2차 성지순례 7일차(2022.12.03) -1

[세잎 클로버]

제천ES→  우곡 성지 → 홍유한 고택지→ 여우목 성지→ 진안리 성지

                                                     98.1 Km         36.8Km           75.3Km          18.3Km    

44. 우곡성지

경상북도 봉화군 문수산(1206m) 중턱의 우곡리(愚谷里) 골짜기 안에는 

한국 교회 창립 이전부터 천주교 신앙을 받아들여 스스로 

그 가르침을 고요한 가운데 실천한 홍유한 선생의 묘소가 있다.

 농은 홍유한(?隱 洪儒漢, 1726-1785년)은 

서울 아현동에서 홍창보(洪昌輔)의 아들로 태어났다. 

풍산 홍씨(豊山 洪氏) 가문은 정조 임금의 외가인 혜경궁 홍씨의 친정 집안이다. 

어려서부터 학문에 뛰어난 자질을 발휘했던 그는 

이미 8, 9세에 사서삼경(四書三經)과 백가제서(百家諸書)에 통달하여 

신동이라는 평판을 얻었다.

 그러나 그는 과거를 보아 벼슬길에 나가지 않고 

16세 때 실학자 성호 이익(星湖 李瀷)의 문하에 들어가 학문에 정진했다. 

1750년경부터 이익 선생의 제자들과 교유하며 함께 

“천주실의”(天主實義)와 “칠극”(七克) 등 서학(西學)을 연구할 때 

홍유한은 유학이나 불교에서 발견할 수 없었던 오묘함이 

천주학의 가르침 안에 숨어 있음을 누구보다도 먼저 간파했다.

 깨달은 바가 남달리 컸던 홍유한은 그 가르침을 몸소 실천할 것을 결심하고 

서울의 살림을 정리하여 1757년 충청도 예산 여촌(餘村)으로 이주하여 

18년간 “칠극”에 따른 천주교의 수계생활(守誡生活)에 정진하였다. 

고요한 가운데 참 진리를 따라 살았던 그는 

1775년 더 깊은 믿음을 위해 경상북도 소백산(1439m) 밑 

영주군 단산면 구구리(九邱里)라는 곳을 찾아 들어갔다.

구구리 홍유한 고택지

 다블뤼(Daveluy) 주교가 자신의 저서에서 언급했듯이 

홍유한은 천주교 서적을 몇 권 읽고, 축일표도 기도서도 없었지만 

매월 7 · 14 · 21 · 28일 등 7일째 되는 날을 주일(主日)로 정하고 

세속의 모든 일을 접어두고 기도와 묵상에 전념했다. 

또한 금식재(禁食齋)와 금육재(禁肉齋)를 지키는 정확한 날을 모르는 대신 

언제나 가장 좋은 음식은 먹지 않는 것으로 규칙을 삼았다. 

동시에 육욕을 금해 30세 이후에는 정절의 덕을 실천했다.

 그가 이렇게 열심히 수덕생활을 실천하는 동안 

정조 임금이 두 번이나 스승으로 모시려고 했으나 사양했다. 

고행과 절식, 기도와 묵상으로 만년을 보낸 그는 

1785년 3월 10일(음력 1월 30일) 60세를 일기로 세상을 떠났고, 

그 해 4월 문수산 자락에 있는 우곡리에 안장되었다.

 그가 만년에 이르러 10년간 살았던 구구리에는 

그의 자취가 서려 있는 유택지가 있고,

이곳에는 경종 4년(1724년) 홍유한의 조부인 홍중명(洪重明)이

임금에게 하사받은 효자문 현판이 가보로 내려오며

권철신과 주고받았던 홍유한의 친필 서찰들이

후손에 의해 보존되어 오다가 현재는 천진암의 전시관에 보관되어 있다.

 비록 그는 세례를 받고 교적에 오른 공식적인 천주교 신자는 아니었지만 

학문 연구를 통해 얻은 진리에의 깨달음을 

실제 자신의 삶 속에서 실천한 경건한 인물이었다.

그래서 그의 뜻을 이어받아 신앙을 증거하다 순교한 후손들이 13명이나 된다. 

그 중 2명(홍병주, 홍영주)이 1984년 한국 천주교 103위 순교성인으로 시성되었고, 

5명(홍낙민, 강완숙, 홍필주, 홍재영, 심조이)이 

현재 시복시성을 위한 ‘하느님의 종’으로 선정되었다.

 1801년 신유박해 때 홍유한 선생의 인척인 홍정호와 

재종(再從) 조카인 홍낙민 루카(洪樂敏, 1751-1801년), 

주문모 야고보(周文謨, 1752-1801년) 신부를 지극 정성으로 모시고 

한국 최초의 여성회장으로 선교활동에 앞장섰던 강완숙 골룸바

(姜完淑, 1761-1801년)와 그의 아들 홍필주 필립보(洪弼周, 1774-1801년), 

사도세자의 부인이자 정조 임금의 어머니인 혜경궁 홍씨의 동생 

홍낙임(洪樂任, 1741-1801년) 등 5명이 순교하였다.

