베트남 결혼 현실을 말한다

[하늘호수]

한국 사회에서 한국인 남성과 외국인 여성과의 국제결혼이 본격적으로 추진되기 시작된

것은 특정 종교단체의 종교적 활동과 관계가 있습니다.

1980년말부터 특정종교단체(통일교회)가

한국인남성과 외국인 여성과의 국제결혼을 적극적으로 추진하여

외국인 여성의 본격적인 한국으로의 결혼이주가 시작되었다고 합니다

그 후에 일본인 여성 뿐만 아니라 필리핀 여성에게까지도 대상이 확대되어

 농촌을 중심으로 결혼이주가 증가하였습니다.

본격적으로 한국인 남성과 외국인 여성과의 결혼이 일반국민에게 알려져 사회적으로

 받아들여지게 된 것은 1990년 초부터 시작된

한국 농촌의 남성과 중국 조선족여성과의 국제결혼부터입니다.

 조선족 여성은 노동 이주의 방편으로 결혼을 선택하는 경향이 있었고,

 한국인 남성도 타민족과의 결혼에는 부담을 느끼고 있었기 때문에

한중국간의 국교수립(1992년)을  계기로 조선족여성과 한국인 남성과의 국제결혼은 급증하였습니다

이에 대하여 한국인남성과 조선족 여성과의 결혼은

동질성언어∽문화∽혈연적 동질적 배경의식 을

 지니고 있다고 여겨져 사회적 커다란 저항 없이 받아들여졌다고 합니다

따라서 결혼적령기를 넘어 한국인 배우자를 찾기가 힘든 농촌의 남성들이

그 대안으로써 조선족여성과의 국제결혼을 적극적으로 추진하였다고 합니다.

1990년대 이후부터는 국제결혼건수가 급증 한 뿐만 아니라 그 대상국가도 다양화되었습니다

이게 확대되어 2000년대 이후에는 국제결혼이 일반적인 형태로 정착되었다고 .

이전에 별 무리 없이 받아 들여졌던 조선족 여성과의 결혼이었으나 조선족여성의 위장결혼에 의한

피해사례가 신문매체를 통하여 집중적으로 보도되자,

한국인 남성들이 결혼대상자를 베트남, 태국, 몽골, 캄보디아 등의

아시아 저개발지역 여성에게서 찾게 되었던 것입니다.

2010년 현재 국제결혼이주의 규모(SIZE)에서 세가지 유형이 있습니다

1)한국의 국제결혼이민자 중에 중국인(조선족을 포함)과 동아시아인이 85%이상을 차지하고 있다.

2)성별로 보면 여성이 87.9%를 차지하고 있다.

3)결혼이주자 및 국적취득자는 서울시, 경기도, 인천시등의 수도권에 60%이상 거주하고 있다.

한국사회가 공업화를 달성한 후에 위에 3가지를 나열하였는데

 인구의 대다수가 도시에 거주하면서 비농림어업에 종사하기 때문에

 남성 농림어업종사자 비율이 낮은 것처럼 보입니다

그러나 남성의 3분의 1이상이 국제결혼을 한다는 이야기로

앞으로 한국의 농촌사회에 구조적 변동을 일으킬 수 있는 중요한 인구학적 현상입니다.

한국에서는 다양한 이유로 한국인 여성과 결혼이 어렵게 된

도시의 중하층 남성과 농촌의 남성등이 특정집단을 중심으로 국제결혼이 이루어지고 있습니다.

 농촌에서는 중년층 남성으로서 초혼이 도시에서는 재혼과 3혼이 주류를 이루고 있습니다.

그들의 결혼은 사적인 결혼중개업자나 종교단체, 친구, 친척의 소개등

 다양한 방식으로 이루어지고 있으나 만남에서 결혼에 이르는 과정이 짧고

서로간의 정보가 부족하거나 불충분한 상태에서 결혼이 성립되고 있습니다.

상업적인 중개업자들 통한 결혼방식은 만남부터 결혼에 이르는

결정과정이 압축적으로 진행되어 상대에 대한

충분한 정보를 교환하기가 어려운 문제를 안고 있기도 합니다

따라서 둘의 결혼은 출발부터 상당한 취약성을 내포하고 있습니다.

