골동품경매 2020년 서령 자사호 경매 펑위안제구장 출시

[백산]

2020년 서령추장 펑위안제구장 출시 2020西泠秋拍推出庞元济旧藏


2020년 12월 31일 09:29 시나 컬렉션 소스:이페어케이


　　도불허행

　　방허재, 근대 민족공업의 개척자남심거부. 거구의 실력을 수집하는 특색은 학술적, 체계화된 빗질에 있다리, 가혜학림. 난세아름다운 문화여, 아름다운 문물을 감추고소장품 목록으로 이름이 나다원근에.

　　허재는 사기를 간직하여 저술하고 서령에게 나타나니,해외 소장전 전시 경력 믿을만해 (뉴욕 리씨 소장 경매 특집전, 향포트 소더비 경매 수송석산방장진전역), 창전통을 현현하는 정신으로 물화하다클래식한 양식.

　　허재는 살아있을 때 '해내제'라고 불린다.'이 구응소각단(瞿應绍) 흙침직호( 泥 直直湖)'는 주전자 시화(詩畵)가 남전(南田)의 바람을 잘 보여준다.비범한 작품.

　　허재명도사신정신소묘의 전형허재는 허재를 벗기지 않고 문화적 연속성의 수수께끼를 풀어낸다.

　　하늘은 한 가운데서 분체적으로 쓰지만, 사람은 마음속에서 경을 일으킨다회초리.

　　천인은 어찌 두 가지 의리가 있을 수 있으랴, 도불허행하지 않고 다만 있을 뿐이다사람

　　《관이음》송소옹

▲2020 서령추장

　　청중기·구자야각.기안제양류투시명단니질직호

　　관식:호수공야부기본), 길안 (돈), 남전, 숙(각각)

　　새기다곡기에는 화려한 진주나무가 가장 그리워한다.어떻게 항아영으로 남아서 은섬과 이별하게 하였는가?가지. 반달 달밤에 이화시 네 수 중 하나.남전.

　　출판: 1. 허재이름은 도도록, 방원제 자집, 민국.

　　2. 이씨가 소장하고 있는국명청의흥자사기(ZISHA:THE PURPL)E SAND OF CHINA·The Lee Collection of Ming QingDynasty Yixing Ware)P36-39, 2005년.

　　3. 시주다정:청대제호명가유진' P104-105, 홍콩대 미술박2006년.

　　4. 이민행이씨 자사장품탐색(위), 문화재감정 및 감상 2015제8기 P38, 2015년.

　　5. 진성홍(고주)세 가지 중요한 이흥고사기 전형 탁집록, 영남미술 출판사, 2018년.

　　시문 저술 및 참조하다.1. 운수평(甌香館集), 청강희(淸康熙) 연간.
후난성 박물관 장운수평 《화훼도책》 제12탱제시.

　　전시: 1. "Zi"sha:The Purple Sand of China. The Lee Collection of Ming and QingDynasty Yixing Ware', E&J Frankel, 뉴욕, 2005년.

　　2. 시주다정:청대제호명가유진', 홍콩대학미술박물관, 홍콩, 2006년.

　　12.3×13.9cm

　　설명: 방원제입니다.구장 허재명도록은 자사명기를 저술한다.후경해외이씨가족수송석산방수장.

