가상공동체: 컴퓨터와 그들 간의 네트워크를 통해 형성된 사회적 공간
가언명령 :어떤 조건이나 상황에 따라 적용되고 요구되는 도덕명령
가치전도: 정신적 가치보다 물질적 가치를 우선시 하는 현상
간디: (1869~1948) 살아있는 모든 존재에 대한 사랑과 자비를 말함, 인도의 민족운동 지도 자․ 사상가
개방주의 : 못하게 하거나 막았던 것을 자유롭게 개방하자는 주의
개인주의 : 국가나 사회보다 개인이 우선한다는 생각으로 자유로운 개인을 강조
개인주의적 사회사상 : 개인적인 현상의 관점에서 사회를 바라보는 것.
거경 궁리론 : 주자학에서 주창하는 학문수양의 기본방법
게티스버그 연설 : 1863년 11월 19일 미국의 제 16대 대통령 링컨이 미국 남북 전쟁의 격
전지인 펜실베이니아 주 게티스버그에서 전사한 장병들의 영혼을 위로하 는 식전에서 행한 연설
격물치지 : 실제 사물의 이치를 연구하여 지식을 완전하게 함. '대학‘의 팔조목에 나오는 말
겸애설 : 자기를 사랑하듯 남을 사랑하고 자기 나라를 사랑하듯이 다른 나라를 사랑하면 천 하가 태평하고 백성이 번영한다.
겸허 : 잘난 체하지 않고 겸손한 태도가 있음,
경당 : 고구려가 평양에 천도한 뒤 각 지방에 둔 사학 기관
경세치용 : 학문은 세상을 다스리는데 실익을 증진하는 것이어야 한다, 유학의 객관적 실 증성을 떠난 주관적 경향에 반대하여 일어남
경천애인: 하늘을 공경하고 사람을 사랑함
경험론: 경험을 바탕으로 한 논의나 견해 -
경험주의: 모든 인식은 감각적 경험에 의한다고 생각하며 인식에서의 초경험적, 이성적 계 기를 인정하지 않는 인식론적 입장
고르바초프: 러시아의 정치가·초대 대통령 카프카스산맥 북쪽의 스타브로폴 지방에서 농부 의 아들로 태어났음, 1991년 7월 마르크스-레닌주의 및 계급투쟁 포기의 소련 공산당 새 강령을 마련하였다. 이 개혁의지는 1991년 8월 보수강경파에 의한
쿠데타를 유발시켜 한때 실각하였다가 쿠데타의 실패로 3일만에 복권, 공산당 을 해체, 소련의 1970년 공산 통치사에 종막을 고함
고자: 중국 전국시대 제나라의 사상가로써, 사람의 본성은 본래 선도 아니고 악도 아니며, 다만 교육하기 나름으로 그 어느 것으로도 될 수 있다”고 주장하였다.
고증학: 중국 명나라 말기에서 청나라 초기에 일어난 실증적 고전 연구의 학풍 또는 방법으 로, 이기, 심성 등의 공허한 형이상학에 중심을 둔 송학에 대한 반발로 시작
공감: 남의 의견․주장․감정 따위에 대하여 자기도 그렇다고 느낌 또는 그런 기분.
공동체 의식: 개인보다는 우리라는 정신을 가지고 있고, 구성원들 사이에서 느끼는 하나의 귀속적인 정신을 말한다.
공동체주의: ‘소속된 자아’,‘공동선과 유대’, ‘덕성과 헌신’으로 맺어진 공동체의 건립을 강조
공리주의: 쾌락주의의 하나<쾌락이나 행복, 이익 따위를 행위의 목적과 선악 판단의 기준으 로 삼는 주의>
공유제: 두 사람 이상이 한 가지 것을 공동으로 가지는 제도
공사상: 현상계의 존재에 대한 집착인 유의 고정관념을 타파하는 것이다
공산당 선언: 1948년에 발표된 마르크스주의에 관한 최초의 공식적인 선언문
공산 사회: 모두 공동 생산하여 공동 분배하며, 구성원 모두가 의사 결정에 참여하는 사회
공산주의: 생산 수단의 사회적 공유를 토대로 하고, 자본주의 사회를 유물 변증법으로 비 판하며 계급투쟁으로 프롤레타리아 혁명을 주장하는 주의
공산주의 경제체제: 사유 재산제를 부정하고 분배 및 형평성을 중시하는 경제 체제.
공상적 사회주의자: 생시몽(1760~1825), 푸리에(1772~1837), 오언(1771~1858)
공자:(기원전551~기원전 479) 주나라 말기에 노나라에서 태어남, 그는 내면적 도덕성인 인 을 회복할 것을 강조, 어진사람이 될 것을 주장
공정성: 공평하고 올바름
공평한 경제 제도: 소득의 분배가 공평한 경제제도.
공화정: 복수의 주권자가 통치하는 정치체제.
과두제: 몇몇 소수가 지배하는 정치체제를 가리킨다.
과학적 사회주의: 마르크스주의라고도 함. 역사 및 자본주의 사회·경제에 대한 과학적 분석 에 바탕을 둔 것을 뜻함
과학 혁명: 패러다임(동시대에 일반적으로 통용되는 이론, 체계)의 교체가 일어나는 것
관념론: 관념 또는 관념적인 것을 실재적 또는 물질적인 것보다 우선으로 보는 입장
관용: 너그럽게 용서하고 받아들임
교관 겸수: 의천이 주장한 사상으로 이론의 연마와 실천을 강조, 교학과 선을 함께 수행하 되 교학의 수련을 중심으로 선을 포용하는 이론
교부철학자: 고대 그리스도교의 교리를 확립하기 위해 힘쓴 사람( 아우구스티누스)
교종: 불교의 한 종파로서 불교의 교리를 중시
구용: 군자가 몸가짐을 단정히 함에 있어 취해야 할 9가지 자세를 가리킴
『국가』: 플라톤 - 소수의 철인 통치자가 군인 계급의 도움을 받아 생산자 계급을 다스리 는 정의로운 국가를 제안
국가 개입주의: 자유방임적 질서만으로 해결하기 어려운 문제( 실업, 질병 등,)를 해결하기 국가가 불가피하게 개입하는 것
국가론 등장 시기 특 징
야경
국가론 근대 초기
19세기․국가 권력의 행사는 개인의 생명․재산․자유의 보호에 한정되어야 함
․국가 권력을 ‘필요악’으로 보는 소극적 의미의 자유주의 국가관
․작은정부, 소극적 국가
복지
국가론 현대 사회
20세기
중반․국가는 구성원이 정신적․물질적으로 인간다운 삶을 영위하도록 적극적으로 돌보아 주어야 함
․자국민의 지위와 복리 향상을 위한 각종 외교 활동을 전개함
․큰 정부, 적극적 국가
국가로부터의 자유: 강제로부터의 해방, 위협으로부터의 해방, 육체적․정신적 불안으로부터 의 해방, 공포로부터의 해방 등을 의미함, 절대 왕정을 타도하고 근대 시민 사회를 연 시민 계급이 주장한 자유 개념
국가 복지주의: 복지 국가론이라고도 함, 국가는 모든 국민이 인간다운 삶을 영위해 나갈 수 있도록 돌보아 주어야 한다는 주장.
국가 정체성: 한 개인이 국가와 민족이라는 집단에 속해 있다는 소속감을 뜻하며 국가의 체 제가 존속하는 데 필요한 기본적인 요소
국가주의: 국가의 이익을 국민의 이익에 우선 시켜 국가를 지상으로 여기는 주의
국민주의: 같은 민족으로 나라를 세우고자 하는 주의
국론 통합: 나라 안의 공론을 모두 모아 합침
국부론: 경제학의 창설자인 영국의 스미스가 저술한 경제학서 (보이지 않는 손)
군국주의: 군사력에 의한 대외적 발전을 중시하여, 전쟁과 그 준비를 위한 정책․제도를 국 민 생활에서 최상위에 두고 정치․문화․교육을 종속시키려는 사상과 행동 양식이다.
군자: 학식과 덕행이 높은 사람
군주정: 주권이 세습적인 군주에 의하여 운용되는 정치 형태
권근: 1352~1409 고려 말 ·조선 초의 문신 ·학자였다, 그는 성리학자이면서도 문학을 존중 하였고, 시부사장의학을 실용면에서 중시하여 이를 장려하였으며, 경학(經學)과 문학 (文學)의 양면을 조화시켰다, 주요작품<상대별곡>《양촌집>《동국사략》
권위: 제도․이념․인격․지위 등이 그 가치의 우위성을 공인시키는 능력 또는 위력을 말함
권위주의: 외재적인 권위에 대하여 맹목적으로 복종하는 태도 및 그에 따른 여러 사고방식 과 행동양식
귀납적 방법: 개별 사례에 관한 관찰을 총괄 하여 그 공통된 성질을 일반명제로 확립하는 추리 즉, 특수 사실로부터 일반적 주장을 끌어내는 추리를 말한다.
그리스도교: 1세기에 태어난 나사렛 예수를 그리스도(메시아)로 믿는 종교.
그리스도교적 인간관: 인간을 신의 모사로 여기고 자유 의지와 창조 능력을 가지며 문화를 창조하고 도덕적 책임이 있는 존재. 자연보다 존엄하다고 생각함
근대화: 근대적인 상태가 됨. 또는 그렇게 되게 함
글래드스턴: 1827~1902 영국의 화학자 T.데일과 함께 물질의 굴절률에 관한 연구를 하여 분자굴절능이라는 양(量)을 도입하여 분자구조를 연구하는 데 공헌
금욕주의: 도덕적 생활을 위해서는 육체에 관한 일체의 욕망을 금해야 한다는 주의
급진주의: 현존하는 사회체제를 근본적인 비판의 대상으로 삼고 그 뿌리부터 부정하는 입장
기본권: 인간이 태어날 때부터 자연적으로 가지는 천부(天賦)의 권리.
기질지성: 타고난 기질에 따라 청탁과 정편이 있어 반드시 선한 것만은 아니고 때로는 악하 게도 된다는 것
기회의 평등: 누구나 평등하게 동등한 참여의 기회를 부여받는 것
김구: 한국의 정치가·독립운동가/ 본관은 안동(安東)이다. 호 백범(白凡), 아명 창암(昌岩), 법명 원종(圓宗), 초호 연하(蓮下)이다. 황해도 해주에서 출생했다. 15세 때 한학자 정문재에게서 한학을 배웠고,1949년 6월 26일 경교장에서 육군 포병 소위 안두희에 게 암살당하였다. 저서로는 백범일지가 있다.
나딩스:
배려교육론 여성 학자로서 보편화 가능성의 이념과 같은 원칙-윤리를 부정하지만, 형식적-보편적 관점을 넘어선 하나의 보편성, 즉 배려적 태도에 기초하고 있는 보 편성만은 강조하였다. 또한, 진정한 배려는 모든 사람에게 관련된 것이 아니기 때 문에 보편주의적 관점으로부터 구별된다고 보았음
나치즘: 히틀러를 당수로 하는 독일의 파시스트 당 ‘나치스’의 정치사상 및 체계
나폴레옹 전쟁: 프랑스 혁명전쟁이 총재정부에 의하여 수행되는 가운데 나폴레옹은 총사령 관으로서 제1이탈리아 원정(1796)· 이집트 원정을 지휘했는데, 그것들을 포 함하여 제 1집정기·제1제정기의 전쟁을 통틀어서 일컫는 말
난랑비 서문: 신라시대 최치원이 유․불․선 3교는 인류시원이 신교로부터 갈라져 나가 제2의 고등종교(유․불․선)로 발전한 것이며, 유․불․선의 사상이 포괄된 모체종교가 우 리나라에 예로부터 있었다는 것을 다음과 같이 명확하게 적음
남남갈등: 남한(대한민국) 내에서의 이념적 갈등을 말한다.
냉소주의: 사물을 냉소적으로 보는 태도
네루:1889.11.14~1964.5.27 인도의 정치가 북인도 카슈미르의 부유한 브라만 가문 출신으 로서 변호사인 P.M 네루의 차남으로 태어났다 그의 목적은 간디 지도하의 반영 독립 투쟁에 사회주의적 강령을 도입하려는 것이었다.