(이런 취약성으로  비롯된 ★ 특수성으로 말미암아  본격적으로 2세들의

학교 부적응 현상이 본격화되고

 사회비용적 요소가 한국사회에 부담으로 작용할게 분명하게 보입니다)

★특수성

 ☞1.가난한 친정 모국에 돈 보내기

   2.많은 나이 차이로 인한 괴리

   3.최근에 빈번한 가출, 위장결혼등

 다양한 문화를 접하게 됨으로서 폭넓은 시각을 가질 수 있는

 바탕이 된다고 여겨질 수도 있지만, 실제로는 다른 두 ★특수성이 충돌하고

언어소통의 어려움으로 이를 해결하기 어려워 겪게 되는

가정의 문제가 아이의 성장발달에 긍정적이지 못한 방향으로

영향을 미치기도 합니다.

어린이 집이나 학교와 같은 이시기에 접할 수 있는 사회 환경에서도

 편견에 부딪히거나 어린 시절부터 이어져온 언어적 어려움이

해소되지 못한 채 상위의 교육을 받게 되면서 생기는 문제점 역시

한-베가정의 자녀만이 겪는 문제입니다.

아래 통계를 살펴보면 국제 결혼 부부의 이혼 추이가 가파르게 증가하고

다문화 가정 자녀들이 상급학교 진학 할수록, 진학률이 하락하고 있다는

 것입니다.

국제결혼 추세 및 인구구성 전망(10년)     ☜ 국제 결혼 비율

▹ 1997~2007년 10년간 국제결혼 건수는 261,079건이며, 한국남성과 결혼한 외국인 여성은 186,756명, 한국여성과 결혼한 외국인 남성은 74,321명임

▹ 2007년 외국인과 혼인은 38,491건으로 1990년의 12,448건보다 3배 이상 증가

▹ 1995년 이후 한국인 남성과 외국인 여성의 국제결혼이 비약적 증가

(단위: 건, %)
연도	총 결혼건수	국제결혼		외국인 아내		외국인 남편
		결혼건수	구성비율	결혼건수	구성비율	결혼건수	구성비율
1997	388,591	12,448	3.2	9,266	2.4	3,182	0.8
1998	375,616	12,188	3.2	8,054	2.1	4,134	1.1
1999	362,673	10,570	2.9	5,775	1.6	4,795	1.3
2000	334,030	12,319	3.7	7,304	2.2	5,015	1.5
2001	320,063	15,234	4.8	10,006	3.1	5,228	1.6
2002	306,573	15,913	5.2	11,017	3.6	4,896	1.6
2003	304,932	25,658	8.4	19,214	6.3	6,444	2.1
2004	310,944	35,447	11.4	25,594	8.2	9,853	3.2
2005	316,375	43,121	13.6	31,180	9.9	11,941	3.8
2006	332,752	39,690	11.9	30,208	9.1	9,482	2.8
2007	345,592	38,491	11.1	29,140	8.4	9,351	2,7
1997 ∼2007	3,698,141	261,079	7.1	186,758	5.1	74,321	2.0
자료: 통계청, 인구동태(혼인) 2007

.          한국인과 외국인 부부의 총 이혼현황

▹ 한국인과 외국인 부부의 총 이혼은 6,280건으로 2005년보다 46.8% 증가

▹ 외국인과의 이혼중 4년이하 동거부부는 79.9%로 매년 증가

▹ 한국인과 이혼한 외국인 처의 국적은 중국이 63.6%, 외국인 남편의 국적은 일본이 67.2% 차지

▹ 20대 외국인 처가 39.6%를 차지하고, 20세 미만 미성년자녀를 두고 이혼한 외국인 처는 7.7% 차지

<표 16> 한국인과 외국인 부부의 이혼

(단위 : 건, %)

			2002	2003	2004	2005	2006
총 이혼(A)			145,324	167,096	139,365	128,468	125,032
	▪ 외국인과의 총 이혼(B=C+D)		1,866	2,164	3,400	4,278	6,280
		총 이혼 대비 구성비(B/A)	1.3	1.3	2.4	3.3	5.0
		증 감	-	298	1,236	878	2,002
		증 감 률	-	16.0	57.1	25.8	46.8
	․ 한국인 남편+외국인 처(C)		401	583	1,611	2,444	4,010
		총 이혼 대비 구성비(C/A)	0.3	0.3	1.2	1.9	3.2
		증 감 률	-	45.4	176.3	51.7	64.1
	․ 한국인 처+외국인 남편(D)		1,465	1,581	1,789	1,834	2,270
		총 이혼 대비 구성비(D/A)	1.0	0.9	1.3	1.4	1.8
		증 감 률	-	7.9	13.2	2.5	23.8

                               ▲ 가파르게 이혼 건수가 증가  

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상업화된 국제결혼중개시스템에서는 중개과정에 비용을 지불하는

한국인 남성측의 시점에서 결혼 절차가 진행되어 인권침해적인 요소와

여성을 상품화를 확인되는 현상이 발견됩니다.