　　방원제(1864-1949), 자래신, 허재, 호주 남심인.아버지 방운은 남심진 거부, '남심사상'의 하나이다.청광서 6년(1880)보박사제자, 예를 들면 형부 강서사랑중.십만 원의 성금을 보탰고, 거인을 붙여 경당을 4품 더 주었다.왕년의 훌륭한 서화 비첩은 건륭제, 가경 때 명인의 서화를 모사하곤 하였다.이후 서화 장사를 하고 있다.21년부터 사람과 합자하여 먼저 항주에 있는 공천교에 갔다덕청당서(德淸唐書, 현재 여항당서)는 세경대륜발사공장통익공사(通益公舍)공장을 운영하고 있다.30년 가을에 상해에서 사람과 합자하여 용장기계제지유한공사를 설립하고 총지배인을 맡았다.이 밖에 남심소흥소주항주 등지에는 미행장원주방한약방 전당포전장 등 크고 작은 기업을 운영하고 있다.이곳에는 많은 전 재산과 부동산을 보유하고 있다.항일전쟁이 발발한 후, 고령으로 상해에 거주하였다.저서로는 《허재명화록》 16권과 《속허재명화록》 4권과 《중화》가 있다.역대명화지(名畵志)로, 평생에 걸쳐 부자로 수집되어 왔으며, 그 때가 전국의 최고관이라 하여 '남방북장(南邦北張, 백구)'이라 하였다.

　　뉴욕 이 씨 조상의 뒤를 잇다아버지께서 소장하신 것이 모두 훌륭하다. 2005년 뉴욕플랜고는 일찍이 29점의 자두를 골랐다씨자색모래 알짜배기 전시회가 특별 촬영되어 도록을 출판하다.이씨 조부는 민국 국민 정부 시절공군 대령은 1930년대 항일작전 때 이 문화재를 반납하고, 1940년대 대만으로 공수해 타이베이 고궁에 기탁했다.1970년대 홍콩 자사수집가 나계상 선생이 이씨의 소장품 전량을 구매하려 하자 할애할 생각이 없었다'후전(後傳)'은 손주들에게 전해졌다.

　　수송석산방주인(b.1943년) 영국인, 본명 Hugh Moss. 중국어 이름은 막스휘다.그는 전문적인 중국 예술품 수집에 40년 종사하여, 세계적으로 유명하다.수집가. 소더비 경매회사는 그와 공동으로 여섯 차례의 수송석산방문방(水松石山房) 특별 경매장을 열었다.

　　《허재명도도록》.재:

　　이 주전자는 약간 종식에 가깝고 싱겁다회색 사질.

　　일면각행서운: 肎봄 꾀꼬리의 공곡기를 뒤로 한 아름다운 진주나무가 가장 그리워한다.어떻게 항아영으로 남아은섬유가 다른 가지를 넘도록 내버려 두지 마라.반원월야 이화시 네 수 중 하나.남전. 서예는 고일하고 자예.임남전 작품.

　　한 면에는 새 버들가지 여러 가지를 그리고,바람 잘 날 없는 버들개지가 날리려 하고, 남전을 요염하게 어루만지는 자도 있다.

　　밑에는 주호공야부주문이 있다네모난 자국.

　　빈 재처럼, 주전자 몸뚱이 보인다.시문 서화 창작 풍격의 영감은 17세기 중말의 명가에서 나왔다운남전. 운남전. 운남전. 운남성박물관에 소장되어 있는 운수평견본 화훼도책.중, 그에 맞는 시를 찾았다.

구자야 운체 서법의 연원

　　고상하고 수려하여, 행진이 자유롭다.

　　구자야에는 《월호제화시》가 있다.대대로 남아 있다가 말년에 붓을 들고, 여전히 운남을 대한다.전직서 경의: "대나무를 그리는 바람 소리, 40년 동안 뜻을 이루지 못했다.남전강상 양 선생, 좋은 일이야"라고 말했다.호공야부는 서화, 종남전, 강에 능하다.또 다른 강상 선생은 운수평의 오향관 절친한 친구인 '강상외사'의 대중광(笪重光)을 가리킨다.청이옥분(淸李玉棻)의 《오발라실서화과목고(瓯钵羅室書畵過目)》에 역시 운운( 。雲) : 구응소서화(瞿應绍書)는 모두 운남전

　　瞿子冶以“南田体”书南田诗 구자야는 "남전체"로 남전시를 썼다.

