부포석 傅抱石
부포석(1904년 10월 5일—)1965년 9월 29일) 본명은 장생, 서린, 호는 포석재 주인으로 강서남창, 본관은 강서신여, 현대화가로 '신산수화'의 대표화가 [1].일본 유학 귀국 후, 젊었을 때는 중앙대에서 교편을 잡고 있다.1949년 이후 난징사범학원 교수, 장쑤궈화원 원장 등을 지냈다.
푸포 석류일 동안 창작된 화귀를 고찰하였다.일본 나라 화가의 모사 후 이야기한 뒤에도 인물로 그릴 수 없는 방식으로 충분히 실증을 확인한 역사화에 대한 직접적인 일본과. 모사하여 포름 복사 [2]
그는 산수화를 잘 그려서, 중년에 '포석의 皴'으로 창시하였다.붓놀림이 자유롭고 기세가 웅장하며 특히 샘폭우무의 경지에 능하며, 만년에는 대개 큰폭으로 씩씩하고 강렬한 시대감을 지니고 있다.인물화는 주로 사녀·고사·이미지가 고고하다.저서로는 《중국 고대 회화의 연구》《중국 회화 변천사강》 등이 있다.
2017년 6월 5일 밤 부포석모산웅자'는 베이징 바오리에서 촬영됐으며, 현장에서 1억4500만 위안에 낙찰돼 1억6250만 위안에 낙찰됐으며 커미션까지 합쳐 1억8700만 위안에 낙찰됐다. [3]
인물 관계
중문명 부포석별명장생서린국적중국민족생지강 남서창 출생일인 1904년 10월 5일 사망일인 1965년 9월 29일 직업 화가 강서교 졸업산이 이토록 아리따워'라는 제목의 그림에서 신금릉화파를 보내어 호를 포석재 주인이라고 부른다
카테고리
1인자의 역사
2 대표작품
3 옛일은 대충 모아진다
▪ 일본 유학.
▪ 충칭의 세월
▪ 작품 용지
▪ 시대 탐색
▪ 유럽 사생
▪ 그림의 지위
▪ 여행 스케치
▪ 사업 피크
4 부씨 화론
5 그림 판독
▪ 재료 채취
▪ 시에 의하여 뜻을 세우다
▪ 모델
6년보 요약
▪ 해방 전
▪ 해방 후
7 저작연표
8 스토리텔링
인물의 역사
부포석의 진귀한 사진
부포석은 강 서남창의 한 우산공에서 태어났다그 사람. 1921년 그는 1등 면제로 성립 1등 사범에 입학했다.그는 인쇄를 마친 뒤 고대 화사화론을 읽기 시작했는데, 특히 석도의 '나의 법'을 보고 난 뒤 모새를 터뜨렸을 때 기봉을 뒤지고 초고를 치는 돌파도의 사상을 즐겼다.1933년 3월 일본으로 건너가 푸바 오스 제국, 도쿄 미술 미술 학원을 방문하려 했다. 사가의 김원형 쇼고1935년 5월푸포석 중국화 전시회'가 도쿄에서 열렸다.원장 마사키 나오히코, 화가 요코야마 다이칸 등이 전시를 관람했다.1935년 6월, 부포석은 모병으로 귀국하였고, 1936년 7월, 그는 남창에서 개최되었다.인간화전, 이것은 그의 국내 첫 개인화전이다.여름방학 후 서비홍의 초빙으로 난징(南京)중앙대 예술학과를 다녔다.1937년 항전이 발발한 후, 그는 온 가족을 데리고 새 집으로 돌아갔다.1938년 4월 궈머루이(郭)의 초청으로 우한(武汉)에 3청(三。) 근무를 다녀왔다.그 후 중경으로 옮겨갔고,이때부터 그의 예술 창작의 절정기에 들어섰다.그의 집은 사평댐의 금강파에 살았고, 이후 그는 그림에 '금강파하재'라는 제서를 자주 썼다.그는 《화운대산도권》을 도작하여 《석도상인연보》를 편찬하면서《석도상인상》을 창작하였다.'대함정초당도', 이것들은 푸를 반영합니다포석 예술 창작과 역사연구 사이의 관계를 논하자면,그리고 그의 예술 연원.
선생은 생각하고 있습니다--근사사진
1939년 이후 6년여부포석은 그의 사론 연구의 절정기에 접어들면서 전각과 사론 연구에서 회화 창작으로의 이행을 완수했다.1942년 10월, '부포석 교수화전'이 충칭에서 열렸다.푸포석은 1944년 9월 두보의 악부시 여인행이라는 제목의 명작 려인행(1997년 가덕국제경매공사 1078만 원)을 작곡했다.원박이 나왔다). 후에 서비홍은 "이것은 소리와 살의 큰 소리"라고 그의 그림을 칭찬하며 "포석 선생은 요즘 점점 더 제멋대로 움직이며, 망망한 인물은 더욱 변화무쌍하다.순청자는 아니지?"
승리에 저항한 후 그와 온 가족은 학교를 따라 이주했다.남경.그러나 국민당 정부의 난징(南京)은 이미 소문만 무성했다.부포석은 인구를 소개할 기회에 온 가족을 데리고 난징을 떠나 남창으로 돌아왔다.신중국 성립 이후 중국 현대사는 하나의 새로운 기원으로 접어들었다.부포석은 가득 찬 것을 맞이하기 시작했다.희망의 새 생활.
부포석은 장쑤궈화원 원장으로 1에 있다960년 9월 '강소국화사업단'을 이끌고 23,000리를 여행하면서 신산수화의 발전은 1950년대 초부터 시작된 사생으로 전통국화를 이끌어가는 운동으로 이어졌다.후에 부포석은 '탄두의 장관'으로 대표되는 사회성 소재로서, 산수 융합공업의 소재에 있어서의 노력은, 이미 명시되어 있다.현대 산수화의 한 장르는 시대 조류에 맞게, '경박비천'으로 대표되는 자연 소재는 북방 산수의 부포석 마음의 감동과 빛을 보여준다.1965년 죽음.
부포석은, 강서성 남서쪽 창성에서 태어났으며, 본적은 강서성이다.신여. 소년은 집이 가난하고 11살에 도자기 가게에서 제자들을 배우고 서예와 전각과 그림을 독학한다.1925년 《국화원류개술》을 저술하였으며, 1926년 성립 제1사범예술과를 졸업하고 학교에 남아 교편을 잡았다.1929년 변천사 저서인 '중국 회화, 1933년에 생산을 도움으로 유학 일본으로 건너가 쉬베이훙.1934년 도쿄에서 개인화전이 열렸다.1935년 귀국, 재중앙대학교 예술과에서 교편을 잡다.항일 전쟁 기간 중 충칭에 정착하여 중앙대에서 계속 교편을 잡았다.1946년 남경으로 이주했다.
신중국 성립 후, 중국 미술가협을 역임했다.회 부주석, 미협장쑤지회 주석, 장쑤성 서예도장연구회 부회장.중국미술가협회 부주석, 미협장쑤지회 주석, 장쑤성 서예도장연구회 부회장.제3차 전국인민대표대회 대표, 제2회 정협전국위원회 위원으로 선출됐다.1952년 난징사범대학 미술과 교수를 역임했다.1957년 장쑤 성 중국화원 원장을 역임했다.
대표 작품
부포석 작품집
작품 명부
'장사채취금' '죽하승나귀'추림수각, 송애대음, 산수, 운대산도(국소), 대척초당도, 초여름의 안개, 임석도 산수, 만간연우, 여름산도웃음 세 언덕 기슭은 산수 후시강 》 、 《 귀신 》 、 《 산인도 》 、 《에 털 》 、 《 주석'똑똑히 핑러 》 、 《 6·'산을 휘감다 말의 의미 구로 다두 강 강행 도하 》 、 《 굴 》 、 《 아들도 음유 》 、 《.관. 》 、 《폭포도, 구가도-상부인, 구가도-상군, 구가도-소사명, 구가도-국피에, 사계산수-봄, 사계산수-여름'양삭시의', '진회소경', '산수', '난정도', '서풍', '심추', '공반천', '페밀유시의', '초봄', '비카즈레닌수력발전소'문화도시 크로쉬테다 기슭 밥
가게, 크로슈쿠 성, 브라모 주석의 교회'체크 사랑 나비 》 、 《 꽃'한·이 말의 의미라고 대답하는 비가 아름답다의 찬가 퍼 화단 》 、 《 주석'똑똑히 핑러 》 、 《·'말의 의미는 물러날 관공을 모방한 박연 》 、 《 다리의 》 、 《 두보. 마치 》 、 《 》 、 《중국 로밍이 너무 자오위안 》 、 《 봄 풍경을 섬북 》 、 《 레드 이와무라 》 、 《 메이 가잔 》 、 《 황하 》 、 《 까마귀이 울다 달 일몰 》 、 《 크림이 만천하 》 、 《 가족 마당. 헉 》 、 《 》 、 《장백산 천지 호수 숲의 거울 》 、 《 여름 경 》 、 《 정박 대기 중 절벽에서 쏟아져 나오는 샘물 》 、 《을 그림 가는 강산 》 、 《 설경 사진에서 두번째 샹장 》 、 《 지세 》 、 《 오늘 승리가 험준하다 옛날 》 、 《 거울을 세워 두다 3절벽에서 쏟아져 나오는 샘물 》 、 《. 》 、 《사진. 협권', '호랑이 질주', '창취경고풍', '천성저우소리', '천축', '설산', '서릉산산', '소릉시의', '청천도상'털로 방문하고 장정 》 、 《 주석·7 언 율시.'》 、 《에 모 주석이 여산에 사의 봄 친유엔 》 、 《·창사 〈 말의 의미 대표 강을 상 군 〉 사진 》 、 《 중산릉 구룡연 관광 》 、 《 시 》 、 《. 위성 》 、 《곡이다.'성'죽리관' '과향'적사' '종남산''비파행','하남내란','유십구에게', '후'궁사'등고' '문관군이 하남 하북' '가인' '여산요' '원정' '장간행'.