노동의 종말: 리프킨의 저서로써 미레에는 정교한 통신 기술이 발달하고 지능 기계가 일터 에서 인간을 대신하면서 블루 컬러와 화이트 컬러 노동자들이 실업자로 전락 하게 되어 노동자 없는 세계가 될 것이라고 주장
노자: 중국 고대의 철학자, 도가(道家)의 창시자. 초나라 고현(허난성)에서 출생
춘추시대 말기 주나라의 수장실사(장서실 관리인)였다. 주요작품(노자)
노장 사상: 무위자연을 도덕의 표준으로 하며, 허무를 우주의 근원으로 삼는 노자와 장자의 사상
「논어」: 중국 유교의 근본문헌으로 중국 최초의 어록이다. 고대 중국의 사상가 공자의 가 르침을 전하는 가장 확실한 옛 문헌이고 공자의 발언과 행적, 고제의 발언 등 인 생의 교훈이 되는 말들이 간결하고도 함축성 있게 기재됨.
뉴딜정책: 미국의 제 32대 대통령인 루스벨트의 지도 아래 경제 대공황 극복을 위하여 추진 되었던 제반 정책이다
「뉴 아틀란티스」: 베이컨이 1627년에 발표한 유토피아 소설 샐운 과학 기술의 발전에 의 해 이상 사회가 이루어질 수 있다고 주장하였다.
뉴 에이지 운동: 모더니즘의 몰락으로 출현한 것으로 인류가 직면한 위기의 원인을 신과 인 간과의 복종 관계에서 찾으려 하고 있으며 인류의 사상을 지배해 왔던 전 통적인 종교적 가치관들이 인간을 스스로 나약하고 유한한 존재로 만들어 버렸다고 함
다가치 사회: 수많은 이질적인 가치들이 존재하고 또한 만들어 지고 있는 사회
다수결의 원리: 민주주의를 실현하기 위한 수단으로서의 원리로서 전원의 찬성을 얻을 수 없을 때하는 차선의 방책이다. 다수가 결정을 하므로 그만큼 합리적인 결정 을 내릴 가능성이 크다는 점을 그 근거로 하고 있다.
다원성: 인간의 사고와 행동이 다양한 가치 및 기준에 따라서 다양한 방식으로 나타나는 것 을 인정하고 포용하는 것이다
다원화: 근원이 여럿이 됨, 또는 여럿이 되게 함
대동 사회: 사람이 천지 만물과 서로 융합하여 한 덩어리가 된다는 말로서, 중국의 유가들 이 추구한 이상사회
대승 불교: 대승의 교리를 기본 이념으로 하는 불교
대중 민주주의: 대중사회의 토대 위에서 대중을 정치의 주체로 한 민주주의.
덕: 도덕적 이상 혹은 법칙에 좇아 확실히 의지를 결정할 수 있는 인격적 능력
덕치사상: 도덕에 의한 교화를 정치의 기본으로 삼는 동양 정치사상
데스튀트 드 트라시: 지식과 실용을 겸비한 ‘관념의 과학’을 지칭하는 ‘이데올로기’라는 용어 를 최초로 사용
데카르트: 1596.3.31~1650.2.11 프랑스의 철학자·수학자·물리학자 투렌라에 출생. 그는 세 계를 몰가치적·합리적으로 보는 태도(과학적 자연관)를 정신의 내면성의 강조(정신 의 형이상학)와 연결 지어 이를 이원론(二元論)이라고 하였다. 또한, 수학자로서 는 기하학에 대수적 해법을 적용한 해석기하학의 창시자로 알려져있다.
도: 마땅히 지켜야 할 도리
도구적 존재: 인간은 필요에 따라 도구들을 끊임없이 만드는 존재
도덕 공동체: 자신이 소속된 공동체의 구성원들이 함께 어우러져 사는 정의로운 터전
도스토예프스키: 1821.11.11~1881.2.9 러시아의 소설가. 모스크바 출생 넋의 리얼리즘’이 라 불리는 독자적인 방법으로 인간의 내면을 추구하여 근대소설의 새로운 가능성을 열어놓았다. 농노제적 구질서가 무너지고 자본주의적 제관계가 대 신 들어서려는 과도기의 러시아에서 시대의 모순에 고민하면서, 그 고민하 는 자신의 모습을 전적으로 작품세계에 투영하였다,
돈오 점수: 문득 깨달음에 이르는 경지에 이르기까지에는 반드시 점진적 수행단계가 따른다 는 말.
동도 서기론: 19세기 후반 개항이후 유교적 질서를 지키는 가운데 서양의 우수한 군사․ 과 학 기술을 수용하자는 것
동학:1860년(철종 11)경주 사람 최제우에 의하여 창도된 조선후기 대표적 신흥종교. 서학에 대응할 만한 한국의 종교라는 뜻으로, 종래의 풍수사상과 유·불·선의 교리를 토대로 하 여, ‘인내천(人乃天)사상에 두고 있으며 반봉건적이며 혁명적인 성격이 내포되어있다
듀이: 1859.10.20~1952.6.1 미국의 철학자·교육학자. 버몬트주(州) 벌링턴 출생
그는 처음에 헤겔 철학의 영향을 받았으나, 차차 W.제임스의 프래그머티즘에 끌려, 이 것을 발전시킴으로써 프래그머티즘(실용주의) 또는 인스트루멘털리즘(도구주의)의 입장 을 확립.
러스킨: 1819.2.8~1900.1.20 영국의 비평가 ·사회사상가 런던 출생 1860년 이후에 그의 관심은 경제와 사회문제로 돌려져 사회사상가로서의 활동으로 전향하였고, 전통파 경제학을 공격하고 인도주의적 경제학을 주장하였다
레닌: 1870.4.22~1924.1.21 러시아의 혁명가·정치가 1917년 러시아 10월 혁명의 중심인 물로서 독일파 마르크스주의자 K.카우츠키의 사회민주주의에 대립하여 마르크스주의 를 후진국 러시아에 적용함으로써 러시아파 마르크스주의를 발전시킨 혁명이론가이자 사상가이다.
로크: 1632.8.29~1704.10.28 영국의 철학자 ·정치사상가. 계몽철학 및 경험론철학의 원조 로 일컬어짐. 브리스틀 근교의 링턴 출생. 그는 법 ·정치사상에서는 계약설을 취하지 만, 홉스의 전제주의(專制主義)를 자연 상태보다도 더 나쁘다고 생각하여 주권재민과 국민의 반항권을 인정하여 대표제에 의한 민주주의, 3권분립, 이성적인 법에 따른 통 치와 개인의 자유 ·인권과의 양립 등을 강조하여 종교적 관용을 역설했다.
롤스: 1921~2002.11.24 미국의 철학자. 1921년 볼티모어에서 출생
‘원초상태(原初狀態)’라는 가설적 상황에서 자유·평등한 도덕적 인격자들이 전원일치로 합의한다는 데서 이러한 정의원리가 도출·정당화된다는 사회계약설적 구성이 채택됨
롤스의 정의의 원리: 원초적 입장에서 선택되는 ‘정의의 두 원칙’으로 이루어져 있음 ‘원초 적 입장’이란 자신의 개인적 특성이나 사회에서의 위치를 모르며 서로 에게 무관심한 합리적 당사자 들이, 모든 사람들에게 적용되기를 바라 는 분배 원칙을 선택하는 가상적 상황
루소: 1812.4.15~1867.12.22 프랑스의 풍경화가. 파리 출생. 그는 단순한 풍경을 그리려 는 것이 아니라, 숨쉬는 자연의 생명을 표현하려고 시도하였다. 또한 근대 외광파의 기초를 닦았고 그를 포함한 바르비종파의 자연에 대한 개방적 태도는 회화사상 빼놓 을 수 없다.《봄의 풍경》(1852?) 《숲의 태양》(1865) 《퐁텐블로의 숲》(1867)
루쉰: 1881.9.25~1936.10.19 중국의 문학가·사상가로서 소비에트 문학작품을 번역하여 프롤레타리아 문학을 흡수, 소개하기도 하였고 1930년 좌익작가연맹이 성립되자 지도 적 입장에 서서 활약하고, 1931년 만주사변 뒤에 대두된 민족주의 문학, 예술지상주 의 및 소품문파에 대하여 날카로운 비판을 가하였다.
루스벨트: 1858.10.27~1919.1.6 미국의 제 26대 대통령으로서 뉴욕에서 출생 그는 대통령 재임시 내정면에서는 혁신주의를 내걸고 트러스트 규제, 철도통제, 노동자 보호 입법, 자원보존 등에 공헌하였으며 외교면- 먼로주의의 확대 해석에 의하여 베네 수엘라 문제, 카리브해 문제, 파나마 운화 건설등 강력한 외교를 추진
르네상스: 14~16세기에 서유럽에서 일어난 문화 운동<고대 그리스, 로마 문화를 이상으로 하여 이를 부흥시킴으로써 새 문화를 창출해 내려 함>
링컨: 1809.2.12~1865.4.15 미국의 제16대 대통령(재임 1861~1865).켄터키주(州) 호젠빌 출생. 1863년 11월 게티즈버그국립묘지 설립 기념식 연설에서 “국민에 의한, 국민을 위한 국민의 정부는 지상에서 영원히 사라지지 않을 것이다”라는 불멸의 말을 남겼다
마르크스: 1882.5.11~1964.9.3 오스트리아의 작곡가 1882년 그라츠에서 태어났다. 저명한 음악교사이자 과격한 보수주의자로서 ISCM(국제현대음악협회)이 아르놀트 쇤베르 크와 그의 제자들에 의해 지배되자 그에 도전하여 1923년 알렉산더 폰 쳄린스키 등과 함께 비12음 음악을 대변하는 음악제를 조직
마르크스의 역사 사회 발전 5단계설: 원시 공산주의→고대 노예제→ 중세 봉건주의
→근대자본주의→ 공산주의
만민법: 로마가 지중해에 군림했던 로마법사의 제 2기에, 로마 시민권이 없는 외인에게도 적용한 법률
맥클루언: 캐나다의 미디어 이론가 이자 문화 비평가이다
맹자: BC 372?~BC 289? 중국 전국시대의 유교 사상가. 제후가 유능한 인재들을 찾는 전 국시대에 배출된 제자백가의 한 사람이었으며 맹자가 내세우는 것은 도덕정치인 왕도 정치였다, (맹모삼천지교 - 유명한 말)
멸제: 사제의 하나로서, 괴로움이 소멸한 열반의 경지를 이상이라고 풀이하는 진리
명가: 중국 춘추 전국 시대에 명목과 실제가 일치해야 한다고 주장한 학파
명예혁명: 1688년 영국에서 일어난 시민혁명 -유혈이 없었기 때문에 이렇게 부름
모어: 1614.10.12~1687.9.1 영국의 철학자. 랭커셔 그란샘 출생. 플라톤, 플로티노스 등의 영향을 받아, 그리스도교를 기조로 한 플라토니즘을 주장하였다 그는 T.홉스의 유물론 에도 반대하고 영혼의 불멸과 유기적 자연관을 주장하였다.《영혼의 불멸》(1659)
목적론적 윤리: 우리가 실현을 위해 전력해야 할 객관적인 목적이 있다는 신념을 출발점으 로 삼고 행위의 옳고 그름이 결과의 좋고 나쁨에 의존한다는 이론.
- 예수가 실천했던 사랑의 윤리
묘합의 원리: 인간 존중, 이타주의, 평등, 천지간의 조화.
무규범 상태: 사회적 규범의 동요․이완․붕괴 등에 의하여 일어나는 혼동상태, 또는 구성원의 욕구나 행위의 무규제 상태를 의미
무욕: 욕심이 없다.
무위: 아무 일도 하지 않음
무위자연: 자연에 맡겨 덧없는 행동은 하지 않음
묵가: 제자백가의 한 파(중국 춘추전국 시대 노나라의 사상가 묵자의 학설을 신봉)
묵자: BC 480~BC 390 중국 전국시대 초기의 사상가로서 유가가 봉건제도를 이상으로 하 고 예악(禮樂)을 기조로 하는 혈연사회의 윤리임에 대하여, 묵자는 중앙집권적인 체 제를 지향하여 실리적인 지역사회의 단결을 주장했다.