운남전소서, 같은 내용의 서화시

　　운수평 사망 100년 후, 바로 지금이다.구자야의 청년 시절, 운수평예술의 중요한 전파자 김분목은 평생 간직해 온 운씨의 서예를 모륵상석( 。勒上石)에 모아 '청소각장첩(淸啸閣藏帖)'으로 만들었다.이들 민간 저술가 덕분에 남전예술은 관헌 외에 동, 조서법의 썩어빠진 강남 서단의 풍조를 달리했다.

　　운수평적은 저수량의 서예에 대한 이치가 있다해, 수일한 자태를 버리고 "퍼레이드에서 고상한 수마의 기개를 보지 마라"(청인 이조락)유림 출신으로 필묵이 탄탄한 사람들이 동, 조의 울타리를 넘어 새로운 미의 기준을 세우고, 문인 사호의 거자인 취쯔야(瞿子冶)의 예술적 표현에도 영향을 주었다.

　　남전체는 청대 강남의 서예를 대표하고 있다.심미관의 전환

'반원' 달밤 이화시

　　혹 '여가'처럼 보일지라도, 실은책임질 수 있다.

　　시의 '반원'은아집이 있는 곳이자 운수평의 한 분을 가리킨다.향선배:당우소.

　　당우소, 자는 운객, 자는 운객호반원(號半園)과 공시화(工詩畵)는 운수평과 함께 '석교(石交)'라 부른다서른한 살 연상이다.비록 그 그림이 세상에 희귀한 것으로 전해지지만, 당반원은 확실히 상주화파우산화파의 선도자이다.스승. 《남전화발(南田畵發)》에는 "석곡자(石谷子)가 비릉에서 붓먹이라고 하던데, 반원당 선생과 남전만이 귀를 가졌다!"는 말이 여러 차례 나온다.

　　남전은 시문에 능하여 이불이 많다.비릉육일의 관으로 칭송하다.유민(遺民)으로서 몸이 창상하여 고국의 생각이 있으면, 역대로 아픔을 겪기 쉽고, 시(詩)가 고국을 그리워하면 호탕하고, 시(詩)의 제목과 그림은 아늑하다.남전의 고아한 서풍 속에 '수'와 '마이'가 공존하는 것도 시적인 면에서는 격렬함과 담원함이 공존한다.

1. 허재기 이 주전자의 시문을 다음과 같이 적는다 시문(詩文)은 다음과 같다.

　　봄 꾀꼬리의 빈 곡기를 짊어지니, 아름다운 진주나무가 가장 아름답다.사. 어떻게 항아영으로 남아서 은섬유를 다른 가지에 넘기지 못하게 하였는가.《반원월야 이화시 4수 중 하나》

　　2. 후난성 박물관 운수평(運水平)그림책' 제12탱제시는 다음과 같다.

　　봄 꾀꼬리의 빈 곡기를 짊어지니, 아름다운 진주나무가 가장 아름답다.사. 어떻게 항아영(姮亞影)을 남겨두고, 다른 가지에 섬광을 보내지 말지.

　　3. 별하재총서본 《甌香館集》재:

　　봄 꾀꼬리의 빈 곡기를 짊어지니, 아름다운 진주나무가 가장 아름답다.사. 어떻게 항아영으로 남아서 은섬유를 다른 가지에 넘기지 못하게 하였는가.《임조창부선본》.

《구향관집》에서 이 시제는 《임조창 부선본》으로 남전득송인의 유의로 지은 것이어야 한다는 것이다.조창, 송대의 뼈 없는 화조는 걸출한 화가로 사계절 화투를 자랑한다.운수평은 이 시를 여러 군데 써봤다.사용하는 경우의 구호 버전은 후난성 보(湖南省 博)의 화훼도첩과 일치한다.

　　구자야가 참고한 판본으로 '반원월야(半園月夜) 이화시'라고 밝히고, 후난성(湖南省)의 박제화시(博題畵詩)도 달밤의 이화도(花圖)로 어울리며, 이초(李 。)의 한 줄기, 담청원월(淸圓月)의 맑고 고요한 경지경이다.두 곳에는 '은섬개'를, 한 곳에는 '섬광'을 쓰는데 후자는 즉흥적인지 모른다.절친한 친구 대중광( 蟾重光, 호는 섬광)을 만났다.

