서. ◎
4. 가정 공동체를 위하여 기도합시다.
성가정의 모범을 보여 주신 주님, 주님께 의지하며 열심히 살아가고 있는 저희 가정들을 보호해 주시어, 저희가 가족이기에 더 소홀할 수 있는 잘못을 저지르지 않게 하시며, 가족의 마음을 먼저 헤아리고 보살필 수 있도록 도와주소서. ◎
† 저희를 구원의 길로 이끄시는 주님, 믿음으로 드리는 저희 기도를 온전히 받아 주소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. ◎ 아멘.

 [예물기도] :

주님, 주님의 백성(과 세례로 새로 난 자녀들)이 바치는 제사를 받으시어 주님의 이름을 믿고 세례로 새로 난 저희에게 영원한 행복을 주소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

 [감사송] : <파스카의 신비>

주님, 언제나 주님을 찬송함이 마땅하오나, 특히 그리스도께서 파스카 제물이 되신 이 밤(날, 때)에 더욱 성대하게 찬미함은 참으로 마땅하고 옳은 일이며, 저희 도리요 구원의 길이옵니다.
그리스도께서는 세상의 죄를 없애신 참된 어린양이시니, 당신의 죽음으로 저희 죽음을 없애시고, 당신의 부활로 저희 생명을 되찾아 주셨나이다.
그러므로 부활의 기쁨에 넘쳐 온 세상이 즐거워하며, 하늘의 천사들도 주님의 영광을 끝없이 찬미하나이다.
◎ 거룩하시도다! …….

 [영성체송] : 요한 20,27 참조

네 손을 넣어 못 자국을 확인해 보아라. 그리고 의심을 버리고 믿어라. 알렐루야.

 [영성체 후 묵상] :

진나라 환온이 촉을 정벌하려고 군사들과 함께 배를 타고 가던 중에 양쯔강의 삼협이라는 곳을 지났습니다. 그곳을 지나면서 한 병사가 새끼 원숭이 한 마리를 잡아 왔는데, 그 어미 원숭이가 환온이 탄 배를 쫓아 백여 리를 슬피 울며 뒤따라오는 것이었습니다.
배를 강기슭에 대자 어미 원숭이가 몸을 날려 배 위로 뛰어올랐지만 오르자마자 죽고 말았답니다. 병사들이 하도 이상하여 죽은 원숭이의 배를 가르자 창자가 토막토막 끊어져 있었다고 합니다. 이토록 창자가 끊어질 만큼 자식을 잃은 슬픔이 컸던 것입니다.
오늘은 하느님의 자비 주일입니다. ‘자비’는 ‘크게 사랑하고 가엾게 여김’으로, 성경에서는 ‘가엾이 여기다’로 자주 표현됩니다. ‘가엾이 여기다’는 그리스어로 ‘스플랑크니조마이’인데, 오장육부, 곧 창자 등을 뜻하는 단어에서 파생된 말입니다. 그래서 자비는 ‘애끊는 마음’, ‘단장의 슬픔’이라고 말할 수 있습니다.
이 자비의 마음을 아주 잘 나타내는 예수님의 가르침이 있습니다. 착한 사마리아인의 이야기에서, 강도를 만나 초주검이 된 사람을 보고 가던 길을 멈추고 그를 살피는 사마리아인의 마음입니다(루카 10,33 참조). 또 되찾은 아들의 이야기에서, 유산을 다 탕진해 버리고 굶어 죽게 되어 힘없이 돌아오는 작은아들을 멀리서 발견하고는 한숨에 달려가 아들의 목을 껴안고 입 맞추는 아버지의 마음입니다(루카 15,20 참조).
프란치스코 교황께서는 칙서 「자비의 얼굴」에서 다음과 같이 말씀하십니다. “예수님께서는 당신의 말씀과 행동, 당신의 온 인격으로 하느님의 자비하심을 드러내십니다. …… 자비는 하느님과 사람을 이어 주는 길이 되어 우리가 죄인임에도 영원히 사랑받으리라는 희망을 품게 해 줍니다. …… 우리가 먼저 자비를 입었으므로, 우리도 자비를 베풀어야 합니다. …… 주님께서는 무엇보다도 심판하지 말고, 단죄하지 말라고 …… 용서하고 자신을 내어 주라고 요청하십니다.” “행복하여라! 자비로운 사람들! 그들은 자비를 입을 것이다”(마태 5,7). (서철 바오로 신부)
<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.>

