성막은 성경을 이해함에 있어서 중요한 주제이다.
에덴동산은 성막의 모형이자 성경 전체를 뚫는 구속사적 의미를 지니고 있다.
에덴동산 중앙에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무가 있다.
선악을 알게 하는 나무의 실과는 그 어떤 피조물에게도 허락되지 않는 금단의 열매이다.
금지의 계명은 계명을 주신 하나님과 계명을 지켜야 하는 사람의 관계를 명징하게 보여준다.
하나님은 온 세상을 창조하실 때 성전을 형상화한 것이다.
지성소는 대제사장만 일 년에 단 한 번만 들어가는 거룩한 장소이고,
성소는 순번을 따라 제사장이 직무를 감당하기 위해 들어간다.
그에 비해 성전 뜰은 레위인들과 이스라엘 사람들이 들어갈 수 있다.
그러나 흠있는 사람이나 부정한 사람, 이방인들은 들어갈 수 없다.
이러한 개념은 솔로몬의 성전에도 계속된다.
신약에서 예수님은 성전이시다.
또한 하나님을 영접하고 성령을 받은 그리스도인들은 성전이다.
요한계시록에서는 하늘의 성막이 보이면서 마지막에 하나님과 어린양이 성전임을 드러낸다.(계 21:22)
성전은 하나님의 존재를 가시화하고 드러낸다.
동시에 죄인된 인간과 하나님이 만나는 장소(회막)이다.
성전을 통해 하나님은 인간들을 만남으로 인간들을 용서하시고, 영접하신다.
그러한 만남은 결국 하나님과 인간의 사이를 가른 죄를 없이한다.
그러므로 성전의 핵심은 죄사함이며, 죄사함은 제물을 드리는 제사를 통해 이루어진다.
예수님의 십자가 사건은 성전이 가진 제의적 특징을 가지고 있다.
예수님은 유대인들에게
‘너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라’(요 2:19)고 하시자
유대인들은 예수님의 말씀을 이해하지 못하고
‘이 성전은 사십육 년 동안에 지었거늘 네가 삼 일 동안에 일으키겠느냐’(요 2:20)고 되묻는다.
요한은 즉각적으로 ‘예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것’(요 2:21)이라고 선언한다.
성전의 관점에서 성경 읽기는
하나님과 사람들과의 관계를 이해하도록 돕는다.
하나님과 아담의 관계,
하나님과 족장들과의 관계,
하나님과 이스라엘 백성과의 관계 등을 선명하게 이해하도록 돕는다.
이제 이곳에서 성막 또는 성전이 가진 역사적 의미들을 파악하고,
광야 시대 이스라엘이 지은 성막을 좀더 구체적으로 살펴보자.
1. 하나님의 임재로서의 성전 상징
종교 없는 민족은 없다.
아무리 과학이 발달하고 문명이 발달해도 사람들은 신을 섬긴다.
아직도 적지 않은 사람들이
곧 종교가 사라질 것이라고 장담하지만, 그런 이야기는 수천 년 전에도 했다.
그러나 종교가 사라진 시대는 단 한 번도 없다.
종교는 언제나 인간과 함께 했다.
인간이 신을 섬길 때는 언제나 신을 만나는 특별한 장소가 필요하다.
인간들은 특정한 장소에서 신을 만났다.
거대한 반석이나 나무, 강, 특이하게 생긴 구조물들이 그렇다.
사람들은 어떤 특정한 장소에서 신을 잘 만날 수 있다고 생각했다.
그곳에서 신과 만날 수 있는 신전을 지었다.
불교가 처음 신라에 들어왔을 때 깊은 깨달음이나 꿈을 통해 부처를 만났던 곳에 절이 세워진다.
이슬람과 기독교 등 어떤 종교를 막론하고 신의 현시(顯示)가 일어난 곳은 종교적 장소가 되었다.
사람들은 그곳에 자신에게 나타난 신의 집, 즉 신전(神殿)을 지었다.
인간은 창조될 때 종교적 존재로 창조되었다.
즉 신과의 교제를 갖지 않으면 존재의 의미와 삶의 목적을 갖지 못한다.
