대방광불화엄경 강설 제8권 五、화장세계품 1 (12. 화장세계의 규모 1, 2) 중앙의 무변향수해 ＜라＞ 세계의 종종형상, 此一一世界 各有十佛刹微塵數~) ⓒ

<div class="txc-textbox" style="padding: 10px; border: 3px double rgb(159, 211, 49); background-color: rgb(231, 253, 181);"><div class="txc-textbox" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(247, 247, 247); background-color: rgb(255, 255, 255);">                                        대방광불화엄경 강설                                                 제8권                                         五. 화장세계품 1   1. 화장세계의 인과 2. 풍륜風輪 3. 향수해와 큰 연꽃 4. 화장장엄세계바다   1) 게송으로 거듭 밝히다  2) 화장세계의 결과   가. 풍륜風輪    나. 향수해香水海    다. 연꽃    라. 세계의 자재自在  5. 대윤위산大輪圍山  1) 대윤위산의 의주依住와 체상體相  2) 게송으로 거듭 밝히다   가. 대윤위산의 체상과 장엄   나. 묘용妙用이 자재하다 6. 대지大地  1) 대지의 체상  2) 게송으로 거듭 밝히다   가. 대지의 체상體相   나. 도량의 자재 7. 대지 중의 향수해香水海  1) 향수해의 체상  2) 향수해의 장엄   3) 게송으로 거듭 밝히다   가. 향수해의 체상   나. 향수해의 장엄 8. 향수하香水河  1) 향수하의 장엄  2) 게송으로 거듭 밝히다 9. 향수하의 사이 장엄  1) 연꽃과 수림의 장엄  2) 마니보석왕 장엄  3) 게송으로 거듭 밝히다   가. 수림樹林의 장엄   나. 흰 연꽃   다. 장엄의 원인 10. 장엄을 모두 맺다  1) 공덕으로 장엄한 것  2) 게송으로 거듭 밝히다   가. 장엄과 수승殊勝   나. 인因에 대한 과果 11. 세계종世界種  1) 세계종의 세계  2) 세계종世界種의 십문十門  3) 세계종의 10종 의주依住  4) 세계종의 20종 형상  5) 세계종의 20종 체성  6) 게송으로 거듭 밝히다   가. 의주依住   나. 형상   다. 체성   라. 서로 섭입攝入함    마. 중생조복    바. 불보살충만 12. 화장세계의 규모 1  1) 향수해의 소재  2) 중앙의 무변향수해   가. 연화장엄蓮華莊嚴   나. 20층의 세계   다. 총결론    라. 세계의 종종형상 차 일 일 세 계     각 유 십 불 찰 미 진 수 광 대 세 계    주 잡 위 요         차 제 세 계    일 일此一一世界에 各有十佛刹微塵數廣大世界가 周帀圍遶하고 此諸世界에 一一 부 유 여 상 소 설 미 진 수 세 계       이 위 권 속         여 시 소 설 일 체 세 계     개 재 차 무 변復有如上所說微塵數世界하야 而爲眷屬하니 如是所說一切世界가 皆在此無邊 묘 화 광 향 수 해     급 위 요 차 해 향 수 하 중妙華光香水海와 及圍遶此海香水河中하니라   “이 낱낱 세계에 각각 열 부처님세계의 미진수 같은 넓고 큰 세계가 두루 에워쌌으며,   이 모든 세계에 낱낱이 또 위에서 말한 것과 같은 미진수의 세계가 있어서 권속이   되었으니, 이와 같이 말한 일체 세계가 다 이 무변묘화광無邊妙華光향수해와 이 향수해를   에워싼 향수하香水河 가운데에 있느니라.”  세계의 종종현상을 설명하는 것 가운데 일일이 ‘열 부처님세계의 미진수’라고 하였다.  즉 열 개의 지구를 작은 먼지로 만들었을 때 그 작은 먼지 수와 같이 많고 많은 숫자라는  뜻이다.   그와 같이 많은 세계들이 각양각색의 형상으로 말할 수 없는 부처님세계의 미진수가  있다고 하였다. 그리고 대윤위산 안에 있는 무변향수해에 대해서 언급하였는데  대윤위산에서 향수하가 흘러나와서 다시 무변향수해를 에워싸고 있다는 뜻을 밝혔다.  화장장엄세계를 그림으로 그릴 때 반드시 참고해야 할 내용이다.  이 모든 화장장엄세계는 인간이 이르러 갈 수 있는 최궁극의 정신세계인 비로자나  부처님의 경지, 대각大覺의 경지에서 보고, 느끼고, 누리고, 수용하는 세계들이다.  그러므로 우리도 모두 우리가 이르러 갈 수 있는 최궁극의 정신세계에 이르면 화장장엄 세계를 지금 여기에서 보고, 느끼고, 누리고, 수용하게 될 것이다.   굳이 보이저와 같은 느림보 우주탐사선을 타고 몇 억 만 광년의 거리를 갈 필요가  있겠는가.  화엄경의 안목이라면 무량겁의 시간을 일념에 가고 오는 이치가 있으므로  비록 몇 억 만 광년의 거리라 하더라도 그 역시 일념의 거리밖에 되지 않는다. </div></div>