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켄 윌버의 사상과 통합적 진리관 - 조효남 (한양대학교 교수)
1. 윌버는 누구인가
켄 윌버Ken Wilber가 누구인가는 그의 웹사이트Web site(http://wilber.shambhala.com/, http://forums.shambhala.com/)를 클릭해 들어가서 그의 사상, 그의 저서, 그의 근황, 그에 대한 비판, 토론, 대담 등을 접해 보면 곧 알 수 있으며, 그가 얼마나 인기있는 이 시대이 대사상가인가를 실감할 수 있다. 켄 윌버는 지금 미국 콜로라도Colorado 주 볼더Boulder에서 명상, 저술, 학술 활동을 하면서 매일 전세계에서 그의 사상에 관심이 있거나 그를 추앙하는 사람들로부터 그의 저서와 사상에 대한 질문, 토의와 관련하여 쏟아져 들어오는 수많은 e-mail에 답하거나 메시지를 전하기도 하면서 지금도 왕성한 연구와 집필 활동을 하고 있다. 15권에 이르는 그의 저서는 세계 여러 나라 언어로 번역되어 전세계적으로 그를 추앙하는 사람들이 늘어나고 있으나, 어쩐 일인지 우리 나라에서는 소수의 사람들만 그의 사상을 일본의 번역서나 원서를 통해 접하고 그의 사상의 위대함을 알고 있으나, 아직 그의 주 저서는 제대로 소개되지 않고 있어 일반 지식인들에게 그는 비교적 생소한 편이다.
윌버는 지난 1970년대 중반에 초개인심리학 분야에서 『의식의 스펙트럼The Spectrum of Consciousness』이란 획기적인 저서를 통해 스펙트럼 의식심리학의 개념을 최초로 도입하여 이 분야의 새 지평을 열었다. 그 이후 그는 미국의 『리비전Revision』 저널과 『초개인심리학회지Transpersonal Psychology』 등을 통해 수많은 논문을 발표하고, 15여 권의 철학, 종교, 초개인심리학, 인류학, 사회학, 신과학 등에 관한 획기적인 저술을 통해 초인격심리학 분야의 데카르트, 프로이트, 아인슈타인에 비유될 정도로 우리 시대의 대사상가가 되었다.
윌버는 우리 시대의 가장 중요한 영원의 철학적, 포스트모던적, 신과학적 철학자, 심리학자, 종교사상가, 과학사상가 중 한 사람의 반열에 오르면서 단순한 학자가 아니라 명상가, 영적 지도자(구루guru)로서 전세계의 다양한 분야의 수많은 지식인 독자와 그의 추앙자들의 존경을 한몸에 받고 있다. 현재 그는 그의 웹사이트를 통해 동서양의 철학, 종교, 심리학, 과학, 문화인류학, 사회학 등을 망라하는 거의 모든 주요 사상에 대한, 특히 전근대, 근대, 포스트모던 세계의 동서양의 통합적 진리관과 초월적 정신 세계에 대한 그의 수많은 논문 및 저서에 관련되는 해설과 질문에 대하여 답변을 하거나 토론을 하고 있다. 뿐만 아니라 그는 정신세계에 대한 정신과학적인 접근 및 이해, 의식 및 병리의식의 전全스펙트럼 모형에 의한 통합적 심리치료, 치유, 수련 방법 등을 일반 독자와 그의 사이트에 들어오는 독자들에게 진지하게 전해주고 있다.
그의 저서는 어느 것이나 막론하고 동서양의 고금의 철학, 종교, 심리학, 인류학, 과학, 신물리학, 신과학, 사회학, 예술 등 거의 모든 분야를 종횡무진으로 인용하고 넘나들면서 동서양의 영원의 철학적 전승 지혜의 정수에서 나온 의식의 스펙트럼, 인간 의식의 성장 및 진화, 존재의 대사슬/대원환, 온우주의 대홀라키, 심층과학적 방법, 진리의 네 상한/3대 가치권에 대한 통합적 진리관을 각 분야의 웬만한 전문가들도 깜짝 놀랄 정도로 해박하고 명석하게 밝히고 있다. 뿐만 아니라 그 자신 30년 이상의 명상, 수련을 통한 체험과 깨달음에서 우러나온 초월적 의식 세계, 정신 세계에 대한 안내 지도map를 심오하고 명확하게 기술하고 있다. 따라서 그의 모든 저서는 그의 심오한 사상이 보여주듯이 단순한 포스트모던적 편향의 어떤 독특한 사상에 대한 저술이 아니다. 윌버는 포스트모던적, 신과학적, 신시대적, 정신과학적 종교, 철학, 심리학, 신과학 사상가이면서도 그는 오늘날 유행하고 있는 깊이가 없고 단조로운 평원적 의식의 전일주의적/시스템적 포스트모던 사상과 신과학 사상, 극단적/이론주의적 신 패러다임 주의자들을 가장 신랄하게 비판하고 있는 사상가이기도 하다.