부와 명예, 관계와 그 어떤 것으로 채우지 못한 깊은 갈망이 인간 안에 내재한다.
죄를 짓고 에덴동산에서 쫓겨난 인류의 조상들은 언제나 에덴동산을 그리워한다.
이러한 에덴동산에 대한 기억은 생득적이라 지워지지 않는다.
그러나 기억은 왜곡되어
하나님께 나아가지 아니하고 자신이 만든 새로운 에덴동산과 신을 경배한다.
이것을 우상숭배라고 말하며, 종교성이라고 한다.
우리는 인간의 보편적 심성 속에 담긴 종교성이
어느 시대, 어느 누구에게나 있다는 것을 기억할 필요가 있다.
가장 오래된 문명인 수메르 문명을 보라.
수많은 신들의 이야기가 기록되어 있다. 이집트와 인도도 마찬가지다.
인간들은 신들을 만나기 위해 신전을 지었다.
신전은 홀로 존재하지 않고, 사제를 필요로 하고, 사제들은 신들의 ‘말’을 전한다.
구약 성경에 나타난 성막과 성전,
그리고 선지자들은 이러한 임무를 맡고 있다.
신전은 섬기는 신에 합당하게 지어져야 한다.
마르둑 신을 섬기는 신전과
다곤 신을 섬기는 신전은 다르다.
제의법과 사제도 다르다.
복장과 언어, 제사하는 방법도 다르다.
상당히 많은 유사성을 지니고 있음에도 차이는 분명히 존재한다.
신전은 신을 섬기는 방식에 맞게 움직이며, 그 신을 기쁘게 하는 방식으로 운영된다.
신전은 그 신이 창조한 세계의 중심이다.
신전은 세계의 배꼽인 것이다.
신전은 가장 거룩한 곳이고, 신이 가장 강하게 임하는 곳이다.
신전을 중심으로 세상은 확장된다.
이러한 개념은 이방종교나 이스라엘의 성전이나 동일하다.
다른 것이 있다면, 이방민족은 많은 신을 섬기지만 이스라엘은 유일신만을 섬긴다.
이방신과 여호와의 극명한 차이는 계시의 특별성이다.
이방신들도 계시한다.
물론 엉터리겠지만. 이방신들의 계시는 모호하고, 탐욕적이다.
제물을 바침으로 신의 마음을 달래기도하고 바꿀 수도 있다.
많은 재물은 신을 기분 좋게 한다.
그러나 이스라엘의 하나님은 말씀을 주시고
그 말씀에 따라 순종해야하고 제사도 드려야 한다.
제사보다 순종이 먼저다.
이방신은 자기만족적이지만 이스라엘의 하나님은 철저히 계시적이다.
또한 이방신들은 극히 지엽적이고 제한적이다.
하지만 이스라엘의 하나님은 모든 피조물의 주인이시며, 통치자이다.
성전은 중심이기에 그곳은 하나님의 보좌이다.
에덴동산이 성전이 이유가 바로 그곳으로부터 강들이 흘러나오기 때문이다.
에스겔 성전에서도 동일하게 강이 흘러나와 세상을 치유한다.
이러한 개념은 다시 요한계시록에서 재현된다.
2. 성막의 기본 구조
이제 성막의 기본 구조를 알아보자.
성막은 성막의 뜰과 성막으로 구분된다.
성막은 다시 성소와 지성소로 구분된다.
성막을 동쪽을 향하고 있으며, 입구도 동쪽이다.
히브리인들에게 동쪽은 앞쪽이다.
오른쪽은 남편이며, 왼쪽은 북쪽이다.
서쪽은 뒤편이며 망각의 장소이다.
그러나 아이러니하게 동쪽은 죽음의 땅이며, 서쪽은 생명의 바람이 불어오는 곳이다.
동쪽은 저주받은 곳이며, 하나님께서 싫어하는 장소이다.
문을 열고 들어가면 성막뜰의 앞 자리에는 번제단이 자리한다.
번제단 뒤로는 물두멍이 있고, 그 뒤로 성막이 자리한다.
성막은 성소와 지성소로 나뉜다.
지성소는 촛대, 떡상, 향단이 있다.
성소와 지성소는 휘장으로 가려져 있고, 지성소는 법궤가 있다.
