또한 이것을 말하지 않는다면,

불법(佛法)을 행(行)하면안온(安穩)하리라고 생각하였는데, 이 법(法)을 가짐에 의(依)해서대난(大難)이 출래(出來)하면 이 법(法)은 사법(邪法)일 것이라고 알고 비방(誹謗)하여 악도(惡道)에 떨어질것이니, 이것도 딱한 일이로다. 또한 이것을 말하지 않는다면, 불서(佛誓)를 배반(背反)하는 데다가 일체중생(一切衆生)의 원적(怨敵)이 되어 대아비지옥(大阿鼻地獄)은 의심(疑心)할 바 없도다. 어떻게 할까 하고 생각했으나, 감연(敢然)히 말을 했노라, 다카하시입도전답서(高橋入道殿答書)어서 1460쪽  젊은날의 일기1950년 12월 5일 (화) 흐림 –22세- 「대저 불법을 믿는 사람을 부처와 경(經)의 이(二)를 명확히 해야 하느니라」(〈법화대강초〉) 아침 일찍, M씨와 N씨가 방으로 찾아왔다. 잠시 이야기를 나눴다. 출근이 늦지 않도록 서둘러 버스 정류장까지 달려갔다. 고투여, 고투여.그대는, 그 속에서 진실한 인간이 되는 것이다.그대는, 그 속에서 강철 같은 의지를 키우는 것이다.그대는, 그 속에서 진실한 눈물을 알 수 있다.그대여, 그 속에서 인간혁명이 있다는 것을 알아야 한다. 11시 귀가.# 1952년 12월 5일 (금) 쾌청 –24세- 1952년의 섣달에 들어섰다. 이 1년, 얼마나 많은 추억의 1년이었던가. 10시 귀가. 천공에 호호히 빛나는 차가운 달은 잠시 격전의 와중에 있다는 것을 잠시 잊게 한다. 격류의 마음도 정지시켜 준다.이 휴식이 얼마나 내일을 위한, 미래를 위한 준비가 될 것인가. ― 색심불이(色心不二)의 불법. 이 원리가 올해만큼 내 몸에, 내 마음에, 내 생명에 통절하게 느껴진 적은 없다. 오히려 쓸쓸하고 슬프다고 할 만큼 통감했던 한 해였다. 도다 선생님의 건강이 매우 안 좋으시다. 나의 건강 또한 마찬가지. ― 원통하다.도다 선생님, 몸을 소중히. 내 숙명에도 본존님의 조람이 있어라.대사명에 서서 싸우지 않으면 안 되는 것이다.《신 ․ 헤이케 이야기》를 읽었다.# 1956년 12월 5일 (수) 쾌청 –28세- 2시부터 아내와 함께 ‘소일(蘇日) 교섭 비준 결의’를 들으러 국회로 갔다.약 2시간 동안. 미래, 광포의 무대를 생각하면서. 나카노에서 《절복교전》 강의.컨디션이 비교적 좋다. 끝나고 많은 이들의 상담에 응했다. 「어찌 명(冥)의 조람(照覽)이 부끄럽지 않을 손가, 지옥(地獄)의 고(苦)를 두려워하고 또 삼갈지어다」(〈지묘법화문답초〉 어서 446쪽) 《다이코키(太閤記: 도요토미 히데요시에 대한 소설)》 ― 완독, 두 번째인가.소설을 쓸 때 참고하리라 생각하면서. 12시 넘도록 아내와 이야기했다. 아름답게 빛나는, 조용한 집.# 1957년 12월 5일 (목) 비 –29세- 미열 때문에 어둡고 우울한 날이었다.하루 종일 내 자신과 투쟁하고 광포와 투쟁한다. 원고가 밀려 곤혹스럽다.대학자이신 마키구치 선생님, 도다 선생님의 위대함을 절실히 느낀다.무력한 내 자신이 슬퍼진다. 인간혁명이 있을 뿐인가. 밤, 남자부 반장회 참석. 홋가이도의 오비히로를 개척한 요다 벤조(依田勉三)에 대하여 이야기했다. 대장부가 / 마음 정한 / 북해 바다바람아 불 테면 불어라 / 파도야 칠 테면 쳐라 우리의 숙명을 말해주고 있다.끝나고 여자부 간부회에 참석. “여성은 인생의 행· 불행이 40대에 승부가 난다.”고 지도했다. 11시 조금 전에 귀가. 2시까지 원고 집필. 인내심 없는 내 자신이 한탄스럽다. 교학과 웅변은 가장 큰 무기이다.