바산야우
부포석의 작품
부포석은 1940년대에 유명해졌다.그러나 인지면은 사회 각계각층을 덮지 않는다: 부포석에 더 큰 명성을 가져다 주고 온 사회가 공감할 몫으로 1959년 가을의 거대한 산수화인 '강산은 이렇듯 아름답다'.
1959년 6월, 호남인민에 의해 출판되었다사 호남의 초청으로.·푸바 오스 창사일대를 관람 창작의 사생해 중요한 작품들 중에는 '','의 푸른 용 두루마리의 만종 어머니의 석벽 》 、 《 파도 등 샘 》 、 《의 그림 및 털의 주석 생가 등 20여점.'7월 상순, 그는 갑자기 장쑤성 국화원에서 그에게 속히 돌아오라는 전보를 받았는데, 대의는: 포석동지, 중앙에서 온 전보, 당신이 화급히 상경해 달라는 것이었다.그래서 사생창작을 중단하고 급히 집으로 돌아와 보니 저우 총리와 천이 부총리가 연대해 인민대회당을 위해 그림을 그려달라고 했다.그래서 그는 성서를 무릅쓰고, 급히 북경으로 가서, 북경 앞문에 머물렀다.영남 화가 관산월(。山月)과 합작해 인민대회당에 그림을 그리는 것이 임무다.
강산이 이토록 아름다워 부포석 관산월 협력
강산이 이토록 아름다워 부포석 관산월 협력
1959년은 신중국 성립 10주년이었다.수도는 10대 건물이 되었고, 가장 웅장한 것은 인민대회당이다.중앙은 전국 각지의 유명 화가들을 서울로 초청하여 건축 세트 수요에 따라 각각 그림을 그렸다.부포석과 관산월 선생에게 각각 산수를 한 폭씩 그려 달라고 하였는데, 북문에서 한 층씩 떼어 올라가 연회장에 들어가는 정면개벽은 이미 대형 부조를 배치할 겨를이 없어 고쳐 써야 한다.관산월 선생은 마오쩌둥(毛泽东澤東)의 '심원춘(·)설(雪)'이라는 단어와 함께 큰 그림을 그려 '강산이 이렇게 아름다워' [4]라는 제목으로 저우언라이(。) 총리가 만들었다.
이 그림이 걸린 곳은, 모든 입회 대회이다.당 연회장 귀빈의 필경의 위치는 지극히 중요하다.이것은 당시 정치적 임무로 배치된 일로서 시대가 화가들에게 부여한 특별한 기회임에 틀림없다.
부포석의 작품
부포석의 작품
"이번에 그린 그림으로, 테마·경영위 탐색으로부터휘호(。")를 쓸 때까지 거의 언제나 당의 배려와 격려를 받지 않았다고 말했다.진의, 곽말약, 오한, 치옌밍 등은 그들이 묵었던 식당을 찾아 "강산에서 이렇게 애교가 많은 것은 조국에서 온 힘을 모아야만 하는데, 이것은 장성 안팎, 상하를 포괄할 수 있다.일어나야 '많다'는 웅장한 기세를 구현할 수 있다.""주석께서 이 글을 쓰셨을 때, 전국이 아직 해방되지 않았는데, 단어 속에는 '수청일, 붉은 옷과 수수한 옷과 분외의 요괴를 보라'는 말이 있다.그런데, 오늘은 상황이 달라졌어요,'태양'이 나왔는데 '동양홍'이 나왔는데 아직 해가 안 나와요?그 빛은 이미 조국의 대지를 비추고 있기 때문에 화면에 붉은 해가 그려질 것이다."
이 작품은 구도 등 많은 구상에도 불구하고담당동지 및 기타 관련 방면의 조언을 들을 수밖에 없는 것은 손발 묶는 느낌이 들기 때문에 선생의 기예, 재능, 특히 포석皴 기법을 제대로 발휘하지는 못하지만, 그 자폭은 크고 기세가 등등하다.그는 중화인민공화국 성립 10주년 경축대회에 참가했다회는, 국경일 리셉션에 출석해, 천안문 관례대에 올라, 국경관례에 참가했습니다.전국 각 신문 잡지, 인민일보, 신관찰, 인민화보, 중국화, 베이징석간신문, 중국농보, 신상공, 우화, 동풍화보 등은 강산이 이렇듯 다교롭다는 컬러화보를 잇달아 내놓았다.
세세하게 강산을 그리다
'대세마강산 그림'은 세로 100cm, 가로 115cm, 종이본수묵을 연석담채로 물들이며 중국미술관을 소장하고 있다.화폭의 오른쪽 상단에는 "강산을 자세히 그려라.경자는 늦가을에 강소국화원을 따라 태화를 유람하였는데, 돌아와서 이것을 쓰고 가헌어구를 썼다.1960년 4월 부포석 난징기(南京记)."
화산소는 험한 것으로 유명한데 부포석 선생은 험한 곳을 구체적으로 묘사하지 않고, 억척스러운 '포석石이'를 날리는 '큰 글'로 기세가 웅장하고 분주하다.산 중턱에는 가물가물한 구름이, 산기슭에는 완만한 경사지를 써서 화산의 "높은 구름 끝, 벽 천 仞, 기묘함"을 돋보이게 하였다.가파르다'는 '위남편'의 기개.명나라 왕리는 일찍이 《화산도》 권을 썼는데, 화산의 험준한 절경을 써낸 전대의 진품으로 예로부터 칭송받아 왔다.그러나 화산을 인격정신과 시대정신으로 부여한 것은 이 때문이다.부포석 선생은 "항상 술에 취해 있다"는 한장(闲)을 썼는데, 그림을 그릴 때 늘 술을 마시며 흥을 돋우어 주는데, 그는 술을 격정적인 표현의 한 수단으로 사용했기 때문에, 그림의 대부분은 붓을 휘둘러서 거침없이 시원하고 통쾌하다.
옛일이 약간 집약되다
1933년 부포석과 나시혜
1933년 부포석과 나시혜
부포석은 예술도로를 밟은 초기 생업용 각자를 예술 상태 전각으로 옮겨 조지겸의 이금접인본 한 권이 그의 최초의 본보기이자 교과서가 됐다.그는 끊임없이 모방하여 그로 하여금 조인 도장의 진위를 구별하기 어렵게 하였으며, 그에게 글자를 새기도록 가르친 스승조차도 이에 감탄하였다.그로부터 남창성에는 끊임없이 있다'조지겸'의 도장이 나타나 호사가들이 즐겨 말하고 부포석은 가족을 부양할 수 있는 활로가 하나 더 생겼다.제1사단의 '인치'는 남창성에서 유명한 인물이 되었다.
1사단 시절, 그는 헌책방을 찾아 옛 화사화론 서적을 읽기 시작했다.그는 석도(石涛)의 '먼존자전'(진정저)에 나오는 '나는 내 법을 쓴다'는 글을 읽을 때 부포석돈이 새파랗게 개머리를 하고, '기봉을 다 뒤져 초고를 만들다'는 사상을 감상한다.석도에 대한 애정을 표현하기 위해 '나는 내 법을 쓴다'는 도장을 새겼을 뿐 아니라 '포석재 주인'을 자신의 별명으로 쓰기 시작했다.그는 많은 시간을 사론서적을 읽고 사화론의 구체적인 문제들을 연구하기 시작했는데, 이를 돌아보는 '위진 승류 화찬'부터 석도의 '고구마와 상화 어록'까지 두루 섭했다.1925년, 22세의 학생 푸포석이 그의 첫 번째 저서인 '국화원 유술개'를 완성했다.
부포석의 작품
부포석의 작품
1926년 부포석은 성립의 제1사범을 졸업하였고, 학교에 남아 부소에게 가르쳤다.그는 또 《모인학》의 집필을 시작하여 자신이 여러 해 동안 치인한 것을 이해하였다.분명히, 부포석은 사론에 대한 흥미가, 그의 미래에 그림에서의 그의 성취를 위한 두꺼운 기초를 마련함으로써, 그의 예술 인생 중 하나를 나타낸다.특색이 뚜렷하다.본서에서 푸포석은 '중국 회화의 3대 요소인 인성학부천재 연구'와 '중국 회화의 가치 제고', '중국 회화가 세계에 기여한 독특한 사고의 동력 및 신앙 증진'에 대한 사상을 반영했다.