지성소는 일년에 한 번 대속죄일에만 대제사장이 들어간다.
그 외는 아무도 들어갈 수 없다.
성막의 외곽은 천으로 둘러 싸여있고, 성막의 천장 역시 천이다.
천장 천은 네 종류이다.
가장 안쪽은 케루빔을 수놓은 베실 10장이 겹쳐 있다.
두 번째는 염소털로 짠 천이 11장 겹쳐 있다.
숫양 가죽이 있고, 가장 바깥쪽은 해달 가죽이다.
지성소는 정방형이다. 10규빗 × 10규빗이다.
1규빗을 45cm로 계산하면 4.5m의 정사각형이다.
성소는 너비는 10규빗이고 길이는 20규빗(9m)이다.
지성소와 성소를 합한 성막의 총 길이는 너비 4.5m 길이 13.5m이다.
성막 외곽벽은 직사각형이다.
너비는 50규빗(22.5m)이고, 길이는 100규빗(45m)이다.
동쪽에 자리한 문은 20규빗(9m)로 성소의 길이와 동일하다.
성막문은 동쪽에 오직 하나이다.
지성소의 북쪽 길이는 성막 울타리 외곽의 정확의 1/10이다.
또한 성막 울타리 동과 서는 지성소의 5배이다.
성막뜰에 있는 기구들
성막뜰에는 번제단과 물두멍이 자리한다.
번제단은 정방향으로 가로 세로 모두 5규빗(2.25m)이다.
성소 안에 있는 기구들
성소 안으로 들어가면 북쪽에 진설병이 있고, 남쪽(왼쪽)으로 촛대가 있다.
앞에는 향단이 자리한다.
떡은 이스라엘을 먹이시는 양식을 뜻한다.
열두 지파를 뜻하는 열두 개의 떡이 매일 진열된다.
촛대는 진리의 말씀을 뜻하며, 일곱개의 가지를 가지고 있다. 향은 기도를 의미한다.
지성소 안에 있는 기구들
지성소에는 일 년에 단 한 번 대족죄일에 대제사장이 들어간다.
들어갈 때는 향을 가지고 들어가 향으로 지성소를 어둡게 한 다음 피를 뿌려 정결케 한다.
법궤는 뚜껑에 케루빔이 서로 마주보며 있고, 날개 아래를 시은소가 말한다.
뚜껑을 열면 그 안에 만나 항하리, 십계며의 두 돌판, 그리고 아론의 싹난 지팡이가 있다
동쪽(앞)
히브리어: 케뎀:앞에 있다이스라엘 성막의 구조는 동쪽이 출입문이다.
가나안을 정복하러 들어갈 때도 요단 동편으로 들어갔다.
히브리인들은 방향을 잡을 때 동쪽을 중심으로 동쪽을 앞으로 두고 향한다.
이는 하나님께서 하늘의 모형인 성막을 지을 때 하나님께서 모세에게 보여주신 모양대로 지어졌기 때문이다.
➀ 성경에서 동쪽은 저주 받은 자들이 사는 곳이며, 하나님과 멀어지는 죄인들의 이동 방향이다.
*창3:24
이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과
두루 도는 불 칼을 두어 생명 나무의 길을 지키게 하시니라
*창4:16 (가인이 에덴 동쪽 놋땅에서 에녹성을 건축함)
가인이 여호와 앞을 떠나서 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하더니
*창11장 (동쪽으로 이주해 시날 땅에 바벨탑을 건설함)
이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거류하며 (창11:2)
➁ 동쪽으로 이동
*창13:11-13 (롯이 아브라함을 떠나 동쪽으로 옮김)
그러므로 롯이 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라
*창25:6(아브라함이 서자들을 동쪽으로 보냄)
자기 서자들에게도 재산을 주어 자기 생전에 그들로 하여금
자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동쪽 땅으로 가게 하였더라
➂ 동방 사람들은 하나님을 대적하는 악인들 또는 이방인들을 상징한다.
