동북 다민족 홍산문화 요하문명 옥인 고고학은 같은 시기에 발생하며 같은 특성과 패턴을 보이는 유적유물

[백산]

동북 다민족 홍산문화 옥인

소스 : 동북아역사문물연구원

고고학은 같은 시기에 발생하며 같은 특성과 패턴을 보이는 유적유물을 같은 문화유형으로 분류합니다.문화는 지리적 환경과 생활 방식으로 만들어진 관습에서 비롯됩니다.

문자가 없던 시대에 고고학은 출토된 토기의 유형과 무덤 형식에 따라 문화 카테고리를 구분하는 경우가 많았습니다.

도자기는 생활용품으로 출토되는 것이 더 일반적입니다.취락마다 도자기를 만드는 습관이 다릅니다.

4,400년의 기후 사건으로 인해 사람들이 이동하고 그에 따라 도자기 생산 패턴이 변경되었으며 도자기로 문화 유형을 나누는 데 방해가 되었습니다.

사회 상층의 정신이 응집되어 추구되고 엘리트 문화를 구현한 상고옥기는 문화유형을 구분하고 판단하는 중요한 실물입니다.

중국 북동부의 이 우거진 숲 지역에서 풍부한 음식으로 자양된 고대인들은 거의 만 년의 역사를 가지고 있습니다.

흑룡강성 라오허의 샤오난산 옥기부터 8천년 전 싱룽와, 5천년 전 홍산문화옥기, 4천년 전 샤자뎬 하층옥기까지 옥기의 형태는 비슷합니다.

홍산 문화 지역에서는 청동 샤자뎬의 하층 문화가 있었고 옥기를 가공할 때 돌 도구를 사용하여 구멍을 뚫는 기술이 계속 사용되었으며 다뎬쯔 유적 옥기의 구멍 가장자리가 기울어져 있습니다.

샤자뎬 하층문화 옥색사구통형기는 옥식기이며, 옥식기는 홍산문화구역의 권위자 전용품으로 샤자뎬 하층문화까지 이어져 사회 최상층 인물의 분장이 변하지 않고 사회조직 형태가 동일하며 샤자뎬 하층문화는 홍산문화의 사회형태를 이어오고 있습니다.

홍산은 문화 지역이 넓고 옥기 패턴이 일치하며 옥기를 만드는 시간이 길고 옥기를 갈아서 만드는 것이 일반적이며 모두 같은 기간 동안 알려진 다른 숭옥제옥 지역과 다릅니다.

훙산 문화 지역에서 흔히 볼 수 있는 원통형 옥 귀중품 평가기는 한때 테형기라고 불렸습니다.훙산문화옥조사기는 대부분 부드러운 수옥으로 만든 원통형이며, 옥조사기는 상단의 구멍이 원형이 아니며, 바닥은 비스듬한 경사면의 나팔형 입구가 있고, 비스듬한 대형 나팔구가 평면에 붙어 있고 옥조사기는 약 40도 기울어져 있습니다.

옥제정기의 상부 입구는 가장자리가 얇고 내벽이 점차 매끄럽고 두꺼워져 곡면을 나타내며 가장자리가 얇고 중간 벽이 두껍습니다.

제옥인이 심혈을 기울여 수옥의 큰 조각을 비우고 얇은 벽의 통 모양으로 갈아 만든 것으로 보아 제옥을 착용한 사람의 신분이 남다르다는 것을 알 수 있습니다.

옥제3기 상단의 두 개의 끈 관통 구멍은 옥제3기 아래의 플레어 모양의 긴 가장자리로 약간 기울어져 있습니다.착용자의 머리 위쪽으로 비스듬히 개방된 옥식별기 하단 플레어 버클은 착용자의 머리 위쪽에 있으며 곡선이 일치하고 밀착력이 단단하고 편안하며 안정적이며 끈이 고정된 후 머리 위의 옥식별기가 앞으로 기울어져 있습니다.

우리는 먼 옛날 지존자가 대지에 가까이 다가갈 자격이 있었다는 것을 알고 있습니다.

