고고학 발굴 동북 고조선 영토 홍산문명 요하문명 홍산문화 기원전 4000년-기원전 3000년

[백산]

홍산문화 기원전 4000년-기원전 3000년 

 
 
 
 
 
소스 : 동북아역사문물연구원
 
 
 

홍산문화는 북부지방의 중요한 신석기 문화로 열하성(현재의 내몽골)의 홍산에서 발견되어 붙여진 이름으로 농업 위주의 신석기 문화로 지금으로부터 약 5000~6000년 전, 약 2000년 동안 지속되었습니다.훙산 문화는 랴오허 유역의 지류인 시라무란강, 라오하강, 다링강을 중심으로 분포 면적이 20만 평방 킬로미터에 달합니다.


훙산 문화의 사회 형태는 초기에는 모계 씨족 사회의 전성기였으며 주요 사회 구조는 여성 혈연 집단을 연결고리로 하는 부족 집단이었으나 후기에는 점차 부계 씨족으로 이동했습니다.경제 형태는 주로 농업이며 축산업, 어업 및 사냥이 공존합니다.
 
독특한 채색도기와 지그재그무늬도기가 공존하며 세석기를 겸비한 신석기시대 문화가 남아있습니다.홍산 문화의 채색 도기는 대부분 진흙으로 만들어지며 붉은 도기와 검은 채색이 일반적이며 무늬가 매우 풍부하고 모양이 생동감 있고 소박합니다.
 
채색 도기는 대부분 와문, 삼각문, 비늘무늬 및 평행선 무늬로 장식됩니다.구조가 진보된 쌍화강 연실 토기가마가 등장했습니다.

 

훙산(红山) 문화 유적은 1921년에 처음 발견되었습니다.1935년 고고학자들이 츠펑 동쪽 교외의 훙산후 유적을 발굴하고, 1954년 훙산 문화의 이름을 내걸었으며, 1970년대부터 랴오닝 북서쪽 자오우다멍(昭烏達盟, 지금의 츠펑시)과 차오양 지역에서 대규모 고고학 조사를 벌여 약 천 곳의 유적을 발견했습니다.
 
고고학자들은 쑹링산맥과 누루얼후산 중 링위안, 카쭤둥산 입구, 젠핑뉴허량 유적군에 대한 대규모 발굴을 수행하여 홍산 문화 연구를 새로운 단계로 진입시켰습니다.2014년 츠펑시와 차오양시는 '홍산문화유적 공동 세계문화유산 등재 업무각서'에 서명하여 홍산문화 공동 등재를 선언했습니다.
 
 

홍산문화중요유적분포도


 
 
 
 

훙산 문화재

소개

홍산 문화는 랴오허 유역의 지류인 시라무란강, 라오하강, 다링강을 중심으로 합니다.분포 면적은 200,000제곱킬로미터로 약 5,6,000년 전이며 기간은 2,000년입니다.


훙산 문화의 사회 형태는 초기에는 모계 씨족 사회의 전성기였으며 주요 사회 구조는 여성 혈연 집단을 연결고리로 하는 부족 집단이었으나 후기에는 점차 부계 씨족으로 이동했습니다.


경제 형태는 주로 농업이며 축산업, 어업 및 사냥이 공존합니다.독특한 채색도기와 지그재그무늬도기가 공존하며 세석기를 겸비한 신석기시대 문화가 남아있습니다.


훙산 문화 연대는 탄소 14에 의해 약 기원전 4000년에서 기원전 3000년 사이에 결정되었으며 주체는 5500년 전입니다.


훙산문화(기원전 47002900) 이전에는 싱룽와문화(기원전 62005400), 신러문화(기원전 53004800), 자오바오거우문화(기원전 45004000)가 있었고, 훙산문화 뒤에는 샤오허옌문화와 샤자뎬하층문화(기원전 20001000)가 있었습니다.
 
홍산문화는 초기, 중기, 후기 3기로 나뉘며, 초기 6500~6000년은 홍산문화의 잉태와 형성기이며, 중기 6000~5500년은 홍산문화가 번영기에 들어섰고, 후기 5500~5000년은 홍산문화가 전성기에 접어들었습니다.
 