*삿6:3/삿8:10 (이스라엘이 범죄할 때 동방사람의 손에 붙여 심판하심)
°이스라엘이 파종한 때면 미디안과 아말렉과 동방 사람들이 치러 올라와서 (삿6:3)
°이 때에 세바와 살문나가 갈골에 있는데 동방 사람의 모든 군대 중에 칼 든 자 십이만 명이 죽었고
그 남은 만 오천 명 가량은 그들을 따라와서 거기에 있더라 (삿8:10)
④ 동풍은 징계와 저주의 상징이다.
*사27:8, 렘18:17, 겔17:10
°주께서 백성을 적당하게 견책하사 쫓아내실 때에 동풍 부는 날에 폭풍으로 그들을 옮기셨느니라 (사27:8)
°내가 그들을 그들의 원수 앞에서 흩어 버리기를 동풍으로 함 같이 할 것이며
그들의 재난의 날에는 내가 그들에게 등을 보이고 얼굴을 보이지 아니하리라 (렘18:17)°볼지어다 그것이 심어졌으나 번성하겠느냐 동풍에 부딪힐 때에 아주 마르지 아니하겠느냐
그 자라던 두둑에서 마르리라 하셨다 하라 (겔17:10)
*출10:13, 욘4:8, 호12:1
°모세가 애굽 땅 위에 그 지팡이를 들매 여호와께서 동풍을 일으켜
온 낮과 온 밤에 불게 하시니 아침이 되매 동풍이 메뚜기를 불어 들인지라 (출10:13)°해가 뜰 때에 하나님이 뜨거운 동풍을 예비하셨고 해는 요나의 머리에 쪼이매 요나가 혼미하여
스스로 죽기를 구하여 이르되 사는 것보다 죽는 것이 내게 나으니이다 하니라 (욘4:8)°에브라임은 바람을 먹으며 동풍을 따라가서 종일토록 거짓과 포학을 더하여
앗수르와 계약을 맺고 기름을 애굽에 보내도다 (호12:1)
서쪽(뒤)
히브리어(얌) 서쪽, 바다/ (마아라브) 해가 지는 쪽, 서쪽히브리인들에게 동쪽이 중심이고 앞쪽이라면, 반대쪽인 서쪽은 뒤쪽이며
해가 지는 장소인 종말과 죽음의 장소를 상징한다.
그러나 서쪽으로의 이동은 하나님의 구원과 회복을 의미한다.
① 바다로 번역된 히브리어 얌은 혼돈과 악의 세력이 있는 곳이기도 하다.
*지중해(민13:29, 34:5, 신1:7, 수23:4, 욘1:4)
°아말렉인은 남방 땅에 거주하고 헷인과 여부스인과 아모리인은 산지에 거주하고
가나안인은 해변과 요단 가에 거주하더이다 (민13:29)°아스몬에서 돌아서 애굽 시내를 지나 바다까지 이르느니라 (민34:5)
°방향을 돌려 행진하여 아모리 족속의 산지로 가고 그 근방 곳곳으로 가고
아라바와 산지와 평지와 네겝과 해변과 가나안 족속의 땅과 레바논과 큰 강 유브라데까지 가라 (신1:7)°보라 내가 요단에서부터 해 지는 쪽 대해까지의 남아 있는 나라들과 이미 멸한 모든 나라를
내가 너희를 위하여 제비 뽑아 너희의 지파에게 기업이 되게 하였느니라 (수23:4)°여호와께서 큰 바람을 바다 위에 내리시매 바다 가운데에 큰 폭풍이 일어나 배가 거의 깨지게 된지라 (욘1:4)
*홍해(출13:18, 15:4, 민14:25, 신1:40, 삿11:16)
°그러므로 하나님이 홍해의 광야 길로 돌려 백성을 인도하시매
이스라엘 자손이 애굽 땅에서 대열을 지어 나올 때에 (출13:18)°그가 바로의 병거와 그의 군대를 바다에 던지시니 최고의 지휘관들이 홍해에 잠겼고 (출15:4)
°아말렉인과 가나안인이 골짜기에 거주하나니 너희는 내일 돌이켜 홍해 길을 따라 광야로 들어갈지니라 (민14:25)
°너희는 방향을 돌려 홍해 길을 따라 광야로 들어갈지니라 하시매 (신1:40)
°이스라엘이 애굽에서 올라올 때에 광야로 행하여 홍해에 이르고 가데스에 이르러서는 (삿11:16)
*사해(창14:3, 수12:3, 15:2,5, 왕하14:25)
°이들이 다 싯딤 골짜기 곧 지금의 염해에 모였더라 (창14:3)
°또 동방 아라바 긴네롯 바다까지이며 또 동방 아라바의 바다