베트남 젊은 이주 여성 측이 결혼을 결심할 때에 경제적 동기(본국의 가족을

돕기 위해서)가 실질적인 이유가 됩니다.

한국의 상업적인 중개업자에 의한 국제결혼의 사례를 보면 다음의 두가지 점이 나타납니다.

1)여성측이 요구하는 남성  결혼 조건을 거의 없으나,

  남성이 요구하는  외국인 여성의 경우에는 연령, 학력, 외모등 다양한 조건이 결려있다.

2)남성 한명이 다수의 여성 중에 상대를 선택하고 있고, 여성측에서는 상대를 거부할 수 있으나 차후의 맞선의 기회가 줄어드는 불이익을 감수하지 않으면 않된다고 한다.

여성의 젊음과 섹슈엘러티(물론 절대기준은 아니다)등에 어느정도 영향을 받고 있다.

여기서 중요한 결론을 내리고자 합니다.

그들이 A 지역(베트남)에서 B지역(한국)으로 이주 할 때

생각 가능한 동인(動人)은 여러 가지 있으나 크게

1)불가항력적인 요인(그렇게 하지 않으면 않되는 환경등)과

2)변화에 의한 욕구충족(목표달성 등)으로 나눕니다.

또한 결혼에 있어서도 다양한 형태의 결혼이 존재 가능하나 두사람이 서로 사랑하여 맺어지는

결혼의 이념형(결혼의 진정성)은 희박하여 보입니다.

그러나 이 틀을 벗어나는 위장결혼이 아닌 한 어느 쪽에 서 있던 결혼으로서는 인정됩니다.

베트남 젊은 이주여성들은 이주와 결혼사이의 애매한 경계 속에서 흔들려 가면서도

열심히 살고 있는 것처럼 보입니다.

이주하기 위하여 상대를 속이거나, 상대와 공모하는 경우(위장결혼)도 있겠고,

경제적 사회적 문화적 욕구충족을 위하여 애정보다는

남성이 지닌 배경을 우선하여 결혼 상대를 선택하는 경우도 있으리라 봅니다.

베트남에서 온 젊은이주여성들은 한국사회의 복합적인

 사회구조 자체에서 이용당하기만 하는 존재가 아닌,

구조 자체를 이용하여 자신의 가족의 욕구를 충족하려고 노력합니다.

여성들은 자신의 젊음과 섹슈엘러티등 자신이 지닌

[그 무엇 ]을 이용하여 밝은 미래를 위하여 상대(남편도 될수 있겠고 돈 도 될수 있겠고

.......광범위 합니다)와 교섭합니다

이런 복합적인 관계 속에서 여성들이 일하는 이유는 고국에 송금을 가능하게 함으로서

 [돈 주고 사온 관계]의 잃어버린 자존심을 회복하려고 하려고 합니다.

상업화된 중개업자에 의하여 가난한 나라에서 부유한 나라로

이주하는 국제결혼은 이주의 여성화의 구조에서 태어난

이주의 여성화의 새로운 변형체라고 말 할 수 있습니다.

이주여성들은 주체적 선택을 가능하게 하는 환경을 만들어 내는 다의성의 폭 넓어지고

한국사회에서 보다 충실한 생활을 영위할 수 있도록

남편들은 물론  젊은세대들이 도와주어야 한다고 생각됩니다.

[베르세르크[강원]]

좋은 글 잘 읽었습니다 정말 곰감이 가는 글입니다 저는 아직1년차 입니다 코리안드림을 꿈꾸고 고향을 떠나 먼 한국땅까지 와서 힘들게 살고 있는 아네들을 위해서 우리가해줄수 있는게 무엇인가 위에 글에서 언급한것처럼 남편들이 해줄수 있는 최선은 빨리 한국 생활에 적응을 하게 도와주는 것같습니다 집안에 보물단지를 숨겨둔것처럼 외출도 못하게 하는 분들이 있는 걸본적 있습니다 울 마눌이 그남편에게 말좀해달라고 해서 대화를 좀 나눠봤었는데 도무지 벽이 문이더군요 정말 주변에서 많이 도와줘야 합니다 남편분혼자 하기에는 너무나 힘들기만 합니다 주변에 사회단체들 많이 있습니다 함께하셨으면 합니다 많은 도움이 될겁니다

[[서울]등대지기]

정말 좋은 글 입니다