우연히 중앙대 예술학과 서비홍 교수를 알게 된 부포석은 그의 추천으로 일본에서 유학할 기회를 얻었다.1933년 3월에 올랐고 상하이행 푸바 오스 일본행 배에서였다.
일본에서 유학하다.
그리고 그 해의 부포석은 도쿄제국미술학원에 가서 사학태두금원성오의 문하에서 금원성고를 번역한 당나라 회화와 송나라의 회화를 시작했다.이 시기에 푸포석은 중국 회화 역사상 중요한 하나를 잡았다동진에 대해 늘 이 한개의 고객을 개에 대한 심층 검토하고 동시에 일본 사학계에 대해 전문가들 가운데 어느 한 이 문제에 대한 곡해를 완성했다'론의 산수화에서 개를 보살피게 문제다.'형호사이어 이를 통해 중국 회화사의 발전적 맥락을 연결하고, 유명 화가에 대한 경의를 표하는 석타오의 평전을 쓰기 시작했다.푸포석은 얼마 후 '중국 회화 이론'과 '진한제 미술과 서양의 관계에 대해 논하다'의 연구와 집필을 마쳤다.이 시기에 부포석은 미술사론에서의 성취로 많은 분야에서 미술사론 연구의 공백을 메웠고, 그 성과가 미술 창작에 역작용을 일으켜 독특한 화풍을 형성할 수 있는 토대를 마련했다.
일본에 유학할 때는 전문 “4.”을 찾아갔다가 푸바 오스를 위해 일본의 쿠데타, 서로 망명을 구축했다 또한 궈모뤄사의 깊은 우의를 다졌다. 또한 친구부포석은 일찌감치 한 사단에 어린 나이에 곽모약의 보고를 들은 적이 있어 인상적이었다.부포석은 사론 연구에서 자주 곽말약에게 가르침을 청하여 회화에서 창시하였다.하는 데도 비판을 받기도 하고 궈모뤄 곽말약이 그런 교제 중인 예술 끊임없이 발견과 뛰어난 재능을 타고난 재능 푸바 오스를 만날 때마다 다의 회심작 푸바 오스를 하고, 문제는 영. 일본 푸바 오스첫 전시회 이름으로 전시회에 대해 넣었다. 많은 격려를말할 수 있는 학식이 해박하다와 궈모뤄의 영향으로 일본에서 일본의 발전을 위해 푸바 오스의 도움이 컸다.
이러한 스승이자우의 깊은 우정은 항전으로 이어져 1949년 신중국 성립 이후까지 이어졌다.1958년 부포석의 개인화집 부포석화집(出版石郭)이 출간되자 곽말약위서(。)는 "우리나라 회화는 남북에 2석이 있다.북석은 제백석, 남석은 부포석이다.곽 씨는 부포석에게 '남석재'라는 책을 선물하기도 했다.이 화집의 출판은 푸앙석의 중국 화단에 역사적 의미를 부여했다.
1934년 5월 10일 멘토의 도움으로 김원형 쇼고의 전시회'곡들은 하나같이 푸바 오스 푸바 오스가 도쿄 긴자는 중국화의 전시회를 열고 송판을 유명 화가 요코야마, 우물 대관의 신선, 전각가다. 강이 랑일본 서예가, 나카무라, 문부성 대신을 위해 모든 제국 미술원 원장 등이 참관한 사철 나무처럼 곧게 됐다. 언전시. 킴위안 성고는 그의 일기에서 "이렇게 오랫동안 기다려온 이 전시회가 마침내 성공했습니다!"라고 썼다.이 성공적인 전시는 푸포석 이후의 예술여행에서 그에게 중요한 영향을 미쳤다.얼마 후《이소》이다의 전각 푸바 오스는 다시 일본 대회 우승을 차지하고 전 전각의 발전 사업으로 인해 그는 금상첨화다.
일본은 정당하고 준비 순항 푸바 오스를 전시할 때, 두번째 집에 들려 온 소식을 듣고 어머니 같은 병이 위중하여 많은 것을 효로 푸바 오스의 중국인처럼 어쩔 수 없이 먼저 1935년 6월은 24일 이동 중이었다.국가가 될 것이다.그러나 그가 남창의 집으로 돌아왔을 때 어머니는 이미 병고를 당했고 부포석은 비통해했다.
충칭의 세월
부포석 작품 도책
부포석은 1937년 항전 발발 직후 곽 씨의 요청에 따라 1938년 국민혁명위원회 정치부 제3청에 들어갔다가 3청을 거쳐 충칭으로 철수했다.충칭에서 푸포석은 그의 예술 창작의 첫 정점을 맞았다.
1939년 4월 충칭(4)에 온 가족과 함께 사평댐 금강파(金刚)에 살던 푸앙석(傅石)은 그림에 '금강파하산재(金"。山斋)'라는 제목을 달고 다녔다.처음 충칭을 찾은 해에는 정치부의 작업이 제대로 이뤄지지 않아 부포석은 그림에 총력을 기울일 기회를 가졌고 그 시기를 이용해 자신의 화풍을 창안했다.그는 또 이와 함께 연구를 시작했다 하기 위해 미술을 통해 역사 평론 학술 연구를 한 “일본은 중국 미술의 정신으로 적이 되는 부족”을 논증 하다 옆의 고무시켰다. 항일 전쟁 시기에 자신감을 국민들이 해에 일본을 본 개조 푸바 오스'지에 발표한 한편의 요코야마 대관이라는 제목의 일본 미술의 기사를 통해 정신이 있는 언론 그 중 “성전”를 쓴 것이 불만을 가지고 있다. 중간에서 '미술의 정신적으로 볼 때 국가의 필승, 항전에 선명하게 지적하며 “‘일본 미술의 어머니’은 중국 미술” 위대한 정신 세가지가 있고 중국 미술 1위, 가장 무거운 중국 미술 : "의 저자.인격의 수양과, 둘째, 외국인은 중국 미술의 이민족을 흡수할 수 있는 최적 인수 인계에, 동시에 가장 저항할 수 있는 것. 셋째, 표현이며 중국 미술로. ‘웅혼하다’ ‘소박하고 후덕하다’마치 하늘과 말이 하늘을 나는 것처럼, 요염하고 교묘하여 뭇사람을 품지 않는다.침착하고 잠행적인적극성. 이 세 가지 특성을 온 디맨드로 확장의 민족 항전은 승리의 요소다."이 시기에 부포석은 '명말민족연예인전'을 편저해 부포석 가슴에 담긴 민족기절을 표현하기도 했다.푸앙석은 충칭 때의 작품으로 인물화와 산수화 두 부분으로 나뉜다.인물화는 굴원, 소무, 석도와 같이 역사적으로 영향을 받은 인물과 이야기들을 주로 표현하고 있으며, 동시에 고대의 우수한 시를 소재로 한 '비파행', '장간행', '당수시의',
부포석 인물
1942년 6월 부포석은 굴자행음도를 썼다.화면은 얼굴이 초췌하고 시퍼렇다는 뜻의 굴원이 호탕한 연파 위를 걷고, 굴부자가 하늘을 놀라게 하고 귀신이 우는 소리를 들은 듯 "백대가 이 사람을 슬퍼하고 슬퍼한다.중국은 결코 죽지 않는다.곽말약은 이 그림과 사극 '굴원'이 이곡동공의 묘미를 가지고 있다고 주장하며 시를 지어내며 한때의 미담이 되었다.
1944년 9월, 푸포석은 보기 드문 낙토가 크고, 좁고, 장엄하여, 당인의 시를 표현한다고 할 수 있을 뿐만 아니라, 촉중산수수수미를 더 많이 표현하였다.먹장면은 검고 밝은데, 담묵처는 수일하고 몽롱하며, 기세가 웅장하며, 작품 속에서 부포석용 붓도 변화무쌍하여, 먹빛이 마르기 전에 산산이 흩어지는 것을 보여준다."옛날에 없던 기묘한 작품, 화풍이 웅장하게 분방하고, 붓이 먹으로 날리는 춤, 트임의 법칙이 스승의 마음을 독창하여 옛사람에게 거의 찾아볼 수가 없다"는 것이다.이 하산도는 갑신구월 신유부포석이 당인의 시를 쓴 것은 충칭 서교 금강파하산재에서였다는 자칭이다.푸씨를 위해 '금강파'시기의 산수화 창작의 대표'금강파' 시기부포석도 그 예술 창작의 제1위를 맞이했다고봉. 항전 발발 후 부포석응곽1939년 푸씨 가족을 대동하고 충칭으로 이동해 사평댐 금강파 아래에 머물다가 항전이 끝날 때까지 예술 창작과 예술에 매진했다.이 시기의 작품은 모두 '충칭(重庆) 서교(西郊) 금강파(金金刚) 아래'란 제목의 서제서에 실려 있다.[하산도][5] 역시 이와 같다.금강파 시기의 작품에서는 큰 자폭이라 할 수 있고, 그 휘장도 부포석이 직접 쓴 것을 보면 얼마나 중시했는지 알 수 있다.더욱 가치 있는 것은, 일찍이 1997년에 있었다.이 작품은 상하이의 한 유명 경매회사가 경매에 부쳐 도록 표지 형식으로 중점 추천했다.당시 상하이시 문화재관리위원회는 근현대 서화에 대해 아직 출국제한 규정을 구체적으로 정하지 않았지만, 이번 경매에서 이 작품은 국내에 남아 있으라는 의미로 별표를 찍었다.푸포석 하산도는 10여 년 만에 촬영장에 복귀해 수천만 원을 호가한 것으로 알려졌다.