그 중 기원전 3300년부터 기원전 3000년경까지 훙산문화 후기가 중요한 경계선이며, 랴오닝 서부 선사사회의 취락형태, 경제형태, 매장습관, 원시종교, 수공업 분화, 기술수준, 문화교류 등 여러 방면에서 중대한 변화가 일어났고, 1차 문명사회에 진입했습니다.
 


홍산 문화의 주민들은 주로 농업에 종사하며 돼지, 소, 양 및 기타 가축을 사육하고 어업과 사냥에도 종사합니다.
 


석기 중 담뱃잎 모양과 짚신 모양의 가래와 계수나무 모양의 쌍공석도는 특징적인 농경 도구이며, 갈아서 만든 쌍공석도, 석가래, 견석호미, 맷돌판, 맷돌방망이, 석촉 등이 있습니다.가는 석기 도구가 잘 발달되어 있으며 가는 석기의 스크레이퍼, 돌날, 돌촉 및 기타 기물은 작고 정교하며 기술이 우수합니다.
 


도자기는 압인 및 참빗의 지그재그 무늬와 채색 도자기가 특징이며 종류에는 캔, 화분, 항아리, 바닥이 없는 원통형 도구 등이 있습니다.토기 속의 진흙으로 만든 홍도와 모래를 섞은 갈도의 화분, 사발, 항아리, 옹기 등은 저마다의 장식 문양이 있고, 가로 지그재그 문양과 직선 문양은 홍산 문화의 특징적인 문양입니다.
 


홍산 문화의 채색 도기는 대부분 진흙으로 만들어지며 붉은 도기와 검은 채색이 일반적이며 무늬가 매우 풍부하고 모양이 생동감 있고 소박합니다.채색 도기는 대부분 와문, 삼각문, 비늘무늬 및 평행선 무늬로 장식됩니다.구조가 진보된 쌍화강 연실 토기가마가 등장했습니다.
 


옥 조각의 기술 수준은 비교적 높으며 제분 및 가공으로 만들어지며 옥 제품에는 저룡형 제진, 옥 거북이, 옥새, 짐승형 옥, 구운형 옥패, 테형기, 막대형 옥 등이 있습니다.
 


고고학적 통계에 따르면 훙산 문화의 옥기는 거의 100점이 출토되었으며 그 중 네이멍구 츠펑 훙산에서 출토된 대형 벽옥 C형 용은 온몸이 곱슬곱슬하고 키스가 높고 머리카락이 휘날리며 역동적입니다.
 


구리 제련에 사용되는 도가니 조각도 상당수 발견되어 구리 제련 산업이 생성되었음을 나타냅니다.집터는 사각형 반지혈식으로 대형과 소형으로 나뉩니다.


 
 
 

훙산 문화재
 
 

분기와 종류

훙산 문화의 기본 특성이 더욱 명확해지고 현장 고고학이 지속적으로 심화됨에 따라 일부 새로운 재료가 발견되어 훙산 문화의 다른 유물 간의 특정 지역, 시간 및 유형의 차이와 같은 문제가 명확하게 반영되었습니다.
 


1980년대 중반에 일부 학자들은 단계적 문제와 지역 유형 분류에 대해 의견을 제시했습니다.그리고 다른 지역과 유적지의 다른 위치에 분포된 일부 훙산 문화 유산에 대한 체계적인 분석을 수행했습니다.예를 들어, 내몽골 나만 다친타라 유적지는 모래언덕에 분포되어 있으며 많은 석기가 있지만 채색 도자기는 보이지 않습니다.
 
아오한 쓰링산 유적지는 산비탈의 높은 곳에 위치하고 있으며 채색 도기가 거의 없습니다.스링산에서 약 30km 떨어진 싼다오완 유적은 하천 근처의 저지대에 위치하고 있으며 채색 도자기의 출토량이 크게 증가했습니다.또 다른 다링강 유역에서는 탱크 실린더와 라인 복분이 더 흔하지만 붉은 탑 그릇은 볼 수 없습니다.
 