곧 염해의 벧여시못으로 통한 길까지와 남쪽으로 비스가 산기슭까지이며 (수12:3)°또 그들의 남쪽 경계는 염해의 끝 곧 남향한 해만에서부터 (수15:2)
°그 동쪽 경계는 염해이니 요단 끝까지요 그 북쪽 경계는 요단 끝에 있는 해만에서부터 (수15:5)
°이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 종 가드헤벨 아밋대의 아들 선지자 요나를 통하여 하신 말씀과 같이
여로보암이 이스라엘 영토를 회복하되 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 하였으니 (왕하14:25)
*갈릴리 바다(민34:11, 수13:27)
°그 경계가 또 스밤에서 리블라로 내려가서 아인 동쪽에 이르고 또 내려가서 긴네렛 동쪽 해변에 이르고 (민34:11)
°골짜기에 있는 벧 하람과 벧니므라와 숙곳과 사본 곧 헤스본 왕 시혼의 나라의 남은 땅 요단과
그 강 가에서부터 요단 동쪽 긴네렛 바다의 끝까지라 (수13:27)
*나일강(사19:5, 사27:1, 겔32:2, 렘51:36)
°바닷물이 없어지겠고 강이 잦아서 마르겠고 (사19:5)
°그 날에 여호와께서 그의 견고하고 크고 강한 칼로 날랜 뱀 리워야단
곧 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하시며 바다에 있는 용을 죽이시리라 (사27:1)°그러므로 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 보라 내가 네 송사를 듣고
너를 위하여 보복하여 그의 바다를 말리며 그의 샘을 말리리니 (렘51:36)
*인간의 힘으로 통제 불가능한 혼돈의 방향, 땅을 준비하는 단계이자
정복할 대상으로서의 '바다'를 의미할 때 (시74:12-15, 시114:1-3,사27:1)°주께서 주의 능력으로 바다를 나누시고 물 가운데 용들의 머리를 깨뜨리셨으며 (시74:13)
°바다가 보고 도망하며 요단은 물러갔으니 (시114:3)
°그 날에 여호와께서 그의 견고하고 크고 강한 칼로 날랜 뱀 리워야단
곧 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하시며 바다에 있는 용을 죽이시리라 (사27:1)
② 서쪽은 음부(스올): 해가 지는 장소(종말, 죽음의장소)이다.
*시103:12, 미7:19
°동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며 (시103:12)
°다시 우리를 불쌍히 여기셔서 우리의 죄악을 발로 밟으시고
우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다 (미7:19)
③ 성경에서 뒤는 악한, 더러운, 잊혀진, 부정한 의미를 갖는다.
히브리인들은 동쪽을 앞으로 보았고, 서쪽을 뒤로 보았다.*렘32:33
°그들이 등을 내게로 돌리고 얼굴을 내게로 향하지 아니하며 내가 그들을 가르치되
끊임없이 가르쳤는데도 그들이 교훈을 듣지 아니하며 받지 아니하고 (렘32:33)
④ 서풍은 믿는 자에게 하나님의 구원과 기적을 의미한다.
*출10:19
여호와께서 돌이켜 강렬한 서풍을 불게 하사 메뚜기를 홍해에 몰아넣으시니
애굽 온 땅에 메뚜기가 하나도 남지 아니하니라
⑤ 서쪽으로 이동하는 것은 하나님의 구원과 회복을 의미한다.
*아브라함의 이동 (모든인류는 동쪽으로이동)/요단강을 가르고/성막의 가장 서쪽이 지성소이다.
에스겔 성전에서 하나님의 이동 방향/ 성전중심으로 구원의 방향은 동쪽에서 서쪽이다.
남쪽(오른쪽)
히브리어 테만: 남쪽, 남풍남쪽을 뜻하는 히브리어는 테만, 야민, 네겝이 있다.
