조선최고의 청백리 황희와 두문동 72현

[붉은장닭]

黃喜 先生 影堂址(황희 선생 영당지)와 반구정   2007/12/12 12:00
출처 ; 草阿(초아) (http://blog.chosun.com/pts47) 2007/12/11 06:55 소재지 : 경기도 파주시 문산읍 사목리 산 127 경기도 기념물 제 29호  [淸政門(청정문)과 뒤쪽에 보이는 건물이 방촌선생 기념관]  朝鮮初期(조선초기)의 名相(명상)이며, 淸白吏(청백리)의 대표격인 尨村 黃喜(방촌 황희, 1363∼1452)선생의 업적을 기리기 위하여 후손들이 영정을 모시고 제사를 지내는 영당이 있는 곳이다. 황희는 고려 말기부터 조선 전기의 여러 요직을 두루 거치면서 문물과 제도의 정비에 노력했고 世宗年間(세종연간)에는 영의정이 되어 왕을 도와 훌륭한 업적을 남겼을 뿐만 아니라 청백리의 삶을 통한 많은 일화를 남기기도 했다. 文宗(문종2년, 1452) 황희가 89세로 세상을 떠나자 세종의 廟庭(묘정)에 배향하고, 世祖(세조원년, 1455)에 유림들이 그의 유덕을 추모하기 위하여 伴鷗亭(반구정)영당을 짓고 영정을 봉안하였으니, 지금으로부터 약 500여 년 전의 일이다. 그 후 이 영당은 한국전쟁으로 전소된 것을 1962년에 후손들이 복원하였는데 정면 3칸, 측면 2칸의 규모에 전퇴(前退)는 개방되어 있으며 겹처마의 맞배지붕이다. 내부에는 중앙에 감실을 두고 그 안에 영정을 모셨으며 바닥은 우물마루이고 천장은 반자가 꾸며진 우물천장이다. 건물 주위엔 방형의 담장이 둘러쳐져 있으며 정면의 입구에는 솟을삼문이 있다. 호를 따라 尨村影堂(방촌영당) 이라고 한다.    [淸政門(청정문) 현판] 1363년(공민왕 12) 개성 가조리에서 출생하였는데, 어머니 용궁 김씨가 그를 잉태했던 열 달 동안 송악산 용암 폭포에 물이 흐르지 않다가 그가 태어나자 비로소 전과 같이 물이 쏟아져 내렸다 한다. 1376년(우왕 2) 음덕으로 복안궁록사에 임명되어 처음으로 관직에 나간 후, 1383년 사마시에 오르고 1385년 진사시에 합격하였으며, 창왕1년(1398)년 별장으로 문과에 급제하여 적성현(현 적성면)훈도, 고려조 때 성균관학관 등을 역임하였다. 고려가 망하고 조선이 건국되자 두문동에 은거하다가 1394년(태조 3) 성균관학관으로 등용되어 세자우정자를 겸임한 후 직예문춘추관, 사헌부감찰을 지냈다. 1397년 11월 문하부우습유로 재임중 부모의 상기를 마치지 않은 선공감 정란의 직무가 기복시켜 관직 에 임명할 만큼 중요하지 않다고 직첩에 서경하지 않아 태조의 노여움을 사 파직되었다.    [月軒祠(월헌사), 影堂址(영당지), 景慕齋(경모재) 전경] 기념관 정면에 나 있는 작은 솟을 대문(창의문)을 들어서면  황희선생 영당지와 경모재 선생의 동상 반구정 앙지대를 보게 된다.  널찍한 마당에는 잘 정돈된 고택(古宅)과 방촌의 동상이 있고, 뒤쪽에는 경기도 기념물 제29호인 영당이 있다. 고려 말 조선 초의 문신으로 서른살이 되던 해에 고려가 멸망하자, 선비는 두 임금을 섬길 수 없다며 70여명의 고려 遺臣(유신)들과 함께 杜門洞(두문동)으로 들어가 버렸다. 두문동의 고려 유신들은 외부와 일체 연락을 끊고 풀 뿌리와 나무껍질로 연명하며 고려왕조에 대한 지조를 지키었다. 太祖(태조) 李成桂(이성계)가 갖은 방법으로 이들을 설득했으나 끝까지 아무도 나오지 않았는데, 흔히 말하는 杜門不出(두문불출)이라는 말이 여기서 유래된 것이라 한다.    [月軒祠(월헌사)와 黃喜先生 影堂(황희선생 영당)] 결국 태조는 두문동을 포위하고 협박하기에 이르고, 몰살당할 위기에 처한 고려유신들은 충절을 지키는 것도 중요하지만, 세상을 등지고 백성을 외면하는것 역시 배운 사람의 도리가 아니라는 결론을 내렸다. 그래서 그 중  가장 나이가 어린 황희가 조선 조정에 홀로 出仕(출사)하게되었던 것이다. 이성계의 간청으로 다시 벼슬길에 올라 18년간 영의정에 재임하면서 세종에게 가장 신임받는 재상으로 명성이 높았다. 