山은 世俗을 떠나지 않았는데 世俗이 山을 떠나려 하는구나

[범여]

山은 世俗을 떠나지 않았는데 世俗이 山을 떠나려 하는구나

☞ 산행일자: 2022년 07월 10일

☞ 산행날씨: 흐리고 습한 날씨에 바람한 점없는 최악의 산행조건

☞ 산행거리: 도상거리 약 16.6km(들머리3.4km, 날머리1.3km)포함 / 9시간 25분소요

☞ 참석인원: 봄.여름.가을.겨울산악회 따라서

☞ 산행코스: 속리산국립공원 화북분소-화북탐방지원센터-오송교-반야교-성불사입구

                     오송폭포-쉴바위-문장대 광장-문장대-다시 문장대 광장-암봉-문수봉

                     청법대 안부-신선대-경업대(법주사)갈림길-입석대-암봉-1,012.4m봉

                      안부-상고외석문-비로봉-두껍등 바위-도룡농 바위-배석대(상고암)갈림길

                     천왕석문-돌탑-상고암(법주사)갈림길-장각동 갈림길(헬기장)-조망바위

                     천왕봉-한남.금북정맥 분기점(대목재)-쉼터-도화리 고개-암봉-묘지

                     조망바위-암봉-769m봉-무명봉-조망바위-안부-쉼터-안부-703.2m봉

                     안부-무명봉-안부-폐헬기장-740m봉-725.8m봉-667.5m봉-안부

                     636m봉-657m봉-안부-641.5m봉-피앗재-안부-696m봉-안부-800.6m봉

                    안부-형제봉-안부-갈령삼거리-조망바위-암봉-코끼리 바위-조망바위

                    헬기장-갈령

      ☞ 소 재 지: 경북 상주시 화남면, 화북면 / 충북 보은군 속리산면

계속되는 폭염으로 인한 탓인지 체력이 저하되고 등로가 잘 안 보이는 지맥길 산행은

집에서도 걱정하고 나 역시 개고생하는게 싫어서 7~8월의 지맥 산행은 잠깐 접고

대간길을 걷기로 한다.

요즘은 가만히 서 있기만 해도 몸뚱아리는 땀으로 범벅이 되는 느낌이다.

지난주에는 예전에 가끔 다녔던 산악회를 따라서 문경구간 대간길을 한바리했는데

이번주는 대간2번, 호남정맥을 했던 산악회를 따라서 무박으로 대간길을 나선다.

다행히도 속리산 구간은 오리지널 대간팀과 이벤트 팀으로 나누는데 어둠속 산행을

지독히도 싫어하는 범여는 이벤트팀을 따라갔다가 내가 원하는 구간까지 대간길을

걷기로 한다.

걸음이 엄청나게 빠른 선두팀들은 늘재에서 출발을 하고, 이벤트팀들은 화북분소에서

출발을 한다...늘재에서 문장대까지는 8.5여km이다...하지만 화북분소 팀들은 문장대까지

3.4여km의 접속구간이 있으니 5km정도의 갭이 있고, 밤티재에서 문장대까지는 비탐구간인데다

암릉구간이라 속력을 낼 수 없으니 선두팀에게 따라 잡히더라고 일행들에게는 민폐를

최소할 수 있을것 같아서 무박 산행을 따라 나선다. 

거기다가 2시간여를 걸어서 문장대로 올라서면 날이 밝을 것이고 그러면 접속구간이 아닌

대간길은 밝은 날씨에 걸으니 충분히 내가 원하는 산행이 되는 셈이다.

오늘 산행구간의 지도

속리산 국립공원 화북분소(03:05)

밤 11시 30분에 양재역을 출발한 버스는 여러군데를 들려 산꾼들을 싣고 속리산으로 향한다.

오늘은 코스가 좋아서 그런지 산악회 버스는 滿車인지 빈 자리가 보이지 않는다.

버스에 오르자마자 잠을 청하려 하는데 오늘따라서 좀처럼 잠이 오질 않는다.

이리저리 뒤척이다가 새벽 2시 30분경에 늘재 초입에 도착하여 선두팀을 내려주고

다시 왔던길을 되돌아서 화북분소로 향한다.