하산도
하산도
부포석은 같은 해 9월 시성두보의 대표작인 악부시 여인행이라는 제목으로 세기의 명작인 여인행을 썼다.서비홍은 "성색영육지대교(。大大)"라며 이 그림의 참뜻을 칭찬했다.장대천제는 "천년이 지나도 별 볼일 없었다.색갈의 옷고름은 당대 선각과 같다.노숙(진로련)이 한 짓도 검량해야 한다"고 말했다.작품은 양귀비 가문의 삼월 삼일 나들이 때의 성황을 표현하고 있으며, "장안 물가의 다려인" "태도가 진하고 원숙하며 진진하다"는 왕의 혼용과 시정의 부패를 반영하고 있습니다.부포석이 이때 보인 표현은 자명하다.
부포석 충칭(重庆石) 시기의 인물화는 형구신(形神)으로 인물의 내면의 기질을 각인시켜 비록 난두(。)와 거칠지만 차분함을 지녔다.금강파 아래, 성유도 위의 수려한 경치를 표현하고, 바산야우의 정취를 담아 부포석 때의 산수화 창작의 모티브가 되었다.그는 송화의 웅대한 장법을 계승하여, 법원을 취했다.사람의 수묵과 정취는 책 속의 물의 신정을 거침없이 쓴다.그의 화법도 전통적인 각종 皴법으로 바뀌면서 산돌의 구조를 산봉난필로 표현해 독특한 '포석 皴'을 만들었다.이 트임은 기세로 기세를 올리고, 기세가 드높고, 자태가 자연스러워서, 부포석의 "필묵의 구속을 타파하는 제1의 법문"이기도 하다.
1945년 8월 15일은 중국 근대사에 있어서 중요한 날이다.이날 중국 인민을 유린했다 8년이 일본 침략자들의 항복을 발표하고 있다.부포석은 잔을 들고 특유의 방식으로 민족의 해방을 자축했다.그해 10월 그는 가족과 함께 근 7년간 거주해 온 충칭의 금강파를 떠났다하산재'는 중앙대를 따라 남경으로 이주하였다.
작품 용지
종이 문제에 관해서는 부포석화 인물화는 선지를, 산수화는 피지를 즐겨 쓴다.그러나 1938년 이전에는 인물화든 산수화든 선지를 사용했다.1938년부터 1946년까지 푸 선생이 사천에 있었기 때문에 선지는 구입하기 어려웠고 귀주피지는 여기저기서 구입할 수 있었다.이 종이는 거칠고 누렇지만 먹색에 대한 반응도 있어 이 시기 인물을 그린 노인이나 산수는 귀주 도균현에서 생산한 가죽종이, 화사녀화는 선지를 많이 사용한다.1946년 부포석은 사천에서 남경으로 돌아와 이 가죽종이를 대량으로 가져왔기 때문에, 1950년까지 남경에서 그린 산수작품도 모두 이런 가죽종이로 그렸다.50년대 말~60년대 초반 저장(。江)에서 원저우(溫州)에서 생산된 수제피지 4척을 사들였기 때문에 이 시기에는 많은 작품이 원주피지로 그려졌다.푸씨는 피지로 피지의 뒷면에 그림을 그리는 것을 좋아한다.또 푸 선생이 그림을 그릴 때 종이를 문지르지 않고 문지른 부포석 작품도 모두 위작이다.1956년 부포석은 북경영보재에서 거금으로 구입한 건륭장지 두 필과 건륭피지, 건륭피지는 두 종류로, 하나는 폭 17cm×78cm, 커튼은 너비 4cm이다.60년대에 부포석으로 그림을 만들었던 종이는 거의 모두 이런 건륭선지와 건륭피지를 사용했다.
부포석에 따라 시기적으로 사용된 종이, 특히 귀주피지, 건륭선지, 건륭피지, 현대위조자가 얻을 수 없는 것이 부포석 작품의 진위를 감별하는 중요한 근거 중 하나이다. [6]
먹의 사용에 관하여. 부포석은 화용품으로, 도구로도 매우 신경을 쓰는 화가이며, 특히 먹조각에 대한 요구는 더욱 진지하다.그는 명청시대의 명묵을 대량으로 수집하여 골동품이 아니라, 붓을 휘둘러 그림을 그리는 데 썼다.그는 유연, 칠연, 낡은 먹, 벼루를 갈아 그림을 그리는 데 익숙하며, 여태껏 편의를 도모한 적이 없으며, 먹물로 그림을 그리는 데는 예외가 없다.그의 산수화의 중묵을 살펴보면 검은빛이 자색빛으로 빛나고, 흑중이 환하게 빛난다.그는 "검은 빛은 스스로 보존하고, 먹은 스스로 감흥을 남기며, 붓과 먹은 신을 전한다"고 했다.고품질의 먹조각으로 그린 것이 아니라면 이런 효과에 미치지 못할 것이다.따라서 화폭묵에 반영된 효과에서도 진위를 가릴 수 있다.
시대 탐구
부포석
부포석
1949년 11월 26일 심안빙 문화부 장관이 '새해화 작업에 관한 지시'를 승인해 발표하자 신중국은 신년화 작업에서 옛 미술을 개조하는 1차 운동을 시작했다.당시 각 화종의 화가들이 신년화를 그리는 현실에서도 부포석은 속세를 면치 못했다.그는 시대의 예술적 흐름에 동참할 마음이 있었지만, 육해공군 3군을 주사중채로 표현한 신년화 한 장으로 인민해방군을 찬양했지만 부포석 자신의 풍격을 잃었다.이를 위해 부포석은 짧은 시간 안에 새로운 사회의 행보를 재조명하고 예술의 방향을 모색한다.
푸포석은 마오의 시를 연구하기 시작했고 문학작품을 표현하는 그의 상투적인 방법으로 '청평락육반산사의'라는 작품에서 마오의 단어와 같은 스타일을 그리지만, 새로운 기상은 별로 보이지 않는다.그 독특한 '포석皴', 석도를 개량한 나무의 화법은 모두 푸포석이 모택동의 시를 그린 초기부터, 원래의 화법을 거의 바꾸지 않고, 다만 아주 낮은 산비탈만 보일 뿐이다.그러나 그 소재에서의 파격적인 변신은 그가 새내기라는 점에서 부포석의 남다른 면모를 보여준다.당시 유행했던 '새해화' 화법과 비교하면 소재의 담수화 처리법은 과도기적인 특색이 됐다.
1950년 새로 창간된 인민미술 창간호에 리커칭의 '중국화의 개조를 논하다'와 자작의 '중국화 개조의 기본 문제'가 발표되면서 중국화의 개조에 대한 관심이 집중됐다.1953년 베이징 중국화연구회 화가가 산수사생활동을 시작한 이후 전국적인 모방, 산수화가가 사생을 통해 옛 산수화의 개조를 완성하고자 한 이후 산수화가 일부 새로운 모습을 보인 것은 사실이다.그러나 이런 사생의 산수화와 새로운 삶을 반영한 산수화와 전통을 반영한 산수화 사이에선 심미적으로 문제가 제기돼 전국적인 '국화 창작에 따른 유산 수용 문제'를 낳았다.부포석은 이 기회를 잡아서 학생들에게 기법을 배우면서 이론의 수준을 높이도록 하고, 학생들이 이 전국적인 토론에 적극적으로 참여하도록 장려할 것을 요구했다.이를 위해 부포석의 지도 아래 4학년 학생들은 민족 회화의 우수한 전통을 계승 발전시키는 데 대한 우리의 의견이라는 글을 집단으로 작성해 1955년 8기 미술지에 발표했다.이 글은 우리 민족 회화 기법은 과학적으로 사실적으로 계승 발전시킨 것으로 오늘날 회화의 실천을 지도할 것이다.물론 기법이 있다고 해서 자족하는 것은 옳지 않으며, 부족한 부분에 대해서는 충실하고 발전시켜야 한다."이 논점은 푸포석의 관점을 반영하고 대표한다.