인품이 원만하고 청렴하여 모든 백성들로부터 존경을 받았으며, 시문에도 뛰어나 몇 수의 시조 작품도 전해진다.    [황희정승 영당내 景慕齋(경모재)] 태종의 신임을 받으면서 정계에 유력자로 부상된 것은 1405년 12월 왕명의 출납을총괄하는 승정원지신사가 되면서부터이다. 그 당시 태종의 총애을 받던 박석명이 5년간 재직하던 지신사를 사임하면서 그 후임자로 좌부대언인 그를 추천하여 임명하였는데, 좌부대언에서 지신사로 승진된것은 당시의 인사 관행상 대단히 파격적인 것이었다. 특히 1406년 박석명이 죽은 후 그에 대한 태종의 신임은 각별하였다. 조선 건국 후 책봉된 개국공신, 정사공신, 좌명공신 등 삼공신이 정계에 포진하고 있는 상황에서 공신 출신이 아닌 그가 정계의 실력자로 부상된 것은 태종의 절대적인 신임을 배경으로 한 것이었다. 당시에 그는 공신이 아니었으면서도 공신과 같은 대우를 받았고, 태종은 하루라도  접견하지 못하면 반드시 불러서 만나 볼 정도로 그를 신임하였다. 태종의 신임이 얼마나 두터웠던가는 태종이 그에게 "이 일은 나와 경만이 알고 있으니 만약 일이 누설된다면 경이 아니면 내 입에서 나올 수밖에 없는 것이오."라고 말한 것을 통해서도단적으로 알 수 있다. 경모재 앞에는 커다란 느티나무가 길게 그림자를 드리우고 있어 멋진 풍광을 보여준다.    [황희정승 동상] 경모재 옆에는 커다란 황희정승 동상이 임진강을 바라보고 세워져 있다.    [伴鷗亭(반구정)] 소재지 : 경기도 파주시 문산읍 사목리 122 경기도 문화재 자료 제 12호 경모재 앞 마당 건너에는 강바람을 막기위해 일부러 쌓아놓은 양 제법 높은 언덕이 성곽처럼 서 있다. 위에는 울창한 소나무가 서 있고, 그 사이로 숨은듯한 정자가 눈에 들어온다.  바로 반구정과 앙지대이다. 고려 말기와 조선 초기의 문신이며 이름 높은 재상인 방촌 황희가 관직에서 물러나 여생을 보내던 곳으로, 예로부터 갈매기가 많이 모여들어 ＇갈매기를 벗삼는 정자(伴鷗亭)＇라는 이름을 지었다. ＇伴鷗亭重修記(반구정중수기)＇와 ＇伴鷗亭記(반구정기)＇ 그리고 한글로 옮겨진 ＇반구정 중건에 붙이는 글＇ 등 여러개의 편액이 있다. 임진강변 언덕위에 세워진 반구정은 현재 경기도 문화재 12호로 지정되어 있는데,본래의 이름은 임진강 낙하진에 가까이 있다고 해서 ＇낙하정＇(洛河亭)＇이라 불리다가 이후 언제부터인가 반구정으로 불리게 되었다고 한다. 임진강이 내려다 보이는 기암 절벽 위에 위치하고 있는데, 푸른 물이 아래로 굽이쳐 흐르고 송림이 울창하여 좋은 풍경을 이루고 있다.  [仰止臺(앙지대)] 반구정에서 남쪽으로 바로 이어진 등성이 위쪽에는 또 하나의 정자가멋드러지게 서 있는데, 그 곳까지 층계가 나 있다. 정자의 크기는 반구정보다 작고 6각형인데, 이름하여 仰止臺(앙지대)이다. 앙지대는 원래 반구정이 있던 자리라한다. 1915년 반구정을 현 위치로 옮기면서 그 자리에 방촌 선생의 유덕을 기리기 위해 육각정을 짓고 ＇앙지대＇라 하였다. 앙지대 상량문에 ＇오직 善(선)만을 보배로 여기고 딴 마음이 없는 한 신하가 있어 온 백성이 우뚝하게 솟은 산처럼 모두 쳐다본다. 아름답구나! 이 앙지대란 이름은 시경(시경)의 호인(호인)이라는 뜻을 취했다＇고 적고 있다. 정자 내부에는 1973년 3월에 이은상이 쓴 중건기가 걸려 있고, 그 옆에는 후손이 쓴 현판시가 하나 걸려 있다. 정자는 단청도 화려하고 잘 보존되어 있기도 하지만, 이 곳이 5백여 년 전에 방촌선생이 소일하던 곳이라 생각하니 더욱 감회가 깊었다.  옛기록에 의하면 황희가 살던 그 시절의 경치는 지금보다도 더 좋았던 것 같다. 바다가 가까워 바닷물이 들고 날때마다 하얀 갈매기가 모래톱 가득 내려앉고 날이 맑으면 개성의 송악산 까지 볼 수 있었다니 말이다. 지금처럼 남북이 가로막혀있지도 않아서 틈나면 임진강에 배 띄워놓고 한가로이노닐 수도 있었을 테니까... 지금보다 훨신 자연과 벗하며 지내기가 좋았으리라..    [仰止臺(앙지대)에서 본 伴鷗亭(반구정)]  내려다 보이는 임진강의 풍광은 시원스럽다.  