예전에 2번이나 이곳에서 무박으로 걸었던 늘재...비탐구간이라 동료들은 산에서 내리자마자

쏜살같이 숲속으로 사라진다...나도 저짓거리를 해봤지...어둠속이긴 해도 따라가고

싶지만 내가가면 후배들에게 밉상으로 찍히고 짐만 될 것 같아서 포기한다.

되돌아 나온 버스는 가로등만 졸고있는 장암리 마을회관을 지나서 속리산 화북분소로 향한다

조금을 달리다가 속리산 국립공원 화북분소 앞에있는 대형 주차장에서 차를 멈춘다.

이곳에서 소형주차장까지는 걸어서는 20분이상 걸리는 곳이다.

다행히 차단기는 열려있어 버스기사에게 사정하여 소형주차장이 있는 탐방지원센터로 향한다 

화북탐방지원센터(03:13)

산행을 시작하다(03:15)

이곳에서 이벤트팀이라 불리는 10여명의 동료 산꾼들이 산행 준비를 하는 동안에 

나홀로 헤드렌턴에 몸뚱아리를 의지한 체 먼저 길을 나선다...왜냐구요.

좌측의 폐가 없는 관계로 초반에 헉헉거리는 숨소리는 나에게는 치명적인(?) 약점이라

동료들에게 추한 모습은 보이기가 싫어서... 

오송교(五松橋:03:18)

반야교(般若橋:03:21)

어둠속에 반야교를 지나니 성불사 입구와 오송폭포 갈림길이 나온다

성불사는 못 가더라도 오송폭포는 가야겠다고 생각하고 100m 정도 떨어진 폭포로 향한다 

오송폭포(03:22)

안내판을 지나서 로프를 넘어 오송폭포에 도착하니 가뭄 탓인지 폭포처럼 안보인다

거기다가 어둠속에 똑닥이 카메라의 후레쉬가 약하여 폭포를 인식하지 못한다.

오송폭포(五松瀑布)...백두대간 3차때의 사진(2021년 6월6일)

속리산 신선대에서 발원한 오송폭포는 시어동 오송정골 어림대 안에 있는 폭포로

성불사의 동쪽 아래에 있으며 높이는 7m 정도되는데 5층 대로 되었다.

밑에 학이 서식하였다는 학소대가 있어서 경치가 좋고 세조가 올랐다는 어림대(御臨臺)가 있다.

옛적에는 오른쪽으로 오송정(五松亭)이 있었고, 지금도 그 터에 오송이 항상 푸르다 하여

오송폭포라 한다고 하며 이 곳의 칡은 나무를 타고 올라가는데, 세조가 문장대에 오르기 위하여

이 산을 오르다가 칡에 걸려 넘어지면서 호령하여 나무라자 그 때부터 땅으로 뻗지 않고

나무로 오른다고 한다.

다시 성불사 입구 되돌아와서 문장대로 향하는 본격적인 산행이 시작된다

어둠속에 길을 걷는다.

내가 오송폭포를 갔다올 동안 동료 산꾼들은 먼저 가버렸는지 흔적조차 없다.

야심한 새벽의 계곡길이라 그런지 날씨가 그리 덥지는 않으나 높은 습도에 바람한 점 없다

오늘 산행이 쉽지 않음을 예고하는듯 잠깐 사이에 땀이 쏟아지기 시작한다

누군가가 말했지

머리 좋은자가 노력하는 자를 이길수 없고, 노력하는 자는 즐기는 자를

이길수 없다고 하지 않았던가...그래 피할 수 없으면 즐겨야지 우짜겠노...

佛家에서는 布行도 수행의 한 방법이라 하지 않았던가 

고도를 높일수록 숨소리는 가팔라진다.

적막한 고요속에 돌계단에 부딪히는 범여의 스틱소리만 여명을 깨우려는 듯

요란하게만 들린다...잠시후에 저 윗쪽에서 헤드렌턴의 불빛이 보이기 시작한다

쉴바위(708m:04:10)

어둠속에 쉴바위를 만난다...‘쉴’이란 ‘쉬어가다’의 경상도 방언으로 ‘쉬어가는

바위라’는 뜻이다...이곳에서 조금전에 보인 불빛이 보였던 등산객들을 만나는데

우리 일행은 아니고 젊은 친구 10여명이 모여서 휴식을 취하고 있다

쉴바위가 문장대와 주차장의 중간정도 되는 거리이다

어둠속에 앙증맞은 다리를 지나 문장대로 향하는데 우리 일행을

여기서 만나는데 후배들이 내가 먼저 간 줄만 알았던 모양이다.