각 분야의 열린 의식을 가진 전문가, 선구자들이 전해 주는 윌버의 사상을 예찬하는 말은 수없이 많으나 그 중에 몇 사람의 경우만 예를 들어보면, 『세계의 종교The World Religion』의 저자 휴스턴 스미스에 의하면, "서양 심리학을 세계의 전승 지혜의 통찰에 의해 열리게 한 작업을 윌버만큼 한 사람은 아무도 없고, 융C.G. Jung조차도 하지 못한 것을 윌버는 해 냈다"고 말하고 있다. 그런가 하면 『사람은 늙지 않는다Ageless Body: Timeless Mind』(이균형 옮김, 정신세계사)의 저자 디팍 초프라Deepak Chopra는 말하기를, "켄 윌버는 이 세기에 의식의 분야에서 가장 중요한 선구자 중 한 사람이다. 나는 그를 나의 스승으로 간주한다. 그는 우리 모두에게 영감과 통찰의 근원이다. 그가 저술하는 것은 모두 읽어라. 그러면 그것은 그대의 삶을 변화시킬 것이다"라고 극찬하고 있다. 그리고 로터스Lotus의 창립자 미첼 카포르Mitchell Kapor는 "『감각과 영혼의 만남』은 내가 지금껏 본 적이 없는 것일 뿐만 아니라, 이 책은 가장 어려운 주제를 다루고 있다. 하지만 이 책은 독자로 하여금 온화한 가슴을 가진 철학과 분석적 엄격함을 가진 영성을 일시에, 그리고 동시에 제공한다. 윌버의 세계로 한번 들어갔다가 나온 후에 세계를 동일한 방식으로 다시 바라보는 것을 상상하는 것은 불가능하다"고 말하면서 이 책에 대하여 예찬하고 있다.
그러나 누구보다도 윌버 사상의 핵심을 예리하게 지적한 사람들 중에는 미국의 저명한 저널리스트 토니 슈바르츠Tony Schwartz를 꼽을 수 있다. 『무엇이 정말 문제인가: 미국의 지혜를 찾아서 What Really Matters: Searching for Wisdom in America』의 저자인 그는 윌버의 주저서 중 하나인 『만물의 역사』의 권두언에서 윌버에 대하여 다음과 같이 말하고 있다:
6년 전인 1989년, 나는 직접 내 스스로 지혜를 찾아 나서기 위해서 전국에 걸친 여행길에 나섰다. 여행 도중에 나는 내가 바라는 해답을 알고 있다고 주장하는 200명 이상의 심리학자, 철학자, 의사, 과학자들을 인터뷰하며 함께 일도 해 보았다. 그런 후에 『무엇이 정말 문제인가: 미국의 문제를 찾아서』라는 책을 내가 쓰고 있을 즈음에 내가 분명하게 깨달은 사실은, 켄 윌버야말로 학문적으로 자수성가한 대가의 부류에 속한다는 것이다. 내가 확신하는 바로는, 그는 매우 독특한 미국적 지혜의 출현에 있어 가장 설득력 있고 호소력 있는 목소리로 매우 높은 경지에 가 있었다.