 [영성체 후 기도]

전능하신 하느님, 저희가 파스카 신비를 거행하고 성체를 받아 모셨으니 이 신비를 마음속에 간직하여 삶으로 드러내게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.
<파견 때에 “알렐루야.”를 두 번 덧붙인다.>

 [파 견] :

 [나해] 부활 제2주일 / 하느님의 자비 주일(2021-04-11) | 미사 강론

 [주일강론-1] : 보이는 것에서 보이지 않는 것으로

예수님이 부활하셔서 제자들에게 나타나셨을 때 토마스 사도는 그 자리에 없었습니다. 그는 다른 제자들이 무척이나 부러웠을 것입니다. 그러나 그가 단순히 부러움때문에, 자존심을 지키려고 부활에 대해 의심을 보인 것은 아니었을 것입니다. 부활의 문제는 생사의 문제였고, 토마스 사도는 남들의 이야기만 듣고 부화뇌동하지 않는, 자기체험 없이는 어느 것도 믿으려 하지 않는 신중한 사람이었기 때문입니다. 그런 그에게 고맙게도 예수님은 다시 나타나셔서 손발에 뚫린 못 구멍을 보여주십니다.

그 결과 토마스 사도는 남들에게 얻어들은 주님이 아닌, ‘나의 주님, 나의 하느님’을 만나게 되고 그 이후에 아주 열성적인 전교를 하게 됩니다. 그는 의심을 통해 확신을 얻은 것입니다. 그렇다면 혹시 우리의 신앙은 의심없는 맹신은 아닙니까? 체험 없는 허구의 연극은 아닙니까? 남들에게 전해 들은 정도의 예수님에 만족해 하면서 공동체에 섞여 그저 흘러가고 있지는 않습니까?

현대인들은 과학기술로써 습득한 정보에만 지나치게 의존하며 살아가는 경향이 있습니다. 그 이상의 것에 대해서, 특히 보이지 않는 것에 대해서는 관심조차 갖지 않으려 합니다. 사실 그런 것에 관심을 갖기에는 너무 바쁩니다. 천억 곱하기 천억 개의 별들을 머리에 이고 살면서, 알 수 없는 그 엄청난 것에 대해 경외심을 갖기보다는, 과학기술을 통해 알게 된 것들에 대한 승리감에 도취해 있습니다. 그러나 우리는 보이는 세상에서 유한한 생명을 살다가는 존재일지라도, 모든 것을 만들어 내고 지탱하는 것, 즉 보이지 않는 그 무엇과 그 무한한 생명력을 간과해서는 안 됩니다.

토마스 사도는 하느님의 존재와 그 생명력을 믿지 못했습니다. 그러나 그는 눈에 보이는 예수님 손발의 못 구멍을 통해서, 눈으로 볼 수 없었던 영원무궁한 하느님의 세계를 볼 수 있게 되었습니다. 그렇다면 현대를 살아가는 우리도 하느님께 나아가는 방법을 토마스 사도에게서 배울 수 있겠습니다. 그가 의심을 통해서 하느님께 나아간 것처럼, 우리도 지금 눈앞에 있는 것들에 대한 의심을 통해서 하느님께 나아가는 것입니다. 경제전쟁의 틈바구니에서 물질주의의 비정함과 허무함을 맛보고 있는 우리가, 이제는 그 물질 위주의 삶을 진지하게 의심해 보아야 할 때를 맞이한 것입니다. 신화처럼 이만 달러 소득시대를 열었다지만 아픔도 많이 따랐습니다. 처절한 경쟁, 빈익빈 부익부, 불신 풍조, 전인교육의 상실, 가정의 위기, 환경오염 등등… 우리가 얻어 누리는 편리함의 대가가 너무 컸습니다.