테만은 말 그대로 남쪽이란 뜻이다.
그러나 야민은 오른쪽이란 뜻인데
히브리인들이 동쪽을 앞으로 보기 때문에 남쪽은 오른쪽이 되는 것이다.
즉 동쪽을 중심으로 봤을 때 남쪽이 동쪽의 오른쪽이 되고,
오른쪽의 뜻을 가진 야민은 남쪽과 같은 뜻으로 쓰는 것이다.
➀ 남쪽 [테만]
*욥9:9, 출26:18, 민2:10, 수12:3
°북두성과 삼성과 묘성과 남방의 밀실을 만드셨으며 (욥9:9)
°남쪽에는 르우벤 군대 진영의 군기가 있을 것이라 르우벤 자손의 지휘관은 스데울의 아들 엘리술이요 (민2:10)
°또 동방 아라바 긴네롯 바다까지이며 또 동방 아라바의 바다
곧 염해의 벧여시못으로 통한 길까지와 남쪽으로 비스가 산기슭까지이며 (수12:3)
➁ 네겝은 남쪽이란 뜻을 가지고 있지만 고유명사로 네겝광야를 뜻한다.
이스라엘은 동쪽과 남쪽으로 광야가 이어진다.*네게브 광야 등(욥38:26, 애4:3)
°누가 사람 없는 땅에, 사람 없는 광야에 비를 내리며 (욥38:26)
°들개들도 젖을 주어 그들의 새끼를 먹이나 딸 내 백성은 잔인하여 마치 광야의 타조 같도다 (애4:3)
*위함한 광야/남방 시내들 같이 갑작스런 폭우는 하나님이 싸우시는 방법이다(사30:6-7, 신8:15-16, 시126:4)
°네겝 짐승들에 관한 경고라 사신들이 그들의 재물을 어린 나귀 등에 싣고 그들의 보물을 낙타 안장에 얹고
암사자와 수사자와 독사와 및 날아다니는 불뱀이 나오는 위험하고
곤고한 땅을 지나 자기에게 무익한 민족에게로 갔으나 (사30:6)°너를 인도하여 그 광대하고 위험한 광야 곧 불뱀과 전갈이 있고 물이 없는 간조한 땅을 지나게 하셨으며
또 너를 위하여 단단한 반석에서 물을 내셨으며 (신8:15)°여호와여 우리의 포로를 남방 시내들 같이 돌려 보내소서 (시126:4)
*남방의 회오리 바람(사21:1, 호8:7)
°해변 광야에 관한 경고라 적병이 광야에서, 두려운 땅에서 네겝 회오리바람 같이 몰려왔도다 (사21:1)
°그들이 바람을 심고 광풍을 거둘 것이라 심은 것이 줄기가 없으며
이삭은 열매를 맺지 못할 것이요 혹시 맺을지라도 이방 사람이 삼키리라 (호8:7)
➂ 남쪽에 거하시는 하나님: 남쪽 산들은 땅에 있는 산들, 즉 사람이 다다를 수 있는 산으로 언급되고있다.
*시내산=하나님의 산 호렙 (출3:1, 16:1, 19:20, 31:18, 33:6, 레26:46, 민3:1, 삿5:5, 시68:8, 사2:2-3, 말4:4)
°모세가 그의 장인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치더니
그 떼를 광야 서쪽으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매 (출3:1)°이스라엘 자손의 온 회중이 엘림에서 떠나 엘림과 시내 산 사이에 있는 신 광야에 이르니
애굽에서 나온 후 둘째 달 십오일이라 (출16:1)°여호와께서 시내 산 곧 그 산 꼭대기에 강림하시고 모세를 그리로 부르시니 모세가 올라가매 (출19:20)
°여호와께서 시내 산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니
이는 돌판이요 하나님이 친히 쓰신 것이더라 (출31:18)°이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그들의 장신구를 떼어 내니라 (출33:6)
°이것은 여호와께서 시내 산에서 자기와 이스라엘 자손 사이에
모세를 통하여 세우신 규례와 법도와 율법이니라 (레26:46)°여호와께서 시내 산에서 모세와 말씀하실 때에 아론과 모세가 낳은 자는 이러하니라 (민3:1)
°산들이 여호와 앞에서 진동하니 저 시내 산도 이스라엘의 하나님 여호와 앞에서 진동하였도다 (삿5:5)
°땅이 진동하며 하늘이 하나님 앞에서 떨어지며
저 시내 산도 하나님 곧 이스라엘의 하나님 앞에서 진동하였나이다 (시68:8)°많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자
그가 그의 길을 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니
이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라 (사2:3)°너희는 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여 내 종 모세에게 명령한 법 곧 율례와 법도를 기억하라 (말4:4)
➃ 오른쪽[야민] 히브리인들의 정서상 동쪽을 앞으로 보기 때문에 남쪽은 오른쪽이 되는 것이다.
