요한 계시록(7;1~8)
이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 받은 네 천사를 향하여
큰 소리로 외쳐 이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라 하더라
내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니 유다 지파 중에 인침을 받은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세
지파 중에 일만 이천이요 시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈
지파 중에 일만 이천이요 스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민
지파 중에 인침을 받은 자가 일만 이천이라
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여섯째 인봉에서 사람들의 처절한 외침을 뒤로하고 "누가 능히 서리요"라는 질문에 여기 7장에서는 심판의 와중에서도 능히 서는 두무리의 신자들을 볼수 있습니다
한 무리는 하나님의 인을 받고 이 땅위에서 보호받는 무리이고,또 한 무리는 악한 자들에게 순교당한 후에 하나님의 보좌 앞에 서서 경배와 찬양을 드리는 한 무리입니다
먼저 1절의 네 천사가 땅 네 모퉁이에 서서 땅의 사방 바람을 붙잡고 있는 장면입니다
여기서 4라는 숫자는 피조물 즉 세상의 수이며 바람은 하나님의 심판을 의미하며 심판의 대상은
땅과 바다 즉 이세상입니다
여기에서 앞으로 있을 나팔과 대접심판의 주된 무대가 땅과 바다 임을 예고하고 있습니다
또한 천사가 하나님의 종들의 이마에 인치기 까지 땅이나 바다나 나무들을 헤치지 말라는 것은
심판이 하나님의 주권이며 아직은 심판이 제한적으로 벌어 지고 있음을 알수 있습니다
그다음 천사를 통해서 인을 치는 장면을 볼수 있습니다
고대 중동 지방에서 인은 반지모양의 형태로 많이 만들었습니다
바로가 요셉에게 총리로 임명한 후에 이런 인 즉 반지 도장을 끼워 주었습니다
도장을 찍는 다는 것은...
첫째,소유권을 표시할때 도장을 찍습니다
둘째,보호를 위해 도장을 찍습니다 정부의 기밀문서등에 찍혀 있는 관인을 생각하면 되겠지요
셋째,사실을 증명하기 위하여 도장을 찍습니다
그래서 이마에 인을 찍는다는 것은 하나님의 종들이 하나님의 소유이고 하나님이 보호하고 계심을 확증해 주는 것입니다
이것은 에스겔 9장4~6절을 배경으로 하고 있습니다
"여호와께서 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데에서 행하는 모든 가증한 일로 말미암아 탄식하며 우는 자의 이마에 표를 그리라 하시고 그들의 대하여 내 귀에 이르시되 너희는 그를 따라 성읍 중에 다니며 불쌍히 여기지 말며 긍휼을 베풀지 말고 쳐서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린이와 여자를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 하지 말라 내 성소에서
시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라"
이것은 하나님이 바벨론을 통하여 예루살렘을 심판하게 하실때 이마에 표를 그린 사람만 심판에서 보호해 주겠다고 하는 장면입니다
이어서 이스라엘 열두 지파의 자손들에게 인 침을 받는 사람들의 수를 나열하고 있습니다
여기에서 해석을 할때 열두 지파가 이스라엘인지 아니면 교회를 상징하는지 오십대 오십으로 아주 첨예하고 팽팽하게 대립하고 있습니다
또한 이단들은 자기들이 소속된 곳이 인침을 받은 곳이라고 주장하고 있습니다
저는 교회이며 그 중에서도 사명자라고 생각합니다 그 이유는...