언제쯤 통일이 되어 이 임진강을 건너 마음놓고 오갈 수 있을까? 황희 정승은 좌천, 파직, 귀양살이 등을 당하면서도 60년간의 관직생활을 통해 법률과 제도를 정비하고 세종대왕의 한글창제를 돕는 등 태평성대를 이룩하는 위업을 달성했다. 갈매기를 벗 한다는 또 다른 정자인 狎鷗亭(압구정)은 세조때의 韓明澮(한명회)가자신의 호를 따서 한강변에 지은 정자였으나 정자는 없어지고 이름만 남아 압구정동이 되었고 지금의 현대아파트 11동 뒤편이 그자리였다고 한다. 압구정이 바로 그 압구정이라는 것을 아는 사람들은 아마도 드물 것이다. 압구정에는 사람들이 차고 넘치는데, 고려의 충신, 조선최고의 재상 황희정승의 반구정에는 드문드문 찾아드는 객들이 오고 갈 뿐  조금은 쓸쓸하다고 할까.   원래는 앙지대 자리에 반구정이 자리하고 있었다한다. 6.25사변으로 소실된 것을 복구하면서 조금 아래 자리로 내려와 앉혔다한다. 그곳에 근무하시는 문화재해설사님께 들은 이야기. 許穆(허목)의 반구정기 伴鷗亭記(반구정기)에 ＇조수때 마다 백구가 강위로 몰려들어 모래사장 벌판에 가득하다.'고 하였다.      [伴鷗亭(반구정)] 정자에서 바라보는 임진강너머로 지는 낙조 또한 일품이었으리라, 청백리 황희선생이 어찌 더 이상을 무엇을 탐낼 수 있었으랴! 말년에 좌의정 자리를 내놓고 이 곳으로 내려와 갈매기와 벗하며 노닐 무렵 그가 지은 시 한편이 있다. 대초볼 붉은 골에 밤은 어이 듯드르며 벼 벤 그루에 게는 어이 내리는고 술 익자 체장사 지나가니 아니먹고 어이리. 황희는 조정에서 물러난 지 3년 뒤 세상을 떠났는데 그 때 그의 나이 90이었으니 천수를 누리면서 나라와 백성을 위해 헌신한 일생이었다.    [仰止臺(앙지대)] 현판은 일중(김충현)님의 글씨다. 어지러운 정치현실을 볼때 조선조 초기 황희정승같은 위대한 정치인이 계셨다는 것은 후대의 우리들에게도 자랑스럽지 않을 수 없다. 선생에 대한 생애와 행적에 대해서는 학교생활을 통해 배우고 익혔지만, 그 분의 뜻을 올곧게 이어오는 사람은 몇이나 될까?   알고 있는 일이라 할지라도 다시한번 되새기면서 오늘의 교훈으로 삼고자 선생의 수많은 일화중에서 몇가지 적어 올려봅니다. 종복의 아이들이 달려들어 밥을 빼앗아 먹고 떠들어대며 수염을 잡아당기고 뺨까지 때려도 그저 ＇아프다 아파＇할 뿐 노여워하지 않는 호호야-마음씨 좋은 할아버지 였다. 그러나 자식들에게는 자상하면서도 엄해 말을 건네거나 웃는 적이 드물었다. 선생의 3남 守身(수신)이 기생과 사귀어 관계를 끊지 못하자 어느날 선생이 관복을 갖춰 입고 문밖까지 나와 아들을 맞이했다. 수신이 황공하여 땅에 엎드려 그 까닭을 묻자 "나는 너를 자식으로 대하는데 너는 나의 말을 듣지 않으니 이는 나를 아비로 여기지 않음이다. 그러므로 나도 너를 손님으로 알고 이렇게 맞이하는 것이다" 하였다. 수신은 이로부터 기생을 만나지 않았다.    [伴鷗亭(반구정)에서 내려다본 影堂址(영당지)] 김종서가 육진을 개척하고 나서 병조판서를 제수받아 임금의 대우가 융숭하자 어느날 公會(공회)때 술이 거나하여 비스듬히 앉았는데 수상으로 있던 선생이 이를 보고 小史(소리)에게 "지금 병판의 앉은 자세가 바르지 않으니 의자의 다리를 고치도록 하라" 고 일렀다. 장군이 듣고 너무도 황공하여 머리끝이 저절로 쭈뼛해짐을 느끼고 다른 사람에게 이렇게 말하였다한다. "내가 육진을 개척할 당시 밤중에 적의 화살이 날아들어 책상머리에 꽂혔어도 얼굴빛이 변하지 않았는데 오늘은 식은 땀이 적시려는구려" 천성이 검소하여 비록 재상의 지위에 있으면서도 집안은 늘 가난하여 방바닥에 멍석을 깔고 지내며 "이 자리가 참 좋구나. 까실까실하여 가려운데를 저절로 긁을 수 있으니" 하던 방촌, 87세에 조정을 물러난 그는 조용히 만년을 보냈다. 그러면서도 세상을 뜰때까지 손에서 책을 놓지 않았다. 창밖에 복숭아가 익자 동네 개구장이들이 이 녀석 저녀석 다 몰려들어 마구 따먹었다. 