탐구에서 변혁, 변혁에서 탐구, 부포석에서 50년대에 창작한 주된 선율이다.마오쩌둥의 시적 의미나 마오쩌둥의 시에서 언급된 중대한 역사적 사건을 새로운 소재로 삼아 전통 장르의 굴레를 뚫는 한편, 회화 기법에 새로운 기법과 새로운 소재의 결합을 모색하며 '대도하탈', '더 희민산천리리설' 등을 썼다.1954년 제작된 사계산수(四季山水)의 네 개 스크린, 즉 사계산수(四季山水)에서의 새로운 삶을 전통으로 표현한 것으로 그가 그렸던 난정(壁)적벽(。) 등과는 많이 다른 모습이다.1956년, 창작의 대표작인 '계명사'는 그가 탐구한 새로운 삶을 표현한 산수를 한 걸음 더 밀어붙였고, 그 고전적인 정신은 이미 완전히 현대적인 정취로 대체되었다.
유럽 사생
부포석
부포석
푸포석은 1957년 5월 신중국 최초의 미술가 수석대표 자격으로 다른 화종의 단원 5명을 이끌고 체코슬로바키아, 루마니아로 친선방문과 사생작화, 전시회를 개최해 양국 예술가들의 열렬한 환영을 받았다.중국 예술가들이 프라하에 도착했을 때 루마니아 문화부 관계자들은 대표단을 접견하면서 중국 화가들에게 그들 나라의 아름다운 경치를 자신의 화필로 표현해 달라고 요청했다.푸포석 등이 체코의 수도에 도착했을 때, 상대방은 다뉴브 강가에 있는 이 아름다운 도시를 그려서 그날 저녁 방송국에서 방송할 수 있도록 해달라고 요청했다.주인은 요트로 부포석 등 중국 화가를 맞은편 기슭으로 보냈고, 부포석은 여러 대의 카메라 앞에서 경치와 낙묵을 선택하여 모든 것을 침착하게 하고, 마지막 문제에서 "1957년 6월 9일"을 부화하였다.푸포석이 이역에 스케치한 것은 이번이 처음일 뿐 아니라 부포석 난생처음 스케치한 그림이기도 하다.
지난 1935년 일본에서 귀국해 본 적이 없지 않고 관문을 내디뎌푸바 오스에 유럽 20여년 만에 모든 것이 무척 신선하다.이국적인 풍토에 맞서 외국의 풍경을 중국의 필묵으로 어떻게 표현할지 고민하고, 중국의 도구 재료와 필묵의 특장점을 살려 외국 산천의 특색을 충분히 살려보려 한다.푸앙석의 이러한 노력은 중국 화가들에게 전인미답의 길을 열어주었고, 국외 풍경의 표현으로 산수화가 새로운 장르의 표현에 한 걸음 더 다가섰다.
부포석의 작품
부포석의 작품
푸포석의 유럽 시리즈 스케치에서는 유럽의 풍광의 특색을 살리기 위해 일반적으로 화면에 교회와 성 그리고 뾰족한 꼭대기나 붉은 기와의 건물을 배치하고, 그림에 들어가지 않아야 한다고 생각하는 전봇대, 기차의 궤도 등을 끌어당겼다.표현에 있어서 부포석은 국화에서 흔히 쓰이는 구도 방법을 버리고, 특히 일부 공백의 처리에 있어서는 국화에서의 기험이 아닌, 비교적 평실적이고 자연스러운 화면처리로 두드러지게 묘사하였다.'스몰레니즈 궁전', '시나야에서 볼 것', '루마니아 풍경', '체코 풍경' 모두 신선한 느낌을 표현하며 푸포석과 함께 만들어진 산수화와는 확연히 다른 모습을 보여주고 있지만, 이 작품들은 또 한 눈에 띈다. 외국에서 100일 동안 49점의 작품을 완성한 푸포석은 프라하와 부쿠레슈티에서 잇따라 관람전을 열어 중국의 회화예술을 알리는 데 기여했다.
회화적 지위
부포석
부포석
푸앙석이 소산과 베이징을 그림으로 그린 것을 전후로 '사계절 산수' '루마니아의 한 역' '봄부터 종산' '수향음' 등 국내외 여러 작품이 잇따라 출품된 것이다.1960년 3월, 상하이 인민미술출판사는 그의 '중국 고대 산수화사의 연구'라는 책을 다시 출판했다.같은 해 8월 전국문련위원과 중국미술가협회 부주석에 선출됐다.9월에는 미협 장쑤(江苏)지회가 발족해 주석에 선출됐고 장쑤(江苏)성 서예도장연구회 부회장도 됐다.이때 중국 현대 회화사에서 부포석의 위상은 완전히 확립됐다.
여행 스케치
1960년 9월 부포석은 '강소국화사업단'을 이끌고 2만3000리의 여행사생을 시작했으며, 이를 통해 20세기 중반 신산수화의 발전을 이끌었다.3개월에 걸친 여행 스케치 기간 동안, 이 '풀장앵비'에서 자라난 강남 화가들은 하남, 산시, 사천, 후베이, 후난, 광동 6개 성의 10여 개의 성지를 순시하였다.푸포석에게 가장 큰 수확은 '사상이 변하면 필묵이 변하지 않을 수 없다'는 관점을 확립한 것이다.2만3000리의 여행 스케치는 50년대 초부터 시작된 사생으로 전통의 국화를 끄집어내 새로운 역사를 일궈냈다.여행 스케치 후, 푸포석은 여행 사생 중의 제재로 《세세파강산 그림》, 《서릉협》, 《황하정》, 《추원춘색》 등의 대표 작품을 썼는데, 이 작품들은 후에 《국화》와 같다.1961년 5월 베이징 중국미술관에서 '산허의 새로운 모습'을 전시해 공전의 성공을 거두며 폭넓은 사회적 호평을 받았다.이후 이 중 일부는 '산하신모' 화집을 모아 출간해 이번 사생과 전시가 지닌 역사적 위상을 더욱 다졌다.
거의 '산하새모습' 전시와 함께 푸포석은 관련국들의 주선으로 동북지방을 여행하며 사생할 기회를 얻었다.1961년 6월부터 9월까지 창춘과 지린을 차례로 푸바 오스, 연변, 하얼빈, 장백산, 선양, 푸순,, 징푸 호, 바다를 건넌 뒤 안산은 다롄 칭다오 베이징으로 돌아왔다.푸포석의 뒤에는 '즈유기절관평생'이라고 감탄해 이번 여행 스케치가 푸포석에 미친 영향을 짐작할 수 있었다.
푸포석의 동북여행 스케치는 자연과 사회라는 두 장르의 활용을 극대화했다.'탄두의 장관'으로 대표되는 사회성 소재는 산수융합공업이라는 소재에 있어서 현대 산수화의 시대적 흐름에 맞는 하나의 발전 법칙을 이미 명시하고 있다.'경박비천'으로 대표되는 자연의 소재는 북방 산수의 부포석 마음의 감동과 빛을 보여준다.부포석은 북녘의 기질을 지닌 남방화가로, 술을 즐기는 호쾌한 행동으로 붓질을 부추기고 있다.그리고 경박호로 대표되는 북방 산수는 그의 재능에 딱 맞아떨어졌기 때문에, 그는 그림에 "이 상황을 잊을 수 있어. 내가 그림을 그리지 않을 수 있겠니?"라고 썼다.
역사적으로 푸포석은 유럽 사생에서 동북 사생까지의 과정으로 볼 때 그 의미가 예술 그 자체를 넘어선다.유럽 사생이 신선한 느낌을 표현한 것이라면, 2만 3천 리와 동북 사생은 기존의 지식을 신선한 감각에 침투시켜 수십 년에 걸쳐 갈고 닦은 붓놀림을 제대로 살리는 주관적인 탐구다.
사업 붐
부포석의 작품
부포석의 작품
60년대 초 부포석의 사업은 새로운 정점에 달했고 그의 생명은 바닥으로 치닫고 있다.1962년, 병으로 인해 그는 밤새 잠을 못 자게 되었고 음식은 불안했다.지난 10월 저장(。江)성 관계 측은 그의 온 가족을 항저우(杭州州)로 보내 휴식을 취하도록 했다.그러나 항저우의 반년 동안 부포석은 창작을 멈추지 않았고, 훗날 출간된 저장 사생집의 부지런함을 엿볼 수 있었다.
1963년 이강산, 서금, 혁명성토로 출발한 지 얼마 안 됐지만 '이강산' 등 작품의 등장으로 진정한 의미를 알게 됐다.당시 사회생활에서 정치적 배경을 엿볼 수 있는 작품이다.문화대혁명의 전야에 더 큰 규모의 정치운동이 시작되면서 예술가가 한 사람으로서 먼저 직면하게 되는 것이 생존의 선택이다.
푸앙석은 이 시기에 '동운', '영매', '여산에 오르다' 등 마오쩌둥의 시적 그림을 집중적으로 그렸다.50년대에 비해 초기의 소박한 감정을 잃은 이들 마오의 시적 경향은 시대 변화를 반영하고 있다.그러나 부포석은 시대의 감화를 받아 꾸준한 노력과 끊임없는 창작으로 마오의 시의 산수화가 신산수화에서 특별한 지위를 얻었고, 신산수화 역시 마오쩌둥의 시의화 표현을 중시해 국화를 만들었다.
부포석은 1965년 9월 29일 뇌일혈로 61세를 일기로 자택에서 별세했다.