문화적 존재: 인간은 인간 생활양식의 총체인 문화를 가지고 있으며 언어, 문자와 같은 상 징 체계로 문화를 계승하고 창조하는 존재
물신 숭배: 어떠한 물건에 초자연적인 힘이 깃들어 있다고 믿어 이를 숭배하는 일
물아 일체: 외물과 자아 또는 객관과 주관이 하나가 됨
민족 국가: 하나의 민족이 주체가 되어 있는 국가
민족의 구성 요소: 객관적 요소, 주관적 요소
민족주의: 민족의 통일과 독립․발전을 최고의 이념적 가치로 여기고 중시하는 주의
민주 공동체: 우리 국민이 다함께 민주화(평등과 탈 식민지화)를 꿈꾸고 노력하는 것
민주 사회주의: 계급투쟁 ·폭력혁명을 부정, 국제공산주의와 대결함을 강령(綱領)으로 하면 서 사회주의의 이상을 의회주의를 통하여 추구하려는 사상을 말한다.
민주 시민 문화: 민주 시민의 문화.
*민주시민이란? 자율성(공권력이나 사적 집단의 부당한 지배와 강압, 유혹으로부터 해 방, 자신의 의지에 따라 행동), 관용 정신(타인의 이해관계와 가치를 인정, 타 인의 의견을 수용하는 능동적이고 개방적인 자세), 법과 절차의 존중(당연한 권 리나 권한이라도 법에 정한 절차에 따라 행사될 때 정당성 인정), 공동체 의식 (모든 사회 조직은 구성원들의 적극적이고 자발적인 협조가 있을 때 활성화), 기 타(사생활 존중, 사회정의감, 권리 의식, 책임 의식 등)이 필요함.
민주적 사회: 국가 권력이 국민들의 동의로부터 나오고 국가의 중대한 결정을 국민들이 직 접 행사, 국민들이 사회의 운영에 대해 적극적 참여 의지를 가지는 사회
민주주의: 주권이 국민에게 있으며 국민에 의해 국민을 위하여 정치를 행하는 주의
민주주의의 인간화: 인간의 존엄성 보장, 자유보장, 기회의 평등 보장
민회: 고대 그리스․로마 시대 도시 국가의 시민 총회이다
밀: 삶의 궁극적 목표를 행복으로 보면서도, 쾌락의 양만을 중시할 것이 아니라 그 질적 인 차이도 고려해야 한다고 주장하였다, 그러므로 감각적 쾌락보다는 정신적 쾌락이 더 수준 높은 쾌락이라고 주장하였음
박애: 모든 사람을 차별 없이 사랑함
반려의식: 나 이외의 타자는 모두 내 인생의 동반자라는 의식
「반야경」: 모든 법의 실상은 반야에 의해 밝혀진다고 설명하는 경전
「반항인」: 프랑스의 소설가․극작가인 카뮈가 실존적 문제의식을 논리적으로 정리한 철학적 평론서이다.
방법적 회의: 조금이라도 의심스러운 것은 모두 거짓으로 보고 전혀 의심할 수 없는 절대적 으로 확실한 것이 남는지 여부를 살피는 태도(데카르트 철학의 바탕을 이룬방법)
방생: (불교) 사람에게 잡힌 생물을 놓아주는 일
배려: 관심을 가지고 이리저리 마음을 씀
배타적 민족주의: 다른 민족이나 다른나라의 생각․사상 따위는 배척하고 같은 민족만의 생 각이나 사상만을 강조하는 주의
버크: 1729.1.12~1797.7.9 영국의 정치가·정치사상가 더블린 출생. 조지 3세의 독재 경향 과 아메리카 식민지에 대한 과세에 반대하였음 1790년에《프랑스혁명에 관한 고찰》 을 써서 혁명의 과격화를 경고하였다. 웅변가로서 정의와 자유를 고취하였으며, 영국 보수주의의 대표적 이론가로서 명성을 떨쳤다
법가: 중국 전국 시대에, 덕치보다 법치를 중하게 여겨 형벌을 엄하게 하는 것이 나라를 다 스리는 근본이라고 주장한 학파
베르그송: 1859.10.18~1941.1.4 프랑스의 철학자로서 파리에서 출생 그는 프랑스 유심론 의 전통을 계승하면서도, C.R.다윈·H.스펜서 등의 진화론의 영향을 받아 생명의 창조적 진화를 주장하였는데, 이와 같은 그의 학설은 철학·문학·예술 영역에 큰 영향을 주었다.
베버: 1864.4.21~1920.6.14 독일의 사회과학자. 튀링겐주(州) 에르푸르트 출생.
그는 마르크스주의를 유물사관에 의하여 주관적으로 구성된 하나의 이념형이라고 봄으 로써 이를 상대화(相對化)하였고, 또 여러 경제적 요인에 의하여 역사적 인과관계를 설 명하는 유물사관에 대하여 종교나 정치 영역에서의 행위의 동기와 관련시켜 역사적 현 상을 설명하려고 하였다.
베이컨: 1561.1.22~1626.4.9 영국의 철학자·정치가로서 특히 영국 고전경험론의 창시자이 다 냉정하면서도 유연한 지성을 가진 현실파 인물이었고 근세 초기의 사상가답게 그 역시 천동설을 신봉하였고, 아리스토텔레스에 대하여 반대하면서도 아리스토텔레스 적 사고를 완전히 불식하지 못한 전통적인 구사상의 영향하에 있던 사상가였다. 그 는 우리들 인간이 자유롭게 지배하고 명령할 수 있는 원인을 규명하려고 힘썼다.
베이컨의 우상: 베이컨은 사람들이 흔히 빠지는 편견을 네 가지 우상으로 설명
첫째 종족의 우상, 둘째 동굴의 우상, 셋째 시장의 우상, 넷째 극장의 우상
베이컨의 자연관: "지식은 힘이다, 자연이 인간에게 이롭도록 지식을 활용하라. 자연은 인간 에게 순종하고 정복되어야 할 존재이다"
벤담: (1748~1832) 행복이란 다름 아닌 쾌락이고, 고통이 없는 상태를 의미한다고 주장하 였고 ‘최대 다수의 최대 행복’을 도덕과 입법의 원리로 제시하였음
벤담의 쾌락 계산법: 강도, 지속성, 확실성, 근접성, 다산성, 순수성 , 범위
벨: 1919.5.10~ 미국의 사회학자로 뉴욕 출생. 사회 변동론과 정치사회학을 주요 연구대상 으로 삼아 정치적·경제적 제도를 개인의 형성에 작용하는 방식을 연구하였다
병리현상: '사회, 정치, 문화, 경제 등 모든 방면에 있어서 병적으로 나타나는 문제점'
보살: 남의 해탈을 위해 바라밀을 실천하는 불교의 이상적 인간상
보수주의: 현상 유지나 전통의 옹호 또는 점진적 개혁을 받아들이는 주의
보이지 않는 손: 영국의 고전파 경제학자인 애덤 스미스가 사용한 말로서 개개의 모든 이해 는 궁극적 ·자연적으로 조화를 이룬다는 사상.
보편 윤리: 모든 문화 및 사회가 받아들일 수 있는 도덕적 최소강령을 추구하는 것으로서 인류가 평화롭고 생산적으로 상호작용하기 위한 토대를 제공하는 것이다.
보편주의: 보편자(또는 전체)를 개별자(또는 개인)보다 상위에 두고, 개별자는 보편자와의 관계에서만 그 존재이유와 의의를 가진다고 하는 입장.
보통 선거 제도: 제한선거에 대응하는 개념으로서 경제력이나 사회적 신분, 인종, 종교, 성 별 등을 이유로 선거권을 차별하지 아니하고 일정한 연령에 달한 모든 국 민에게 원칙적으로 선거권을 부여하는 제도
복지: 행복한 삶, 행복하게 살 수 있는 사회 환경.
복지주의: 복지를 중시하는 사상, 또는 정책
복지 자본주의: 자본주의사회를 살기 좋은 환경으로 만든다는 것(가난한 사람 없이 평등해 야 하므로 국가가 나서서 해결 )
본연지성: 사람이 본디부터 타고난 착한 심성
볼테르: 1694.11.21~1778.5.30 프랑스의 작가, 대표적 계몽사상가. 그는 ‘페르네의 장로라 는 별명으로 불렸으며, 반봉건 ·반교회 운동의 지도자로서 수많은 공격적 문서를 발 표함 한편, D.디드로, J.J.루소 등과 함께 백과전서 운동을 지원하였으며, 백과전서 파의 한사람으로서 중요한 역할을 하였다
부국강병책: 국가를 부유하게하고 군사력을 강력하게 기르는 것
부조리: 조리가 서지 아니함, 도리에 맞지 아니함을 뜻함
북구형의 복지 국가: 노동 계급의 복지 수준을 중산층 수준으로 향상시킴
분서갱유: 법가 사상을 숭배한 진나라의 시황제가 유가의 정치비판을 봉쇄하기 위해 사서를 모두 불태우고 유생들을 암매장 시킨 사건
불로 장생설: 늙지 않고 오래 삶
브라만: 인도의 카스트 제도에서 가장 높은 지위인 승려 계급
비동맹 정책: 제2차 세계대전 이후 미·소로 양극화된 국제정치 질서에서 어느 한 진영에 종 속됨을 거부하고, 자신들의 국가이익 또는 집단이익에 입각하여 상호간의 일체 성을 모색하는 외교상의 방침.
비례적 평등: 실질적 평등 = 상대적 평등 = 비례적 평등 = 기하학적 평등 = 과정의 평등
=차별적평등 기회의 균등(상대적) - 실질적, 기하학적, 배분적
비무장 지대: 1953년 7월 27일 휴전 협정에 따라 설정된 군사 분계선으로부터 남북 각각 2km의 지대
비인간화의 오류: 이념과 제도를 지나치게 강조한 나머지 인간을 소홀이 여기는 경우
사단: 인간의 본서에서 우러나오는 마음 즉 선천적이며 도덕적인 능력
사미계: 스님이 지켜야 하는 열가지. 불살생(不殺生)․부도식향만(不塗飾香鬘)․불음주(不飮酒)
불투도-몰래 훔치거나 가져가지 않음․ 불망어-헛된걸 말하지 않음 불축금은보
불사음-간사, 음란하지 않음․ 불비시식-때가 되어도 먹지 아니함
불가무관청-노래와 춤을 보고 듣지 아니함․ 부좌고광대상․
사성제: 네가지 틀림 없는 진리라는 뜻으로 부처님의 가르침의 골격을 말하고 있다.
고성제(苦聖諦)-미혹인 이 세간은 모두가 고다
집성제(集聖諦)- 고의 원인은 끝없이 구하여 마지않는 애착과 집착
멸성제(滅聖諦)- 애착과 집착은 완전히 없게 한 것이 고가 없는 진실한 경계이다
도성제(道聖諦)- 고가 없는 경계로 나아가자면 팔정도를 닦아야 한다.
사해 평등주의: 국가나 민족이라는 단위를 초월하여 세계의 모든 인류를 하나로 보고 평등 과 통일을 추구하는 사상
사회: 서로 협력하여 공동생활을 하는 인류의 집단, 즉 온갖 형태의 인간의 집단적 생활
사회 간접 자본: 산업 발전의 기반으로서 중시되는 도로․항만․통신․전력․수도 등의 공공시설 을 의미
사회 계약설: 정치 사회 성립의 역사적․ 논리적 근거를 평등하고 이성적인 개인 간의 계약에 서 구하려는 정치 이론
사회사상: 현실 사회를 분석․비판하고 바람직한 사회상을 제시하는 체계적인 사고의 틀
사회사상의 실천적 가치: 사회적 삶의 한계와 가능성 제시,
분쟁 해결을 위한 규범적 기준 제시
사회 윤리: 사회 구조나 질서 또는 제도와 관련되는 윤리 문제에 대한 도덕적 규범의 총칭
사회적 기본 가치: 자유와 기회, 소득과 부, 자존감의 기반, 도덕적 인격과 권리, 기회, 자유, 협 동 등.
