*** 저는 대구에 와서 적지않는 시간을 시립도서관에서 보냈습니다
저는 한달에 한번 병원에 갑니다. 혈압이 높아서 정기적으로 하는 일이 되었기에
가는길에 있는 작은 도서관에서 책을 읽기도 하고 그곳에 노트북을 가지고 가서 글을
작성합니다 어느날 놀라움 책 한권을 발견합니다 교황님의 평일미사강론입니다
저는 오랫동안 본당에서 주일미사때 강론을 듣습니다만 대부분이 개념적인 내용이거나
아니면 절차와 행동에 대한 국한적인 것이라 느꼈습니다. 오히려 교황님의 강론은 아주
구체적이라는 것입니다. 그 강론이 교황님이 하셨기에 소중했다기 보다는 오히려
우리에게 필요한 말씀이기에 다가옵니다
불행히도 그 책의 이름도 알지 못하고 그이후에 찾지도 못했습니다
이강론은 2021년 4월 28일에 하신 강론입니다 부활4주간 수요일
*** 이글을 약간 깁니다 한꺼번에 다 읽으려고 하지 마십시오
조금씩 음미하면서 읽으시면 좋을것 같습니다 사실 중요한것은 어떻게 묵상해야하느냐인데요
저도 고민하고 찾아봅니다. 그러나 교황님말씀처럼 묵상법은 아주 다양합니다
그러나 우리가 아주 쉽게 다가갈수있는 방법이야 가치가 있는 것입니다
대부분은 묵상을 위해 꾸준히 훈련을 해야 한다는 것입니다 제 생각에는 이런것에 익숙해진다면
어느 제단체에서도 그리고 더 나아가서 구역모임과 같은 소모임에서도 좋은방법이 될것입니다
코이노니아 복음묵상이나 아니면 큰모임같은곳에서 신앙고백이나 체험발표때에도
분명 도움이 될것입니다 제가 생각하기에는 우리가 신앙생활속에서 진정한 예수님의 기쁨을
느끼지 못하고 신앙새활이 잘 성장되지 못하는 것은 여러가지 요인이 있겠지만
많은 부분이 묵상을 잘하지 못하기 떄문이라 여겨집니다
코이노니아에서 하는 복음나누기에서 성서주제발표에 어려움이 있다는 이야기는 들었습니다
저도 오랫동안 고심한 일이기도 하기 떄문입니다 그러나 쉽게 생각한다면 아주 편할것인데
이런것에 익숙하지 않기 때문이라는 것입니다 그런면에서 볼때에 교황님의 강론은 우리에게
여러가지를 보여주시는 것이라 여겨집니다
프란치스코 교황: 묵상은 모든 사람을 위한 것입니다. 그러나 그리스도인들에게는
그것이 예수님께로 이어져야 합니다.
사랑하는 형제자매 여러분, 좋은 아침입니다!
오늘은 묵상이라는 기도의 형태에 대해 이야기해보겠습니다.
그리스도인에게 있어서 “묵상”은 의미를 찾는 것입니다. 그것은 계시록의 방대한
페이지 앞에 자신을 놓고 그것을 완전히 받아들여 그것을 우리의 것으로 만들려고
노력하는 것을 의미합니다.
그리고 그리스도인은 하느님의 말씀을 받아들인 후에 그 말씀을 자신 안에
숨겨두지 않습니다. 왜냐하면 그 말씀은 교리서에서 “생명의 책”이라고 부르는
“다른 책”과 만나야 하기 때문입니다(참조, 『요한복음 교리서』 참조). 가톨릭 교회, 2706).
이것이 우리가 말씀을 묵상할 때마다 하려고 하는 일입니다.
최근 몇 년간 명상 수련이 많은 주목을 받아 왔습니다. 그것에 대해 이야기하는 것은
그리스도교인들뿐만이 아닙니다. 명상의 실천은 세계의 거의 모든 종교에 존재합니다.
그러나 그것은 또한 삶에 대한 종교적 견해를 갖고 있지 않은 사람들 사이에 널리
퍼져 있는 활동이기도 합니다. 우리 모두는 명상하고, 성찰하고, 자신을 발견해야 합니다.
이는 인간의 역동성입니다. 특히 탐욕스러운 서구 세계에서 사람들은 명상을 추구합니다.
명상은 어디에나 있는 일상의 스트레스와 공허함에 대한 높은 장벽을 의미하기 때문입니다.