푸씨 화론
부포석 작품집
부포석 작품집(39장))
중화민족미술의 건설은시대의 사명을 먼저 지고후발 미술이 있다성통일의 경향은, 후에 '대단히' '장엄하게' '영원히'의 수확이 있다. '중화민족미술의 전망과 건설' '문화건설' 1935년 5월; '문집' 100페이지
미술은 민족 문화에서 가장 크다고백합니다. 이 말이 없다면잘못을 눈감고 생각해 보자.몇백년 혹은 몇천년 혹은 몇천년 혹은 몇백년 후의 동포들에게 남겨진 무언가가 있습니까?또 무엇이 현 시대의 민족문화를 고백하는가.중화민족미술사의 이 백지, 우리가 그것을 다 써볼까?이 많은 의문은, 중국 미술을 위해서, 중국 문화를 위해서, 바꾸어 말하면, 바로 민족을 위해서, 어찌 가볍지 않은가 하는 것이다.가만있어!
《문집》 102페이지.
미술가는, 시대의 선구자이다.자, 민족 문화 운동의요원님! 그는 남다른 머리를 가지고 있습니다,그는 대중을 고유의 민족 예술에 접근시킬 수 있다; '문집' 103페이지
중국 회화의 정신은 근원이다.광대한 국토와 민족의사상, 그것은 가장 중요하고도 가장 특수하다.세계 각국에서 찾아볼 수 없는 점은 작가의 인품을 극단적으로 중시한 것인데, 이는 삼천 년 전 주대의 감식력에서 비롯된 것으로, 화면의 도덕의식을 작가 개인에 녹여 화면을 재현한 것이다.그러므로, 꽃이든, 산수든, 공필의쓰임새도 좋고 하여간 '점'과 '선'을 엮어 만든 마음의 소리. '중국회화의 대시대' '시사신보' 1944년 4월 25일; '문집' 296
중국인의 도량이 넓다, 나는이 산수화를 보는 발전구밀접한 관계가 있다. 자연계가 준다우리의 교육은 살아 있고 위대하며 이의가 없으며, 난징을 중심으로 한 강남 산수는 몸과 마음을 씻어주기에 충분하다.회화사상에 있어서 사실적이고 자연스러운 적절한 배합, 그리고 전기의 전통에 뿌리를 두고, 매우 찬란하게 또 다른 경지를 개척했습니다.231페이지
그림 해독
재료를 채취하다
국화대 사부 포석 선생은박대하고 정밀한 학자로, 필이백만 자 이상을 저술하여, 문화를 다루다.여러 방면으로, 고전과 예술에 대한 그의 연구는 동시적이며, 문학에서는 특히 시에 정을 두었으며, 역대 가작들이 그의 그림에 잘 나타나 있다.크게 세 가지 중점을 두자면, 우선 그가 가장 숭앙하던 전국시대 애국시인 굴원의 '이소', 그 성품을 마음에 두고 굴석회사(汨石怀)를 동정하여 자침라강의비장한 결말로 '포석재 주인'을 자처한 선생의 '구가(九)' 지도는 이미 널리 알려져 있다.또 다른 중점은 석도다.선생의 청년 시절은 《석도상인연보》를 편찬하였는데, 윗사람의 생활에서부터 작품에 이르기까지 고증이 정밀하기 때문에 예술적으로도 그 영향이 가장 깊으며, 석도의 시에 그림을 넣어 손에 넣기도 하였다.
중점 중의 중점으로 삼다석 선생이 재료를 가장 많이 채취한 것은 역시당시입민, 즉 오늘에 이르기까지 역대 왕조의 선비들이 필독한 《사서(孺)》는 거의 먼지투성이지만, 당시에 나오는 명편은 여전히 背子가 외울 수 있다.철학도덕 등의 내용이 일정한 조건하에서 보존되고, 정치사회 논리는 시대 변화에 따라 잊혀져 가는 반면 시만의 예술적 매력은 청춘을 영원히 간직하고 있다.화가가 취재한 당시에는 그 보편성이 있는 면이 있지만, 선생이 만든 당시 사람의 시적 의미화는 일반적인 특수성이 다르다.
시의에 따라 뜻을 세우다.
화가가 고시를 운용하는 데는 두 가지 불문가지가 있다같은 방식. 하나는 자기의 생각으로 가는 것이다.옛 사람의 시를 모아 보면, 예를 들면 이백의 《청청》과 같다.'평조'는 작약을 빌려 너무 진하게 쓰고, 꽃만 그려놓고 시구를 통째로 베끼는 사람이 있는데, 사실 화면은 주제에서 한참 떨어져 있다.또 다른 한 가지는 옛 사람들의 시적 착의에 근거하거나, 그 속에서 영감을 얻어 그 정신의 실질을 잡아 예술적 재창조를 하는 것으로 시를 지을 필요가 없어 시적인 정취가 넘쳐난다.포석 선생은 후자의 본보기라고 불릴 만하고, 그의 옛사람은 시적 의화가 이미 있다.대경대제, 소품점정도 있어 어떤 그림에는 시구를 달지만 중요한 자리를 차지하지 않고, 제목만 쓰고 어떤 경우에는 제목만 쓰고 독자는 한 눈에 어떤 시인지 알 수 있다.이렇게 된 것은 결코 우연이 아니다.선생의 모든 회화 작품은 시각적 이미지로 전환된 시이며, 그 자체로 시인의 기질을 갖추고 있다.시적인 그림으로 표시된 것 외에 '가슴의 언덕'이나 사생작을 쓰는 것은 모두 대자연이 품은 시적인 의미를 담고 있다.옛사람의 형상이나 그 일화를 묘사하면, 바로 노래이다.어떤 옛 사람을 칭송하거나 어떤 장면을 읊은 시구.그림의 언어 즉 시의 언어, 그림의 의경 즉 시의 경지.일반적인 소위 "시배화"와 구별되는 것이 아니라, 시가 곧 그림이고, 그림이 곧 그렇다.시.
포석 선생은 옛사람들에 대해 깊이 생각해 보았다.이해는 사상 감정의 공에 도달한다울립니다.사접천재(유찬(문심조룡어) 굴원 이백 두보 석타오 등 옛 사람들은 그의 연구 대상뿐 아니라 절친한 친구가 됐다.포석 선생은 절세의 천재로 옛 사람들과 어울려 그의 필하 인물들을 고풍스러운 현대 배우와는 달리 진정한 옛사람으로 만들었다. [7]
본보기
두보북(北)과 양(两)폭무협입는다(뒤의 제목은 "양양 편락양을 내려왔다"로, 또 다른 소본이 있을지도 모르며, 우연한 필치일 수도 있다) 같은 소재다.무협연운(,)과 창장(長江)의 웅장함이 선생의 가장 마음에 드는 경치이다.큰폭으로 기세가 웅장하고, 작은폭으로 지척천리이다.이 책의 장에서 필세가 날리고 첩첩산봉이 겹겹이 겹쳐져 마치 용사가 춤추듯 춤추는 것 같아 보는 이로 하여금 눈을 뗄 수 없게 한다.큰 폭의 폭을 막론하고 협곡을 따라 흐르는 물살을 따라 순식간에 천 리를 내려가는 배의 진의를 보여주는 것이 바로 두공부가 고향의 수복을 듣고 급하게 돌아가는 절박한 심정이었다.
연보 편집
해방 전
1904년——10월 5일일생은 강서성 남창시에서 태어났다。
1911년—사숙에 들어가다부독, 본명 부장생.
1915년—자기에서점학도는, 독학 전각을 시작했다., 서화.
1917년—14세, 남창강서성 1등으로 진학스승의 모범은 어릴 적에 따라, 편입하여 4학년에 들어가고, 개강한다.이름은 푸루린.
1921년——고소비업, 강서성 제1사단에 진학범학교, 미술 창작과 연구를 시작하다일, 자칭 포석재 주인 부포석.
1925년—완성제한 권의 저서 '국화원 유술'개'.
1926년—우강서성 제1사범학교 예술과졸업하면 학교에 남아 교편을 잡고 북벌군공을 저술한다.크난창은 곽말약 북벌군 정치부 주임의 연설을 경청했다.
모인학을 저술하여, 전서분.총론·인재·인식·전서.법·장법·도법·잡식의 일곱 부분.。
1929년——'중《국회화 변천사강》.책은 1931년에 출판되었다.
1931년, 남에서 교편을 잡았다.창성립일중. 하, 황을 얻다.목부 인보, 반달의 시간으로 정리사천여방을 내다. 《중국회화 변천사강》은 상해 남경서점에 의해 출판되었다.
1932년—알강서성 정부는 화답하기 위해 자금을 지원하였다.경덕진자기 개량 명의 공파일유학.
1933년 일본으로 건너가 ——유학, 동경제국미술에 들어가다학교 연구부, 동양 미술 관리를 전공하다시, 조각, 공예, 겸 번역과 일본 메이 저서인 택이 왕 헌. 힐 마
1934년—5월,일본 도쿄에서 열리는 서화.전각개전'으로 작품에는 《연명구》가 있다.주도, 瞿당도, 닭장도 및 서예 전각 등 170여 점.원래 6월까지 교수는 번역하고 원금일 당·송·쇼고의 저서인 그림이다.