사회 정의: 사회 일반의 통념으로 판단한 올바른 도리
사회 제도: 한 사회에 의하여 지지되고 있는 정치․경제 제도
사회적 존재: 누구나 다른 인간의 도움을 받아야만 제대로 살아 갈수 있는 존재
사회주의: 생산수단을 사회가 소유하고 사회가 관리함으로써 자본주의가 가지는 모순들-자 본의 집중에 따른 부의 편중, 노동의 착취, 실업과 빈곤의 증가 등을 해결해보고 자 등장한 것
사회주의 계획․명령 경제: 정부에서 국민에게 생산과 소득, 분배를 계획하고 명령하는 체제
사회주의로의 민주적 도정: 1970년대 서구의 공산주의 자들이 주장했던 것
사회주의 시장 경제: 1992년 6월에 중국의 장쩌민 총서기가 공식 제창한 중국의 새로운 체 제 이론
사회주의 운동: 자본주의 사회의 모순을 비판하고 그것을 극복하려는 실천운동. 사회문제의 부분적 해결이나 점진적 개혁에 만족하지 않고 제도 자체의 질적 변혁을 통 해 전체적·근본적 해결을 실현하려는 운동이다.
사회주의 인터내셔널: 1951년에 사회 민주주의를 표방하는 각국의 정당들이 모여 창설한 국제적인 조직
사회 중심의 인간관: 인간은 독립적인 존재가 아니라 상호 의존적인 존재이며, 개인의 능력 과 인간성 자체는 사회적 토대를 지닌 것으로 개인의 소유물이 아니라는 관점
산업 혁명: 18세기 후반부터 약 백 년간 유럽에서 발명된 기계 및 증기 기관 등으로 생산 기술의 번혁과 그에 따른 사회 조직의 변화
삶의 질: 본인이 직접 체험하고 느끼는 만족감으로서, 종래와 같은 물질적 풍요가 삶의 질 을 나타내는 절대적 기준이 될 수 없음.(객관적 지표→주관적 지표)
3대 시민 혁명: 영국 명예혁명(1688), 미국 독립혁명(1776), 프랑스 혁명(1789)
상대적 결핍감: 생활의 기본적 필수품을 획득할 수 없어 최저의 생활수준도 유지 못하는 게 아니라 타인들과 비교함으로써 갖게 되는 심리적 결핍
상대적 평등: 능력에 따라 다르게 분배받자 기회의균등(상대적) - 실질적, 기하학적, 배분적
상생의 원리: 오행설(五行說)에서, 금(金)은 수(水)를, 수는 목(木)을, 목은 화(火)를, 화는 토 (土)를, 토는 금(金)을 나게 함, 또는 그 관계를 이르는 말.
상선약수: 최상에 선은 물과 같은 덕을 지닌 것, 물의 덕이란 항상 낮은 곳으로 흘러 자신 을 낮추고 결국에는 수평을 유지한 다음에 멈춘다는 것
상소 제도: 조선 시대에 여론을 반영하고 백관과 민중의 의견을 수렴하던 제도
샤르트르: 프랑스의 철학자이자 문학가. 제2차 대전 중 프랑스의 패배와 점령 속에서 한때 포로 생활을 했고 레지스탕스 운동에도 참여했다. 이때의 경험으로 자유로운 선택과 책임을 주 장하는 '앙가주망(참여)'의 사상가로 변모했으며 세계적 명성을 얻었다.
샤머니즘: 망아․탈아․황홀과 같은 이상 심리상태에서 초자연적 존재와 직접 접촉․교섭하여․점 복․예언․치병 등을 행하는 주술사를 중심으로 하는 종교 현상
생명에 대한 외경: 생명에 대하여 공경하면서 두려워함.
생산의 무정부 상태: 자본주의 경제 질서의 기본 단위는 개인이고, 개인은 경제 활동에 있 어서 최대한 자유롭게 활동할 수 있다. 고전적 자본주의에서의 개인은 이윤 추구를 위해 경제 활동을 자유롭게 추진하게 된다. 즉, 자본주의 적 생산 방식을 말함
생시몽: 1675.1.16~1755.3.2 프랑스의 작가 ·정치가. 파리 출생
주요저서《회상록》(1829∼1830) 독특하고 날카로운 통찰력과 거침없고 활달한 문 체와 표현은 문학적으로도 높이 평가됨
생철학: 계몽철학의 주지주의와 헤겔의 이성주의적 관점을 비판하고 비합리적인 것과 의지 를 중시한 사상
생태주의: 인간도 생태계의 일부로서 자연과 조화를 이루어야한다는 사상
서(恕): 공자가 제시한 것으로 내 마음과 같이 한다는 것 즉, 내 마음을 미루어 남에게 미친 다는 뜻이다 - 용서
서구의 자연관: 인간이 모든 만물의 으뜸이라고 생각하여 인간은 자연을 지배하고 이용해도 된다고 자연관
석가모니: 불교의 창시자, ‘석가모니․석존․부처․붓다․여래․세존’이라고 한다.
석유 파동: 1973~1974년, 1978~1980년 2차례에 걸친 국제석유가격의 상승으로 인해 석 유를 소비하는 국가들을 비롯한 세계적 혼란.
선정(禪定): (불)속정을 끊고 마음을 가라앉혀 삼매경(한 가지에만 마음을 집중)에 이르는일
선종: 직관적 종교 체험인 선을 중시하는 불교 종파이다
성리학적 인간관: 인간의 본성을 지극히 선한 것으로 보고 있습니다. 그러나 이러한 본성은 육체적 욕망 때문에 선악의 기로에 서게 되고 악의 유혹에 빠질 가능성도 있다고 보고 있음.
성무선악설: 선악은 인간 고유의 속성이 아니라 자신의 선택과 판단, 환경에 의해 달라짐
성선설: 생득적으로 순선
성악설: 생득적으로 악함
성인(聖人): 지혜와 덕이 뛰어나 길이길이 우러러 받들어 본받을 만한 사람
성즉리설: 혼탁한 '기'로 더럽혀지지 않은 '성(性:본연의 성)'이야말로 천리라고 주장하는 설
세계 무역 기구: 1993년 12월에 타결된 우루과이라운드(UR) 협정을 실행할 기구로 UR협상 의 주체였던 GATT(관세 및 무역에 관한 일반 협정)의 기능을 개선한 새 국제기구 1995년에 설립
세계 윤리: 모든 나라가 생명의 법 앞에 공정해지자는 것을 의미
세계 윤리 선언문: 우리는 모두 서로 의존하고 있으므로 경외심을 가져야 한다.
따라서 우리는 서로를 친절하고 관용적으로 대하도록 노력해야 한다.
세계화: 국가 및 지역 간에 존재하던 상품, 서비스, 자본, 노동, 정보 등에 대한 인위적 장 벽이 제거되어 세계가 일종의 거대한 단일시장으로 통합되어 나가는 추세를 말하는 것
세속오계: 화랑의 다섯 가지 계율 사친이효(事親以孝)․사군이충(事君以忠)․교우이신(交友以 信)․임전무퇴(臨戰無退)․살생유택(殺生有擇)
소국 과민: 작은 나라에 적은 백성, 즉 문명의 발달이 없는 무위와 무욕의 이상 사회를 이 르는 말
소극적 자유: 외부로부터의 부당한 압력이나 구속, 타율적 강제를 받지 않는 상태
소승 불교: 수행자 자신의 정신세계에만 몰입 -> 엄격한 종교성과 개인의 해탈을 강조
소크라테스: BC 469~BC 399 고대 그리스의 철학자. 아테네 출생.
자기 자신의 혼’을 소중히 여겨야 할 필요성을 역설하였으며, 자기 자신에게 있 어 가장 소중한 것이 무엇인가를 물어, 거리의 사람들과 철학적 대화를 나누는 것을 일과로 삼았다. 또한 자신에 대한 물음은 자기를 지탱하고 있는 보이지 않 는 것(초월)에 대한 물음이라는 의미에서 그는 형이상학의 시조라고 할 수 있다.
소피스트: 아테네에서 청년들에게 변론술(사리를 밝혀 옭고 그름을 말함)을 가르치던 직업 적 교사이다
쇼펜하우어: 1788.2.22~1860.9.21 독일의 철학자. 염세사상의 대표자로 불린다.
그는 특히 인과율이라는 인간의 주관적인 인식의 형식으로 구성된 표상일 뿐, 그것 자체로서 존재하는 것은 아니라고 주장한다. 또한 물 자체를 인식불가능으 로 한 칸트와는 달리, 그는 표상으로서의 현상세계 배후에서 그것을 낳게 하는 원인이 되는 물 자체를 의지로써 단적으로 인식가능하다고 주장한다.
수기 안인: 자신을 닦아서 남을 편안하게 한다는 뜻
수요와 공급의 법칙: 시장 경제에서 가격이 결정되고 자원이 배분되는 원리를 설명해 주는 이론
수정 자본주의: 자본주의가 고도로 발달하면서 여러 가지 문제(공황과 불완전 고용, 노사 대립)가 발생하자 자본주의의 근본 원칙은 그대로 두고, 독점 제한 또는 금 지, 부당 경쟁 금지, 사회 보장 제도 등 자본주의의 모순을 완화하려고 하 는 일종의 통제 경제 정책.
순자: BC 298?~BC 238? 중국 전국시대 말기의 사상가 성은 순(荀), 이름은 황(況)이다. 조(趙)나라 사람이고 순경·손경자 등으로 존칭된다. 주요저서 - (순자)
순천 절물: 자연에 따르고 절도에 맞게 행동하는 것을 의미.
슈바이처: 1875.1.14~1965.9.4 독일계의 프랑스 의사·사상가·신학자·음악가.알자스 카이제 르스부르크에서 출생하였다 신학자로서는 종말론적 요소를 강조하였고, 철학가로 서는 칸트를 연구하였으며, 독자의 윤리관인 ‘생명의 경외’를 주장
스탕달 :1783.1.23~1842.3.23 프랑스의 소설가. 본명 마리 앙리 벨(Marie Henri Beyle). 그르노블 출생으로 발자크와 함께 19세기 프랑스 소설가의 2대 거장으로 평가된다.
스콜라 철학: 8-17세기에 걸친 유럽 중세의 기독교 교권 확립을 위한 신학 중심의 철학
스피노자: 1632.11.24~1677.2.21네덜란드의 철학자. 암스테르담 출생.
사물에는 자기 존재를 유지하려는 경향(자존성)이 있다고 생각하였으며, 이것을
근거로 정치와 도덕의 사상을 전개하였다. 스피노자 자신은 무신론자 ·유물론자로 불리는 것을 매우 싫어하였지만, 그의 철학 특히 자연이라는 범신론이나 연장의 속 성 사고방식 속에는 이러한 해석을 낳을 소지가 전혀 없다고는 할 수 없다.
스미스: 1723.6.5~1790.7.17 영국의 경제학자·철학자. 고전경제학의 창시자이다 그는 근대 인의 이기심을 경제행위 동기로 보고, 이에 따른 경제행위는'보이지 않는 손'에 의 해 종국적으로는 공공복지에 기여하게 된다고 생각함 그는 생산과 분배에는 자연적 질서가 작용하여 저절로 조화되어 간다고 하는 자연법에 의한 예정조화설을 설파하였다.
스토아학파: 그리스의 제논이 창시한 학파로써 윤리학을 중시하고, 금욕과 극기를 통하여 자연에 순종하는 생활을 이상으로 삼았음
시민: 고대 그리스의 폴리스에 거주하던 자유민으로써 참정권을 갖는 동시에 병역, 납세의 의무를 수행하였다
시민 사회: 자유롭고 평등한 개인들이 자율적인 상호 계약적 관계를 통하여 기본적인 권리 와 자유가 핵심이 되는 기본적인 선과 개인의 다양성을 최대한으로 유지하고 개 발하는 공공 영역
시민운동: 국정에 참여할 수 있는 권리를 가진 사람들이 어떤 목적을 달성하기 위하여 여러 방면에 적극적으로 활동하는 것
시민적 공동체: 정부와 시장 사이의 공간에 있는 시민공동체.