*정의를 수행하는 하나님 (시48:10, 시138:7, 시144:11 전10:2)
°하나님이여 주의 이름과 같이 찬송도 땅 끝까지 미쳤으며 주의 오른손에는 정의가 충만하였나이다 (시48:10)
°내가 환난 중에 다닐지라도 주께서 나를 살아나게 하시고 주의 손을 펴사
내 원수들의 분노를 막으시며 주의 오른손이 나를 구원하시리이다 (시138:7)°이방인의 손에서 나를 구하여 건지소서 그들의 입은 거짓을 말하며 그 오른손은 거짓의 오른손이니이다 (시144:11)
°지혜자의 마음은 오른쪽에 있고 우매자의 마음은 왼쪽에 있느니라 (전10:2)
*맹세(창14:22, 사62:8)
°아브람이 소돔 왕에게 이르되 천지의 주재이시요
지극히 높으신 하나님 여호와께 내가 손을 들어 맹세하노니 (창14:22)°여호와께서 그 오른손, 그 능력의 팔로 맹세하시되 내가 다시는 네 곡식을 네 원수들에게
양식으로 주지 아니하겠고 네가 수고하여 얻은 포도주를 이방인이 마시지 못하게 할 것인즉 (사62:8)
*능력(사62:8, 출15:6, 시17:7, 74:11, 사48:13)
°여호와께서 그 오른손, 그 능력의 팔로 맹세하시되 내가 다시는 네 곡식을 네 원수들에게
양식으로 주지 아니하겠고 네가 수고하여 얻은 포도주를 이방인이 마시지 못하게 할 것인즉 (사62:8)°주께 피하는 자들을 그 일어나 치는 자들에게서
오른손으로 구원하시는 주여 주의 기이한 사랑을 나타내소서 (시17:7)°주께서 어찌하여 주의 손 곧 주의 오른손을 거두시나이까 주의 품에서 손을 빼내시어 그들을 멸하소서 (시74:11)
°과연 내 손이 땅의 기초를 정하였고 내 오른손이 하늘을 폈나니 내가 그들을 부르면 그것들이 일제히 서느니라 (사48:13)
➄ 남쪽은 지혜의 땅으로 묘사된다.
*왕상4:30-31, 욥2:11, 렘49:7
°솔로몬의 지혜가 동쪽 모든 사람의 지혜와 애굽의 모든 지혜보다 뛰어난지라 (왕상4:30)
°그 때에 욥의 친구 세 사람이 이 모든 재앙이 그에게 내렸다 함을 듣고 각각 자기 지역에서부터 이르렀으니
곧 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이라
그들이 욥을 위문하고 위로하려 하여 서로 약속하고 오더니 (욥2:11)°에돔에 대한 말씀이라 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 데만에 다시는 지혜가 없게 되었느냐
명철한 자에게 책략이 끊어졌느냐 그들의 지혜가 없어졌느냐 (렘49:7)
북쪽(왼쪽)
히브리어: 짜폰(북쪽) 세몰(왼쪽, 북쪽)북쪽의 히브리어는 짜폰이다.
성경에서 북쪽을 말할 때, 갓지파가 분배 받은 땅처럼 지역적인 것을 의미하지 않는다.
성경에서 북쪽은 하나님이 거하시는 처소를 의미한다.
'짜폰'은 '숨기다'라는 뜻을 가진 '짜판'에서 온 단어로,
모세의 부모는 모세가 아름다운 아이인 것을 보고 아이를 숨겼다.