 1839년 기해박해 때는 홍낙민의 셋째 아들 홍재영 프로타시오

(洪梓榮, 1780-1840년)가 전주에서 참수되었고, 

그의 며느리 심조이 바르바라(沈召史, 1813-1839년)와 두 살 난 홍[아기]는 

전주 감옥에서 옥사하였으며, 홍재영의 부인 정조이(丁召史)도

 이때 순교한 것으로 문중에서 추정하고 있다.

 또한 홍낙민의 손자인 홍병주 베드로(洪秉周, 1798-1840년)와 

홍영주 바오로(洪永周, 1801-1840년)가 서울 당고개에서 순교했는데, 

이 두 형제는 1984년 5월 6일 성인품에 올랐다.

 1866년 병인박해 때는 홍재영의 아들인 홍봉주 토마스(洪鳳周, ?-1866년)가 

서소문 밖 형장에서 참수형으로 순교했고, 

그의 아들 홍 베드로는 1867년 가을 전주 초록바위에서 수장되었다.

 이에 후손들은 선조 순교자들을 현양하고자 했으나 

유해를 찾을 길 없어 고심하다가 안동교구와 협의하여 

선조인 홍유한 선생의 묘가 있는 우곡 성지에 13위 순교자들을 모시게 되었다. 

그래서 2009년 5월 29일 안동교구 설정 40주년을 맞아 

13위 순교자들이 순교한 각 순교 터의 흙을 담아 가묘를 조성하고 

그 앞에 ‘홍유한 후손 순교자 현양비’를 세웠다. 

이로써 우곡리의 골짜기는 홍유한 선생과 그 후손 순교자들이 한 자리에 모여 

후배 신앙인들에게 신앙의 참된 가치를 일깨워주는 거룩한 땅이 되었다.

 이에 앞서 안동교구는 1993년 우곡리에서 한국 천주교 최초의 수덕자인 

홍유한 선생의 묘를 발견하고 이듬해 성지개발위원회를 발족하여 

1995년 묘지 축복식과 유적비를 건립하고 순차적으로 

십자가의 길 등을 조성했으며, 1998년 11월 15일에는 

홍유한 피정 집과 사제관을 건립하여 축복식을 가졌다.

 2000년 10월 25일에는 청소년들의 신심 교육과 

성지 순례자들의 편의를 위해 청소년 수련원을 건립하여 축복식을 가졌고, 

2005년 9월 25일에는 우곡 성지 성역화 10주년을 맞아 

대형 십자가와 홍유한 선생 동상을 세워 축복식과 기념미사를 봉헌했다. 

칠극성당

<칠극> 은 스페인 출신 예수회 회원

판토하(Didace de Pantoja 1571~1618) 신부가 쓴 교리서로

1601년 ~1610년 사이에 중국 북경에서 간행되었다.
한국 최초의 수덕자 농은 홍유한 (1726~1785) 선생은 세례를 받지 못했지만

선종할 때까지 이 책을 하느님을 섬기고 이웃을 사랑하는 도구로 삼았다.
이 책은 일곱 가지 죄의 뿌리인 '칠죄종'을이겨내고

하느님의 나라로 향할수 있도록 이끌어 주는 교리서이니, 

곧 하늘에 닿아 있는 '층계' (창세 28,12)라고 할 수 있겠다.

그 주요 내용을 요약하면 다음과 같다.

    1)  겸허한 마음으로 교만을 이겨내자.
    2)  사랑으로 시기와 질투를 이겨내자.
    3)  인내심으로 분노를 이겨내자.
    4)  정결함으로 음란함을 기겨내자.
    5)  나눔과 섬김으로 인색함을 이겨내자.
    6)  절제된 생활로 탐욕스런 마음을 이겨내자.
    7)  부지런함으로 게으름을 이겨내자.

이에 농은 홍유한 선생의 수덕생활을 기억하고 본받기 위해

우곡성지의 이 성당을 "칠극성당" 이라 이름 한다.

           2014년 11월 1일  모든 성인의 대축일에
             천주교 안동교구 교구장 권혁주 요한그리소스토모 주교

후손 순교자 묘역

홍유한 선생님의 묘소

45. 홍유한 고택지

고행과 절식, 기도와 묵상의 수덕생활에 정진하신 

홍유한 선생님의 자취가 있는 곳

우곡성지에서 40km 거리에 위치

본 정려문은 풍산을 본관으로 홍이상 선생의 현손인 홍중명이

부모에 대한 지극한 효성으로 경종4년(1724)에 효자로 정려되고,

영조2년(1726)에 사헌부지평으로 증직된 효자문이다.