시민적 자유권: 국정에 참여할 수 있는 시민은 국가 권력에 의해서도 자유를 침해받지 못함
즉, 침범할 수 없는 개인의 권리(거주․ 출입국의 자유, 사생활, 사상․양심․종교의 자유, 표현의 자유, 집회․결사의 자유,단결권, 가정 및 결혼에 관한 권리포함)
시장실패: 시장기구가 제대로 작동하지 못하여 효율적인 자원배분이 이루어지지 못한 상황
신문고: 조선 태종 2년(1402)에 백성의 억울한 사정을 왕에게 직접 호소하게 한 제도
신선 사상: 중국 전국 시대 말기에 등장한 불로장생(늙지 않고 오래 삶 )사상을 가리킨다.
신선 로마 제국: 국가 원수(元首)가 황제 칭호를 가졌던 시대에 독일 제국의 정식 명칭이다.
신인(神人): 신과 같이 숭고한 사람
신자유주의: 자유방임적인 19세기 자유주의의 결함을 인정하여, 국가에 의한 사회 정책의 필요를 승인하면서도 자본주의의 자유 기업의 전통을 지키려는 사상
신토불이: 사람의 육체와 그 사람이 태어난 고장의 토양을 하나이다. 즉 우리나라에서 생산 된 농작물이 우리 체질에 맞다.
실사구시: 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 태도
실용주의: 진리를 자체로서의 순 이론적 가치가 아니라 인생에 대한 실용성․합목적성이라는 근본적 견지에서 규정하는 입장,
실용주의 노선: 관념이나 사상을 행위와의 관련에서 파악하는 입장으로 실용주의라고 번역 됨, 1870년대에 C.S.퍼스에 의해 주장되었고 19세기 말에 W.제임스에 의해 전 세계에 퍼졌으며 20세기 전반(前半)에 와서 G.H.미드와 J.듀이에 의해 더욱 구체화된 노선
실존주의: 실존 철학에 기초를 두는 사상 상의 입장.
실학: 조선 중엽, 성리학의 관념을 벗어나 실생활의 유익을 목표로 하는 학문
심재: 마음을 비워서 깨끗이 하는 것
심즉리설: 육상산과 왕양명이 공동으로 주장한 이론으로 마음을 천리(天理)와 동일시하는 것으로 인간의 순연(純然)한 본심이 곧 진리라는 말
싱어: 호주의 윤리학자, 1946년 호주 멜버른에서 태어났다.
아고라: 참여 정치의 형태로 공론이 교환되었던 열린 광장을 의미
아리스토텔레스: BC 384~BC 322 고대 그리스의 철학자. 스타게이로스에서 출생하였다
스승 플라톤이 초감각적인 이데아의 세계를 존중한 것에 대해, 아리스토텔 레스는 인간에게 가까운, 감각되는 자연물을 존중하고 이를 지배하는 원인 들의 인식을 구하는 현실주의 입장을 취함
아시아적 가치: 1970~1980년대 아시아 국가들의 경제성장 요인을 유교적 가치에서 찾으려 는 이론 또는 그러한 개념.
아우구스티누스: 354.11.13~430.8.28 초대 그리스도교 교회가 낳은 위대한 철학자·사상가· 성인 윤리에서는 모든 인간행위의 원동력이 사랑이라는 것을 강조하고 있 다. 인간은 결코 사랑하지 않고는 견딜 수 없는 존재이며, 윤리적인 선악은 그 사랑이 무엇으로 향했는가에 따라 결정된다 하였고, 마땅히 사랑해야 할 신을 사랑하는 자가 의인이고, 신을 미워하면서까지 자신을 사랑하는 자는 악인이라고 하였다.
아퀴나스: 1225?~1274.3.7 중세 유럽의 스콜라 철학을 대표하는 이탈리아의 신학자.
별칭 스콜라철학의 왕, 천사적 박사, 공동의 박사
철저한 경험적 방법과 신학적 사변을 양립시켰는데, 이와 같이 독자적인 종합을 가능 하게 한 것은 창조(創造)의 가르침에 뿌리박은 존재(存在)의 형이상학.
아파테이아: 감정이 억제되어 모든 욕구나 고통을 이겨내는 상태
아타락시아: 외부의 간섭이나 고통이 뒤따르지 않는 순수한 쾌락의 상태
안민 보국: 백성(국민)들을 편안하게 하고 나라를 돕는다.
안중근: 1879~1910.3.26 한말의 독립운동가 본관 - 순흥, 아명- 안응칠이 황해도 해주에 서 출생하였고 1909년 동지 11명과 죽음으로써 구국토쟁을 벌일 것을 손가락을 끊어 맹세
안창호: 1878.11.9~1938.3.10 한말의 독립운동가·사상가. 호는 도산(島山)으로 평안남도 강서(江西)에서 출생했다 기본사상으로 《민족개조론(民族改造論) 있다.
알랭: 1868.3.3~1951.6.2 프랑스의 철학자 ·평론가 노르망디의 모르타뉴 출생 정신 기능 을 지성의 분석과 의지결정의 공동으로 포착하여, “잘 판단하는 것은 잘 행위하는 것이 다”라고 하여, 거기에서 인간 이성(理性)의 양식으로서의 고귀함을 평 또한, 그가 말하 는 이성은 단순히 철학 원리에 그치지 않고, 삶 전체의 근저가 되는 양식이었다
약육강식: 약한 사람은 강한 사람에게 먹힌다.
양심적 병역 거부: 병역을 자신의 양심에 반하는 절대 악이라고 확신하여 거부하는 행위
에머슨: 1853~1931 미국의 경영학자·컨설턴트. 뉴저지주(州) 출생. 그의 능률이론은 엄밀 성에 치중하기보다는 능률원리의 철학화에 역점이 주어졌으며, 현실문제의 처리는 상식 에따라 착실히 성과를 올리는 방법을 취하였다
주요저서《능률 12원칙》(1912),《종업원의 과학적 선발》(1913)
에피쿠로스: 에피쿠로스의 학설을 신봉한 파.
엥겔스: 1820.11.28~1895.8.5 독일의 사회주의자. 라인주(州) 바르멘 출생.
주요저서 《공산당선언》,《독일 이데올로기》
여성의 상품화: 여성이 일종의 사고 팔 수 있는 상품으로 변질된 현상
「역사의 종언」: 후쿠야마는 자유 민주주의를 진보의 종점으로, 자본주의 시장 경제를 유 일하게 생명력 있는 경제 체제로 선언
역지사지: 처지를 서로 바꾸어서 생각함
연역적 방법: 이미 알고 있는 어떤 지리를 근거로 하여 바르고 참된 인식에 도달하는 방법
열려 있는 존재: 모든 분야에 잠재 가능성을 가지고 있는 존재
열린 민족 문화: 세계속에서 민족의 특성을 나타낸 문화
열린 민족주의: 한 가치관과 생활양식을 존중하는 문화적 다원주의를 지향하는 것을 말함
예(禮): 사람이 마땅히 지켜야 할 도리
「예기」: 중국 고대 유가(儒家)의 경전.
예악 문화: 유가의 도덕적 인간관을 기초로 한 문화.
예치: 예로 다스리는 정치. 예치(禮治)의 목적은 백성을 합리적인 습관에 젖도록 양성시키는 데 있다고 한다.
오감: 시(視)․청(聽)․후(嗅)․미(味)․촉(觸)의 다섯 감각
오두미교: 한나라 말기에 성립, 도덕적 선행 강조. 가입하려는 사람에게 다섯 말의 쌀을 요 구한 데서 유래
오상: 사람으로 지켜야 할 다섯 가지 도리 인(仁)․의(義)․예(禮)․지(智)․신(信)
오언: 영국의 정치가 케임브리지 대학교를 졸업하고, 1967년 국방차관, 1976년 외무담당 국무장관을 역임하였고, 1977년 외무장관이 되었으나 1979년 사임하였다. 1981년 3 월 노동당을 탈당하고, 중도정당인 사회민주당의 창당에 참여하여 1982년 부당수 겸 부의장이 되었다.
오웰: 명 블레어(Eric Arthur Blair). 인도 출생. 하급 관리의 아들로 태어났음 장학금으로 이튼학교를 졸업하였으나 진학을 포기하고, 미얀마 경찰관이 되었다가 식민지악(植民地 惡)을 통감하고 사직, 1927년 유럽으로 돌아와서 불황 속의 파리 빈민가와 런던의 부랑 자 생활을 실제로 체험함,
왕도정치: 맹자가 주장한 것으로 "백성들은 생계수단이 없으면 항심(차별 질서에 대한 복종 하는 마음)이 없다" 즉, 백성들에게 편안하게 살 수 있는 환경을 제공해주고 백성 은 그러한 왕 및 기존의 질서에 순종해야한다는 것입니다.
왕수인: 호 양명. 이름 수인. 자 백안(伯安). 시호 문성(文成). 저장성[浙江省] 여요(餘姚) 출 생이다. 학문적으로는 당시의 관학이었던 주자학(朱子學)을 배웠으나 만족하지 않았 고, 선(禪)이나 노장(老莊)의 설에 심취한 때도 있었으나 도우(道友)인 담감천(湛甘 泉)을 만난 무렵부터 성현(聖賢)의 학을 지향하게 되었다.
용수: 인도의 불교학자로서, 사물의 공허함을 인식하고 무 집착을 실천
우상: 미신 등의 대상물
원광: 둥글게 빛나는 빛. 달이나 해의 빛 (불교) - 후광
원융 회통: 막힘이 없고, 하나로 통한다는 의미. 신라시대 원효(元曉)대사가 정립한 사상으 로, 갈등과 대립을 발전적이고 화합적인 절차를 거쳐 조화와 통일로 승화시킨다 는 개념이다.
원효: 신라 때의 승려, 압량 출생, 661년 의상과 다시 유학길을 떠나 당황성에 이르러 한 고총에서 잠을 자다 잠결에 목이 말라 마신 물이, 날이 새어서 해골에 괸 물이었음을 알고 사물 자체에는 정도 부정도 없고 모든 것은 마음에 달렸음을 대오하고 그냥 돌아옴
- 분황사에서 독자적으로 통불교를 제창, 불교의 대중화에 힘씀
위정척사: 바른 가르침(유교, 동양문물)은 지키고, 그릇된 가르침(천주교, 서양문물)은 물리 쳐야 한다는 것
윌슨: 레스터셔 레스터 출생. 양화점집 아들로 태어났다. 공업학교에 다녔고, 행동주의 철학 의 영향을 받았으며 1956년 평론 《아웃사이더 The Outsider》(1956)를 발표한 후 문 필 생활을 시작하였다. 이것은 반기성사회적(反旣成社會的) 인간상의 윤리적 탐구의 시 도이지만 그 내용 및 주장의 격렬함이 때마침 대두하고 있던 1950년대의 ‘성난 젊은이 들’의 분노를 대변하는 것으로 되어 일약 논단(論壇)의 기수가 되었다
유대교: 모세의 율법을 기초로 기원전 4세기경부터 발달한 유대 민족의 종교.
유물론: 물질을 제 1차적이고 근본적인 실재로 생각하고, 마음이나 정신을 부차적이고 파생 적인 것으로 보는 입장
유성룡: 동인출신 학자로 서인과 쌍벽을 이루고 좌의정에서 영의정까지 올랐었다.
유안: 한(漢)나라 고조의 손자. 문학애호가로 많은 문사와 방사(方士)를 식객으로 모아, 그 수가 수천에 이르렀다고 함, 빈객들과 함께 저술한 《회남자(淮南子)》는 <내편(內 篇)>(8권) <외편(外篇)>(19권) <중편(中篇)>(8권)으로 구성되었으며, 내편 일부분만이 현존한다. 사상적으로 노장을 주축으로 여러 파의 사상을 통합하려 하였으며, 도가사상 에 의거한 통일된 이론으로 당시 유교 중심의 이론과 대항하려 하였다. BC 122년 무제 (武帝) 때 반역을 기도하였다가 실패, 자살하였다
유엔 세계 인권 선언문: ‘세계 최고의 기밀 서류’라고 불림, 제 2차 세계 대전의 잔혹상에 커다란 충격을 받고 다시는 되풀이되어서는 안 된다는 각성을 하 게 되어 1948년 12월 10일에 유엔 총회에서 선포
-특징: 역사상 처음으로 인간이기 때문에 부여받는 기본권을 주장,
세계의 정부들이 인권에 대해 처음으로 채택한 선언문
「유토피아」: 16년 간행. 라틴어로 쓰여졌음, 저자가 히스로디라는 선원(船員)으로부터 이 상의 나라 ‘유토피아’의 제도 ·풍속 등을 들은 것을 기록하는 형식으로 이상 사회를 묘사한 작품인데, 간접적으로는 당시의 유럽, 특히 영국사회의 현상 을 비판했다.