그러므로 이제는 물질이 아니라 영혼입니다. 편리함보다는 사랑입니다. 지식정보가 아니라 믿음입니다. 참으로 우리 인간을 인간답게 하고 우리의 삶을 풍요롭게 하는 것은, 눈에 보이는 것들이 아니라 감추어져 보이지 않는 것들입니다. 겸손, 희생, 인내, 용서, 온유, 성실 등등… 이제는 보이는 이익을 위해 보이는 물질에만 집착할 때가 아니라, 보이지 않는 하느님을 위해 보이지 않는 사랑을 행하며 살때가 아닐까요?...............◆

[말씀자료 : 고찬근 신부 / 편집 : 까따꿈바 묵상팀]

 [주일강론-2] : 평화가 너희와 함께!

“평화가 너희와 함께!”,
부활하신 우리 주님께서 제자들에게 나타나 하신 첫 인사말입니다.

형제자매 여러분의 삶 구석구석에 평화가 가득하기 바랍니다.
그런데 고난과 시련 속에 사는 우리에게 평화는 과연 가능한 것인가요?
그 길은 무엇입니까?
스승이 죽음의 길로 가신 후 무서워 숨어 지내던 제자들에게 어떻게 기쁨과 평화가 찾아옵니까?
주님의 부활 체험입니다.
“예수님이 죽고 부활하셨다.”는 선포, 사도들이 목숨 바쳐 선포한 이 외침은 가는 곳 어디서나 엄청난 피를 뿌리면서 세상을 변화시키고 평화를 심어주고 있습니다. 자기 십자가를 안고 죽은 뒤 부활하리라는, 이 아름다운 미래에 대한 믿음과 희망은 오늘의 어떠한 고난 속에서도 평화의 힘을 얻게 합니다.

“한마음 한뜻이 되어, 아무도 자기 소유를 자기 것이라 하지 않고 모든 것을 공동으로 소유하였다. 그들 가운데 궁핍한 사람이 하나도 없었다.” 사도행전이 전하는 초대교회의 모습입니다. 우리나라에도 그런 감동적인 사실이 있었습니다. 박해 시절, 극심한 흉년에 굶어 죽은 이가 허다했으나 교우촌에는 그런 일이 없었다고 전해옵니다. 모든 것을 빼앗기고 고향을 떠나 살던 그분들인데 어떻게 그럴 수 있었는가? 서로 사랑하라는 주님의 계명에 따라 신앙 안에서 기쁨과 슬픔을 함께하며, 적은 것이라도 나누며 사는 공동체 생활이 그 답입니다! 한마디로 평화의 삶이었습니다.

늘 어리석어 서로 죄를 저지르며 미움과 죄책감에 헤매며 사는 우리입니다. 평화를 얻기 위해 필요한 것이 있습니다. 용서입니다. 부활하신 평화의 주 예수님께서는 “너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이다.” 하셨습니다. 인간의 힘으로는 너무나 어렵지만 신앙의 힘으로 용서해 주고 용서받음으로 비로소 평화가 가능합니다.

못과 창에 찔린 예수님의 손과 옆구리를 직접 보고 손을 넣어 보아야 믿겠다던 사도 토마스였습니다.
오늘의 사람들도 그리스도 부활의 징표를 보아야 믿겠다고 합니다.
내가 무엇을 보여주어야 합니까?

절망스러운 현실 속에서도 부활의 믿음을 간직하고 희망으로 생기 있게 사는 모습, 고달프고 부족함에도 사랑을 나누며 더불어 살아가는 공동체 생활, 그리고 용서하며 사는 삶입니다. 그래서 평화를 누리는 그 모습을 보여 주어야 합니다. 그것이 그리스도를 보여 주는 징표이며 부활의 외침입니다. 아멘................◆

[말씀자료 : 강윤철 신부/ 편집 : 까따꿈바 묵상팀]

 [주일강론-3] : 믿음의 실천

한때 오늘 복음에서 들은 이야기는 ‘토마스 사도의 불신앙’이라고 불리기도 했습니다. 이미 알고 있는 것처럼 예수님의 부활을 보지 않고서는 믿지 못하겠다는 것에 강조점을 둔 표현인 것 같습니다. 하지만 토마스 사도의 모습은 오히려 우리에게 친근감을 주기도 합니다. 많은 경우 경험적이고 과학적인 것들만 ‘사실’이라고 생각하는 지금의 세대에게 토마스 사도의 이야기는 오히려 더 공감을 줄지도 모릅니다.

