🏖 내일은 내일의 해가 뜬다. -
어느 여기자가
직장 생활한 지 얼마
안 된 26세 때
발목을 다쳐 직장을 그만두게 되자 인생이 무너지는 좌절과
낙심을 겪었다.
그러나 그녀는 이내
마음을 다잡고는 펜을
다시 잡고 소설을
쓰기 시작했다.
생전 처음으로 쓰는 소설이어서 스토리가 제대로 이어지지
않았지만 인내하면서
소설 한 권을 쓰는 데
무려 10년이란
세월이 흘렀다.
그 원고를 가지고
3년 동안 이곳저곳 많은 출판사에 부탁을 했지만,
풋내기가 쓴 소설을
누구도 거들떠보지 않고 읽어 보려고도 하지 않았다.
나중에는 원고가
다 헤어져서 너덜너덜
해질 정도였다.
어느 날 유명한 출판사 사장을 만나야 하는데
만날 길이 없어서 마침 출장가는 사장이 기차를
탈 때,
"사장님, 여행하는 동안
이 원고를 딱 한 번만 읽어주세요.”
사장은 너무 간절하여
어쩔 수 없이 원고를
받아 들고 가방에
넣었으나 일정이 바빠 원고를 읽지 못했다.
출장을 마치고 집에 오자 전보가 와 있는데,
"원고를 한 번만 읽어주세요."
그리고 몇 달 후에
또다시
"원고를 한 번만 읽어주세요." 라고
전보가 왔다.
세 번째 전보가 왔을 때
기차 정거장에서
"사장님 딱 한 번만 읽어주세요." 라고
간절하게 부탁하던
그녀의 얼굴이 생각나서 그제사 너덜너덜한
원고를 가방 속에서
꺼내 읽기 시작했다.
그런데 이 소설을
읽으면서 사장은
소설 속으로 푹 빠져들어 10년간에 걸쳐서 썼던
그 소설을 순식간에
다 읽어 버렸다.
그리고선 바로 출판을 했는데 하루만에
5만부나 팔렸다.
그때가 1936년인데 당시로서는 굉장한 사건이었다.
이 소설이 바로
"바람과 함께 사라지다" 이며, 그 젊은 여성이
바로 "마가렛 미첼" 이였습니다.
"바람과 함께 사라지다" 에서 "내일은 내일의 태양이 뜬다" 스칼렛의 마지막 대사처럼
이 땅에서 성공한
사람들은 한결같이 포기하지 않고 끝까지 희망을 붙잡고
살았습니다.
"내일은 내일의
태양이 뜬다"
한 마디의 말이 한 사람의 삶을 바꾼다
ㅡ옮긴 글ㅡ
🛑[김형석 객원논설위원·연세대 명예교수.]
자신의 잘못을 모르는 정치 지도자는 국민에게 버림받는다는 것이 역사의 교훈이다.
대한민국도 예외일 수는 없다.
윤석열 정부는 물론이고 국민의힘과 더불어민주당에 대해서도 국민은 같은 판단을 해야 한다.
침묵과 무관심은 지성인들의 바른 자세가 아니다.
문재인 정권이 대한민국에 무엇을 남겨 주었는가.
오늘의 민주당은 어떤 일들을 계속하고 있는가.
애국적 판단인지, 정권 쟁취의 수단인지 스스로 묻기 바란다.
윤석열 정부가 실패해야 우리가 정권을 다시 찾을 수 있다는 사고라면 그런 정당은 존재할 필요가 없다.
스스로의 잘못을 반성하고 다시 태어나 대한민국의 장래를 걱정하고 위한다면 국민들은 협력하게 될 것이다.
민주당 안에서 친(親)문 세력이 버림받고, 비(非)문인 이재명 측이 선택되지 않았는가.
그 비문 대표인 이재명이 반(反)문 분자(分子)로 버림받은 윤석열에게 패한 것이 지난 대선 때 국민의 심판이었다.