유희적 존재: 생활상의 이해관계를 떠나서 인간으로서의 삶의 재미를 적극적으로 추구 하 는 의지적인 활동을 하는 존재
윤리의 필요성: 집단생활, 한정된 자원, 가치관의 갈등과 대립
윤리적 인간관: 유교의 인간관. 인간은 하늘과 땅의 중간적 존재자.
윤리적 존재: 도덕, 양심 등과 관련하여, 어떠한 상황 속에서 동물이 아닌 인간으로서 나의 생각은 어떠해서 어떻게 행동했으며, 그 결과는 어떠했고, 다음에는 어떻게 해야겠다고 생각하는 존재.
윤회: 중생이 해탈을 얻을 때까지 그의 영혼이 육체와 함께 업에 의하여 다른 생을 받아, 끊임없이 생사를 반복함
육욕: 육체의 쾌락을 구하는 욕망
육친: 조부모․부모․형제 등과 같이 혈족 관계가 있는 사람
윤리: 사람이 마땅히 행하거나 지켜야 할 도리, 곧, 실제의 도덕규범이 되는 원리
의(義): 옳고 그름을 분명하게 구분하는 사회적 정의
의무론적 윤리: 행위의 당위성을 중시하는 윤리설로서 마땅히 해야 할일은 해야 한다는 것
의상: 화엄종(華嚴宗)의 개조. 644년(선덕여왕 13) 황복사(皇福寺)에서 승려가 되었다.
676년(문무왕 16) 왕명에 따라 부석사(浮石寺)를 짓고 화엄종을 강론, 해동(海東)화 엄종의 창시자가 되었다. 전국에 10여 개의 화엄종 사찰을 건립, 화엄의 교종을 확립 하는 일에 힘씀 저서에(화엄일승법계도), (백화도량발원문), (십문간법관), (입법계품초 기) (소아미타경의기)
의천: 천태종(天台宗)의 개조(開祖). 자 의천. 시호 대각(大覺). 이름 후(煦). 문종의 넷째 아 들로, 어머니는 인예왕후. 11살 때 왕사(王師) 난원(爛圓) 밑에서 승려가 되어 구족계 를 받고, 영통사(靈通寺)에서 난원으로부터 화엄(華嚴)의 교관(敎觀)을 배웠다
의회 민주주의: 국민이 직접 뽑은 대표로 하여금 의회라는 기구를 통해 국정 운영의 힘을 실어주는 민주주의
이기론: 율곡이이가 성립한 이론 이(理)와 기(氣)의 원리를 통해 자연․인간․사회의 존재와 운 동을 설명하는 성리학의 이론체계. 이(理)-모든 존재가 바로 그것이 되며 그렇게 있도록 하는 본래의 성질을 말함, 또 이를 나타내게 하는 것이 기(氣)이다.
이기주의: 남을 돌보지 않고, 자기 이익만 차려 멋대로 행동하는 일.
이데아: 플라톤 철학의 기본 개념으로 동사 이데인(idein:보다, 알다)의 파생어.
이데올로기: 어떤 사회집단의 사상, 행동을 근본적으로 제약하거나 이끄는 관념이나 믿음의 체계
이데올로기의 시대: 관념형태를 본인의 사회적 기반과 관련시켜 그 이해를 반영하는 시대
「이데올로기의 종언」: 미국 사회학자 벨이 출간, 벨은 미국을 비롯한 서구의 선진 자본주 의 국가에서 산업 사회가 제기한 근본적인 문제들이 대체로 해결되 었고, 정통 마르크스주의, 과학적 사회주의, 볼세비즘 등 급진적인 사상들이 위력을 상실했다는 판단에서 주장
이용후생: 풍요로운 경제와 행복한 의․식․주생활을 의미
이이: 조선 중기의 학자·정치가. 강원도 강릉 출생이다. 사헌부 감찰을 지낸 원수(元秀)의 아들이며. 어머니는 사임당 신씨이다. 1576년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포로 돌아가고 이후 한동안 관직에 부임하지 않고 본가 가 있는 파주의 율곡과 처가가 있는 해주의 석담(石潭)을 오가며 교육과 교화 사업에 종 사하였는데, 그동안 《격몽요결(擊蒙要訣)》을 저술하고 해주에 은병정사(隱屛精舍)를 건 립하여 제자교육에 힘썼으며 향약과 사창법(社倉法)을 시행하기도 하였다. 또한 왕에게 ' 시무육조(時務六條)'를 지어 바치는 한편 경연에서 '십만양병설'을 주장하였다. 그러나 이 런 활발한 노력에도 불구하고 선조가 이이의 개혁안에 대해 계속 미온적인 태도를 취함 에 따라 그가 주장한 개혁안은 별다른 성과를 거둘 수 없었으며, 동인·서인 간의 대립이 더욱 격화되면서 그도 점차 중립적인 입장을 유지할 수 없게 되었다. 그 때까지 중립적 인 입장을 지키려고 노력한 그가 동인측에 의해 서인으로 지목되는 결과를 가져옴
이황: 조선 중기의 학자·문신. 경상북도 예안(禮安) 출생. 이언적(李彦迪)의 주리설(主理說) 을 계승, 주자(朱子)의 주장을 따라 우주의 현상을 이(理)·기(氣) 이원(二元)으로 설명, 법칙을 의미하고 기는 형질을 갖춘 형이하적(形而下的) 존재로서 이기이원론(理氣二元論) 을 주장하면서도 이를 보다 근원적으로 보아 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켰 다. 인간의 존재와 본질도 행동적인 면에서보다는 이념적인 면에서 추구하며, 인간의 순 수이성은 절대선이며 여기에 따른 것을 최고의 덕(德)으로 보았다. 도산서원 창설
익명성: 지역·혈연적 결합이 붕괴되는 과정에서 볼 때 사회통제가 미치지 않는 도시사회에 서 가장 뚜렷하게 나타나는 대중화 현상
인(仁): 어짊․착함․박애/윤리적인 모든 덕의 기초로 유교에서 추구하는 정치상․윤리상의 이상
인간: 사람, 인류
인간 소외: 사회가 거대화되고 복잡해짐에 따라 인간들 사이의 정신적 유대 관계가 허물어 지고 인간미가 없어져, 인간성을 상실해 가는 현상
인간의 존엄성: 인간이라는 사실 하나만으로도 침해 할 수없는 인간의 권리
인격: 인격의 ‘격’은 인간 노릇을 하는 법식을 뜻한다.
인과응보: 바람이 짓는 선악에 따라 그 갚음을 받는 일.
인권선언:1789.8월 프랑스혁명 당시 국민 의회가 인권에 관한 것을 채택하고 발표한 선언
인권 존중: 다른 사람의 권리와 이익을 자기 자신의 것 못지않게 존중해주는 것
인내천: 사람이 곧 하늘이라는 천도교의 기본사상.
인륜: 사람으로서 마땅히 지켜야 할 도리
인본주의: 서양 중세 르네상스기에 이탈리아에서 일어나 유럽으로 확대된 정신 운동
(인간의 존엄성 회복과 문화적 교양의 발전에 노력)
인연 사상: 모든 현상이 무수한 원인과 조건에 의해 서로 관련되어 생겨나며, 원인과 조건 이 없으면 결과도 없다는 것
자민족우월주의: 자신의 문화는 문명화됐지만 타문화는 원시적이고 퇴보됐다고 판단하는 것
자본: 사업의 기본이 되는 돈
자본주의: 생산 수단을 가진 자본가 계급이 노동자 계급으로부터 노동력을 사서 생산 활동 을 함으로써 이익을 추구해 나가는 경제 구조,
자본주의 경제 질서: 이윤추구, 자유 생산, 자유 교환, 자연 분배, 자유 소비, 사유 재산 제, 자유 시장 경제 - 가격의 성립에 의해 유지
자본주의 경제 체제: 사유재산제를 그 기초로 하고 시장경제질서에 의하여 움직이는 경제체 제를 말한다.
자비: 남을 사랑하고 가엾게 여김
자연적 인간관: 물아일체(物我一體)의 삶, 대자연과 하나가 되어 자연의 흐름에 내맡기고 살 아가는 것이 이상적인 삶임.
자유: 남에게 구속을 받거나 무엇에 얽매이지 않고 자기 마음대로 행동함
자유 민주주의: 인의 자유를 최대한 존중하면서, 국민이 주권을 가지고 국민에 의해 지배되 는 정치이념。
자유 시장 경제: 18세기 후반부터 19세기 중엽에 걸쳐, 영국의 면공업의 발전을 바탕으로 한 산업자본을 중심으로 형성된 자유무역에 의한 세계시장체제.
자유 의지: 외부의 제약이나 구속을 받지 아니하고 어떠한 목적을 스스로 세우고 실행할 수 있는 의지
자유주의: 개인의 자유를 존중하고 이것에 대한 국가 권력의 간섭을 배격하려고 하는 사상 적 입장
자장: 속성 김(金). 이름 선종(善宗). 진골(眞骨) 출신인 소판(蘇判) 무림(茂林)의 아들.
자치 관리 사회주의: 1940년대 말 유고슬라비아의 티토가 국영 기업을 노동자에게 이양하 고 기업의 소유를 국가에서 사회의 소유로 전환하여 원칙적으로 기업 이 자율성을 갖는 자치적인 시장 경제
자코뱅 파: 프랑스 혁명기 중산적 부르주아와 소 생산자층에 기반을 두고 중앙 집권적 공화 정을 주장한 급진파를 일컫는다.
작은 정부: 정부의 규모를 축소하여 재정 지출을 줄이고 민간의 자율성을 높이는 정책
장자: 본명은 장주(莊周)로 장자의 사상은 중국불교의 발전에도 영향을 주었으며, 중국의 산 수화와 시가(詩歌)에도 많은 영향을 미쳤다.
재외 동포: 영구 이민목적, 사업, 취업 유학 목적, 외국으로 강제 이주 등으로 외국에 있는 동포
저항적 민족주의: 미-소 냉전 체제의 양분화된 사회. 즉, 자유진영 체제 아니면 공산주의 체제로의 어느 한 집단에 속하지 않은 제 3국가, 비동맹 국가들이 제국 주의에 저항하며 자국의 안보와 평화를 위해 사용한 사상.
