왜 형상들을 기독교 교회에서 제거해야 하는가?

[천이다]

자유주의나 진보적 교단은 교회에 형상을 비치하는 경향이 있고 보수적인 장로교단은 형상을 비치하지 않는 경향이 있는 것 같습니다. 장로교(합동)의 경우는 예배당 내부에 십자가를 걸지 않는 것으로 알려져 있습니다. 아래의 설명과 같이 형상에 대한 개혁주의의 올바른 견해를 알면 좋겠습니다.

하이델베르크 요리문답 98문) 그렇다면 형상들을 평신도들을 위한 책처럼 여겨서 교회에서 허용할 수는 있지 않겠습니까?

답) 아닙니다. 우리가 하나님보다 더 지혜로운 체해서는 안 됩니다.하나님께서는 그의 백성들이 말 못하는 형상들을 통해서가 아니라 그의 말씀의 살아 있는 선포를 통해서 가르침 받기를 원하십니다.

하나님과 성인(聖人)들의 형상들과 주상들에게 경배해서는 안 되지만, 경배만 하지 않는다면 기독교교회에서 그것들을 평신도들을 위한 책처럼 여기거나 혹은 다른 목적들로 용납해야 한다고 주장하는 자들이 이런 반론을 제기한다. 그러나 우리는 그 반대로, 하나님이나 성인들의 형상과 모양들은 기독교 교회에서 용납되어서는 안 되고, 그것들에게 경배하든 하지 않든 간에 사람들의 눈앞에서 제거해야 한다고 주장한다.

【왜 형상들을 기독교 교회에서 제거해야 하는가?】

형상들과 주상들을 교회에서 용납해서는 안 되고 반드시 제거해야 할 주요 이유들은 다음과 같다:

1. 교회에서 형상을 만들고 세우는 것은 하나님의 분명한 명령에 어긋나기 때문이다. "너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 … 어떤 형상도 만들지 말며." 하나님께서는 자신을 나타내거나 자신을 경배하기 위한 목적으로 그 어떠한 형상도 만들지 말 것을 명령하시니, 다른 사람들이 만든 형상들을 허용하거나 용납하지 않으시는 것이다.

2. 그것들이 교황주의 교회 내에서 끔찍한 우상숭배의 계기와 수단이 되어왔기 때문이다.

3. 하나님께서는 우상들을 제거할 것과 하나님의 참된 교의와 예배를 부패케 하는 모든 것을 제거하라고 분명히 명령하셨고, 그리하여 그가 우상숭배를 가증스럽게 여기신다는 것을 선포하시기 때문이다(출 33:24; 34:13; 민 33:52).

4. 우리가 신실한 예배를 고백하며 우상숭배를 혐오하기 때문인데, 이런 고백은 말로만이 아니라 겉으로 드러나는 행위와 모습과 표로도 하는 것이다. "그들의 제단을 헐며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 조각한 우상들을 불사를 것이니라 너는 여호와 네 하나님의 성민(聖民)이라"(신 7:5. 6). "자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에게서 멀리하라" (요일 5:21).

5. 성경은 아사, 예후, 히스기야, 요시야 등 경건한 왕들이 세워져 있는 형상들과 우상들을 제거한 것에 대해서 칭송하고 있다(왕상 15:13: 왕하 10:30; 18:4; 23:24).

6. 과실을 피하고 미신과 우상숭배를 방지하여, 고대의 형상들을 용납하지 않고 새것들을 만들지 않음으로써, 과거에 우리의 조상들이 우상들을 섬김으로써 저질렀던 죄와 위협에서 교회와 무지한 심병들을 보호할 수 있기 때문이다.

7. 교회의 원수들이 우상숭배와 아주 흡사한 이런 것들을 보고 진리를 고백하는 데에서 한 걸음 더 나아가 진리에 대해 멸시하게 되지 않도록 하기 위함이다. 하나님께서는 이에 대해 다음과 같이 말씀하신다: "내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리니 그들이 너희 옆구리에 가시가 될 것이며 그들의 신들이 너희에게 올무가 되리라"(삿 2:3). 그러므로, 기독교를 고백하는 자들의 교회에 주상들과 형상들이 있는 것을 유대인들이 보면, 그 즉시 마음에 거슬러서 기독교 신앙을 더욱 격렬하게 혐오하게 되는 것이다.