켄 윌버가 『의식의 스펙트럼』을 출판한 지도 어언 20여 년이 지났다. 이 책은 그가 23세 때에 쓴 것으로서, 그를 아마도 우리 시대의 가장 심오한 철학사상가로 하룻밤 만에 유명인이 되게 만들었던 책이다. 『의식의 스펙트럼』은 그가 대학원에서 생화학 분야 공부를 하다가 도중에 포기한 후 3개월 마나에 집필한 책으로, 이 책에서 그는 인간의 발달은 서양 심리학에 이미 통상 인정되는 단계를 훨씬 넘어서는 구체적인 여러 단계를 전개해 나간다는 획기적인 주장을 했다. 윌버의 주장에 의하면, 먼저 우리 인간은 개인성의 건전한 분별력을 발달시키고 나서 그 다음에는 궁극적으로 인격적 자아를 초월하는 - 또한 동시에 내포하는 - 보다 폭넓은 정체성을 경험하는 것이 가능하다는 것이다. 윌버는 그 전까지는 도저히 화해될 수 없는 이질성으로 인하여 등돌리고 있던 프로이트와 부처를 결혼시킨 것이다. 그리고 이것이야말로 그의 수많은 독창적 공헌 중에 바로 첫번째로 꼽아야 하는 것이다. ……
……지금까지 내가 만난 그 어느 누구도 인간 발달의 경로 - 의식의 진화 - 를 윌버보다 더 체계적으로 또는 포괄적으로 기술한 사람은 없었다. 내 여행의 도중에 나는 그들이 애써 조장하고자 하는 진리에 대한 그들의 특정한 견해를 펼치기 위해 당당하게 주장하는 수없이 많은 사람들을 만났다. 거의 예외 없이 그들은 다른 것들은 모두 제외시키고 일련의 가능태와 가치만을 예찬하면서 자신이 선호하는 쪽만을 선택함으로써 그들만의 결론에 도달하고 있음을 발견했다. ……
…… 윌버는 보다 포용적이며 포괄적인 접근 방식을 취하고 있다. 그는 이 책에서 앞으로 나아가면서 신플라톤주의로부터 모더니즘, 관념주의, 포스트모더니즘에 걸친 상반되는 철학적 사조로부터 나온 것뿐만 아니라, 방대하고 본질적으로 상이하게 학제적으로 배열된 여러 학문의 분야로부터 나온 - 예컨대, 물리학과 생물학, 사회 시스템 과학, 예술과 미학, 발달심리학과 관조(정관)적 신비주의로부터 나온 - 모든 진리를 통합하는 정합적 시각으로 그의 통합적 사상을 전개해 나가고 있다.
윌버가 보여주는 진리관에 의하면, 우리에게 주어지는 어떤 하나의 진리 주장은 완전하지 않으면서도 정당할 수 있고, 그것이 성립되는 한계 내에서는 옳다는 것이며, 또한 이것은 다른 똑같이 중요한 진리들의 일부로 보아야 한다는 것이다. 아마 윌버가 『만물의 역사』에서 우리에게 알려 주려고 하는 가장 위력적이고 새로운 이론적 도구는 다름 아니라 인지人知의 발달에는 "네 상한four quadrant"이 있다는 진리에 대한 그의 통합적 시각이다. 여러 시대에 걸쳐 수많은 사상가들에 의해 창안되어온 수백 가지의 발달의 지도를 - 생물학적, 심리학적, 인지적認知的, 정신적 영성 발달의 지도를 - 고찰해 보면, 흔히 그들은 진리의 매우 상이한 해석에 대해 기술하고 있다는 생각이 윌버에게 떠오른 것이다. 예를 들면, 인지 발달의 외적 형태는 객관적으로, 또 경험적으로 측정 가능한 것들이다. 그렇지만 윌버가 분명하게 적시하는 것은 이러한 형태의 진리는 그것이 지닌 한계 이내에서만 진리를 알게 해준다는 것이다. 무엇이든 간에 인지의 포괄적인 발달은 내면적 차원을 - 주관적이며 해석적이고, 의식과 내관內觀에 의존하는 차원을 - 포함한다는 것을 그는 지적하고 있다. 그뿐 아니라 윌버는 내면적이거나 외면적인 발달은 모두 단지 개체적으로만 일어나는 것이 아니라 사회적, 문화적인 면과 관련되어서 집합적으로도 일어난다고 보았다. 그래서 진리의 네 상한이 되는 것이다.