그렇다면 여기에 눈을 반쯤 감은 채 조용히 명상에 잠겨 앉아 있는 젊은이들과 어른들의
모습이 있습니다.... 하지만 이 사람들은 무엇을 하는가? 그들은 명상합니다.
그것은 호의적으로 바라볼 수 있는 현상이다. 사실 우리는 항상 달리도록 강요받지
않고, 결코 소홀히 할 수 없는 내면의 삶을 갖고 있다. 그러므로 명상은 모든 사람에게
필요합니다. 말하자면 명상은 삶을 멈추고 숨을 쉬는 것과 같습니다.
멈추고 가만히 있으십시오.
묵상의 방법은 예수님을 만나기 위해 여행하는 길이지만, 길에서 멈추면
그 길에서 '신'을 만들어 내는 것입니다.
그러나 우리는 이 단어가 일단 그리스도교적 맥락에서 받아들여지면 근절되어서는
안 되는 독특함을 갖게 된다는 것을 깨닫습니다. 묵상은 인간에게 꼭 필요한 차원이지만,
그리스도교적 맥락에서, 즉 우리 그리스도인들에게 있어서 묵상은 더 나아가 근절되어서는
안 되는 차원입니다. 세례 받은 사람의 기도가 통과하는 큰 문은 다시 한 번 기억합시다.
예수 그리스도이십니다.
그리스도인에게 묵상은 예수 그리스도의 문을 통해 들어갑니다. 명상 수행도 이 길을
따릅니다. 그리고 그리스도인은 기도할 때 완전한 자기 투명성을 추구하지 않으며
자아의 가장 깊은 중심을 추구하지 않습니다. 이것은 합법적이지만 그리스도인은
다른 것을 추구합니다. 그리스도인의 기도는 무엇보다도 대문자 “O”를 사용하는
타자와의 만남, 즉 하느님과의 초월적인 만남입니다. 기도의 경험이 우리에게 내면의
평화, 자제력, 나아가야 할 길에 대한 명확성을 준다면, 이러한 결과는 예수님과의
만남인 기독교 기도의 은총의 결과라고 말할 수 있습니다. 즉, 묵상한다는 것은
성경 구절과 말씀의 인도를 받아 우리 안의 예수님을 만나는 것을 의미합니다.
역사를 통틀어 “명상”이라는 용어는 다양한 의미를 가져왔습니다. 그리스도교 내에서도
이는 다양한 영적 경험을 의미합니다. 그럼에도 불구하고 몇 가지 공통된 노선을
추적할 수 있으며, 여기에서 우리는 다음과 같은 교리문답의 도움을 다시 받습니다.
“영적 스승의 수만큼 명상 방법도 다양합니다. [...] 그러나 방법은 단지 지침일 뿐입니다.
중요한 것은 성령과 함께 기도의 유일한 길인 그리스도 예수를 따라 전진하는
것입니다”(2707항).
그리스도인에게 묵상은 예수 그리스도의 문을 통해 들어갑니다. 명상 수행도
이 길을 따릅니다.
그리고 여기서는 여행의 동반자, 인도하는 분, 성령을 가리킵니다. 그리스도교 묵상은
성령 없이는 불가능합니다. 우리를 예수님과의 만남으로 인도하시는 분이 바로
그분이십니다. 예수께서 우리에게 말씀하셨다. “내가 너희에게 성령을 보내겠다.
그분은 당신을 가르치시고 설명하실 것입니다. 그분이 너를 가르치고 설명해
주실 것이다.”
그리고 묵상에서도 그는 우리가 예수 그리스도를 만나면서 앞으로 나아갈 수 있는
안내자입니다.
따라서 그리스도교 묵상 방법에는 여러 가지가 있습니다. 어떤 방법은 매우 간단하고
어떤 방법은 더 자세합니다. 일부는 개인의 지적 차원을 강조하고 다른 일부는
대신 정서적, 감정적 차원을 강조합니다. 그것은 방법입니다. 그것들은 모두
중요하며 도움이 될 수 있으므로 실천할 가치가 있습니다. 그들은 무엇을 도와주나요?
인간의 온전한 행위가 되는 신앙 체험: 인간은 마음으로만 기도하지 않습니다.
사람이 감정만으로 기도하지 않는 것처럼, 그 사람 전체가, 그 사람 전체가 기도합니다.
아니, 전부요.