　　많은 판본 때문에 이 시문에 대해 '한( 闲)' 음으로 해석하는 사람도 있다.《 肯香館集》에서 켄은 고주파 문자이다.마이너스라면 적막하고 쓸쓸한 환경에 놓인 막막하고 감상적인 집단 외로움을 보여준다.기꺼이 책임을 지다홧김에 억척스럽고 오만한 정신이 있다.남전은 시로써 선택의 깊이가 있어야 하고, 단어를 선택하면 반드시 신선해야 하며, 그 뜻이 아득하게 전해져 그 뜻을 깊이 간직해야 한다.이곳은 마땅히 "Ken(肎)"자여야 한다.

　　한가로이 생각하고 기다리지 마라.지려고 하였지만 지려 하지 않았다.남전생은 당대에 바뀌어, 적게는 많은 어려움을 겪었으나, 그 경험은 어렵고 위험하며, 신세가 바뀔 무렵에는 그야말로 청백하였다.

　　방원제의 삼통 공고

　　국변 이후, 두문양지하다.

　　1921년 6월 10일부터 12일까지 사흘간 '신고' 1면에 공고문을 내고 "원제는 국변 이후 두문양지를 하며 시사를 묻지 않았다.세북성 기재를 떠나 군자영(君子英)의 간곡한 권유로 온갖 잡담을 늘어놓았는데, 당시에는 예약을 하고 초청을 꺼렸다.오월 초이틀 일자를 보면상등 가화장을 주고 받았는데, 당초의 뜻을 어기고, 사의는 사실이 아닌 듯하며, 업경전탁을 하고, 시군이 대신 상장을 철회해 줄 것을 간청하는 등, 특별히 선고를 하였으니, 나는 평소 그 뜻을 분명히 알 수 있다"고 말했다.

방원제는 전년도 수해복구 기부로 가화장을 받았는데, 이는 당시 북양 정부가 사회에 공로가 있거나 사업자에게 공로가 있는 표창을 수여한 것이다.청나라 말엽에 민초(民初)로 접어든 이 같은 자명한 계보는 허재가 유민(遺民)으로 자처하고 있음을 보여준다.

　　방원제는 동치 3년생으로 광서선통민국(光書宣統民國) 각기를 거쳐 청나라에서 아버지가 거액을 기부해 구휼을 돕다가 이홍장(李鴻章)의 파격적인 연주와 허재봉수( 举齋奉 。)를 거쳐 거인으로 추천되었고, 관품은 형부 강서사랑(江西司郞)에서 3품함 후보 4품인 경당(京堂)으로 올라갔다.그 후 그는 대량실업의 설립과 보유자 외에도 다양한 신분을 가지고 있었다.

　　중앙위원, 저명한 티베트인, 문인 서화가, 미술학교 교수, 재해구호위원회 상무위원, 육아당 이사, 전국미술전을 비롯해 각 서화문헌전 위원, 출품자, 명예이사 및 감심위원, 국학강습사 창립자.。。。。

　　우리는 방허재가 한 시대의 엘리트 신사의 대표로서 거대한 소장, 인심(仁心)이 깃든 모습으로 민초 정치에서 서서히 물러나 새로운 문화 운동, 민주 혁명, 항전, 내전에 이르기까지 초기의 관직과 실업을 병행하면서 자아를 갖게 되었다는 것을 발견하였다.의식적으로 유상의 전승된 품격을 전파하다.

　　허재명도도도록과 허재감장체계의 정신적 기탁을 어떻게 파악해야 할까.

　　허재명도도도록

　　좌도우사하고, 술만 하고 하지 않다.

