양사언(楊士彦)과 그의 어머니

양사언(楊士彦)과 그의 어머니 "태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼이로다.오르고 또 오르면 못 오를 리 없건마는사람이 제 아니 오르고 뫼만 높다 하더라." 이 時는 우리가 알기로는 양사언이 모든 일에노력하면 안 되는 일이 없다는 교훈조 時로만 알고 있었는데 깊은 내력을 살펴보니처절하게 살다간 어머니를 그리는 時라는 해석이KBS역사 이야기에서 밝혀졌다.. 으리들도 익히 알고 있는 율곡과 신사임당, 만호 한석봉과 그의 어머니이야기는 너무나 유명해 모르는 분들이 없을 것이다. 아들을 훌륭하게 키운 대표적 한민족의 어머니이리라.그러나 "양사언과 그의 어머니"에 대하여 아는사람들은 흔하지 않다. 양사언의 아버지 '양 민'이 전러도 영광의 사또로부임해 내려가는 꽃 피는 삼월의 어느 날 어느촌 고을을 지날 지음, 농번기라 사람들이 집에없었다.이 집 저 집 둘러보는 중에 어느 한 집에서한 소녀가 공손하게 나와 식사 대접을 하겠노라고 아뢴다.그리고는 신관 사또가 거리에서 식사를 할 수있겠냐고 하며 안으로 모시고 부지런히 진지를 지어 올린다.하는 태도나 말솜씨가 어찌나 어른스러우며 예의바른지 사또는 너무나 기특하게 여긴다. 조반을 잘 얻어먹은 젊은 신관 사또 '양 민'은 고마움에 보답을 하게 되는데...신관 사또 '양 민' 소매에서 부채 靑扇(청선)과 紅扇(홍선) 두 자루를 꺼내 소녀에게 준다.그냥 전달하기는 멋쩍어 농담을 섞어 "이는고마움으로 내가 너에게 '채단'이라 함은 결혼 전에신랑 집에서 신부 집으로 보내는청색홍색의 옷감들이 아닌가.깜짝 놀란 소녀는 안방으로 뛰어가 장롱을뒤져 급히 홍보를가져와서 바닥에 깔고 靑扇(청선), 紅扇(홍선) 을 내려놓으라고 한다.어리둥절한 사또는 왜그러냐고 묻는다. "폐백에 바치는 채단을 어찌 맨손으로 받을 수있겠습니까" 라고 말한다.홍보 위에 놓여졌고 소녀는 잘 싸서 안방으로가지고 들어갔다. 세월이 흘렀다.사또 '양 민'이 이런 저런 업무로 바쁜 나날을보내고 있던 어느 날 한 노인이 사또를 뵙자고 찾아 왔다."몇 년 전 부임할 때 시골집에 들려 아침식사를 하고 어느 소녀에게 靑扇(청선), 紅扇(홍선) 두 자루를 주고간 적이 있느냐" 고 묻는다. 사또는 조금생각하다가 "그런 일이 있었다. 그리고 생생하게 기억한다"고 말하며 이직도 고맙게 생각하고 있다고 말한다.노인은 이제서야 의문이 풀렸다는 듯 고개를끄떡이며 다시 말한다."그러셨군요.그 여식이 과년한 제딸년인데 그 이후로시집을 보내려 해도 어느곳으로도 시집을 안가겠다고 해서 영문을 몰라 이렇게 찾아뵙게 되었습니다." 이 말을 들은 사또의 머리속엔 어떤 느낌이스쳐 지났는지 모두 느끼리라."그 정성이 지극하거늘 내 어찌 모른 척 할 수 있겠소. 날짜를 잡아 아내로 맞겠소"식사 한 끼 얻어먹고 대가로 부채 두 자루선물했으면 밥값으로 충분할 텐데, 졸지에아내로까지 맞이하게되었으니 운명의장난인가, 신의 축복인가!~ 어디 삼류 드라마 같은 이 이야기는 실제 이야기이다.이 소녀가 바로 후에 양사언(楊士彦)의 어머니가 된다.중요한 이야기는 여기서부터 시작된다. 사또는 정실부인이 있었고 이 부인과의 사이에'양사준'이라는 아들이 있었다.그리고 후처, 즉 소실인 이 소녀와의 사이에士彦(사언)과 사기, 두 아들이 탄생한다.사준, 사언, 사기,이 삼형제는 자라며 매우총명하고 재주가 뛰어 났으며 풍채도 좋아주변으로부터 칭송이 끊이질 않았다고 하며,형제애가 깊어 중국의 '소순, 소식, 소철'삼형제와 비교되기도 했다고 한다.정실부인이 죽고 모든 살림살이를 후처인 사언의어머니가 도맡아 하게 되고 아들들을 훌륭하게 키웠다. 그러나 아들들이 아무리 훌륭하면 뭐하냐 서자들인데...이 소실부인의 서러움과 한탄은 적자가 아닌 서자를 낳았다는 것이다.그리고 이 소실부인의 꿈은 자기 아들들의머리에서 서자의 딱지를 떼 내는 일이었다. '양 민'이 죽고 장례 날에 가족들이 모두 모인자리에서 눈물 흘리며 말한다."양씨 가문에 들어와 아들을 낳았으면,아들들이 재주 있고 총명하며 풍채도 있거늘첩이 낳았다 하여 나라 풍숩은 그들에게서 서자의너울을 벗겨주지 않는다."그러면서 장손인 적자 양사준에게 울면서 부탁한다."첩이 또한 이 다음에 서모의 누를 가지고 죽은후라도 우리 큰 어드님께서는 석 달복밖에 입지 않으실 터이니, 이리 되면그때 가서 내가 낳은 두 아들은 서자 소리를 면하기 어려울 것입니다. 그러니 내가 지금 영감님 성복날 스스로 목숨을끊으면 복제가 혼돈하여 사람이 모르게 될 것입니다.내 이미 마음을 다진 몸, 무엇을 주저 하오리까만은 내가 죽은 뒤 사언,사기 두 형제한테 서자란말로 부르지 않겠다고약속하면 죽어서도 기꺼이영감님 곁에 누울 수 있겠습니다."그리고 바로 양사언의 어머니는 가슴에 품고있던 단검을 꺼내 자결을 하고 만다. 아들들이 그녀를 부둥켜안았을 땐 이미 이 세상 사람이 아니었다.자기 아들을 서자의 멍에를 풀어주고 떳떳하게세상을 살아가게 하고 싶었던 여인, 죽음으로써부조리한 인간 차별화를 타파하고 싶었던 선구자적인 신여성 이 어머니의 죽음은양사언이 더욱 훌륭한 문인이 되는데 자양분이 되었으리라. 양사언(楊士彦)은 후에 장원 급제하여 높은 관직에 오르게 되고 만호한석봉과 추사 김정희와 더불어 조선 3대 서예가로이름을 떨쳤다.