오늘도 후배 산꾼이 건네준 흑사탕 한 알을 얻어 먹는다...고맙소...복받을기요.

난 맨날 후배들에게 신세만 지니 밉상 아니...진상으로 찍힐까 두렵다.

나이가 들수록 지갑은 열고 입은 닫으라고 했는데...실천이 안되니 말이다

근처에 흐르는 계곡의 물소리는 들리지 않고 가뭄탓인지 말라 버렸다.

편안한 등로로 올라서는데 갑자기 여명이 걷히면서 주위가 밝아진다

문장대 광장(1,006m:05:00)

문장대 광장에는 문장대 거점검문소라는 초소가 있고 그 뒷쪽 봉우리가

이동통신탑이 있는 1,016.2m봉우리가 보인다... 엄연한 대간길에 속해있는

족보있는 봉우리이건만 엄격하게 출입이 금지된 비탐구간이다

광장 의자에 베낭을 벗어놓고 문장대로 향한다...어차피 이곳으로 다시와야 하니까.

문장대 정상에 도착한다.

멋진 일출을 내심 꿈꾸었는데 짙은 雲霧로 인하여 범여의 꿈은 산산 조각으로 변한다.

아마도 범여의 德이 모자라는 모양이다...문장대 주변에는 580여종의 동물과 670여종의

식물이 서식한다고 하며 특히 희귀식물인 백색 진달래를 비롯한 주목과 금낭화가 많이

자생하고 있다고 한다

문장대(文藏臺:1,031.7m:05:08~27)

경북 상주시 화북면과 충북 보은군 속리산면 경계에 있는 봉우리로 속리산에서 천왕봉,

비로봉에 이어서 3번째로 높은 봉우리로 흰 구름이 항상 정상에 걸려 있다고 해서

운장대(雲藏臺)라고도 불렀으며 평생에 문장대를 세번 오르면 극락을 간다고 했다는 설이 있다

운장대라 불리운 문장대는 조선조 7대 임금인 세조가 복전암(福田庵)에서 감로수(甘露水)를

마시며 요양을 하고 있을때 꿈속에서 월광태자(月光太子)가 나타나 인근의 영봉에 올라

기도를 하면 신상에 밝음이 있을 것이라 현몽하여 운장대에 올랐더니 “삼강오륜(三講五倫)”을

명시한 책 한권이 있어 세조가 그 자리에서 하루종일 책을 읽었다하여 문장대로 불리웠다 한다

동국여지승람에는 가히 3천명이 앉을만하다고 과장되게 기록되어 있기도 하다.

* 월광태자(月光太子:522 ~ 몰년 미상)는 이뇌왕과 그의 아내 양화공주 사이에서 태어난

  대가야의 10대이자 마지막 국왕으로 562년 신라군의 의해 대가야는 멸망하고 대가야를

  정벌한 신라는 대가야 사람들의 마음을 얻기 위해 월광 태자를 대가야의 임금으로 즉위시켰지만

  지역을 완전히 장악하자 폐위시켰고, 이후 월광 태자는 승려가 되어 지금의 경남 합천군 야로면에

 가야산  아래의 월광사라는 작은 절에서 말년을 보냈다고 한다

내심 멋진 일출을 꿈꾸면서 문장대에 올랐지만 一場春夢이 돼버렸다.

철계단을 따라서 문장대 정상의 너럭바위에 오르니 동료산꾼들이 반겨준다.

속리산은 예로부터 빼어난 山水들이 즐비해 俗離 36景이라 하였는데

그 중에서 第一景이 이곳 문장대로 옛부터 시인, 묵객들로부터 사랑을 받아온 곳이다.

럭셔리한 후배산꾼들...늘 부럽기만 하오

아끼는 후배산꾼 시화님...3년후 162지맥 졸업때도 멋진 글 부탁하오.

그땐 不狂不及이 아닌 더 멋진 글로써 ...