윌버는 일련의 명백한 예들을 들면서 논증하기를, 진리의 이러한 형태 중 그 어느 것도 다른 것으로 환원될 수 없다는 것이다. 단 하나의 경우만 예로 든다면 행동주의자는 오직 어느 한 인간의 외면적 행동에 관한 - 혹은 그것의 생리학적 상관성에 관한 - 관찰만을 통해서는 그 인간의 내면적 경험을 결코 이해할 수 없다는 것이다. 오로지 우리가 이해하는 진리에는 한 종류 이상이 있다는 점을 인식할 경우에만 참으로 진리는 우리를 자유롭게 놓아준다는 것이다.
……그것은 우리가 사는 세계에 대해, 그리고 그 속의 선남선녀 인간의 존재적 위치에 대해 내가 발견한 가장 풍부한 지도이다. 윌버가 제시하는 바에 의하면 진보의 변증법에서 진화의 각 단계는 그 전단계의 한계를 초월하지만 동시에 새로운 것이 생겨나게 한다는 것이다. 이것은 그 전단계와 현단계 양쪽 모두 보다 더 의식적이며 완전한 삶을 향한 진정한 탐색을 위해 지속적으로 분투 노력하는 정신에 대하여 존엄성을 부여하고 축복하는 관점이다. "그 어느 획기적인 시대도 최종적인 것이 될 권리를 부여받고 있지는 않다." 윌버는 이렇게 쓰고 있다. "우리 모두는 내일의 먹이이다. 발달의 과정은 계속된다. 그래서 정신은 과정 자체 속에서 발견되는 것이지 어떤 특정한 획기적 시대나 시기, 혹은 장소에 있지 않다." ……
그리고 윌버는 그 어느 진리관에서도 찾아보기 매우 드문 목소리로 가르치고 있다. 그는 진지한 가슴과 진리에의 참여라는 두 과제로 우리를 인도한다. 그는 가능한 한 가장 큰 사진을 찍기 위해 그의 렌즈를 확대시키지만, 그러나 그는 모든 요소를 똑같은 크기로 보기를 거부한다. 그는 질적인 면의 차이를 구분한다. 그는 깊이에 가치를 부여한다. 그 자신은 비록 많은 목소리를 가진 사람들에 대해 존경심이 넘치지만 자신은 적을 만드는 것을 두려워하지 않는다(그는 전근대, 근대, 포스트모던 철학, 종교, 과학사상의 범주오류와 전초오류pre-/trans-fallacy를 날카롭게 적시하고 심지어 인기 있는 신시대, 신과학 이론도 신랄하게 비판하고 있다). 그 결과 『만물의 역사』는 우리의 삶에서 우주적 질문에 대해서뿐만이 아니라 다른 많은 것들 가운데 우리 시대의 혼란스럽고 가라앉지 않고 있는 수많은 문제들 - 변화하고 있는 남녀의 역할, 환경의 지속적인 파괴, 다양성과 다문화주의, 억압된 기억과 아동의 성적 학대, 그리고 정보화 시대의 인터넷의 역할 등 - 에 대해 독창적인 조명을 비추고 있다.
오랫동안 주로 불교사상과 동양학 관련 서적만 탐독해 오던 역자가 우연히 켄 윌버의 사상을 처음으로 본격적으로 알게 된 시기는 거의 7, 8년 전으로 거슬러 올라간다. 그 전에는 윌버에 대하여 고작해야 범양사 출판부에서 번역되어 나온 『동양의 명상과 서양의 심리학』(존 웰우즈John Welwood 저/박희준 역)에서 그의 초기 사상인 의식의 스펙트럼에 대해 소개한 내용을 접한 적이 있으나, 당시에는 그 짧은 글을 읽고서 의식의 수준에 대한 스펙트럼이란 물리학적 용어를 도입한 정도의 이론쯤으로 보았기에 별로 감명받지 않았다.
