지친 사람들을 위한 평신도의 경건회
우리 성교회에는 하느님을 향한 열정을 지닌 시기에 일정 기간만이라도 예수님을 본받아 살고 싶은 시기에 자신의 몸을 불태울 헌신을 하고 싶은 곳이 있습니다. 일시적이라면 2주 내지 한달, 석달 내지 일년, 예수님처럼 3년 정도 예수님처럼 살기를 해 보고 싶은 것입니다. 최근에 부부가 은퇴하여 제주에서 1년살기를 거쳐 장수에서 1년 살기를 마치고 강원도 고성에서 1년 살기를 시작하였습니다. 자신의 감정에 충실한 삶을 살기 위한 행복한 살기입니다. 하지만 종교적인 삶에서는 제 감정에 충실하기보다는 예수님의 삶에 충실하기가 먼저입니다. 자신보다 못한 어렵고 약한 이들과 함께 살기입니다. 말씀대로 살고 싶은 열정이 잇을 때가 있습니다. 군에 가기 직전 석달간, 제대 후에 복학하기 전이나 일을 잡기 전의 석달간을 수도원에서 산다든지 아니면 제3회에서 살고 싶은 것입니다. 13세기경의 유럽의 여성중심의 베긴회와 19세기의 남성중심의 베하르트가 경건한 삶으로 봉사와 헌신으로 사는 평신도의 경건회입니다. 믿음의 형제들끼리 베긴회로 삼개월을 살아보는 것도 좋고 베하르트로 남성신도들이 생활규칙을 세워 경건하게 석달간 사는 것도 좋을 것입니다.
박경조주교님과 양혜란박사님과 김홍일신부님이 속한 제3 수도회같은 마돈나하우스가 있습니다. 특히 사제와 평신도의 어머니인 캐서린 도허티(1896.8.15.러시아-1985.12.14.카나다)의 하느님의 종이 만든 터론토와 뉴욕의 우정의집과 카나다의 마돈나하우스는 수도승이 암자 Poustinia에서 하느님의 작은 명령을 드는 것으로 세상과 타협하지 않고 복음대로 살고자 하는 원칙들로 살고 싶은 마음이 들 때가 있습니다. “일어나 가라. 가진 것을 다 팔아 가난한 사람들에게 개인적으로 직접 주고 나의 십자가와 가난한 자들의 십자가를 지고 예수님을 따르라. 항상 작게 단순하고 가난하고 어린애 같아야 한다. 영에 귀를 기울이고 복음에 전파하면 하느님이 인도해 주신다. 하느님을 위한 사랑을 위하여 작은 일들을 지극히 잘하라. 계산하지 말고 사랑하라. 금식하며 기도하라. 이웃의 발에 빛이 되라. 그러면 하느님이 함께 하시리라. 하느님이 너의 안식이 되리라.”
홀로 사는 사람도 헌신을 하고 싶고 하느님께 온몸을 바치고 싶을 때가 있습니다. 또한 혼인하여 사는 중에도 일정시간을 내서 헌신과 말씀에만 집중하여 살고 싶을 때가 있습니다. 그 때 제3회를 찾아 두드려 보십시오. 때로는 강촌의 수도원에 들어가서 고성의 수도자의 집에 머무는 것도 허락이 된다면 좋을 것입니다. 포레테가 지은 “단순한 영혼의 거울”을 읽는 시간을 가져 집중하는 것도 좋을 것입니다. 가난한 사람들을 만나는 나눔의집이 정부의 대행사가 되지 않으려고 무진장 몸부림을 쳤는데 결국 정부대행사로 전락했습니다. 그럼에도 불구하고 정부대행사를 넘어 말씀과 기도로 헌신하고자 하는 마음들이 곳곳에 있습니다. 성토마스의집이 그러한 곳입니다. 지친 청년들의 집입니다. 베라흐트가 홀로 설 수 없는 사람들을 위한 평신도의 사도단체이었듯이 성 토마스의집이 우리에게 있다는 것은 이 시대의 불편하게 사는 사람들에게 힘이 되는 빛이 됩니다. 반(半)수도원 형태로 시작해서 어느 방향으로 갈지는 모르지만 그런 경건의 집이 세워지길 바라는 마음입니다.