　　현재 진기한 허재명도도도록은 모래를 녹취해 허재진상체계를 실물로 보여주고 있다.당대의 사람들에게는, 오랫동안 《허재명도도록( 密齋名圖圖錄)》조차 밀폐되어 있을 정도로, 단지 한 권의 책만이 미국 워싱턴 플릴미술관에 소장되어 있는 것으로 알려지고 있다.전세의 유본으로 간주되다.최근 《고주-세 가지 중요한 이흥고사기전형탁집록》 등 전문저서가 출간됨에 따라 《허재명도도도록》은 자사문화사에서 중요한 위치를 차지하고 있는 전형탁집록으로 허재진상( 。齋眞賞)의 품격을 더 많이 맛보게 되었다

허재명도도도록의 체례는 좌도우사(左圖右史)를 돌아보고, 하지 않는 대가의 모습을 보여준다.모두 의흥자사기로 상권에는 찻주전자, 하권에는 명원, 대빈, 만생, 자야가기 등이 수록되어 있다.각각의 기물에는 토사체(全形 拓)와 인장(印章)명문(明文)각화( 刻畵)를 모두 담고 있으며, 녹허재(虚斋齋)에 대해 직접 쓴 설명문도 들어 있다.

　　전통 방식을 고수하고, 병사의 결실을 보충하다.금석학의 맥락에서 전형을 다지는 방법은 명수라 할 수 있다.사진 코로나판이 보편화된 시대에 허재는 이렇게 번잡한 방법으로 개인 소장품 목록을 처리하는데 의욕이 있는지 묻지 않을 수 없다.

　　허재감장의 법들을 살펴보면 모두 경전을 빗질하는 의미가 강렬합니다.그 역대의 고화 감장은 분명 명확한 맥락을 가지고 있다.문인화를 정맥으로 하되 허재명화록은 서화사를 감장( 。藏) 형식으로 보여주는 책이다.마찬가지로, 《허재명도도록》의 옛 법체 예도 고증을 계승하여 엄숙하게 배운다.바람, 연구방법, 감식이념은 아마도 소년기 서당의 교육으로 거슬러 올라갈 것이다.

　　허재진상 뒤에 생명

　　정신의 기저와 문맥의 결선

　　민국 22년(1933년)에 덕망 높은 유상 주경운(周慶雲)이 세상을 떠났다.팡레이신이 《몽파선생화사서》를 직접 쓰다.팡 씨가 남긴 대강의 억측을 솔직하게 털어놓는 글자는 많지 않다.사진의 코로나판이 보편화되었던 시대에 허재는 토탈전체의 형태를 고집하였듯이, 집록은 자사의 전형적인 기물들의 모습을 재현한 것이죠.백화문에서 흥기했던 신문화운동 시절에도 그는 고고한 표현으로 경전을 인용하고 주몽파(周夢波)의 일생을 기렸다.

주몽파 선생의 생전 고서적(古籍)을 담은 화사소기(畵史所紀)는 모두 주몽파(周夢波)와 제우(帝友)의 《영봉보매도영(永峰補墨圖 。)》을 20년에 찍은 것이다."'몽파화사'는 주몽파뿐 아니라 전 사회 이데올로기가 급변한 민국, 신사층의 신앙 견지 및 엘리트 문화 유지"(서앵 '허재서화 수집의 유가 전승과 현대 변환')를 추모하는 아름다운 기념책 같다.

　　4왕 오운이라는 비판이 나오고 국화가 위기에 처했을 때도 민족주의의 절정기에 민족의 전통적 가치에 대한 체감은 우선 문인화의 가치를 재평가하면서 시작됐다.방원제로 대표되는 실력 감식가들은 만강의 열정을 문화사업에 쏟아 부으며, 전적을 집일하고 문맥을 이어가며 지난날의 영광을 추억하며 위로했다.

1939년 4월 5일 '신고'에서 팡위안제가 출품을 주도하며 전시를 앞둔 '역대 서화전시'는 '우리 선민유적을 전시하고 민족정신을 발양하라'는 제목의 선전도어를 담고 있다.이어 "장가(藏家)의 정신표현"이 민족의식을 고양할 수 있다는 점을 강조했다.