1935년—3월,편집한 《고구마와 상년표》.일본에서 발표된다.논문에서 5월이다.중국민족미술의 전망과 건설'을 발표했다.7월에 학업을 마치고 귀국하여 남경중앙대학교 예술학과에 재직하였다.8월에는 저서 '중국회화이론'이 나왔다.10월에는 논문 '고려지각지 형호지산수화사 문제'를 발표했다.
1936년—이월,《기본국안학》을 편역하다.책 한 권이 출판되다.서화개전을 열어 100여 점의 작품을 전시하다.8월에는, 역작 "랑세닌전 코요"가 발표되었다.11월에는, '기본 공정 도안법'을 컴파일한다.
1937년—3월,《석도총고》 발표, 《석도총고》중국 미술 연표'가 출판되었다.5월에 '한위 육조의 묘벽돌'이라는 글이 발표되었다.7월에는 '대함정자제화시발교보', '석파재고', '민국래 국화사의 고찰' 및 번역문 '중국문인화개론'을 발표했다.10월에, '석도화론의 연구', '석도생졸고', '육조초기회화' 제 논문이 완성되었다.
1938년—1940년, 곽모조 선생 주에서정치부의 삼청을 가지고 비서를 맡다.주저우, 형산, 형양, 동안, 계림 등을 오가며 항일 선전을 했다.
1939년—사월,전전하여 사천 중경에 도착하여, 거처하다.서쪽 교외의 금강 비탈 아래에 있는데, 스스로 서거하고 있다.금강파 하산재.지난 5월, 소편 '중국 명말민족연예인전'이 출간됐다.6월에는 '중국 미술사-고대편'을 완성하고 '인도인 황목부에 대하여'를 지었다.
1940년—사월,중요 논문 《진고찬》을 발표하다.'화운대산기의 연구'.'운대산도권'을 만들고 곽말약 선생이라는 제목을 달았다.8월 정치부 3청 개편으로 곽모조 선생의 사퇴와 함께 중앙대 예술학과로 복귀했다.당시 이 학교는 이미 충칭 사평댐으로 옮겼다.9월에는 '중국 전각사술요', '목각의 기법'을 출간했다.
1941년—일월,《독주 상수리원》을 발표하여 사람을 인쇄하다.'전'의 한 문장. 사월, 다시 '구름'을 그려라'대산도권'. 5월, '석도상인연보' 완성.
1942년—3월,《대세척초당도》를 지으면, 쉬비홍선생이 연못에 문제를 제기하였다.漓, 진재가 항소한다."곽모조 선생은 8월 '굴원' '도연명상' '공반천과 페르밀유시의' '장학야시의도' 등의 작품에 시를 지었다.9월에는 충칭에서 작품 100점을 전시하는 왕오개전을 연다.'대함초당도', '대우탄금도', '초여름 안개' 및 곽말약선생의 시 '굴원' '도연명상' 등이 이번 전시에 전시됐다.
1943년—충칭에서개전을 개최하다.개전.
1944년—금강파시기, 알짜배기《하산도》를 만드는 것은 부티크라고 할 수 있을 만큼 무게가 있다.경중소문화협회는 부포석화전을 개최한다.곤명은 '곽말약서, 부포석국화련전'을 연다.1945년 2월 '장응투' '진현도' '석타오시의도' '대함초당도' 등을 쓰고 민주운동에 참여해 중국 문학예술계의 '대시국선언'에 서명했다.3월, '소청모우' 등의 그림을 그렸다.10월에는 '금강파록' '호계삼소'와 '구장기' 등의 그림을 그렸다.
1946년—10월,남경으로 이주하여 계속 교편을 잡다중앙대 예술학과비홍, 천지불 등이 연전을 거행하다.
1947년—8월,연설문신' 발표. 10월, 상하이에서'중국예원'은 작품 백팔십여 점을 전시하고 다원제, 인물, 산수가 반반이다.
1948년—일월,정성껏 지은 《석도상인년》.계전시하다.
해방 후
1949년—시작털을 소재로 한 의장국. 시어그림 창작. 작품에는 《칠률·장정》이 있다.'심원춘설' '청평락육반산' 등 다양한 반응을 보였다.작품은 "난징시 제1회 미술 전람회"에 참가한다.
1951년—6월,난징시 문련 상무위원에 당선되다7월문제'.
1952년——전국고교원계 조정으로 남경사를 맡다판학원 미술과 교수.
1953년—7월,논문 남경당자길태평천국벽화의 예술적 성취와 그중국 근대 회화사의 중요성'이라는 글을 올렸다.'전국 제1회 국화전'은 9월 베이징에서 '대도하(大渡)' '더 희민산 천리설(。山天雪)'이 참가한 가운데 열렸다.
1954년—사월,중국 인민을 위해 세계를 수호하고평위원회는 《동양홍》을 지었다.
1955년—3월,장쑤성 문련에서 개최된"요일 문예 강좌'에서는, '중'을 주강하고 있다.국고회화'. 베이징 '제2회 전국미전'에 '상군(。軍)'과 '산귀(山鬼)'의 인물화 2점이 출품됐다.
1956년—일월,제2회 전국 정협으로 증보되다위원, 전국 정협 2기 2차 참가회의. 8월 베이징의 '세계문화명인 설주 등 양씨 서거 4백50주년 기념회'에서 '설주와 그 예술'을 학술보고하고 전문은 '인민일보'에 발표되었다.10월에는 중국미술가협회 난징 분회 준비위원회가 발족해 주임위원으로 선출됐다.
1957년—이월,장쑤성 국화원 건립을 시작하다·주요 책임자를 위해.5월부터 8월까지, 중국미술가 대표단은 루마니아, 체코슬로바키아를 방문해 그림 50여 점을 그린 뒤 사생화집 2종을 출간했다.7월, 법을 써야 한다'산에서 이 책은 출간 일본 북해에 따라 원서를 쓰다 다카시마를 해야 한다'.'산에 대해 미리 작별 인사를 하다8월 베이징 '중국 인민해방군 창군 30주년 기념 미술 전람회'아민과 협력한 군사화 대군이 남하해 황범구를 횡단한다는 내용이 전시됐다.12월에, 소저한 "산물, 인물기법"이라는 책이 출판되었다.
1958년—사월,《백석노인의 예술 연원》.'문회보'는 '문회보'에 발표됐다.7월에는 저서 '중국의 회화'가 출간됐다.12월에 《부포석화집》이 출판되었고 곽말조 선생이 서문을 만들고 서명하였다.1942년부터 1957년까지의 작품 '동음독화', '만간연우', '난정도', '여인행', '평사낙안기', '서풍락','대도하(大渡)' 등 40점. 베이징에서는 '장쑤(江苏)성 국화전'을 열고 신작 '나비연화(蝶)' '우화대송(。)'을 선보인다.
1959년—6월,"중국화전"은 바키스에 있다.탄카라치 개막, 산수화 전시봄 여름 가을 겨울 》 、 《 및 》 、 《'루마니아 》 、 《 역까지 한. 중국 후난성 창사, 》 ;후에 출판 사생의 화집을 사생하다.''소득'의 전 모 주석의 생가 사진 팀'》 、 《.7월부터 9월까지 베이징에서는 관산월과 협력하여 인민대회당에 거대한 국화(《)를 그린 '강산(江山)은 이렇듯 아름답고 아름답다'.마오쩌둥 주석의 친이라는 제목의 문구.
10월에는, 전국의 선진공에 참가합니다.작가 군영 대회.
1960년 1월, 남경에는 춘도 종산, 수향음, 신송한불고천척이 전시됐다.3월에는 장쑤(江苏)성 국화원이 정식으로 설립돼 원장을 역임했다.4월에는 중국미술가협회 장쑤(江苏)지회가 공식 출범해 회장에 선출됐다.장쑤성 서예 도장 연구회가 설립되어 부회장을 역임했다.8월에는 중국미술가협회 부주석, 전국문련위원에 선출됐다.솔장쑤성 국화가는 9월 국내 6개 성 10여 개 도시를 여행하며 2만3000여 리를 여행하며 우수작을 많이 그렸다.이후 전시를 열고 '산하신모' 화집을 냈다.
1961년 2월 인민일보에 사상이 변하면 필묵은 변하지 않을 수 없다는 논문이 실렸다.3월에는 인민일보에 '백석노인의 전각예술인 제백석작품집인보서'를 발표했다.5월 중국 베이징에서 열린 '산허신모화전'에서는 '세세파강산그림' '서릉협' '황하청' '조원춘색' '산북풍광' '홍암촌' '산성웅자' 등이 전시됐다.6월부터 9월까지 우리나라 동북지방을 여행하여 사생을 하고, 《경박비천》, 《천지림해》, 《임해설원》, 《탄도장관》, 《송화호》 등의 그림을 출판한 후, 사생화집을 출판하였다.。
1962년 2월 정판교집의 전언인 정판교시론은 런민일보에 발표됐다.8월에는, "난징시 미술 전람회"에 "톈지 비폭"을 전시한다.10월에는 '강소성 초상화 전시회'에 '굴원', '두보'라는 작품을 출품했다.10월부터 이듬해 4월까지 저장으로 휴양, 사생을 다녀온 뒤 저장 사생화집을 출간해 신안강 인상 삼담인월 호랑이달리기 구계 용정초봄 등을 수입했다.