홍산지역 지존의 권위자는 직접 땅바닥에 앉았고, 땅바닥에 앉은 지존자는 머리를 쳐들고 머리 뒷부분에 고정된 옥제 그릇의 윗입구가 하늘을 향하고 있었습니다.

옥으로 만든 령우 같은 장식이 꽂혀 있는데, 착용자의 머리가 곧게 펴지거나 젖혀지면서 높은 령우가 흔들리고 꼭대기가 앞으로 기울어져 있습니다.

옥으로 만든 홍산문화의 권위자 동상은 모두 관의 꼭대기에서 앞으로 기울어진 높은 관을 쓰고 있습니다.샤자뎬의 하층 문화 시대까지 권위자는 여전히 옥진도구를 착용했습니다.

사회의 형태가 변하지 않고 그대로라는 것을 보여줍니다.

홍산문화의 지존자 머리 위에 놓인 옥제

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홍산문화지구에서는 수천년에 걸친 문화교류와 융합으로 지존자의 이미지가 일치합니다.

지존자는 보통 사람과 다른 인상, 과장된 눈, 돌출된 키스, 뾰족한 삼각형의 귀걸이, 바닥에 다리를 벌리고 앉아 다양한 형태의 높은 관을 머리에 이고, 휘관 꼭대기를 앞으로 숙여 권위를 떨치고 있습니다.

머리에 높은 관을 쓰고 관 꼭대기를 앞으로 기울이는 것은 홍산 문화 구역의 전속 권위자의 로고입니다.

옥기에 의해 형성된 전신 권위자는 일관된 자세와 분장을 가지고 있어 이 지역이 오랜 기간 동안 문화가 계승되어 왔으며 동일한 사회 조직 패턴과 형태를 가지고 있음을 나타냅니다.

홍산 문화에서 권위자는 옥기에 의해 온몸을 만들 자격이 있습니다.지존한 권위가 아닌 자는 바닥에 직접 앉은 자세로 보여줄 수 없으며, 높은 관을 착용할 수도 없고, 온몸을 형상화할 수도 없습니다.

얼굴만 내밀 수 있고 옥기에 의해서만 얼굴을 만들 수 있습니다.

부족민마다 얼굴이 다릅니다.동일한 콧날개를 가진 세 명의 옥인은 동일한 빨간색 옥 재료를 사용하고 동일한 패턴으로 형성되었으며 분명히 동일한 종족에서 왔습니다.

동그란 모양의 얼굴과 통 모양의 얼굴, 양쪽에 수염이 가려진 볼에 구멍이 하나씩 뚫려 있습니다.

통형의 인면은 두 개의 상투를 묶은 옥녀와 같은 큰 둥근 눈을 가지고 있습니다.

쌍상투 옥인은 수염이 없고 입가에 구멍이 없습니다.

오천 년 전, 이 민족의 남자는 입 양쪽 볼에 각각 구멍을 냈습니다.

이 민족의 여자들은 머리 위에 쌍상투를 묶고 뺨에 구멍이 없습니다.

홍산문화옥인면

옥견문명'이라는 책에서 얼굴만 드러내는 홍산문화옥인들은 얼굴이 다양해서 일일이 열거하지 않습니다.

문자가 없던 시절, 문화적 소통은 소통할 수 있는 언어를 통해 이뤄져야 했습니다.언어는 문화의 구성 부분입니다.

허베이에서 네이멍구 남동부, 동북부까지 현대인의 억양이 동일합니다.

훙산문화는 옥기와 형태가 동일하고 동북지역 사람들의 억양이 비슷하며, 이 둘은 서로 증명하여 수천 년의 오랜 기간 동안 이 지역에서 문화교류가 이루어졌음을 보여주며 문화적 통합을 이루었고 훙산문화의 지리적 범위를 나타냅니다.

문화는 정신적 측면에서 미학적 가치를 지닌 파생물입니다.서로 다른 지리적 환경에 사는 사람들은 서로 다른 생활 습관과 계승된 문화를 가지고 있습니다.수천 년 동안 홍산 문화의 넓은 지역에서 옥기가 만든 권위자의 자세, 장식 및 이미지는 동일했으며 이 지역에 문화의 통합과 유산이 있음을 확인했습니다.