적극적 자유: 인간의 자율적 의지 ․결정을 바탕으로 한 선택권의 행사 및 자기 의사의 발표 기회가 허용되는 상태
적선의식: 남을 위하는 기쁨, 남에게 봉사하는 즐거움, 남에 대한 희생과 봉사가 내세나 현 세에 있어 나와 내 자손에게 복을 가져다주는 자아실현의 요체라고 생각하는 의식
전자 민주주의: 발달된 전자 기술을 적극적으로 사용하여 정치 과정에 참여하는 것이 일상 화된 민주주의 체제를 일컫는 말
절대적 개인: 더 이상 나누거나 다른 사람과 바꿀 수 없는 절대적인 각자의 성격, 정체성, 나름대로의 품성
절대주의: 근대 초기 유럽에서 나타난 전제적 정치 형태
정보화: 세상이 점점 기술과 산업보다는 정보를 추구하게 되는데. 이 정보가 점점 중요시 되고 우리 일생에 꼭 필요하게 되가는 과정
정보 사회: 정보가 물품이나 에너지 ․서비스 이상으로 유력한 자원이 되어, 정보를 중심으로 사회․경제가 운영되고 발전되어 감
정부 실패: 시장 실패를 교정하기 위한 정부의 개입이 목표의 달성보다는 개입으로 인한 부 작용을 초래한 상황
정약용: 조선 후기의 학자 ·문신. 광주출생이다 정치기구의 전면적 개혁과 지방행정의 쇄신, 농민의 토지균점과 노동력에 의거한 수확의 공평한 분배, 노비제의 폐기 등을 주장. 이러한 학문체계는 유형원과 이익을 잇는 실학의 중농주의적 학풍을 계승한 것이며, 또한 박지원을 대표로 하는 북학파(北學派)의 기술 도입론을 받아들여 실학을 집대 성한 것이었다 . 또한, 합리주의적 과학정신은 서학을 통해 서양의 과학지식을 도입 하기에 이르렀다
정언명령: 칸트 철학에서, 행위의 결과에 관계없이 그것 자체가 선으로서 절대적 ․무조건적 으로 지켜야 할 도덕적 명령
정직성: 사실을 있는 그대로 전달하고 정직하게 행동하는 것
정치적 자아: 정치 체제의 유지․발전을 위해 규범과 가치를 내면화함으로써 나타나는 자아 로, 정치 생활에 필요한 지식․기능․태도를 가짐
정치적 자유주의와 경제적 자유주의의 갈등: 정치적 자유주의: 평등강조
경제적 자유주의: 불평등 인정
정체성: 변하지 않는 존재의 본질을 깨닫는 성질, 그런 독립적 존재
정치 참여: 국민이 국가의 정책을 결정하는데 직․간접적으로 참여하는 것을 말함
(선거참여, 사회활동 참여-집회, 시민단체, 여론조성 제도 )
정치행동: 스스로 의회에 진출하는 등 소위제도권 내에서 민주적 절차에 따라 행동하는 것
정혜쌍수: 선과 교학을 나란히 수행하되 선을 중심으로 선종을 포용하자는 이론으로
교관겸수와는 반대되는 이론이다.
제국주의: 군사적․경제적으로 다른 나라를 정복하여 영토나 권력을 넓히려는 주의
제로 섬 게임: 통상 스포츠나 게임에서 승패를 모두 합하면 제로가 된다는 이론.
즉 사회 전체가 이익을 보면 반드시 다른 한쪽이 손해를 본다는 뜻
제물: 자아의 정신세계로부터 나와 너의 대립을 해소하고, 모든 사건이나 사물을 차별화하 지 않는 정신적 자유의 경지
제 3세계: 일반적으로 제2차 세계대전 이후 미․소 냉전 블록의 어느 쪽에도 가담하지 않은
개발도상 국가들을 총칭하는 말.
제3의 길: 기본적으로 전후 세계정치를 주도해온 전통적 사회민주주의와 신자유주의를 극 복 하자는 것이다.
제자백가: 춘추 전국 시대의 여러 학파를 통틀어 이르는 말.
조용한 혁명: 사람이 삶의 질을 중시하는 가치관의 변화 과정
조화 정신: 서로 대립되거나 갈등을 일으키는 요소들을 잘 융합시켜 새로운 하나의 형태로 만들어 가는 주체적인 의식
종교 개혁: 16세기에 로마 교회의 폐해를 비판하고 이의 개혁을 주장하여 프로테스탄트 교 회를 세운 교회 개혁
좌망: 조용히 앉아서 우리를 구속하는 일체의 것들을 잊어버리는 것
주권 재민: 국가의 주권이 국민에게 있음
주자: 중국 송대(宋代)의 유학자로서 19세에 진사시에 급제하였음 도학을 집대성하여 주자 학이라는 새로운 유학을 체계화하였다. (이기론, 심성론, 거경궁리론, 경세론 등 기본 사상으로 도덕의 기초가 되는 인류의 이치에 대하여 형이상학적 체계를 갖추어 설명)
주체적 세계화: 우리가 중심이 되어 세계화 되게 함
준법정신: 법을 올바르게 지키는 정신
중도: 어디에도 치우치지 않는 절대적 진실의 도리를 뜻함
중립 노선: 전시나 평시의 구별 없이 대립자의 어느 쪽에도 가담하지 않을 것을 원칙으로 하 는 것(네팔, 핀란드 등..)
중상주의: 15세기경부터 18세기 후반의 자유주의 단계에 이르기까지 서유럽 제국에서 채택 한 경제 정책과 이론이다.
중용: 어느 쪽으로든지 치우침이 없이 중정함
지눌: 고려의 승려로서 속성 정(鄭). 호 목우자(牧牛子). 서흥에서 출생하였음. 1165년(의종 19) 출가하여 종휘(宗暉)에게서 승려가 되었다. 돈오점수 (頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧 雙修)를 주장하고 선으로써 체를 삼고 교로써 용을 삼아 선·교의 합일점을 추구했다.
지인: 덕이 극치에 이른 사람
지행합일: 중국 명대 중기의 유학자 왕양명이 제창한 지식과 행위에 관한 근본 명제.
직접 행동: 자신들의 권리를 제대로 보장받지 못할 때, 정치 제도권 밖에서 동료 대중을 동 원하여 단합된 힘을 과시하여 정부와 직접 교섭하거나 대결하는 전략
진감선사 비명: 신라 하대 선종의 승려로서 비석에 새긴 글을 보면 유․불․도 사상의 내용을 일상생활 속에 융합시키면서 살아 왔다라고 알 수 있음
진보: 사물이 점차 발달하는 일, 사물이 차차 나아지는 일
진인: 참된 도를 체득한 사람
지멜: 베를린 출생. 신칸트학파의 영향을 받아 상대주의적 철학으로 일관하였으며, 특히 '생 의 철학'의 입장을 고수하였다. 생은 현실적으로 한정된 자기의 범주를 끊임없이 초월 해가는 '보다 이상의 생'이며, 동시에 언제나 창조적으로 자기에게 어떤 형태를 부여하 는 것이라고 생각하였다. 그는 생을 과학의 대상이 될 수 없는 비합리적인 것으로 간 주하였고, 사회와 개인과의 상호작용 또는 상호적 행위의 총체라고 규정하였다. 또한 '사회화의 형식'을 도출해 내는 데 사회학의 자주성이 있다는 형식사회학(形式社會學)을 제창하였다.
집단 운동: 집단으로 어떤 목적을 이루기 위해 분주히 돌아다니며 조직적으로 활동하는 것
집단주의: 개인의 목표와 이익보다는 집단의 목표와 이익을, 개인의 주장보다는 집단의 화 합을, 그리고 개인적 삶보다는 집단 속에서의 삶을 더 중시하는 가치와 성향
집제: (불) 사제(영원히 변하지 않는 네 가지)의 하나, 고의 원인은 끝없는 애집이라는 진리
「채근담」: 중국 명말의 환초도인 홍자성의 어록, 사상적으로는 유교가 중심이며, 불교와 도교도 가미되었고 동양적 인간학을 말했다. 제목인 '채근'은 송나라 왕신민의 《소학(小學)》인상능교채근즉백사가성에서 따온 것이다.
책임감: 책임을 중하게 여기는 마음
처칠: 미국의 소설가. 1871년 11월 10일 세인트루이스에서 출생하였다.(리처드카블, 코니스 턴)
「1984년」: 영국의 소설가 G.오웰의 역 유토피아 소설 오세아니아에서 자행되는 전체주의 적 지배의 양상을 묘사했음, 지배수단으로서 항상적인 전쟁상태의 유지, 지도 자 빅 브러더에 대한 숭배, 개인생활의 감시, 사상통제를 목적으로 한 언어의 간략화, 당의 무류성을 증명하기 위한 역사의 개서(改書)
천민자본주의: 독일의 사회학자 베버가 사용한 사회학 용어로, 전근대적․비합리적 자본주의 를 말함
천인: 선인과 같이 도가 있는 사람(도교) - 인간의 이상에 이른 사람
천인합일: 하늘과 사람이 하나로 합하다 즉, 자연과 인간이 하나가 되다.
천태종: 수나라 천태 대사인 지의를 개조로 하는 불교의 한 종파
청담: 속되지 않은, 청아한 이야기
청정 무위: 깨끗하고 억지로 하지 않는 정치 방법
철의 장막: 소련을 비롯한 공산권의 폐쇄적이고 비밀주의적인 대외 정책을 1945년 3월에 영국 수상 처칠이 풍자한 말
최대 다수의 최대 행복: J.벤담을 중심으로 하는 19세기 영국 공리주의 철학의 기초원리.
벤담은 이 책에서 개인생활의 목표는 행복이고, 따라서 개인의 기계 적 총화인 사회에 있어 행복이라는 것은 최대다수가 그것을 향수할 수 있는 것이라고 하였다.
최치원: 신라의 유학자, ‘토황소격문’을 써서 문장가로서 이름을 떨침 저서로는「계원필경」
춘추 시대: 기원전 8세기에서 기원전 5세기에 이르는 중국 고대의 변혁시대
치양지: 명대의 왕수인에 의해 형성된 양명학 사상의 하나. 모든 인간의 마음속에 있는 천 리(良知)를 지극히 다한다는 뜻 인간의 마음에는 선천적으로 천리로서의 도덕성이 갖추어져 있음을 전제. 따라서 사욕을 극복하고 인간의 순수한 본래성만을 유지한 다면 누구나 지선(至善)의 경지에 이를 수 있다는 것.
칠정: 인간의 본성이 사물과 만나면서 표현되는 자연적인 감정(기쁨․노여움․슬픔․두려움․사랑․ 미움․욕망)
카뮈: 프랑스의 소설가·극작가.1913년 11월 7일 알제리 몽드비에서 출생하였음 또한 이데 올로기에 대한 광신적인 헌신보다는 정의, 절제, 인간적 온화함, 삶의 환희를 강조
카: 영국의 정치가·역사학자. 주요저서《새로운 사회》(1951),《역사란 무엇인가?》(1961), 《카를 마르크스》(1934),《위기의 20년》(1939),《서구세계에서의 소비에트의 충격》 (1947),《볼셰비키 혁명》(1958)
칸트: 독일의 철학자. 주요저서《순수이성비판》(1781)자유의 주체가 되는 인격을 존중하 고 동물과 달리, 인간은 도덕 법칙에 따라서 행위 할 수 있는 자율의지가 있다고 주장
칼라일: 영국의 비평가 ·역사가. 주요저서《프랑스 혁명 The French Revolution》(1837)
스코틀랜드의 한촌(寒村) 출생. 독일문학과 관념론철학을 연구하여 문학을 지향하게 되었다. 또한, 1832년부터 대자연은 신의 의복이고, 모든 상징·형식·제도는 가공의
존재에 불과하다고 주장하면서 경험론철학과 공리주의에 도전함
케인스: (1883~1946)영국의 경제학자 대표적 저서인《고용·이자 및 화폐의 일반이론》 (1936)에서 완전고용을 실현·유지하기 위해서는 자유방임주의가 아닌 소비와 투자, 즉 유효수요를 확보하기 위한 정부의 보완책(공공지출)이 필요하다고 주장하였다.
코리안 드림: 우리가 6.25 직후 혹은 6~70년대 가난에서 벗어나기 위해 독일이나 미국 등 으로 해외 취업을 나갔던 것처럼 동남아시아의 후진국이나 중국인들이 취업 등을 위해 한국에 온 것을 의미
쾌락주의 윤리: 에피쿠로스학파는 인간의 이성보다는 감각적 경험을 더욱 중시한다
인간의 감각적, 본능적 욕구 중시-쾌락은 유일한 선이고 고통을 유일한 악이 라는 쾌락설.
큉: 스위스 출신의 세계적인 카톨릭 신학자, 종교학자로서, 종교 간 대화를 역설하고 세계 윤리라는 개념을 본격적으로 사용함
탈이데올로기의 시대: 이데올로기에 의해 움직이던 세계가 다른 요인(경제나 자본, 기술력 등)에의 움직이게 된 시대를 말한다.
태학: 고구려 372년에 유교 경전의 교육을 위하여 세운 국립교육 기관
테크노토피아: technology 와 utopia 의 합성어로 기술의 도움으로 좋아진 세상을 말한 다. 즉 첨단 과학 기술 장치들로 인해 편리해진, 유토피아와 같은 낙원을 말함
토크빌: (1805~1859) 프랑스의 정치학자 ·역사가 ·정치가 주요저서《미국의 민주주의》저 서에서 근대 민주주의사회로의 이행을 필연적 현상으로 보았으며, 더 나아가 이러한 사회의 부정적 영향인 개인주의나 정치적 무관심 등에 대해서도 언급하였다. 그는 1833년 영국으로 건너가 J.S.밀 등 자유주의자와 교유, 밀에게 큰 영향을 주었다
토테미즘: 토템(집단의 상징, 징표 - 동․식물)과 인간의 여러 가지 관계를 둘러싼 신념․의례․ 풍습 등이 제도화된 원시 신앙이다.