방안에서 책을 보던 황정승은 벙긋 웃으며 내다보다가 잔잔한 목소리로 일렀다. "얘 이놈들아, 다 따먹지는 말아. 이 할래비도 맛 좀 봐야지" 잠시후 나가보니 복숭아는 하나도 없고 빈 나무 뿐이었다. 황정승은 허허 웃었기만 하였다한다.   [景慕齋(경모재)] 경모재 뜰앞에 떨어진 낙엽을 쓸어내고 있는 관리하시는 분. 쓸고 또 쓸어도 또 다시 낙엽은 후두둑 떨어져 내리고 애써 쓸어모아둔 낙엽은 휙 불어오는 바람에 사방으로 흩날린다.    [尨村先生 影堂(방촌선생 영당)] 尨村先生(방촌선생)의 영당 현판이 걸린 影堂(영당)의 모습 성품이 너그러워 하인과 그 자식들도 어려운 줄 모르고 스스럼없이 대하여 어떤 때는 지나칠 정도였으나 한번도 성내 꾸짖거나 매질하는 적이 없었다 한다. 보다 못한 부인이 "아유! 집에서 저런분이 어떻게 정승 노릇을 하며 막중한 나라 일을 보실 수 있을까" 하고 핀잔하자, "婢僕(비복)도 다 하늘이 내려준 이 땅의 백성인데 어찌 가혹하게 부리겠소" 했다고 하니, 그의 따뜻한 愛民精神(애민정신)과 투철한 人本思想(인본사상)은 시대를 훨씬 앞서 갔음을 알 수 있다.  [月軒祠(월헌사)] 月軒祠(월헌사)는 방촌선행의 고손인 소양공 월헌 황팽헌(1472~1535)선생의 주를 모셔놓은 부조묘이다. 월헌선생은 방촌선생의 증손인 부사관의 아들이며, 문장 글씨로 소세양, 정사룡과 함께 당대에 이름이 높았고, 그의 죽지사는 명나라에서 격찬을 받았다고 전해진다.  [舍直齎(사직재)]  방촌 선생 遺墨(유묵)에서 靑山臨黃河(청산임황하) 下有長安道(하유장안도) 世上名利人(세상명리인) 相逢不知老(상봉불지노)    푸른산 황하까지 다달았는데 산밑에 장안까지 가는길이있구나 세상에서 명리만 쫓는나람들은 서로가 만나도 어른됨을 모르더라. 당나라 때에 지었다는 이 시는 방촌 선생께서 반구정에서 소일할 때 쓰신 유묵으로 전해오는 데, 원본은 지금 상주 종친 댁에 보전되고 있다한다. 당촌(휘 위)께서 편찬한 ＇방촌 문집＇에 등재되고, 문산읍 반구정에 세운 방촌 동상 좌대에도 음각되어 있다. 복사본은 진안 안천 화산서원 등 여러곳에 많이 비치되어 있다한다.    [伴鷗亭(반구정)과 仰止臺(앙지대)] 靑山(청산)은 푸른산, 동쪽산, 밝아오는 쪽의 산, 꿈과 희망과 바램을 의미하며, 黃河(황하)는 황하 즉 중국의 동해, 바닷가, 외진 곳, 궁벽진 곳, 시골을 말한다. 長安道(장안도)는 장안으로 가는 길, 부귀와 영예를 찾아가는 길, 출세의 길을 뜻 하며, 明利人(명리인)은 명예를 쫓고, 이익만을 탐하는 사람들이라한다. 不知老(불지노)는 노인, 어른, 원숙한 사람, 도에 통한 어른들을 알아보지 못한다는 뜻이라 한다.  [황희정승 영당내 매표소 뒤 사직재] 白鷗(백구)야 껑쩡 날지 마라 너 잡을 내 아니다. 聖上(성상)이 버리시매 너를 좇아 예 있노라 이 노래는 우리 나라의 선비들이 즐겨 부르던 단가의 한 귀절이다. ＇껑쩡＇이라는 말에는 익살끼까지 있어 더욱 친근하게 느껴지기도 한다. 옛날 서울에서 벼슬살이하던 사람이 자연을 그리워하는 마음을 생생하게 나타내었고, 자연을 그리는 마음 중에는 물가에 자유롭게 날아 다니는 흰 갈매기 떼가 가장 신비롭게 마음을 사로잡았기 때문에 이런 노래가 생긴 것이다. 벼슬에서 물러나 임진강가에서 물새와 노닐 때도 어부들은 그가 당대의 명재상이였던 것을 몰랐다. 반면 한명회는 자신의 딸 두 명을 왕비로 바치고, 부귀영화를 누린 뒤, 말년에 갈매기와 노닌다는 압구정을 짓고 ＇靑春扶社稷 白首臥江湖(청춘부사직 백수와강호) 젊어서는 사직을 돕고 늙어서는 강호에 묻힌다. 라는 싯구를 붙여놓고 거드럼을 떨었다. 나중에 김시습이 그 글을 보고는 가가대소하면서 扶(부)를 亡(망)으로, 臥(와)를 汚(오)로 고쳐 ＇젊어서는 사직을 망치고 늙어서는 강호를 더럽힌다.＇로 바꿔 버렸다. 5백년이 지난 요즘에도 김시습의 개작시에 어울리는 사람들이 너무나 많다. 젊어서부터 세상을 망치기 시작해 늙어서도 악착같이 욕심을 부리는 공명에 탐한자들... 오늘날 황희정승 같은 분이 새삼 간절히 그립다.