2015년 8월 14일부터 16일까지 2박 3일동안 비박을 하면서 충북 알프스를 

종주하며 걸었던 관음봉을 배경으로 하늘마음 회장님이 멋진 사진 한장을 남겨준다.

북동쪽으로는 택리지의 저자 이중환이 극찬했던 청화산은 뭣이 그리도 수줍은지

운무에 갇혀 夢幻的 분위기를 자아내고 있고, 우측으로 시루봉, 도장산으로 이어지는 

우복동천 십승지 능선...지맥길을 끝내고 난 후, 영주 금계동 십승지를 끝내고 멈춰버린 

나머지 구간을 걸어볼 예정인 저 능선은 나를 기다리고 있을라나...

문장대 정상에서 바라본 관음봉(觀音峯:985m)

충북 보은군 속리산면과 경북 상주시 화북면의 경계 능선에 있는  속리산의 아홉개

봉우리중의 하나로 속리산의 장소적 의미와 경승에 대하여 수록한 사료들이 적지않으나

자세한 기록은 별로없다

『세종실록지리지』에 "명산은 속리산이다. 신라 때에는 속리악(俗離岳)으로 일컫고,

중사(中祀)로 하였다."라는 기록과 『신증동국여지승람』에 "속리산은 고을 동쪽 44리에 있다.

봉우리 아홉이 뾰족하게 일어섰기 때문에 구봉산(九峯山)이라고도 한다."라는 기록이 있다.

『한국지명총람』에도 "속리산은 쑥돌(화강암)로 되었는데 문장대 ·천왕봉 ·비로봉 ·

관음봉 · 묘봉들이 기이한 봉우리와 수목이 많아 경치가 매우 아름다우므로 소금강(小金剛)이라

하며, 법주사(法住寺)와 고적이 많다."라고 기록되어 있어 예로부터 유명한 산이다.

관음(觀音)이란 관세음보살을 말하며 문장대에서 서쪽을 바라보면 보이는 봉우리이다.

보살은 대자대비하여 중생이 고난중에 열심히 그 이름을 외면 구제하여 준다는 보살이다.

100L짜리 비박 베낭을 메고 무식하게 그때가 범여의 봄날이었는데 이제는 이빨빠진

호랑이가 되어 버렸으니 가는 세월을 막을수 있는 방법은 정녕 없단 말인가

문장대에서 바라본 칠형제봉의 모습

속리산이라는 산명을 얻게 된 연유를 삼국유사의 관동풍악발연수석기(關東風岳鉢淵藪石記)에

기록으로 전해지고 있는데, 속리산의 원래 구봉산(九峰山)이라 불리어 오다가 속리산으로 바뀌었다

문장대 정상에 바라본 칠형제 능선과 산수유릿지

속리산국립공원 화북 공원 관리소에서 청법대로 연결된 능선으로

1995년 청주 청심산악회에서 개척하였는데 개척당시 9피치(pitch)를 개척하던

김 선주씨가 추락하여 사망한 곳으로 故 김선주씨를 기리는 뜻에서

9pitch 40m 벽을 선주벽이라 명명했다하며 그 때가 산수유가 필 무렵이어서

산수유릿지라고 부른단다

속리산의 본래의 지명은 산 봉우리가 아홉이라 구봉산(九峰山)이었으나 신라시대부터

“세속을 멀리한 산” 이라 하여 속리산(俗離山) 이라고 부르기 시작한 산으로 많은 산봉우리가

기묘하고 산세가 웅장하며 기암이 구름 위에 솟아올라 마치 옥부용(玉芙蓉)과 같이 아름다워

옛날부터 ‘작은 금강산’ 이라 불리우고 있다.

속리산은 여덟이란 숫자와 인연이 깊다.

산 이름 역시 속리산을 포함해 광명산(光明山), 지명산(智明山), 구봉산(九峰山), 미지산(彌智山),

형제산(兄弟山), 소금강산(小金鋼山), 자하산(紫霞山) 등으로 불리웠다. 연봉이 또 여덟 개 있으니

1058m의 천왕봉(天王峰)을 비롯하여 바로봉(毘盧峰), 길상봉(吉祥峰), 문수봉(文殊峰), 보현봉(普顯峰),

관음봉(觀音峰), 묘봉(妙峰)과 수정봉(水晶峰)이 있다.