톨스토이: 1828.9.9~1910.11.20] 러시아의 소설가 ·사상가. 남러시아 툴라 근처의 야스나 야 폴랴나 출생. 그의 사상은 현대의 타락한 그리스도교를 배제하고 사해동포 관 념에 투철한 원시 그리스도교에 복귀하여 근로 ·채식 ·금주 ·금연을 표방하는 간소 한 생활을 영위하고 악에 대한 무저항주의와 자기완성을 신조로 하여 사랑의 정 신으로 전 세계의 복지에 기여하려는 것이었음
파시즘: 이탈리아의 무솔리니가 주장하고 조직한 국수주의적․권위주의적․반공적 정치운동
판옵티콘: 감시자는 피 감시자를 볼 수 있지만, 피 감시자는 감시자를 볼 수 없는 구조 때 문에 항구적인 자기 감시 효과를 발생시키는 원형감옥을 일컫는다.
팔관회: 통일 신라․고려 때, 중경과 서경에서 토속 신에게 제사를 지내던 의식
팔정도: 불교 수행의 기본이 되는 여덟가지 실천 덕목《정견(正見)․정어(正語)․정업(正業)․정 명(正命)․정념(正念)․정정(正定)․정사유(正思惟)․정정진(正精進)》
패권주의: 강대한 군사력으로 세계를 장악하려는 제국주의 정치
페미니즘: 여성의 사회적․정치적․법률적 권리 확장을 주장하는 주의
평등: 권리․의무․자격 등이 모든 사람에게 차별 없이 똑같음
평등주의자들의 음모: 1796년 프랑스 혁명 당시 군인들 중 일부 급진주의자들이 당시의 총 재정부를 타도하고 평등주의에 입각한 철저한 사회 개혁을 수행하고 자 일으킨 사건
평화: 인간 집단(종족 ․씨족․국가․국가군)상호간에 무력 충돌이 일어나지 않은 상태
폐쇄주의: 외부로부터의 영향을 받아들이지 않는 주의로서 개방주의의 반대이다
포스트모더니즘: 제 2차 세계 대전 이후 이성과 합리성을 전제로 한 과학 만능주의의 한계 를 극복하기 위한 것
풍류도: 일반적으로 고달픈 현실 생활 속에서도 늘 마음의 여유를 갖고 즐겁게 살아갈 줄
아는 삶의 지혜 또는 그런 정신을 가진 화랑도
풍수지리 사상: 지형․방위의 길흉을 판단해 죽은 사람을 매장하거나 집을 짓는데 적당한 장 소를 점치는 것
프랑스 혁명: 1789년 프랑스에서 부르봉 왕조의 절대주의적인 구제도를 타파, 근대 시민 사회를 이룩한 시민 혁명
프로테스탄트 윤리: 루터와 칼뱅의 종교 개혁 사상에서 찾아 볼 수 있는 것
칼빈주의에 입각하여 인간은 태초에 신의 구원이나 심판이 예정되어 있다고 봄
프롤레타리아 독재: 노동자계급이 혁명을 통하여 부르주아 정치권력을 무너뜨리고 정치적 승리를 거두어 수립하는 정치적 지배권력.
플라톤: 고대 그리스의 철학자, 형이상학의 수립자. 아테네 출생. 소크라테스가 사형되는 것 을 보고 정계에 대한 미련을 버리고 인간 존재의 참뜻이 될 수 있는 것을 추구.
철학을 탐구하기 시작
하노이의 탑: 각기 크기가 다른 원반 모양의 판을 하나씩 차례로 쌓아올리는 게임
하이데거: 1889.9.26~1976.5.26] 독일의 철학자. 20세기 독일의 실존철학을 대표한다. 바 덴주(州) 메스키르히에서 출생 1935년 전후로 하이데거의 사색은 존재 그 자체를 직접 묻는 방향으로 향하고 존재는 개개의 존재자와 동렬에 있는 존재자가 아니 라, 존재자들을 저마다의 존재자로 존재하게 하는 특이한 시간·공간이며, 인간은 거기에 나타나는 것으로 '개존이다 또한 서양의 철학은 예로부터 존재를 존재자로 서 파악하는 '형이상학'인 것이며, 거기서부터 하이데거의 역시 특이한 사관(史觀) 이라 할 수 있는 존재사관이 탄생
한류 열풍: 1990년대 말부터 동남아시아에서 일기 시작한 한국 대중문화의 열풍. (신조어)
한비자: (기원전 280~기원전 233) 전국시대 말기에 활동, 성악설을 주장한 순자 영향으로 법가 사상을 체계화, 국가는 철저하게 형법에 의지해 통치해야 한다고 강조
합리론: 비합리와 우연적인 것을 배척하고, 도리․이성․논리가 일체를 지배한다고 보는 이론
합리주의적 인간관: 인간은 태어나면서부터 인식할 수 있는 이성을 지니고 있다, 그래서 이 성은 분명하게 증명될 수 있다는 입장
허위의식: 사회 ․정치적 현실을 왜곡하고 위장하는 관념과 신념을 일컫는 말
헉슬리:1825.5.4~1895.6.29 영국의 동물학자 1846년부터 해군 군의로 호주 방면으로 항 해하면서 바다동물의 생태를 조사하였고, 특히 해파리에 관한 연구로 유명하다. 다윈 이 분명히 밝히지 않았던 인간의 기원에 대해서도 진화론을 적용, 인간을 닮은 네안 데르탈인의 화석연구를 기초로 인간이 진화의 과정에서 생긴 것임을 주장
헤겔: 1770.8.27~1831.11.14 독일의 철학자 칸트 철학을 계승한 독일 관념론의 대성자이 다. 슈투트가르트 출생 헤겔은 현실이란 그처럼 인간이 마음대로 바꿀 수 있는 것이 아니라 오히려 역사의 과정은 그 자신의 법칙에 의하여 필연적으로 정해졌다고 생각 하였다. 따라서 우리가 아무리 이상을 실현하려고 애써도 그 이상이 역사의 법칙적 흐름에 알맞게 부합되어 있지 않는 한 그 노력은 결코 이루어질 수 없다는 것이다.
헤밍웨이: 1899.7.21~1961.7.2 미국의 소설가. 주요저서《노인과 바다》(1952)
시카고 교외의 오크파크에서 출생 그는 지성과 문명의 세계를 속임수로 보고, 가 혹한 현실에 감연히 맞섰다가 패배하는 인간의 비극적인 모습을, 간결한 문체로 힘 차게 묘사한 20세기의 대표적인 작가의 한 사람이다.
헤세:헤르만 헤세, 1877.7.2~1962.8.9 주요저서《유리알유희》(1943),《데미안 Demian》(1919)
남독일 뷔르템베르크의 칼프에서 출생 제1차 세계대전 중 독일의 문단과 출판계로부 터 지식계급의 극단적인 애국주의에 동조하지 않는다는 비난과 공격을 당한 일, 아버 지의 죽음, 아내의 정신병 등 가정적 위기를 당하자 정신분석 연구로 이 위기를 타개 하고 작풍(作風)이 뚜렷하게 달라짐, 제2차 세계대전 중 인간성을 말살시키려고 한 나 치스의 광신적인 폭정에 저항한 일 등 많은 파란을 겪었지만, 1962년 8월 9일 세상을 떠날 때까지 그는 오로지 자기실현의 길만을 걸었다.
헬레니즘: 알렉산드로스 대왕의 그리스 정복에 의해 그리스풍과 동방 문화가 섞여 성립된 문명을 가리킴
현학자: 위진 시대에 활동, 노장 사상을 철학적으로 계승, 발전.
혜능: 638~713 중국 선종(禪宗)의 제6조로서, 육조대사(六祖大師)라고도 한다. 속성 노 (盧). 시호 대감선사(大鑑禪師). 난하이[南海] 신싱[新興] 출생.
호국 불교: 불교로 나라를 지킨단 말
혼합 경제: 기본적으로는 자본주의 경제인 시장 경제를 채택하면서도 중요한 경제 부문에는 국가의 개입과 통제가 행해지는 경제 체제를 말함
홉스:1588.4.5~1679.12.4 그는 F.베이컨과는 달리 귀납법(歸納法)만이 아닌 연역법도 중시 하여, 양자의 상즉적 관계에 의하여 이성(理性)의 올바른 추리인 철학이 성립된다고 생각 또한 의지(意志)는 외적으로 결정되어 본질적으로 선한 것은 없고, 선악(善惡)·정 사(正邪)는 상대적인 것이어서 국가와 법이 성립되었을 때에 그 판정의 기준이 생김 인간은 본래 이기적이어서 ‘자연상태’에서는 아무것도 금할 수 없다. 그러므로 각자의 이익을 위해서 사람은 계약으로써 국가를 만들어 ‘자연권(自然權)’을 제한하고, 국가를 대표하는 의지에 그것을 양도하여 복종한다.
홉스봄: 영국의 마르크스주의 역사학자 1917년 이집트 알렉산드리아에서 태어났다.
공산주의의 경직성을 비판하고 역사연구에서도 이념을 앞세우지 않은 탓에 뒤에 자 유주의자들이 가장 많이 읽는 마르크스주의 저술가가 됨 특히 연구 대상을 노동자 조직 및 지도자들에게 국한하지 않고 노동계급 전체의 경험을 총체적으로 조망하여 눈길을 끌었으며, 자본주의 형성과정과 그에 따른 인간의 다양한 삶에 근거하여 근 대자본주의 사회의 역사를 연구
홍익인간: 널리 인간 세계를 이롭게 함(단군의 건국이념)
화랑도: 신라 때 청소년으로 조직되었던 수양단체. 풍류도․국선도․풍월도․원화도라고도 하며, 유․불․도의 보편적 정신세계를 융합하여 건전한 청소년을 양성함
화엄종: 당나라 때에 성립된 불교의 종파로 화엄경을 근본 경전으로 하였다
화쟁: 원효 사상의 근본을 이루는 원융회통의 논리 체계를 이르는 말, 한국 불교의 전통으 로 이어져 내려온 사상
황금만능주의: 황금만능(돈만 있으면 만사가 뜻대로 될 수 있다는 생각)의 사고방식,
황로 학파: 황제와 노자를 함께 숭상하여 청정 무위 주장
효제충신: 부모에 대한 효도와 형제간의 우애, 내면적 성실과 이웃 간의 신의를 뜻함
후쿠야마: 미래 정치학자이자 역사철학자로, 동유럽의 사회주의가 붕괴되기 시작한 1989년 논문〈역사의 종언)을 발표하면서 세계적인 주목을 받기 시작 1992년에는 이 논 문을 바탕으로 《역사의 종언과 최후의 인간》을 출간, 이 책은 공산권이 몰락하 고 자유민주주의가 승리함으로써 헤겔과 마르크스적 의미의 역사는 끝났다는 내용 을 담고 있다.
휴머니즘: 인간의 존엄성을 최고의 가치로 여기고 인류의 안녕과 복지를 꾀하는 것을 이상 으로 하는 주의
흄: (1711~1776) 인간의 도덕적 판단과 행위에 있어 감정이 중요한 요인이라고 주장, 또한 모두에게 유익한 것에 대해 우리가 쾌감을 느끼는 것은 공감이 있기 때문이며 공감을 통 해 쾌감을 느낄 때 바로 그것이 선이라고 하였다. 이러한 윤리설은 후에 공리주의 윤리 의 모태가 됨
힐티: 1833.2.28~1909.10.12 스위스의 사상가 ·법률가로 베르덴베르크 출생하였다.
그의 사상의 기조는 그리스도교 신앙을 기반으로 하는 이상주의적 사회개량주의라 할 수 있는데, 이는 그의 생활 자체와 일치되는 것이었음.