민주당은 지금과 같은 자세로 정치계에서 행세할 자격이 있는가.
국민은 안중에도 없다는 당 지도부의 행태들이다.
돌이켜 보면 문재인 정부와 당시 청와대는 민주주의를 충분히 공부하지도 이해하지도 못한 운동권 인사들이 정권욕과 함께 역사에서 버려진 이념을 피상적으로 받아들였던 것이다.
청와대를 독점했던 운동권 출신들은 물론이고 법조계 출신의 법무부와 정부 당국도 마찬가지였다.
진보로 자칭하는 좌파가 중추 역할을 담당했다.
운동권 출신은 공부나 학문과는 동떨어진 천박한 이념을 신봉했는가 하면 법조계 출신 인사들은 세계적인 식견과 역사의식을 갖추지 못하고 있었다.
그 책임자들이 국내 경제를 무질서로 몰아넣었고 안보와 외교무대에서 실효를 거두지 못했다.
지나간 과거를 거듭 문제 삼을 필요는 없다.
그러나 안보 문제는 우리 주장과 뜻대로 되기가 쉽지 않은 중차대한 과제였는데, 너무 주관적이고 낙관적인 판단과 결정을 내리고 자화자찬에 빠져 있었다.
우리의 적은 북한이 아니라는 생각은 받아들일 수 있다.
그러나 ‘공산군’ 은 용납할 수 없는 주적이라는 관념을 문재인 정권은 갖고 있지 않았다.
6·25전쟁의 주범인 공산주의 무력은 지금도 변함없는 공산군이다.
그 공산군은 러시아에서 우크라이나 전쟁을 일으켜 자유세계의 희망을 빼앗고 있다.
시진핑 정권은 같은 중국문화권으로 자유롭고 행복하게 공존할 수 있는 대만을 무력으로 점령해야 한다고 선언한다.
더 이상 식민지는 용납될 수 없으며 무력 침범은 용서할 수 없다는 제2차 세계대전 이후의 역사적 약속을 인정하지 않는다.
다시는 6·25전쟁의 비참을 허용해서는 안 된다.
그것은 민족 역사의 죄악이며 우리 시대의 돌이킬 수 없는 범죄다.
대한민국은 전쟁을 원치 않는다.
전쟁은 대한민국의 국시(國是)를 위반하는 죄악이다.
그런 전쟁을 억제하거나 불가능하게 하는 외교력과 군사력은 지금 우리에게 주어진 절체절명의 과업이다.
대한민국은 평화를 지키고 유지하는 국가이다.
공산국들과 같은 정권욕의 노예가 되어 국가를 도탄에 빠지게 해서는 안 된다.
공산국가들, 독재국가들의 본성과 역사적 과거를 연구하거나 이해하지 못한 대한민국 정부와 좌파 정권이 현재와 같은 안보위기를 자초했다.
김대중 정부는 지나치게 많은 경제적 원조로 북의 핵무장을 키웠고, 노무현 정권은 운동권의 온상을 장만해 주었다.
문재인 정권은 김정은과의 개인적인 약속을 자유세계의 영수들 것과 동등하게 받아들였다.
결국은 국방력을 약화시키고, 공산국 억제의 기회까지 상실하는 위기를 초래했다.
야당인 민주당 대표는 한미일 군사훈련을 항일정신에 위배된다고 항의한다.
항일운동은 그들만의 독점물이 아니다.
자유와 평화를 위한 민주주의를 위해서 공산 침범은 허용할 수 없다는 세계적 역사의식에 동참하는 것은 우리 모두의 의무이고 책임이다.
지금 북의 핵위협은 김정은 한 사람의 순간적인 잘못된 결정으로 제2의 6·25전쟁보다 더한 참극의 운명을 맞게 할 수 있다.
민주당의 비판을 위한 비판과 반정부 운동은 애국적인 선택이 아니다.
6·25전쟁 때 정부의 무책임이 어떤 결과를 가져왔는가.