이때 사용된 단어가 '짜판'이다.
히브리인들에게 북쪽은 숨겨진 곳, 즉 인간이 이를 수 없는 장소로 이해했다.
➀ 하나님의 거처, 시온 산, 높은 산이 있는 곳, 높은 곳, 위쪽, 불멸, 하늘
*시48:1-2
°여호와는 위대하시니 우리 하나님의 성, 거룩한 산에서 극진히 찬양 받으시리로다 터가 높고
아름다워 온 세계가 즐거워함이여 큰 왕의 성 곧 북방에 있는 시온 산이 그러하도다(시48:1-2)
➁ 하나님 영광의 발현
*욥26:7, 37:9, 22, 시48:1-2, 사14:12-14, 겔1:4
°그는 북쪽을 허공에 펴시며 땅을 아무것도 없는 곳에 매다시며 (욥26:7)
°폭풍우는 그 밀실에서 나오고 추위는 북풍을 타고 오느니라 (욥37:9)
°여호와는 위대하시니 우리 하나님의 성, 거룩한 산에서 극진히 찬양 받으시리로다 터가 높고 아름다워
온 세계가 즐거워함이여 큰 왕의 성 곧 북방에 있는 시온 산이 그러하도다 (시48:1-2)°너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고
네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라 내가 북극 집회(북쪽의 옆면들)의
산 위에 앉으리라 가장 높은 구름에 올라가 지극히 높은 이와 같아지리라 하는도다 (사14:12-14)
➂ 추운 곳
*욥37:9
폭풍우는 그 밀실에서 나오고 추위는 북풍을 타고 오느니라
➃ 하나님의 심판이 시작되는 곳
*적들이 침략해 들어오는 주요 통로 (앗수르, 바벨론) 렘1:13-14, 렘47:2
°여호와의 말씀이 다시 내게 임하니라 이르시되 네가 무엇을 보느냐 대답하되 끓는 가마를 보나이다
그 윗면이 북에서부터 기울어졌나이다 하니 (렘1:13)°여호와께서 이와 같이 말씀하시되 보라 물이 북쪽에서 일어나 물결치는 시내를 이루어
그 땅과 그 중에 있는 모든 것과 그 성읍과 거기에 사는 자들을 휩쓸리니
사람들이 부르짖으며 그 땅 모든 주민이 울부짖으리라 (렘47:2)
➄ 심판의 대상(심판받을 자들)
*습2:13, 슥2:6
°여호와가 북쪽을 향하여 손을 펴서 앗수르를 멸하며 니느웨를 황폐하게 하여 사막 같이 메마르게 하리니 (습2:13)
°오호라 너희는 북방 땅에서 도피할지어다 여호와의 말씀이니라 이는 내가 너희를 하늘 사방에 바람 같이
흩어지게 하였음이니라 여호와의 말씀이니라 바벨론 성에 거주하는 시온아 이제 너는 피할지니라 (슥2:6-7)
➅ 왼쪽: 북쪽을 뜻하는 히브리어는 짜폰과, 쉐몰이 있다. 테만은 하나님의 거처, 하나님의 심판이 시작되는 곳 등..
그러나 쉐몰은 왼쪽이란 뜻인데 히브리인들이 동쪽을 앞으로 보기 때문에 북쪽은 왼쪽이 된다.
즉 동쪽을 중심으로 봤을 때 남쪽이 동쪽의 오른쪽이 되고, 북쪽은 동쪽의 왼쪽이 되는 것이다.
그래서 왼쪽의 뜻을 가진 쉐몰은 북쪽과 같은 뜻으로 쓰여진다.*창14:14-15
아브람이 그의 조카가 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 훈련된 자 삼백십팔 명을 거느리고 단까지 쫓아가서
그와 그의 가신들이 나뉘어 밤에 그들을 쳐부수고 다메섹 왼편 호바까지 쫓아가
➆ 최종적인 구원과 심판이 임하는 곳
*슥6:8
°그가 내게 외쳐 말하여 이르되 북쪽으로 나간 자들이 북쪽에서 내 영을 쉬게 하였느니라 하더라 (슥6:8)
- 창골산 봉서방 -