두문동 [杜門洞]

지금의 경기도 개풍군 광덕면(光德面) 광덕산(光德山) 서쪽에

고려왕조의 충신들이 모여 살던 곳.

이성계(李成桂)의 조선건국(朝鮮建國)에 반대한

고려의 유신 신규(申珪) 등 72인은

개성 남동쪽에 있는 이른바 ‘부조현(不朝峴)’에 조복(朝服)을 벗어 던지고,

두문동에 들어가 끝까지 신왕조(新王朝)에 출사(出仕)하지 않았다.

이에 이성계는 두문동을 포위하고 72명의 고려 충신들을 몰살하였는데,

후일 정조(正祖)때, 표절사(表節祠)를 그 자리에 세워

그들의 충절(忠節)을 기렸다. [두산백과사전]

[우유성]

청빈한 것 보다는 능력과 업적을 강조했으면 합니다

[우유성]

이 글이 최고로 맘에 듭니다. < 5백년이 지난 요즘에도 김시습의 개작시에 어울리는 사람들이 너무나 많다. 젊어서부터 세상을 망치기 시작해 늙어서도 악착같이 욕심을 부리는 공명에 탐한자들... 오늘날 황희정승 같은 분이 새삼 간절히 그립다. >

[붉은장닭]

모든 건 뒤에 바로 잡히게 됩니다. 그건 시간의 속성상 그러하기도 한데 미완성에서 완성으로 나아가는 것이 우주역사의 섭리이기 때문이지요. 결국 모두가 황희정승 같은 인격으로 도야하는 시대가 온다는 얘기입니다.

[불가사리에 답이없다]

장닭님~ 이런 글은 언제든지 환영입니다~^^