1.귀의삼보
오늘 이 도량의 동업대중이 사람마다 각오할 뜻을 일으키되 세상이 무상하니 이 몸이 오래가지 못할 것을 생각하라. 젊다고 하나 반드시 노쇠하나니 용모만을 믿고 스스로 더러운 행동을 하지 말지니라. 만물이 모두 무상하여 필경에 죽어가는 것이니 천상천하에 누가 능히 머물러 있으리요. 젊은 얼굴이 살결이 아름답고 숨결이 향기로우나 이 몸을 보존할 것이 아니며, 사람은 마침내 마멸하여 없어지는 것이어서 생로병사가 이르러 올 것을 기약하지 않나니 누가 나를 위하여 물리칠 것인가, 재앙이 갑자기 이르는 것이매 벗어날 수 없느니라, 귀한 이나 천한 이를 가리지 않고 한번 죽으면 몸이 퉁퉁 붓고 썩어서 냄새를 맡을 수 없나니 속절없이 아낀들 무슨 이익이 있으랴, 만일 훌륭한 업을 행하지 않으면 벗어날 길이 없느니라 저희들이 스스로 생각건대 몸은 아침 이슬과 같고 생명은 저녁 햇빛과 같으며 가난한 집에 태어나서 공덕은 지은 것이 없도다, 대인의 신성한 지혜가 없고, 성인의 통철한 식견이 없으며 충성되고 인자한 말이 없고 , 진퇴하는데 절조있는 행이 없나니 이 뜻을 세웠으나 여러 어른을 괴롭힐 뿐이요, 여러 대중을 억울하게 하여 부끄러운 생각이 그지없도다, 참법의 이 자리는 기약이 있나니 따라 생각한들 무엇하리요, 이제 한번 이별하면 각각 노력하여 조석으로 공양을 받들고 부지런히 정진하는 것이 좋은 일이니 바라건대 대중은 마음을 가다듬어 인욕하는 정성으로 법문에 깊이 들어갈지니라.
오늘 이 도량의 동업대중이여, 각각 진중한 생각으로 용맹한 마음, 방일하지 않는 마음, 평안히 머무는 마음, 큰 마음, 훌륭한 마음,자비한 마음, 착한 일 좋아하는 마음, 환희하는 마음, 은혜갚을 마음, 모든 중생 제도할 마음, 모든 중생 수호할 마음, 모든 중생 구제할 마음, 보살과 같은 마음, 여래와 같은 마음을 일으키며, 지극한 정성으로 오체투지하고 부모 사장과 상.중 하좌와 선지식. 악지식과 천인과 신선과 호세 사천왕과 착한 일을 주장하고 악한 일을 벌주는 이와 주문을 호지하는 이와 오방의 용왕과 용신팔부와 시방의 무궁무진한 중생들과 수륙공계의 모든 유정들을 위하여 예경할지니라
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오늘 이 도량의 동업대중이여. 무슨 뜻으로 삼보에 귀의하는가.
부처님과 보살들은 한량없이 큰 자비가 있어 세상을 제도하고, 한량없이 큰 인자함이 있어 세상을 위로하시며 모든 중생을 외아들처럼 생각하고, 대자대비하심은 쉬지 아니하여 착한 일을 항상 지어 모든 중생을 이익케 하며 , 중생들의 삼독의 불을 소멸하고, 아뇩다라삼먁삼보리를 얻도록 교화하시며, 중생이 부처가 되지 못하면 정각을 취하지 아니한다고 하시었나니 그러므로 마땅히 귀의해야 하느니라.
또 부처님은 중생을 어여삐 여기심이 부모보다도 더 하시느니라.