효자문 현판은' 한국 최초 천주교 수덕자' 이며, 홍중명의  손자인

홍유한이 서울 아현동에서 충남 예산으로 낙향할때

그리고 예산에서 경북 영주로 이사할때 가져왔다.
1860년 이 자리에 복원된 효자문은 

그동안 노후화로 2014년 전면 해체되어 복원되었다.

안동교구는 홍유한 선생의 신앙을 기리기 위해

1995년 교구 설정 25주년과 홍유한 선생 선종 210주년을 맞아

효자문 안마당에 유적비를 건립하였다
유적비 앞면에는 '한국 천주교회 최초의 수덕자 풍산 홍공 유한 선생 유적지' 라

기록하고, 옆과 뒷면에는 그의 생애를 상술하였다.

46. 여우목 성지

 여우목 성지는 한국의 103위 순교성인 중 한 명인 

이윤일 요한 성인과 서치보 요셉 가정에 의해 이루어진 교우촌이다. 

인근의 교우촌인 건학(동로면 명전리)과 부럭이(덕산면 억수리)와는 

산길로 불과 20-30리 내에 있다. 

그래서 이들 세 교우촌은 처음부터 빈번한 접촉을 갖고 

이웃집 드나들 듯이 서로 긴밀히 연락하고 도와가며 신앙생활을 했다.

 여우목 교우촌은 소백산맥의 높고 험준한 대미산(1,115m)을 경계로 하여 

충청북도 단양과 경계를 이루는 경상북도 문경 지방의 최동북단에 위치해 있다. 

여우목은 대미산 중턱에 자리 잡고 있어서 옛날부터 

경상도 동쪽 지방의 사람들이 서울로 가기 위해서는 

이 여우목 고개를 넘어 문경읍내와 새재로 넘어갔던 교통의 요충지였다.

 이곳에 처음 사람들이 살기 시작한 것은 1600년경으로 

현재 이곳에 살고 있는 장원의 10대 조부인 장기풍이 

단양에서 이곳으로 이주해 와서 움막을 짓고

 다래덤불을 걷으며 산지를 개간해 살았다고 한다.

 천주교 신자들이 이곳에 살기 시작한 것은 1839년 기해박해를 전후해서이다. 

충청도 홍주가 고향인 성 이윤일 요한(李尹一, 1816-1867년) 가정이 

상주 갈골에서 이곳으로 이사를 왔고, 그 무렵에 

경상도 지방의 첫 신자인 서광수(徐光修, 1715-1786년)의 손자인 

서치보 요셉(徐致輔, 1791-1840년) 가정도 충청도 청풍에서 살다가 

박해를 피해 여러 곳을 전전하던 중 여우목 교우촌으로 피난 옴으로써 

신자들이 살기 시작했다.

 또한 1827년 정해박해 때 멍에목에서 체포되어 

대구 감영에서 순교한 박경화 바오로(朴~, 1757-1827년)와 

부친과 함께 체포되어 대구 감영에서 12년 동안 옥고를 치르다 

1839년 기해박해 때 관덕정에서 순교한 박사의 안드레아(朴士儀, 1792-1839년) 가정도 

고향을 떠나 단양 가마기에서 살다가 여우목과 건학 교우촌과 인접한 

멍에목으로 피신 와서 살았다.

 서치보는 가족들과 함께 여우목 교우촌에서 열심히 신앙생활을 하다가 

1840년 9월 19일(음력)에 하느님 품으로 돌아갔다. 

그 때 그의 나이는 49세였다. 

그 후 선산(현 여우목 마을 뒷산)에 묻혀있던 서치보의 유해는 

1999년 9월 18일 새로 조성된 현재의 여우목 성지에 묘소를 마련하여 

병인박해 때 대구 감영에서 순교한 장남 서인순과 함께 이장하여 모셨다.

 한편 여우목에서 살다가 상주와 경산 등지로 피난 갔던 

서치보의 아들인 서인순 시몬(徐隣淳, 1808-1868년)과 서익순 요한(徐翼淳, ?-1868년), 

서태순 베드로(徐泰淳, 1823-1867년)는 병인박해 때 모두 순교하였다.

 서치보가 선종한 후 장남인 서인순은 어머니와 4명의 동생들을 데리고 

풍기로 이사를 가서 열심히 신앙생활을 했다. 

1860년 경신박해 때 모친이 세상을 떠나자 다시 온 가족을 데리고 

경산 모개골 교우촌으로 이사를 갔다. 

1866년 병인박해 때 모개골 교우촌에서 포졸들에게 체포되어 

대구의 경상 감영에서 문초를 받고 옥고를 치르다 

1868년 4월 29일(음력) 옥사하였다. 그때 그의 나이는 60세였다. 