또한 대가 여덟이니 문장대(文藏臺), 입석대(立石臺), 경업대(慶業臺), 배석대(拜石臺), 학소대(鶴巢臺),

신선대(神仙臺), 봉황대(鳳凰臺), 산호대(珊瑚臺)이고 돌문이 여덟 개 있으니 내석문(內石門),

외석문(外石門), 상환석문(上歡石門), 상고내석문(上庫內石門), 상고외석문(上庫外石門),

비로석문(毘盧石門), 금강석문(金剛石門), 추래석문(墜來石門)이 있다.

이벤트팀으로 온 동료들은 문장대 정상에 퍼질러 앉아서 세월아 네월아 하면서

밍기적 거리는 걸 보니 아무래도 나와는 산행 목표가 다른듯하여 난 서둘러

문장대를 내려와서 서둘러 길을 떠난다

다시 문장대 광장(1,006m:05:32)

이곳에서 벗어논 베낭을 다시메고 길을 떠난다

노방초 / 정연복 

길가에 

아무렇게난 난 풀

남몰래 피었다가

또  아무도 모르게 진다

지상의 한 귀퉁이에

생겨나 잠시 있다가

어느날 조용히

스러질 나

어딘지 모르게

많이 닮아 있는게 

곰곰히 생각해 보면

별로 다를 바 없다

* 노방초(路傍草)란 이름없는 들꽃을 말하며 길가에 나 있는 

풀이라는 뜻으로, 흔히 ‘기생(妓生)’을 비유적으로 이르는 말이다

좌측의 편안한 사면길을 버리고 암봉으로 올라가는데 아마도 지맥길을

걷던 습관인지도 모르겠다...모든 맥길은 능선으로 이어진다는 믿음 때문에...

암봉(05:33)

암봉에서 바라본 문장대의 모습

암봉에서 내려서니 조금전에 헤어졌던 사면길을 만나고 산죽길을 따라 대간길을 이어간다

가파른 비탈만이

순결한 싸움터라고 여겨온 나에게

속리산은 순하디순한 길을 열어 보였다

산다는 일은

더 높이 오르는게 아니라

더 깊이 들어가는 것이라는 듯

평평한 길은 가도 가도 제자리 같았다

아직 높이에 대한 선망을 가진 나에게

세속을 벗어나도

세속의 습관은 남아 있는 나에게

산은 어깨를 낮추며 이렇게 속삭였다

산을 오르고 있지만

내가 넘는 건 정작 산이 아니라

산 속에 갇힌 시간일 거라고,

오히려 산 아래에서 밥을 끓여 먹고 살던

그 하루 하루가

더 가파른 고비였을 거라고,

속리산은

단숨에 오를 수도 있는 높이를

길게 길게 늘여서 내 앞에 펼쳐 주었다.

- 나희덕님의 시 속리산에서 -

천왕봉으로 향하는 편안한 제도권 등로를 버리고 문수봉을 만나러 능선으로 올라간다

암릉으로 올라간다

문수봉(文殊峰:1,037m:05:40)

문수봉은 그저 밋밋한 봉우리로 트랭글앱과 오룩스앱에서는 표시조차 안되어 있는 봉우리로

속리산 8봉중의 하나인 문수봉은 예전엔 사자봉으로 불렸으며 지혜의 완성을 상징하는 문수보살이

사자를 타고 다녔다고 해서 붙혀진 지명으로 우리나라 명산대찰의 지명중에 불교를 상징하는 지명이

많은데 이곳 속리산 역시 예외가 아니다... 비로봉, 천왕봉, 문수봉, 관음봉 등...그런데 문수봉 정상

위로는 오를수도 없고 가는 방법도 없으니 홀대받는 느낌이다

하산길에서 뒤볼아본 문수봉 정상의 모습

문수봉 능선 아래로 내려서니 철난간이 설치된 등로를 만나고 구름속의 해는 벌써 중천에 있다.

앞에 보이는 청법대를 바라보면서 급경사의 내리막길로 내려간다

운무속에 아침해는 벌써 중천에 떠있다.