1963년 1월. 하향응, 반천수와 함께한 국화는 여러 점이 있다.3월에는 미얀마 주재 중국대사관을 위해 화산투를 크게 만들었다.11월에는 장시(江西)로 돌아가 징강산(井山)루이진(瑞金) 등 혁명의 옛 근거지를 찾았고, 이후 '황양계' '이바라키(茨)' '장정제일교(長征橋。)' '혁명의 요람 예평' 등을 그렸다.
1964년—1월작 '이오카야마'.3월, 저서 '갱신의 길에서 전진하다'.9월에는 제3회 전국인민대표대회 대표로 선출돼 대회에 참석한다.
1965년 1월 '전국미전' 화동지구 작품이 북경에 전시되면서 '호거룡반금기'가 크게 늘었다.9월에는 상해에 가서,상해의 홍교 공항 로비를 위해 그림을 그릴 예정입니다.동월 이십구일, 뇌일혈, 병으로 옥중을 떠나 향년 육십일세.
저작 연표
편집자
《국화원 유술개》 1925.
《중국회화 변천사강》 1929
모쇄학 1926
1934
1934
1934
《명말민족연예인전》.
《중국 고대 산수화사의 연구》1960
[중국미술사] 1953년
《중국미술연표》본관 소서호:J12/13
《석도상인연보》.
《명말석도상인주약극년보》.
《중국의 산수화와 인물화》.
《고구마상년표》.
《석도연보고》.
《석파총고》.
《산수 인물 기법》.
《목각의 기법》.
《중국 회화의 연구》.
《중국 산수화 인물 기법》.
《만리말단청》.
《미술 창작 경험담》.
《중국의 인물화와 산수화》.
'예술을 어떻게 감상하느냐'는 1944년에 출판되었다
《문천상연술》 1940년에 출판되었다.
창작 이야기
1959년 6월 초청으로 해야 한다 호남은 행정부 중국 후난성 창사다.·푸바 오스일대를 관람 창작의 사생해 중요한 작품들 중에는 '','의 푸른 용 두루마리의 만종 어머니의 석벽 》 《 파도 등 샘 》 《의 그림 및 털의 주석 생가 등 20여점.'
7월 상순, 그는 갑자기 장쑤성 국화원에서 그에게 속히 돌아오라는 전보를 받았는데, 대의는: 포석동지, 중앙에서 온 전보, 당신이 화급히 상경해 달라는 것이었다.그래서 사생창작을 중단하고 급히 집으로 돌아와 보니 저우 총리와 천이 부총리가 연대해 인민대회당을 위해 그림을 그려달라고 했다.그래서 그는 서둘러 베이징 앞문의 동방호텔에 머물며 영남화가인 관산월(。山月)과 함께 인민대회당 그림을 그리는 임무를 맡았다.
1959년 중화인민공화국 수립 10주년에 수도는 10대 건물로 전락했고, 가장 웅장한 것은 인민대회당이었다.중앙은 전국 각지의 유명 화가들을 서울로 초청하여 건축 세트 수요에 따라 각각 그림을 그렸다.원래 부포석과 관산월 선생에게 각각 산수를 한 폭씩 그려 달라고 했는데, 북문에서 한 계단씩 올라가 연회장에 들어서면 반드시 큰 담벼락을 열어 놓았으니, 미처 대형 부조를 배치하지 못해 고쳐 써야 한다.
이 그림이 걸려 있는 곳은 대회당 연회장 귀빈을 위한 모든 필수 코스로 위치가 매우 중요하다.시대가 화가에게 부여한 특별한 기회인 셈이다.
천이, 곽말약, 우한, 치옌밍 등은 그들이 묵는 식당에 가서 "강산에서 이렇게 애교가 많아야 장성 안팎, 하한, 계절도 포함될 수 있다"고 구상했다.
당시 경제가 어려워 저우 총리는 두 화가에게 극진한 배려를 베풀었고, 방에는 마오타이주가 준비돼 있었다.부포석은 창작 후 음주를 즐기는 반면, 몇 살 아래의 관산월은 술을 적게 마셔 부포석이 자신의 술을 다 마시고, 그에 맞춰 관산월의 술도 다 마시게 되는 경우가 많다.
밑그림이 통과되자 두 선생은 그림 그리기에 착수했다.그들은 동방호텔 2층의 컨벤션 홀을 화실로 만들었다.두 달여에 걸친 밑그림 준비와 두 달간의 긴장작, 강산은 이처럼 아름다우면서도 아름다운 그림(7mx5.5m)을 완성했다.
창작이 끝나갈 무렵 관로들은 전문적으로 총리에게 조언을 구했다.총리는 거의 완성된 거대한 국화 그림을 보고 기뻐하며 앞으로 나와 두 화가와 악수를 나눴다.주 총리가 걸개그림의 벽을 들여다보니 그림의 크기가 조금 작아졌고, 이어 두 화가가 9mx6.5m로 확대됐다.
이 작품의 자폭이 크고 기세가 웅장하여 비길 데 없는 것이며 특히 그것이 미치는 광범위한 사회적 영향은 다른 화가나 작품에서는 기대할 수 없는 것이다.전국 신문지 런민일보 신관찰 런민일보 중국화 베이징만보 중국농보 신상공상 우화 둥펑화보 등이 잇달아 강산이 이토록 아름다워를 발표했다. [8]
주린 드라마 작품
영화 작품
▪ 산혼녀 (2006) ▪ 난 춤을 출거야 (2006) ▪ 혼계홍수건 (2005) ▪ 기억해줘 (2003)
▪ 부포석 (2003) ▪ 공화국의 기 (1998) ▪ 전쟁으로부터의 연대 (1986) ▪ 탈항자 (1987)
드라마 작품
▪ 징북거리 (2009) ▪ 니가 뭘 원하는지 (2009) ▪ 강력6조4 (2010) ▪ 단독공고 (2011)
▪ 눈이 불타고 있다(2007) ▪ 내 마음은 영원히 (2003) ▪ 여인의 향기 (2006) ▪ 징북거리 (2009)
▪ 조용한 자작나무 숲 ( 2008) ▪ 집에는 아버지 어머니2 (2010) ▪ 비바람이 서관 (2005)
참고자료 1. 첫 20세기미술작품 국가문서예술가 부포석 소개 . 시나닷컴 [인용일자 2018-04-17]
2. 부포석영향을 받고 있다. 일본 회화얼마나 큰가? . 소호뉴스[인용일자 2016-12-15]
3. 부포석'모산웅자' 187억 원 올봄 중국 서화 기록 . 시나[인용일자 2017-06-06]
4. 부포석'강산이 너무도 아름다워'크리에이티브 초고가 산시성 . 중국신문망에 등장.2012-12-28[인용일자 2017-10-11]
5. 중국가덕2014 봄 촬영매회 개막을 앞두고 .인민망 .2014-05-08 [인용일자 2017-10-11]
6. 부포석의 용지 .부포돌 프로필
7. 국화대스승이 돌을 안았다 .중화서화망[인용일자 2014-04-30]
8. 강산여이것은 애교가 많아서, 수많은 영을 끌어들인다.丨
电影作品
▪ 山魂女 ( 2006) ▪ 我要跳舞 ( 2006) ▪ 魂系红领巾 ( 2005) ▪ 让我们记住 ( 2003)
▪ 傅抱石 ( 2003) ▪ 共和国之旗 ( 1998) ▪ 远离战争的年代 ( 1986) ▪ 逃港者 ( 1987)
电视剧作品
▪ 锣鼓巷 ( 2009) ▪ 你到底要什么 ( 2009) ▪ 重案六组4 ( 2010) ▪ 独家披露 ( 2011)
▪ 雪在烧 ( 2007) ▪ 我心永远 ( 2003) ▪ 女人香 ( 2006) ▪ 锣鼓巷 ( 2009)
▪ 静静的白桦林 ( 2008) ▪ 家有爹娘2 ( 2010) ▪ 风雨西关 ( 2005)
参考资料1. 首批20世纪美术作品国家档案艺术家傅抱石简介 .新浪网[引用日期2018-04-17]
2. 傅抱石受日本绘画影响有多大? .搜狐新闻[引用日期2016-12-15]
3. 傅抱石《茅山雄姿》1.87亿 创今春中国书画纪录 .新浪[引用日期2017-06-06]
4. 傅抱石《江山如此多娇》创意草稿亮相山西 .中国新闻网.2012-12-28[引用日期2017-10-11]
5. 中国嘉德2014春季拍卖会即将开幕 .人民网.2014-05-08[引用日期2017-10-11]
6. 傅抱石的用纸 .傅抱石简介
7. 国画大师傅抱石 .中华书画网[引用日期2014-04-30]
8. 江山如此多娇,引无数英雄竞折腰丨日签 .新京报网