8. 마지막으로, 형상들은 그것을 소지해온 자들에게 아무런 유익도 주지 못했다. 하나님의 백성인 유대인들 대부분이 그것들로 인하여 미혹되었다는 것을 성경의 역사가, 특히 사사기, 열왕기, 그리고 예언서들이 분명히 입증해 준다. 그러므로 우리는 본성적으로 우상숭배의 죄를 범하기가 쉽다. 그런데 우상숭배를 범하게 되면 하나님께서 모세를 통하여 여러 곳에서 경고하신 그 처절한 형벌들이 임하게 된다. "내가 너희의 산당들을 헐며 너희의 분향단들을 부수고 너희의 시체들을 부숴진 우상들 위에 던지고 내 마음이 너희를 싫어할 것이며"(레 26:30). 여호와의 사자는 이스라엘 족속들이 가나안족속과 동맹한 것에 대해서 그들을 책망하면서 이렇게 말씀하였다. “내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리니 그들이 너희 옆구리에 가시가 될 것이며 그들의 신들이 너희에게 올무가 되리라"(삿2:3). 그러므로, 이런 이유들 때문에, 형상들과 주상들은 - 혹 그것들을 숭배하지 않는다 할지라도 - 기독교를 표방하는 교회들에서 용납해서는 안 되고 반드시 제거해야 마땅한 것이다.

자카리아스 우르시누스, 『하이델베르크 요리문답 해설』, pp.416∼417.

[장코뱅]

좋은 내용입니다. 자유주의나 진보교단 교회 건물에 가면 천주교 비슷하거나 그보단 덜 하지만 형상과 상징이 많습니다. 교인들을 혼란하게 할 수 있지요. 없애버리고 깨끗하고 단순해야 합니다.

[노베]

네, 매우 공감합니다.

[장코뱅]

성상 숭배 금지로 인한 천주교와 정교회의 분열

8세기 무렵 불거지기 시작한 ‘성상파괴운동’은 결정적으로 불화의 틈을 넓혔다. 730년 동로마 황제 레오 3세는 성상 숭배 금지령을 내렸다. 모세의 십계명 중 하나인 우상을 숭배하지 말라는 가르침에 따른 것이었다. 그러나 서로마가 이에 반발하면서 교회분열이 가속화하기 시작했다.

https://v.daum.net/v/20160213063112739

[장코뱅]

성상 파괴 운동과 반발

소아시아를 중심으로 교회에서도 성상파괴운동이 일어났다. 그러나 서유럽 지역은 성상 파괴 운동에 강력하게 저항하였고, 신도들이 반란을 일으키기도 하였다. 787년 동로마의 황제가 공의회를 소집하여, 성상을 허용한다고 확정하며 성상파괴는 중지되었으나, 앙금은 계속 남았다.

https://v.daum.net/v/20150716105705846

[장코뱅]

비잔틴 황제의 성상 철거령과 로마 교황의 반발

26년 비잔틴 제국의 황제가 우상숭배라고 하여'성상(聖像·Icon) 철거령'을 내리고 로마의 교황에게도 성상을 모두 없애라고 하자 교황은 이를 단호히 거부하며 비잔틴 황제를 파문시키는 것으로 맞섰다.

https://v.daum.net/v/20140225163805747

[장코뱅]

장로교(합동) 총회의 결의는 다음과 같습니다.

제42회(1957년), “십자가를 강단에 부착하지 않기로 가결하다.”

제74회(1989년), “십자가 강단에 부착 건은 57년도 총회에서 결의한 대로 부착할 수 없다.”

제100회(2016년), “강단 십자가 부착의 건은 현행대로 하기로 하다.”

[코람데오]

합동이 일찍부터 이런 면에서는 앞서 나갔다고 봅니다. 지지합니다.

[노베]

네, 공감합니다.

[코람데오]

성경에서 아무 형상이나 우상을 만들지 말라고 그렇게 경고하였지만 가톨릭과 정교회는 그것을 어기고 더 많은 형상을 교회에 세웠습니다. 마리아를 성모로 숭배하고, 각종 유물들(성채, 뼛조각, 십자가 조각 등등)과 십자가, 장소 등등에도 신비한 힘이 있다고 믿으며 미신적인 신앙을 조장합니다.
위 요리문답에서와 같이 평신도들을 위한 책처럼 여겨서, 즉 문맹자들을 위한 교육 자료용이라고 그럴듯하게 둘러대서 형상들을 제작했지만 십계명을 정확히 위반한 것이죠.
예배당 중앙에 십자가 형상을 걸어두는 것을 없애 나가면 좋겠습니다.

[노베]

맞아요. 카톨릭의 성상 숭배나 정교회의 이상한 성화 숭배가 토찐개찐으로 기괴합니다. 어느 면으로는 정교회가 더 기괴합니다.

[장코뱅]

네, 공감합니다.

[노베]

개신교 안에 카톨릭의 요소가 제거되기는 커녕 증가하는 경향도 있는 것 같습니다. 미신과 타종교에서 기원한 형상과 관행을 속히 더 철저하게 제거하고 개혁해야 한다고 생각합니다.

[에이프릴]

네, 공감합니다.