그 후 그의 유해는 처음에는 경산 모개골에 안장하였다가 

후에 부친 서치보의 묘소가 있는 여우목으로 이장해 왔고, 

1999년 9월 18일 새로 조성된 현재의 여우목 성지에 부친과 함께 이장하여 모셨다.

 4남인 서익순은 1867년 박해가 잠잠해지자 한티에서 대구의 집으로 돌아가던 중 

서울 포졸들에게 체포되어 서울로 압송된 후 

절두산에서 백지사형을 받고 순교하였다.

 5남인 서태순은 박해를 만나 대구에서 문경 한실 교우촌으로 피난 갔다가 

문경 포졸들에게 체포되어 문초를 받고 상주 진영으로 압송되어 

다시 혹독한 심문을 받은 후 상주 감옥에서 옥사했다. 

한편 베로니카라는 노파는 이곳에서 신자들과 함께 체포되어 

가는 도중에 마을 앞 노상에서 순교하였다.

 당시 여우목 교우촌의 공소회장이었던 이윤일은 

부친 대(代)부터 신앙을 받아들여 신자의 본분인 수계 생활에 충실하였다. 

상주 갈골에서 살다가 부친이 세상을 떠난 후 

처갓집 식구들(순교자 박사의 안드레아의 후손)이 많이 살고 있는 

문경 여우목으로 이주하여 농사를 짓고 살면서 

외교인들을 권면하여 30여 명을 입교시켜 큰 교우촌을 만들었다. 

이윤일의 아들인 이 시몬은 부친보다 앞서 1866년 1월 27일

(음력 1865년 12월 11일) 건학 교우촌에 사는 

전 프란치스코 하비에르와 함께 체포되어 공주에서 순교하였다.

 병인박해가 한창이던 1866년 11월 18일(음력 10월 12일) 

여우목에 신자들이 많이 산다는 것을 알고 문경 포졸들이 들이닥쳤다. 

이윤일은 마을의 대표자를 묻는 포졸들에게 선뜻 나서 신분을 밝히고 

가족 8명을 포함해 모두 30여 명의 신자들과 함께 문경 관아로 끌려갔다. 

문경에서 3일 후 상주 진영으로 압송되어 수차례 문초를 받았다. 

여기서 이윤일의 아들 이의서 마티아와 큰 며느리 박 아녜스, 

모친과 누이는 풀려났지만 그는 ‘사학의 두목’이라 하여 

경상 감영이 있는 대구로 이송되었다.

 이윤일은 대구로 이송되기 전 자손들을 불러 놓고, 

“나는 이제 치명하러 가니 너희는 가서 열심히 수계하다가 나를 따르라.”고 

훈계한 후 치명하는 장소까지 따라오지도 말고 보지도 말라고 하였다. 

결국 대구로 끌려온 지 3일째 되는 1867년 1월 21일(음력 1866년 12월 16일) 

함께 잡혀온 한실 교우촌의 김예기(金禮己), 김인기(金仁己) 회장 형제와 함께 

관덕정에서 참수형을 받고 순교하였다.

 순교 후 그의 유해는 이 토마스에 의해 관덕정 형장 근처에 가매장되었다가 

2년 후 아들 이의서와 가족들에 의해 대구 비산동(날뫼) 뒷산으로 이장되었다. 

그 후 1912년 경기도 용인군 묵리(먹뱅이)에 살고 있던 

동생 이시영에 의해 이동면 묵리 산으로 옮겨 모셨다. 

1976년 6월 24일 다시 미리내 무명 순교자 묘역으로 이장되었다가 

성인의 유해임을 밝혀져 1987년 1월 21일 대구대교구청 내 성모당에 안치되었고, 

이날 대구대교구의 제2 주보성인으로 선포되었다. 

그러다가 1991년 1월 20일 관덕정 순교기념관 성당 제대에 

성인의 유해를 모시고 봉안식을 가졌다.

 여우목 성지를 관리하는 문경 성당은 서공석 신부의 도움으로 

교우촌 터 부근에 1255평 규모의 부지를 마련하여 1999년 

서치보와 서인순의 묘를 이장하고 다음해 4월 대형 십자가, 

11월 제대 · 성모상 · 십자가의 길 14처를 설치하고 꾸준히 조경 작업을 실시하여 

2002년 9월 29일 안동교구 권혁주 주교 주례로 성지 축복식을 가졌다. 

서치보 요셉과 서인순 시몬의 묘

[양떼]

김세환 님의 찬양송이
너무 평화롭습니다

늘 웃음과 건강의 축복이 임하소서
세잎 클로버 님

[제이든]

[세잎 클로버]

감사합니다.