1935년 2월 파국중에 본래신은 '독서치용(讀書治用)과 고금례(高古禮)를 종으로 하여 국학강습사를 개설하였다.신문에 난 학자를 모집하다.나라가 이 지경에 이르러서야 배우고, 중국과 외국어가 같은 문장으로 되어, 다시금 잊어버리고, 우리 대대가 길을 닦고, 자기가 쓰고, 말하지 않아도 다 배우고, 배워서 끝이 없다.

　　정원에서 허재로 가다

　　문인 정맥의 유전자 계보

　　"세상에 독지가 있고, 그 다음에 독지가 있다.부득은 천자의 성품, 즉 신자의 우의에서 비롯된다"(고조우가 운수평의 오향관집에 저술한 서문)는 것이다.하버드 청나라 사학자 올리버스의 평론을 빌리자면, 중국의 역사는 결코 단순한 중복 순환은 아니었지만, 나는 그랬다.흔히들 일종의 구속을 발견할 수 있다운의 경우.

　　명망청흥, 운남전의 지교당우소(知交唐宇昭)는 삭발령에 굴하지 않고 회시(會試)에 나오라고 강요당하다가 도망쳐 '반원(半園)'을 수리하고 은둔하였다.

　　청말 민초 때 두문양지(杜門養志)를 선포하고 시사(時事)를 묻지 않았다.

　　허재와 반원, 운수평, 당우소, 취쯔야, 방씨까지 17세기부터 20세기까지 시이세변, 중국 전통문화 중어중문사가 보유하고 있는 문화표정이 압운하고 있다.

　　무진당씨의 여러 세대에 걸친 노력으로 반원(半園)은 명화(名畵)를 모아놓은 서예의 장소가 됐다.구응소의 '육수당' 역시 '송원진적재(宋元眞籍在)' '매우 누가 미씨당에 오르는가'로, 저택에는 개존이과 고금의 유명한 인물들의 먹자국이 놓여 있다.허재는 더욱 실력으로 귀감한다티베트인의 자태로 극품을 수집하다진품은 그 속에 바로 대량의 남전서를 포함하고 있다그림, 방허재장 청나라의 명현수찰(名賢手札)에도 남전수택(南田手澤) 오통(五通)이 포함되어 있어 남전서풍(南田書風)을 추적하고 있다.

　　반원상의 후학 풍조에 힘입어 청년 왕석곡 운남전이 예술의 길을 열었고, 이후 남전의 가르침을 받은 화가가 수십 명이다.문맹재회, 허재문원에는 오호범, 장대천, 황빈홍, 사치류, 오창석 등이 단골손님이다.。。。。

귀착

　　근대 전기의 자사 공업과 국제 전파

　　《허재명화록》의 범례 중 방원제는 일찍이 그를 천명했다.그래서 '경심 로그'라는 우연의 가치, 큰돈도 마다하지 않는 이런 진비들이 '장래를 위해 천국에 바쳐진다'는 것입니다.진품 가구는 하늘의 보살핌을 필요로 하며, 사람은 그것을 아낀다.격동의 시대, 가구에 대한 저술은 정혁에 즈음한 존사이다.허재명도도록의 옛 법체례를 이해할 수 있고, 전체 탁이라는 고풍스럽고 장엄한 형식을 통해 탁기 표면의 의식감을 반복하며 기물모양을 새기고 그 뒤에 새기는 특별한 의미를 알 수 있다.

　　호명을 찬각한 것은, 문인 소장으로서, 중국 예술에 특유한 것이다.발문을 쓴 것은 바로 문인들이 직접 참여했기 때문. 사포(沙 用具)와 같은 일상용구들은 고풍스러우면서도 신묘한 문화적 취향을 담고 있다.후기 자사전론편집체례는 청중기 건가학자 오건의 자사전담 양선명도록을 그대로 답습하고, 본예(본예와 제작) 외에 문인과 자사의 발전을 위한 논의도 활발히 진행되었다.예를 들어 민국의 《양선사호도고》에는 《아류(亞流)》편 54인의 문인 소전(小傳)이 증열되어 있는데, 소위 문인승사(文人勝事)라 함은 때때로 흥이 나거나 항아리 기예가 따라 그 사람을 대신하여 존재하였다.