베긴회 Beguinages(구걸하다, 기도하다, St. Begga)는 반(半)수도원 제도로 12세기 초 서유럽의 저지대의 일부 여성들은 혼자 살면서 서약을 하지 않고 기도와 선행에 전념했고 이들이 서로 이웃으로 살자 증가하자 평신도 단체로 회원들은 반 수도원 공동체에서 살았지만 공식적인 종교 서약을하지 않았습니다. 그들은 초기 규칙 중 하나를 인용하기 위해 "베긴으로 사는 한" 결혼하지 않겠다고 약속했지만 언제든지 자유롭게 떠날 수 있었습니다. 베긴은 자발적인 가난, 가난하고 병든 사람들의 보살핌, 종교적 헌신을 통해 예수의 삶을 모방하는 것을 강조한 베긴회는 “mulieres religiosae 종교적 여성 또는 mulieres sanctae 거룩한 여성”으로 부르기도 했습니다. 베긴은 수녀는 아니지만 개인적이고 비공식적인 순결서약을 하고 사도생활 그 이상으로 자선을 주로 하는 이상 mendicant orders에 의해 활기를 띠고 관상기도의 삶과 적극적인 봉사의 삶을 추구하였습니다. 여성으로 베긴은 설교와 가르치는 것이 금지되었지만 동료 그리스도인들에게 참회, 봉사, 기도의 삶을 적극 권고했습니다. 베긴은 승인 된 규칙을 따르지 않았고 수녀원에 살지 않았으며 개인 재산을 포기하지 않았습니다. 사실, 베긴은 구속력 있는 수도원 서약에 의해 시행되지 않았기 때문에 언제든지 종교적 소명을 자유롭게 포기할 수 있었습니다. 많은 경우에 "베긴"이라는 용어는 겸손한 옷을 입고 평범한 평신도의 관습을 초월한 종교 생활을 하는 여성을 가리켰습니다. 물가에 살며 직물업에 종사하고 고유한 생활질서를 정했고 후에 프란시스수도회 규칙서를 따랐습니다. 헌신없이 종교적 지위를 차지하려는 세속적인 이들로 비쳐서 비난을 받기도 하여 베긴은 자신의 재산을 지키고 평신도로서 세상에서 살면서 종교인이라고 공언하는 사람들의 특권과 보호를 주장하는 두 세계의 장점을 모두 누리는 것 같았습니다. 반면에 세속 성직자들은 베긴이 세상의 유혹에 둘러싸여 서원과 벽 없이 자발적으로 종교 생활을 추구했기 때문에 수도원에 있는 사람들보다 훨씬 더 신에 대한 헌신을 나타냈다고 지적했습니다.
마거리트 포레테 Marguerite Porete(13세기 로마-1310.6.1.프랑스)는 이단혐의로 화형당한 여성으로 1290년대 어느 시기에 “The Mirror of Simple Souls 단순한 영혼들의 거울)”의 저자로 거룩한 사랑인 아가페로 일한 그리스도교 신비주의가입니다. 창조주의 사랑으로 영혼의 소멸, 특히 영혼의 무의 상태로 구별없이 하느님과 연합하는 상태가 된다는 것입니다.
후에 마티아스 호비우스 대주교의 지원으로 성장했고 최근의 베긴회는 도로시 데이 Dorothy Day, 성 우르술라 St. Ursula 및 프란시스카 에르난데스 Francisca Hernandez가 시작한 여성 공동체를 그 연장선으로 보고 Marcella Pattyn가 마지막 베긴입니다. 암스테르담의 Begijnhof 공동체가 유명하고 카나다 벤쿠버에 자비의 베긴회가 생겼고 제3회로 수도원이나 수녀원과 같은 종교 공동체에 반드시 살지는 않지만 종교적 의복을 입고 위대한 질서의 선행에 참여하는 그리스도인 평신도 수도회로 로마 카톨릭, 루터교, 성공회는 모두 제3회를 인정합니다.
이에 남성 평신도 중심의 베하르트 Beghards에 영감을 주었습니다. 베하르트는 모두 평신도였으며 베긴과 마찬가지로 서약에 얽매이지 않았고, 그들이 지킨 생활 규칙은 획일적이지 않았으며, 각 공동체의 구성원은 자신의 지역 상사에게만 복종했습니다. 그들은 사유 재산을 소유하지 않았습니다. 형제들은 공동 지갑을 가지고 한 지붕 아래 함께 살면서 같은 판자에서 먹었습니다. 그들은 대부분 직조공, 염색공, 풀러와 같은 겸손한 출신의 사람들로, 도시 공예 길드와 밀접하게 연결되어 있었습니다. 종종 운이 좋지 않은 사람들, 즉 친구보다 오래 살았거나, 어떤 불미스러운 사건으로 인해 가족 관계가 깨졌고, 건강이 나빠지거나 나이가 들어서거나, 어쩌면 어떤 사고로 인해 홀로 설 수 없는 사람들이었습니다. "네덜란드의 중세 도시가 베긴회에서 여성적 문제에 대한 해결책을 찾았다면 베하르트 공동체의 성장은 지친 노동자를 위한 자리를 제공했습니다. 이들은 섬유무역의 쇠퇴와 함께 감소되었습니다.