혹자는 토마스 사도가 실제로 예수님의 손과 옆구리에 손을 대지 않았다는 점에서 토마스 사도의 믿음을 크게 생각하기도 합니다. 또 어떤 이들은 그의 이야기가 당시의 사람들이 가졌던 생각을 나타내는 것이라고 보기도 합니다. 어쨌거나 우리에게 주어진 토마스 사도의 이야기 안에서 발견할 수 있는 것은 그만큼 부활이란 현실이 인간적으로 받아들이기 쉽지 않았다는 점입니다. “저의 주님, 저의 하느님!”이란 토마스 사도의 신앙 고백 전후에 표현되는 “의심을 버리고 믿어라… 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다”는 예수님의 말씀은 분명 우리를 향하고 있습니다. 마치 쉽게 믿지 못하는 우리에게 하시는 말씀처럼 들립니다.

부활에 대한 체험과 믿음은 초대 공동체에 큰 변화를 주었습니다. 부활과 성령 강림 이후 “신자들의 공동체는 한마음, 한뜻이 되었다”고 사도행전은 전합니다. 그들은 부활 이후 자신들의 삶의 방식으로 공동생활을 선택했고 모든 것을 공동으로 소유했습니다. 이런 삶의 방식이 부활을 살아가는 이들에게 가장 적합한 방식으로 받아들여졌습니다. 그들은 믿음에서만이 아니라 생활에서도 ‘하나’가 되는 삶을 살았습니다. 그리고 ‘저마다 필요한 만큼’ 나누어 받았습니다. 이런 초기 공동체의 모습은 믿음 안에서 하나가 되어 함께 살아가는 것의 의미를 일깨워 줍니다.

초기 공동체 삶의 모습은 여전히 교회가 지향해야 할 모습입니다. 물론 지금 모두가 이 같은 생활을, 사도행전에서 표현되는 그대로의 삶을 살아가기는 어렵겠지만 여전히 교회의 가르침은 맥을 같이 합니다. 초기의 신앙인들은 ‘필요한 만큼’ 나누었다고 전합니다. 각자가 원하는 만큼이 아닌 필요한 만큼 나누어 가졌다는 점에서 그들이 생각한 삶의 의미를 찾을 수 있습니다. 내게 필요한 것과 내가 원하는 것은 분명 다릅니다. 현재에도 재화나 음식의 분배는 큰 문제입니다. 어떤 이들은 남는 것을 활용하는데 큰 노력을 하지만 한 편에선 여전히 굶는 이들이, 그것 때문에 목숨을 잃는 이들이 많습니다. 비록 우리가 글자 그대로의 초기 공동체 삶을 살지는 못하지만 ‘함께 살아간다’는 의미는 지금도 충분히 이어갈 수 있습니다.

요한 1서는 조금 다른 시각에서 공동체를 표현합니다. 예수님께서 가르쳐 주신 가장 중요한 계명인 ‘하느님 사랑과 이웃 사랑’이 공동체 안에서 실천되어야 한다는 것을 강조합니다. “우리가 하느님을 사랑하고 그분의 계명을 실천하면, 그로써 우리가 하느님의 자녀들을 사랑한다는 것을 알게 됩니다.” 하느님의 사랑은 형제, 자매들을 사랑하는 것과 다르지 않음을 표현합니다. 그리고 딱딱하게 들리는 계명 역시 힘겹지 않은 것이라고 표현합니다. 결국 실천적인 면에서 사도행전과 요한 1서의 말씀은 마찬가지입니다. 사랑의, 애덕의 실천입니다.

믿으라는 복음의 말씀과 실제적인 삶에서 사랑을 통해 그 믿음을 실천하는 공동체의 모습은 우리에게 신앙생활이 어떠해야 하는지 잘 설명해 줍니다. 믿음과 그 실천은 구분될 수 없는 것입니다. 부활에 대한 믿음은 새로운 생명을 선사받은 삶으로 드러납니다. 우리는 죽음이 아닌 생명을 향해 살아가는 사람들입니다. 이 생명이 우리가 속한 공동체 안에서 드러날 수 있도록 하는 것 역시 부활 시기를 지내는 우리에게 필요한 소명일 것입니다..............◆

[말씀자료 : 허 규 신부 I 편집 : 까따꿈바 묵상팀]