　　파나마 박람회 후, 허재는 겨냥하여 고대 판매될 것이다동은 정교한 도록을 통해 북아메리카의 소장가들에게 중국 고대 예술을 소개한다.20세기 초 미국 플릴미술관의 창업자 폴 플릴에게 진명원사호 한 자루를 보냈다.허재( 虚齋)와 같은 학술정신과 문화추구 사신이 주도하여 민국의 골동품을 수출하게 하였고, 어떤 의미에서는 중국 정통 문화수출의 중요한 연결고리가 되었기 때문이다.

　　이어서, 역대 자사문자전론, 고법체례의 전형을 살펴보았습니다.탁집록, 다국어종의 국제화된 골동품 판매도록으로 더욱 방대한 자사문화시스템을 구성하고 있으며, 역사, 문학, 고고, 훈고, 서예, 전각, 다학, 민속 등 다양한 방면으로 전해지는 자사진품과 상호 비추어 볼 수 있다.

전시도록: "Zisha:The Purple Sand of China. The Lee Collection of Ming and QingDynasty Yixing Ware', E & J Frankel, 뉴욕, 2005년.

전시도록: 《시주차정:청대제호의 명가 유진》, 홍콩대학미술박물관, 홍콩, 2006년.

　　앞사람은 각박하지만, 요즘 사람은 서로 훈계한다.

　　만생은 《한서(漢書)》를 읽고, 한무제(漢武帝)의 대신인 汲黯黯)의 직언을 찬탄하며, 。直( 。直)의 주전자식을 열었다.급직호가 오똑한 설계.주역 군자가 바른길로 가는 것과 같다.형상을 그리다.

　　이런 직설 없이는 남전의 서예 '수' 중의 '마이'를 이해할 수 없고, 남전의 버들가지의 부드러운 마음에서도 볼 수 없다.절기. 강희17년 무오(167년)8) 가을에는 황하축제, 관부정류조, 강남버들가위벌들이 거의 전부다.운수평은 마흔여섯 살에 《제양류》를 칠절11곡, 《야외탄류》를 칠절일곡 지었다.전쟁 후 번화는 사라지고, 강남은 쓸쓸하니, 병기만은 그림에 나타나기 어려울 것이다.

　　그림 속 수양버들은 강남 봄빛을 살리기 위해 안간힘을 쓰고 있다.

한편으로 새 버들가지 몇 개를 그려 넣었는데, 바람 잘 날 없는 버들개지가 날리려 하고, 또 남전을 야유하는 자이다.

고궁박물관 장운수평 《꽃산수책》의 버들국지도(문화재호 신00146899-3/12)

　　누구든지 지금까지 몇 나라를 음위하고 동남의 한 가지 하나를 직접 사용하였다고 말하시오.덩의 성평처럼 남전의 시에는 "조금씩, 고국의 생각이 다 들어 있다.진식이 아닌 사람은 분별할 수 없다.고일함만 본다면 열사의 고심이 사라지지 않을 수 없다"고 말했다.이런 고심은 허재 같은 사람들이 민국의 규모 있고 체계적인 구호 네트워크를 아무런 성과 없이 구축해 나가는 데에도 깊이 묻혀 있다.

　　인생의 광경, 사직의 신하.

　　도가 헛되지 않는 것은 무공이라고 하는 것이다.

　　한 주전자가 고자질하자 군자는 솔직하게 말했다.

　　봄가을을 맡으면 또 몇 차례 돌아온다.

　　당대에 폰레첸 같은 수집가가 탄생할 수 있을까.