경에 말씀하기를 ‘부모가 자식을 생각함은 한 세상에 그치거니와 부처님이 중생을 생각하심은 자비가 그지없느니라. 또 부모는 자식이 배은 망덕함을 보면 성을 내어서 자비가 박약하지마는 부처님과 보살의 자비는 그렇지 아니하여 이런 중생을 보면 자비심이 더욱 커지며, 내지 무간지옥에 들어가고 큰 불구렁에 들어가더라도 부처님과 보살들이 중생을 생각하심이 부모보다 더한 것이어늘, 중생들의 무명이 지혜를 가리우고 번뇌가 마음을 덮어서 부처님과 보살들에게 귀의할 줄을 알지 못하며, 법을 말하여 교화하더라도 믿지 아니하고 더러운 말로 비방하며 , 마음을 내어 부처님 은혜를 생각하지 아니하며 믿지 않는 연고로 지옥이나 아귀나 축생의 나쁜 갈래에 들어가서 세 갈래로 두루 다니면서 무량한 고통을 받으며, 죄가 끝나고 인간에 태어나더라도 이목구비가 온전하지 못하며 선정이 없고 지혜가 없나니, 이런 것들이 다 신심이 없는 탓이니라. 오늘 이 도량의 동업대중이여 믿지 않는 죄는 모든 죄의 으뜸이니 수행하는 사람들로 하여금 길이길이 부처님을 보지 못하게 하느니라, 오늘 서로가 강개한 마음을 내어 나쁜 뜻과 정을 꺽어 버리고 증상하는 마음을 내고 부끄러운 뜻을 일으켜 머리 조아려 애원하여 지나간 죄를 참회할지어다, 죄업이 다하여 안팎이 깨끗해진 연후에 생각을 일으켜 믿는 문에 들어가야 하거니와 만일 이런 마음과 이런 뜻을 일으키지 않으면 간격이 막혀 장애를 통하지 못할 것이니 이 길을 한번 잃으면 다시는 돌아오지 못하리니 어찌 사람마다 오체투지하기를 산이 무너지듯이 하며 일심으로 믿어 다시 의심이 없게 하지 아니하리요. 우리들이 오늘날 부처님과 보살들의 자비하신 힘으로 깨우침을 입고, 부끄러운 마음을 내어 이미 지은 죄는 소멸하기를 바라고, 아직 짓지 아니한 죄는 다시 짓지 않기로 서원하지 아니 하겠는가. 오늘부터 보리를 증득할때까지 견고한 신심을 일으키고 다시 물러가지 않으며, 이 몸을 버린 후에 지옥에 태어나거나 아귀에 태어나거나 축생으로 태어나거나 인간으로 태어나거나 천상에 태어나거나, 삼계에서 남자가 되기도 하고 여자가 되기도 하고 남자도 아니고 여자도 아닌 몸을 받기도 하며, 크게도 나고 적게도 나며, 올라가기도 하고 내려가기도 하면서 모든 고통을 받는 일이 견디기 어렵도다, 서원코 그 고통을 위하여 오늘의 신심을 어기지 않을 것이며 차라리 천 겁, 만 겁 동안 갖가지 고통을 받더라도 서원코 그 고통을 위하여 오늘의 신심을 어기지 아니 하오리니 원컨대 부처님과 보살들이 한가지로 구호하시며 한가지로 섭수하시어 , 저희들로 하여금 신심이 견고하여 부처님 마음과 같고 부처님의 서원과 같아서 마군과 외도들이 능히 파괴하지 못하게 하소서. 지극한 정성으로 다같이 간절하게 오체투지하나이다.