안보문제는 어느 한쪽에 국한된 과제가 아니다.
정부와 여야 정당의 민주주의를 위한 방향과 목적 설정이 필수적이다.
정부는 확고한 신념을 갖고 자유민주주의 정치의 정도를 되찾아 세계무대로 진출해야 한다.
<김형석 교수.>
역시 삶은 소대가리 칭호가 어울리는 분
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문재인이 2018년 김정은이로 부터 받아온 풍산개 두 마리를 누구나 알 것이다.
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대통령이 개를 선물 받았으면 응당 국가적인 동물원에 맡겨서 온 나라 국민들이 다 보도록 함이 다른 나라 대통령들의 전례이기도 하거니와 또 그것이 옳은 처사일 것이다.
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그러나 문재인은 정은에게 충성심이라도 보이려는 듯이 개를 관사에서 직접 키우며 애지중지 했다.
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그러다가 양산으로 가면서도 개를 그냥 가지고 갔는데 이제 와서 갑자기 생활이라도 빈곤해진 것처럼 개 키우는 값을 월 250만원씩 내놓으라고 투정을 부려서 국민들로부터 질타를 받는다.
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아니 전직 대통령으로서 억대가 넘는 연봉을 받는 인간이 선물 받은 개를 키울 여력이 안 되어서 매달 250만 원 이상을 국민세금으로 내놓으라고 하는 저 인간이 과연 대한민국의 대통령이었단 말인가?
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그런데 더 웃기는 것은 개사육비를 못준다고 하자 문재인은 개를 윤석열 정부에서 데려 가라고 즉 파양 통보를 했다고 한다.
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아니 원칙적으로 따지면 그 개를 대한민국 정부에서 문재인에게 준 것인가?
김정은이가 준 것 아닌가.
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그러니까 파양을 하려면 본래 주인인 김정은에게 파양을 시켜야지 왜 지금 정부에게 그 책임을 떠넘기는가?
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지금까지 김정은에게 충성심 보이느라고 국민들에게도 보여주지 않고 자기혼자 껴안고 살다가 이제 와서 그 책임을 한국정부에 떠맡기는 이유가 뭔가?
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이제라도 늦지 않았으니까 김정은에게 연락해서 돈이 너무 없어서 풍산개를 못 키우겠으니까 북측이 사육비를 매월 2천500달러씩 내든가 아니면 도로 북한으로 가져가라고 하라.
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대통령까지 했다는 인간이 파양형식과 절차도 모르고 지금 뭐하는 짓인가?
이러니까 일국의 대통령이 삶은 소대가리소리나 들으며 살아온 것이 아니겠는가.
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이런 걸 대통령으로 떠받들어 모신 인간들은 국민이 아니라 부끄러운 줄을 모르는 좀비들이다.
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2022.11.07 김태산
♧ 내가 아는 것이 정말로 아는 것인가? ♧
당나라 때의 유명한 화백 대숭(戴嵩)은 전원 풍경과 특히 생동감 넘치는 소를 잘 그려서 이름을 떨쳤다. 또 한간(韓幹)은 말을 그리기로 이름난 화가였다. 이 두 명의 화가를 사람들은 한마대우(韓馬戴牛)라고 칭했다. 그들이 남긴 작품에는 삼우도(三牛圖)와 귀목도(歸牧圖)가 있었다.
그 그림들의 가치는 돈으로 따지기도 어려울 정도였다.
대숭이 그린 투우도(鬪牛圖) 한 폭이 전해져 내려오다 송나라 진종 때 재상인 마지절(馬知節)이 이 그림을 소장하게 되었다.
마지절은 그림에 남다른 일가견을 가지고 있었기에 고금의 그림을 수집하여 감상하는 것을 큰 즐거움으로 삼았다. 특히 그가 소장한 투우도(鬪牛圖)는 당나라의 유명한 명인이 남긴 작품인지라 그는 이 그림을 극진히 아꼈다.