고대인들은 기도하는 몸의 부분이 마음이라고 말하곤 했습니다. 따라서 그들은
단지 몇 가지 기능이 아니라 중심인 마음에서 시작하여 온 사람이 하느님과 관계를
맺는다고 설명했습니다. 고대인들은 이렇게 설명했습니다. 그렇기 때문에 방법은 목표가
아니라 길이라는 점을 항상 기억해야 합니다. 어떤 기도 방법이든 그리스도인이 되려면
우리 신앙의 본질인 그리스도의 후유증의 일부입니다. 묵상의 방법은 예수님을 만나기
위해 가는 길이지만, 길에 멈춰서 그 길만 바라보면 결코 예수님을 만날 수 없습니다.
당신은 그 길에서 "신"을 만들 것입니다. “신”은 그곳에서 당신을 기다리고 있는 것이
아니라, 당신을 기다리는 분은 바로 예수님이십니다. 그리고 당신을 예수님께로
데려갈 길이 있습니다.
교리문답은 이렇게 명시합니다. “묵상은 생각, 상상, 감정, 욕망을 불러일으킵니다.
이러한 능력의 동원은 우리의 신앙에 대한 확신을 깊게 하고, 우리 마음의 회심을
촉진하며, 그리스도를 따르려는 우리의 의지를 강화하기 위해 필요합니다.
그리스도교 기도는 무엇보다도 그리스도의 신비를 묵상하려고 노력합니다”(2708항).
우리 그리스도인들에게 묵상은 예수님과 접촉하는 방법입니다.
그리고 이런 방식으로, 오직 이런 방식으로만 우리는 자신을 발견합니다.
그러므로 여기에 그리스도인 기도의 은총이 있습니다. 그리스도께서는 멀리 계시지 않고
항상 우리와 관계를 맺고 계십니다. 그분의 신성과 인간의 어떤 측면도 우리를 위한
구원과 행복의 장소가 될 수 없습니다. 안내자이신 성령 덕분에 기도의 은총을 통해
예수님의 지상 생애의 모든 순간이 우리에게 즉각적으로 다가올 수 있습니다.
그러나 성령의 인도 없이는 기도할 수 없습니다. 우리를 인도하시는 분이 바로
그분이십니다!
그리고 성령 덕분에 예수님께서 세례를 받으시기 위해 몸을 담그실 때 우리도
요단강에 함께 있게 되었습니다. 우리도 가나의 혼인잔치에 손님입니다.
예수님께서 부부의 행복을 위해 가장 좋은 포도주를 주실 때, 즉 성령께서
우리를 그리스도 생애의 신비와 연결시켜 주십니다. 왜냐하면 우리는 예수님을
묵상하면서 기도를 경험하기 때문입니다. , 그분께 더 가까이 다가가기 위해.
우리 역시 주님께서 행하신 수천 건의 치유를 보고 깜짝 놀랐습니다.
우리는 복음을 받아들여 복음 안에 있는 신비를 묵상합니다. 그러면 성령께서
우리가 그곳에 머물도록 인도하십니다. 그리고 기도할 때, 우리가 기도할 때,
우리는 모두 깨끗함을 받은 문둥병자, 눈먼 바르티매오, 눈을 뜨고 무덤에서
나온 나사로와 같습니다... 우리도 기도로 고침을 받습니다. … 나사로가 다시
일어났던 것처럼 우리도 다시 일어납니다. 왜냐하면 성령의 인도를 받는
묵상의 기도는 우리가 그리스도의 생애의 이러한 신비를 다시 체험하고
그리스도를 만나도록 이끌어 주기 때문입니다. 그리고 눈먼 사람과 함께
“주님, 불쌍히 여기소서. 나한테! 나를 불쌍히 여겨 주십시오!”—“그리고 당신은
무엇을 원합니까?”—“보고, 그 대화에 참여하는 것입니다.”
그리고 성령의 인도를 받는 그리스도교 묵상은 우리를 예수님과의 대화로 인도합니다.
복음에는 우리가 들어갈 자리가 없는 페이지가 없습니다. 우리 그리스도인들에게 묵상은
예수님과 접촉하는 방법입니다. 그리고 이런 방식으로, 오직 이런 방식으로만 우리는
자신을 발견합니다. 그리고 이것은 우리 자신 안으로 물러나는 것이 아닙니다.
그것은 예수님께로 나아가는 것을 의미하며, 예수님으로부터 우리 자신을 발견하고,
예수님의 은혜로 치유되고, 부활하고, 강해지는 것을 의미합니다. 그리고 나를 포함한
모든 사람의 구세주이신 예수님을 만났습니다. 그리고 이는 성령의 인도하심 덕분이다.
감사합니다.