이른 아침임에도 불구하고 바람한 점 없는 높은 습도 때문인지 땀이 

주체하지 못할정도로 옷을 적시기 시작하는데 오르지 못할 청법대가 

환상적인 모습으로 산꾼 범여를 반긴다

청법대(聽法臺:1,020.9m)는 5개의 봉우리가 마치 부처님이 앉아 계시는 좌대(座臺)처럼

생겼다고 해서 붙혀진 지명으로 옛날 어느 고승이 속리산의 빼어난 절경에 빠져 넋을 잃고

헤매다가 이 봉우리에서 불경을 외우는 소리에 제 정신을 차렸다하여 붙혀진 지명이다

청법대는 문수봉과 신선대 사이에 있는 암릉으로 이루어진 곳이라 오를수가 없으며 샛길로

돌아 우뚝 선 바위로 오를수가 있다고 하는데 갈 길이 멀어서 입맛만 다시고 신선대로 향한다

청법대 안부(05:50)

청법대를 오르지 못하고 산죽길을 따라서 신선대로 향하는데 모든게 아쉽기만 하다

수줍은듯 바위틈에 숨은 산오이풀도 꽃을 피울 준비 작업중인 모양이다

가야할 천왕봉이 조금씩 시야에 가까워 오는 느낌이다

철계단의 암릉구간 아래로 내려간다

가날픈 몸매인 꿩의 다리...너는 왜 그리도 수줍음이 많으냐?

신선대로 향하는 돌계단에서 뒤돌아본 청법대의 모습

신선대로 향하는 돌계단...심장에 무리를 주지않기 위해서 牛步 걸음으로 걷는다

돌계단으로 올라서 개인이 운영하는 신선대 주막에 도착한다.

신선대 주막으로 좌측으로 등로가 보이는데 이 길로가면 성불사쪽 오송폭포로 가는 길이다

신선대(神仙臺:1,028.8m:06:10~40)

충북 보은군 속리산면과 경북 상주시 화북면의 경계에 있는 암릉으로 주막이 있다.

옛날 속리산의 빼어난 절경에 혼을 빼앗긴 어느 고승이 청법대에서 불경소리를 듣고

멀리 남쪽 능선을 바라보니 산봉우리에서 백학이 수없이 날아오르며 춤을추고 있고

그 가운데 백발이 성성한 신선들이 앉아 놀고 있는데 그 모습이 고승이 평생 원하는

신선세계인지라 황급히 청법대를 떠나 달려 갔으나 막상 당도하여 보니 아무것도

보이지 않는지라 크게 실망하고 아쉬워하면서 그 자리를 떠나 다음 봉우리로 가서

다시 그곳을 바라보니 여전히 주위에는 백학이 놀고 신선들이 담소하는지라 고승은

아직도 자신이 신선들과 만날 수 없음을 깨닫고 다시는 그곳을 달려갈 엄두를 못냈다고 한다

그리하여 신선들이 놀고있는 봉우리를 신선대(神仙臺)라 불렀다고 한다

신선대 주막에 걸려있는 대간꾼들의 흔적

주막에 도착하니 쥔장인듯한 남자가 나오더니 반갑게 인사를 

하면서 오늘 몇명이나 왔냐고 하길래 40명정도 왔다고 하니

얼굴에 갑자기 화색이 돈다

주막에 걸려있는 신선대 표지판

이곳에서 쥔장에게 양해를 구하고 나홀로 밥상을 편다.

맨날 식사라봐야 빵조가리에다 쥬스 한잔인데 오랫만에 밥을 먹어본다.

15분쯤 지나니 동료들이 도착하여 동동주 4통에 부침개 4개를 시키는데

주막 쥔장은 이른 아침에 양넘 지갑줏은 기분일게다.

후배산꾼들의 산상만찬

도데체 산에 온건지, 먹으로 온 것지 독립군 범여의 아둔한 머리로는 이해불가.

난 여기에 낑기지도 못하고 바라만 보고 있다가 먼저 천왕봉으로 향한다.

럭셔리한 명품 산행이란 이런건가요?...한없이 부럽소이다

.

.

.

.

.

.

산행기 분량이 너무 많아서 한번에 올릴수가 없네요.

자세한 산행기는 아래 사이트를 눌러 주셔요

백두대간 제4차 -문장대에서 갈령삼거리까지(역산행) (tistory.com)

[킴스님]

1등

정말 더운데 고생 많으셨습니다.