혹여 그림에 벌레나 좀이 쓰는 것을 방지하기 위해 비단으로 덮개를 만들고 옥으로 족자 봉을 만들었다고 한다.
그리고 햇빛과 바람이 좋은 날을 택해 자주 밖에 내다 말리며 수시로 일광욕을 시키기도 하였다.
그러던 어느 날...
대청 앞에 그림을 걸어놓고 바람을 쐬어주고 있는데, 소작료를 내려고 찾아온 한 농부가 먼 발치에서 그 그림을 보고는 피식 웃었다.
'글도 모르는 무식한 농부가 그림을 보고 웃다니..'
마지절은 화가 나서 농부를 불러 세웠다.
“너는 대체 무엇 때문에 웃었느냐?”
농부는 고개를 조아리며 대답했습니다.
“그림을 보고 웃었습니다.”
“이 그림을 보고..?
이놈아! 이 그림은 당나라 때의 대가인 대숭의 그림이다. 그런데 감히 네까짓 게 그림에 대해서 무얼 안다고 함부로 비웃는 것이냐?”
마지절이 불같이 화를 내자 농부는 겁에 질려 부들부들 떨면서 다음과 같이 대답했다.
“저같은 무식한 농부가 어찌 그림에 대해 알겠습니까? 하오나 저는 소를 많이 키워보고 소가 저희들끼리 싸우는 장면도 많이 보았기에 소의 성질을 조금 알고 있습니다요. 소는 싸울 때 머리를 맞대고 힘을 뿔에 모으고 서로 공격하지요. 하지만 꼬리는 바싹 당겨 두 다리 사이의 사타구니에 집어 넣고 싸움이 끝날 때까지 절대로 빼지 않습니다. 아무리 힘센 청년이라도 소꼬리를 끄집어낼 수 없지요. 헌데 이 그림 속의 소는 꼬리를 하늘로 치켜들고 싸우고 있지 않습니까? 그러니 절로 웃음이..”
농부의 말에 놀란 마지절은 얼굴을 붉혔다.
그리고 대청에 걸어놓고 일광욕을 시키던 대숭의 그림을 내리며 탄식했다.
“대숭은 이름 난 화가지만 소에 대해서는 너보다 더 무식했구나. 이런 엉터리 그림에 속아 평생 씻지 못할 부끄러운 헛일을 하고 말았도다. 그간 애지중지했던 내가 정말 부끄럽구나."
이 글은 중국 송나라때 유명한 학자인 증민행(曾敏行. 1118~1175)이 지은 독성잡지(獨醒雜誌)의 고사집에 나오는 내용이다.
많은 사람이 떠받들고 빼어난 지혜와 총명함을 지녔다고 하더라도 현실생활이나 실천적 경험을 겸비하지 않으면 이렇게 웃어 넘기지 못할 실수를 범할 수밖에 없을 것이다.
또 우리가 무언가에 대해서 잘 알고 있다고 하더라도 모든 것을 다 아는 것은 아닐 것이다. 그런데 우리는 때로 마치 자신이 모든 것을 다 아는 것처럼 착각하며 다른 사람을 무시하기도 한다. 심지어 자신이 잘못 되었거나 자신이 잘못 알고 있음에도 자존심 때문에 자신의 잘못이나 무지를 인정하려 들지 않기도 한다.
과연 내가 아는 것이 정말로 아는 것인지...
아니면 안다고 생각하는 것인지 잘 살펴볼 일이다.
/ 옮겨 온 글입니다.
십일월 둘째 주 중심일인 수요일, 어느덧
가을날의 정점을 찍고 초겨울로 진입한 듯
일교차가 심한 날씨네요.
즐거운 마음으로 활기차게 하루를 시작해서
보람되게 마무리 할 수 있도록 힘내시기
바랍니다. 환절기 건강 잘 유지 하시며 막바지 가을 정취를 느껴보는 여유로움도 즐겨 보시구요.