첫째,사도 요한시대에 이스라엘 열두 지파는 사라지고 존재하지 않았습니다
솔로몬 아들때에 북 이스라엘 10지파와 남 유다 2지파로 분단되었다가 북쪽의 10지파는
BC722년 경에 앗수르의 이주 정책에 의해서 타민족과 피가 섞임으로 사마리아인이 되었기
때문에 더이상 열두 지파 족보를 만들 수가 없었습니다
둘째,구약의 열두 지파와 요한 계시록의 열두 지파는 명단이 다릅니다
원래 성막과 성전 봉사를 위해서 레위 지파가 빠졌으며 또한 요셉 대신에 요셉의 두아들
므낫세와 에브라임이 들어 갑니다
그런데 여기에서는 단 지파가 빠지고 므낫세와 요셉지파가 동시에 들어가 있습니다
셋째,계시록 1장에서 일곱 교회를 하나님의 종들이라고 불렀으며 사도 요한과 6장에서의 순교자
들을 너희 동무 종들이라고 부릅니다
넷째,야고보서에 수신자인 교회를 흩어진 열두 지파라고 부르고 있습니다
"하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 열두 지파에게 문안하노라(약1;1)
또한 신약성경에서 교회를 새이스라엘,참이스라엘로 부르고 있습니다
위에 살펴본바와 같이 열두 지파는 교회의 여러 명칭중의 하나이고 이 교회를 하나님은 인을 치심으로 환난에서 보호해 주심을 알수 있습니다
그런데 여기에서 보호하신다는 의미는 세상에서 고난과 핍박을 당하지 않는 다는 것은 아닙니다
교회역사를 보아도 초대교회부터 계속해서 박해를 당하고 순교자가 끊임없이 나온 사실을 우리는 잘 알고 있습니다
여기에서 보호는 우리를 물리적 보호보다는 영적으로 보호해 주신다는 의미입니다
생명을 보호한다기 보다 신앙의 보호이며,몸의 보호라기 보다 영혼의 보호입니다
교회는 이세상에서 전투를 목적으로 하기에 하나님은 이렇게 보호를 하고 계십니다
144,000은 상징적으로 두가지의 뜻이 있습니다
첫째,12*12*1000=144,000으로서 구약의 12지파와 신약의 12사도의 곱으로서 144가 나오는데
하나님의 백성의 수입니다
그리고 고대에는 1000을 만수로 아주 많은 수인데 이를 곱함으로써 교회전체를 의미합니다
둘째,144,000명은 교회가 군대라는 것을 말합니다
구약에서 이스라엘의 인구 조사는 군인들의 병적조사입니다
민수기에서 백성의 수를 계수할때에 20세 이상 싸움에 나갈수 있는 남자들로써,
이스라엘 백성의 수를 계수한다는 것은 이스라엘 군대의 수를 계수한다는 뜻입니다
그래서 144,000명의 숫자를 헤아린 것은 지상에 있는 교회의 특징이 바로 전투하는 교회임을 보여 주는 것입니다 그래서 앞에서 일곱교회를 말할때 항상 전투에서 이기는 자라고 말합니다
즉 교회는 승리하신 그리스도와 연합되어 있기 때문에 그리스도로 말미암아 세상을 이긴 자이며
또한 이길 수 밖에 없는 자라는 것입니다
교회된 우리는 우리 속에 있는 죄악된 본성과 싸워야 하며,하나님을 믿지 않는 세상적인 것으로 부터 싸워야하며,하나님과 교회의 궁극적인 원수 사단과 싸우고 또한 이겨야 하는 것입니다
그리할때 불신자들이 하나님의 무서운 진노가운데 산과 바위에게 무너져 내리라는 절규를 하는
순간에도 우리는 하나님과 어린양이신 예수님앞에 능히 설수 있는 것입니다 샬롬^^
첫댓글 은유적 영적 해석의 문제를 잘 보여주는 연구재료입니다
어떻게 올리자마자 30초도 안지나서 읽지도 않고 댓글을 다시나요? (사실 10초도 안된거 같지만.. 30초라 적었습니다)
@Maranatha 도피성 까페에서 옮겨오신 글이니까요
@ourdailybread 그럼 거기서 이미 읽으셨단 말씀인가요?
@Maranatha 네. 이미 읽었습니다
@ourdailybread 헐...그렇군요
새로운 해석도 아니고 개혁교회 전반에서 이렇게 가르칩니다. 내용상 새로울 건 없습니다. 식상한 것이라 전 별로 반박하고 싶지도 않네요.
감사합니다^^ 그냥 읽으실 분만 읽으시면 되죠 뭐^^
십사만사천은 열두지파로 열두지파는 야곱의 열두아들에서 유래되었지요..열두명의 아들이 라헬의 자식과 레아의 자식으로 이루어졌듯이 주님의 신부를 나타내는 십사만사천도 두 그룹으로 일찍 취해지는 자가 있고 남아서 사명을 감당하는 자들로 나뉘어질 것입니다..십사만사천은 계시록14장에 있듯이 교회의 처음익은열매입니다..
비밀글 해당 댓글은 작성자와 운영자만 볼 수 있습니다.14.01.20 15:13
잘지내고 있습니다..글은 안올려도 자주 가보고 있네요..좋은글 올려 주셔서 감사해요~좋은 음악도 많이 올려 주세요~
비밀글 해당 댓글은 작성자와 운영자만 볼 수 있습니다.14.02.09 06:34
영적으로 보호를 받게 하기 위하여 육체는 죽임을 당하게 할수 있다고 봅니다
대략적으론, 전부터 알고 있던 내용들이지만, 정리가, 잘 되어진 글 같아 보이네요..^^ 올려 주셔서, 감사요~^^