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오늘 이 도량의 동업대중이여, 마음을 가다듬고 들으라, 인간과 천상이 모두 환술 같으며 세계가 헛된 것이니 환술이 참된 것이아니므로 진실한 과보가 없고, 헛된 것은 뿌리가 없으므로 변천이 끝없느니라, 진실한 과보가 없으므로 오랫동안 생사에 헤매고 변천이 끝없으므로 고해에 항상 유전하나니, 이런 중생들을 성현은 가엾이 여기시느니라, 그러므로 비화경에 말씀하기를 ’ 보살이 성불하는데는 각각 본래의 서원이 있다, 석가모니 부처님께서 장수하지 않으시고 목숨이 짧은 것은 ‘이 중생의 변화가 잠깐이며, 고해에 항상 헤매면서 벗어나지 못함을 가엾이 여겨 그를 나타내기 위함’ 이며 이 국토에 계시면서 여러 나쁜 일을 구제하시기 위해 가르침에도 억세고 애쓰는 말씀이 있기에 괴롬을 버리지 아니 하시고 중생을 제도하시면서 선한 방편으로 구제하는 마음이 간절하시기 때문이다‘ 하였다. 그러므로 삼매경에 말씀하시되 ’ 모든 부처님의 마음은 대자비심이니 자비심으로 고통받는 중생을 반연하실 적에 만일 중생의 괴로움 받는 것을 보면 화살이 염통에 박히는 듯, 눈동자를 찌르는 듯 하며 보고는 슬피 우시면서 마음이 편안치 아니하시어 그 괴롬을 구해주어 안락케 하려 하시며, 또 부처님의 평등한 지혜로는 교화하심도 평등하느니라. 석가모니 부처님을 용맹하다고 칭찬하심은 능히 괴로움을 참으시고 중생을 제도하시는 연고니라, 그러므로 알라, 본사 석가 부처님의 은혜가 막중하시어 괴로움 받는 중생에게 여러 가지 말씀으로 모두 다 이익케 하시느니라‘ 하였다.
우리들이 오늘까지 제도하심을 입지 못하여 앞으로는 한결같은 음성을 듣지 못했고, 뒤로 열반하심을 보지 못한 것은 업장이 두터워서 우리의 생각이 부처님의 자비와 어기는 연고니라, 오늘날 서로 연모하는 마음을 일으킬지니 여래를 연모하는 연고로 선한 마음이 농후하여 괴로운 가운데서도 부처님의 은혜를 생각하고서 흐니끼고 서러워하며 참괴하고 슬퍼하여 다같이 간절하게 오체투지하고 지극한 마음으로 국왕과 대신과 토지와 인민과 부모와 사장과 시주 단월과 선지식과 악지식과 하늘과 신선과 총명하고 정직한 천지허공의 호세사천왕과 착한 일을 주장하고 악한 일을 벌주는 이와 주문을 수호하는 이와 오방용왕과 용신 팔부와 시방의 무궁무진한 중생들을 위하여 예경하나이다
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부처님 대성존께서
모든 법을 다 깨달으시고
천상. 인간의 큰 스승 되오시니
그러므로 귀의합니다
모든 법이 항상 머물러
청정한 모든 경전이
몸과 마음의 병을 없애주시니
그러므로 귀의합니다
대지의 모든 보살과
집착하지 않는 네 가지 스님들
모든 괴로움 구제하시니
그러므로 귀의합니다
삼보께서 세간을 구호하실세
내 지금 머리 조아려 경례하노니
여섯 갈래 모든 중생들
이제 모두 귀의합니다
모든 유정을 자비로 덮어
모두 다 안락케 하시니
중생을 애민하시는 이에게
우리 함께 귀의합니다
오체투지하고서 각자 생각하고 사뢰옵나이다. 우러러 바라오니 시방의 삼보께서는 자비의 힘과 본원의 힘과 신통의 힘과 불가사의한 힘과 끝없이 자재한 힘과 중생을 제도하는 힘과 중생을 감싸 보호하는 힘과 중생을 위로하는 힘으로써 중생들로 하여금 깨닫게 하시나니 저희들이 오늘날 삼보에 귀의함을 아시리이다, 이 공덕의 힘으로써 중생들로 하여금 각각 소원을 이루게 하여 천상이나 신선중에 있는 이는 번뇌가 끝나게 하고 아수라에 있는 이는 교만한 버릇을 버리게 하고, 인간에 있는 이는 괴로움이 없게 하고 지옥. 아귀. 축생에 있는 이는 그 갈래를 여의게 하여지이다. 또 오늘날 삼보의 이름을 들은 이나 듣지 못한 이를 부처님의 신통으로 모든 중생들이 해탈을 얻어서 끝까지 무상보리를 성취케 하여 여러 보살들과 한가지로 정각에 오르게 하여지이다.
자비도량참법 제1권
1.귀의삼보
사경을 마치며 모든공덕을 법계에 회향합니다 마하반야바라밀