그러다가 미국에 학술발표차 갔다가 서점에서 그의 최초의 저서 『의식의 스펙트럼』을 우연히 발견하고 그 외에도 그의 과학사상에 관한 주저서인 『육안, 심안, 영안Eye to Eye』, 의식의 변용과 통합적 심리치료에 관한 『의식의 변용Transformation of Consciousness』, 그의 문화인류학적 진화사상에 관한 『에덴에서 나와서Up from Eden』, 그리고 그의 영적 성장과 그의 삶에 관한 자서전적 저서 『우아함과 용기Grace and Grit』 등을 저하게 되면서 오랫동안 기공 수련과 정신 세계에 대해 공부해 오던 역자에게는 너무나 놀랐고, 동서양의 모든 종교, 철학, 심리학, 과학사상 등을 망라하는 그의 사상의 방대함과 심오함에 매료당하고 심취하게 되었다. 그래서 그의 저서를 거의 모두 구하여 읽게 되었고, 특히 그의 사상을 완숙한 경지에서 심오하게 전개한 『만물의 역사』, 『성, 생태, 영성Sex, Ecology, and Spirituality』, 『정신의 눈Eye to Spirit』과 같은 그의 최근의 저서들을 통해 나는 어느 사이에 동서양의 전통 사상과 현대의 철학, 심리학, 과학사상을 상보적으로 통합하는 그의 영원의 철학의 의식의 스펙트럼, 의식의 진화/발달 모형과, 그의 넓은 의미의 체험과학인 심층과학 사상과 진리에 대한 다양하지만 완전한 통합적 시각에서 나온 진리의 네 상한이라는 그의 독특한 심층과학적인 통합적 진리관, 그리고 상승, 하강을 끊임없이 반복하며 성장 변화해 가는 활동하고 있는 정신의 온우주의 홀라키적 세계관 속으로 윌버주의자가 될 정도로 빠져들게 되었다.
이상에서 소개한 바와 같이 의식意識 스펙트럼 심리학의 창시자인 윌버는 현재 미국을 대표하는 신시대 철학, 심리학, 종교, 과학 사상 분야의 대사상가로서 그는 열린 의식을 갖고서 진리를 모색하는 세계의 일반 지식인들에게 가장 인기 있는 종교사상가/철학자/심리학자/과학사상가이면서 동시에 그는 20대 초부터 수련해온 탄트라 불교/선/명상의 대가이기도 하다. 그는 많은 사람들이 피상적으로 알고 있듯이 어느 한 분야의 특정한 신과학적/포스트모던적 진리관이나 신시대 사상을 주장하는 사상가가 결코 아니다. 윌버는 인간의 의식과 연관이 있는 거의 모든 분야에 - 종교, 철학, 심리학, 과학사상, 문화인류학, 사회학, 미학 등 인지人知의 거의 모든 분야에 - 걸친 그의 방대한 사상을 여러 학회지를 통해 수없이 많이 발표했고, 지난 20여 년 간의 그의 사상의 변천과 성숙은 그의 최초의 저서 『의식의 스펙트럼』으로부터 시작하여 최근의 저서 『정신의 눈』, 『감각과 영혼의 만남』, 그리고 그의 핵심 사상을 소개한 『켄 윌버의 핵심 사상The Essential Ken Wilber』에 이르는 15권의 저서에 담겨져 있다.
『의식의 스펙트럼』 이후 그는 지난 20여 년 동안 그의 사상을 더욱 심오하고 성숙한 수준으로 전개해 가면서 동서양의 종교와 철학의 전승 지혜에서 나온 존재의 대사슬/대원환에 대한 영원의 철학적 의식의 전全스펙트럼 모형으로 발전시켜 왔다.
오늘날 미국을 대표하는 포스트모던 시대의 사상가로서 윌버는 이러한 의식의 스펙트럼 모형을 기본으로 하고, 육안 심안 영안에 의해 획득되는 순수한 지식으로서의 굳은모hardware, 무른모software, 초월모transware라는 넓은 의미의 과학사상, 즉 심층과학/정신과학 사상을 바탕으로 하여 전통 경험과학, 신과학사상, 전근대, 근대, 탈근대의 종교, 철학, 심리학, 실증주의, 신비주의 세계관을 모두 포괄하고 통합하는 그의 홀라키적 온우주론에 바탕을 둔 통합적 세계관으로 우리를 안내하고 있다. 그의 이와 같은 광범위한 심층과학 사상은 『육안 심안 영안』과 이 책 『감각과 영혼의 만남』에 체계적으로 기술되어 있다.
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첫댓글 고맙습니다