열심히 산신령님 뒷쫒아 갔는데 갈령서 만나니

아~~~~놔 ~~~~ 역쉬~~~~~~ 포스는 살아있으니 멋지십니다. ^^

[범여]

...난생 처음 1등 도착

[여 유]

그야말로
한 폭의 그림 같은
글이었습니다.
기품이 느껴지기도
하며 안쓰러운
마음이 앞서기도
합니다.

"가로등만 졸고있고
좌측폐가없은...
추한모습.
일행에게 민폐...
낑기지도 못하고 바라만..."


신선대 주막...
그들의 웃음소리와
식탐이 한없이 부럽소.

신선놀음에 도낏자루
썩는다는 속담처럼
그래도 좋으니...
푹 담겨서 썩어 보고 싶소.

마냥 부럽다 전해주시구려.

이제는 힘든 산행에
오는 쾌감의 기억을
덮고 저렇게 다른
추억으로 내 기억에
남게 하고 싶소.

[범여]

뉘신지 알아보지 못해 죄송합니다.
이 산방에 와서 호남정맥, 백두대간 2회를 하면서
이런 감동적인 댓글을 처음입니다.


이 산방에 온지 11년이 넘은 세월에 과거에 레전드이셨던 레인저, 광풍, 산조아, 돌쇠,
도강제, 레인보우님등등 ...기라성같은 전설적인 분들은 산방을 다 떠났는데
뭔 미련이 남았다고 주책없이 아그들한테 눈치보이는 밉상이 되어버린 범여...
이렇게 산방을 떠나지 못하는것도 집착인지도 모르겠네요...

蘭皐(김삿갓)처럼 죽장에 삿갓쓰고 꺼리낌없이 조만간 떠날날이 있겠죠
산은 늘 거기 있으니 무리하지 마시고 안산, 즐산하시길 기원합니다

[여 유]

이지향님의 글 처럼.

「산을 오르고 있지만
내가 넘는 건 정작 산이 아니라
"산 속에 갇힌 시간일 거라고,"
오히려 산 아래에서 밥을 끓여 먹고 살던 그 하루 하루가 더 가파른 고비였을 거라고」

「한 귀퉁이에 생겨나 잠시 있다가
어느날 조용히 스러질 "나"
어딘지 모르게 많이 닮아 있는게
곰곰히 생각해 보면 별로 다를 바 없다」

범여님,
산을 찾아 간 것이
아니라 함께할 자연과
그 속의 사람들의 마음을
찾아 떠도는 게 아닐런지요.

돗자리 깔고 누우면
내 집인것을 정 붙이고
살면 그만인 것을..

떠나지 마세요.
다시 정 붙이고 사는게
더 힘듭니다.
현실에 순응하며 살아가는게 어쩌면 산꾼의 깊은 한숨이 아닐런지요.

홀로 걷는 길 위에서
아무렇게 난 자연에 감사하며
풀 한 포기, 이름 모를 버섯을 보며 즐길 줄 알고 기뻐하며

사진 한장 한장 속에
뭔지 모를 아득함과 외로움,
고독, 그리움이 뵈어 있습니다.

어딘지 모르게
"범여님" 많이 산을
닮아가는 듯합니다.

죽었다 깨나도
큰 산꾼이십니다.

그런 모습이
마냥 부럽소.

삶에 미련이 나 인연은
저 지나간 발길에 묻어두고
가방 하나 둘러메고
죽창에 삿갓 쓰고

[여 유]

백두대간 한번 들러
보소 싶소.

가는 발길...
인연이 닿지 않은 길이
없겠지만 그 인연 역시
발길을 밟으며 세월의
한숨이 되는게 길을
떠나는 나그네의 마음이 겠는지요.

댓글이 계속 이어지지 않으면 순이에 밀려 사라지는게 댓글의
숙명이듯 사라지지
않으려고 발버둥
치는게 인간의 삶이
겠지요.

글을 한참 읽으면서
많이 공감했고 큰 산군의 뜻을 배워가는 듯합니다.

속리산 구간 행복했겠습니다.

마냥 부럽소.

[선달]

형님 늘건강하시기예요. 162지맥길 응원합니다.

[범여]

아우님! 고맙소