일부 학자들은 발굴된 재료의 양에 따라 다른 문화적 요인과 같은 다양한 특성을 결합하여 홍산 문화를 세 가지 유형으로 구분합니다.현재 아오한바오궈 투샹 싱룽와 유적에서만 소량 발견되었습니다.2. 서수천 타입.적봉서수천유적을 비롯해 적봉홍산, 거미산, 아오한삼도만 등이 발굴되었습니다.3. 동산부리 유형.발굴된 유적으로는 동산입구 외에도 우하량, 성자산, 호두골 등이 있습니다.
 


어떤 사람들은 훙산 문화의 전형적인 기물의 분류 및 배열 조합에서 시작하여 훙산 문화 유적지의 수준을 나열합니다.이러한 배비 조합에 따라 홍산 문화의 초기 단계에 있는 유적지로는 해금산, 적봉거미산이 있습니다.초기, 중기, 후기의 전 단계에 있는 유적은 우치나스테, 나이만기 다친타라, 츠펑 홍산 뒤입니다.
 
초중반 유적지로는 적봉서수천(赤峰西水泉)이 있습니다.초기, 후기 유적지로는 아오한 사릉산이 있습니다.중기 유적지로는 아오한산다오완쯔(敖漢三道湾子)가 있습니다.중, 말기에는 성자산과 금주 사부둔 유적이 있습니다.후기 단계에서는 푸신후터우거우, 카쭤둥산커우, 링위안뉴허량 유적지가 있습니다.
 
 
 
 
고고학 발굴

붉은 봉우리'라는 뜻의 홍산은 내몽골 츠펑시 북동쪽 교외의 잉진 강변에 위치하고 있습니다.전설에 따르면 적봉의 붉은 산은 원래 이름이 '구녀산'입니다.먼 옛날, 아홉 명의 선녀가 하늘의 규칙을 어겼고, 서왕모가 크게 화를 내자, 아홉 명의 선녀가 당황하여 실수로 연지 상자를 뒤집어 연지가 잉진 강변에 쏟아져서 아홉 개의 붉은 봉우리가 나타났습니다.

몽골인들은 몽골어를 우란하다라고 불렀고, 중국어로 '붉은 봉우리'라고 불렀습니다.그래서 나중에는 '붉은 산'이라고 불렀습니다.



 
 
 

요녕성 능원시 우하량 유적 출토 옥저룡



 
 
 
 

훙산 문화재

서기 20세기 초, 군벌이 혼전하던 시절, 현지 카라친 몽골 왕공은 도리이 류조라는 일본 학자를 초빙하여 강의를 했습니다.일본인들의 기억에 따르면 그는 요상경(지금의 바레인 좌기)을 건너 홍산에 이르렀다가 근처 땅에서 토기 조각들을 발견했다고 합니다.
 


1919년, 상지화라는 프랑스인이 왔습니다.그는 열하성 린시현에 왔으나 소득이 없어 돌아갔습니다.홍산 일대에서 구석기시대 말기의 세석기를 발견한 프랑스인 덕일진도 있습니다.
 


1930년 겨울, 퉁랴오에서 온 량치차오의 아들 량쓰융은 마카오에서 태어나 미국에서 유학하고 귀국하여 고고학을 연구하기 시작했습니다. 그는 도리이 류조의 자료를 수집한 후 과학원 고고학 팀에 참가했습니다. 린시, 사라하이, 궈창쯔산 일대를 거쳐 도기 조각만 발견한 후 베이징으로 돌아갔습니다.
 


1933년 일제는 당시 열하성의 성도였던 청더(承德)를 점령했습니다.그 후 소위 일본 고고학 작업단, 만몽고 시찰단이라고 불립니다.하마다(滨田)라는 사람이 당시 도쿄(東京)대학 총장입니다.그들이 온 동기는 정복하려면 먼저 몽골을 정복해야 합니다.
 
열하 북부 몽족 지역에서 역사 문화에 속하지 않는다는 증거를 찾고 싶습니다.그 결과 홍산 30여 곳의 유적에서 발견된 토기 파편과 청동기 몇 점만이 역사적 유물로 남아 있어 일제의 노력이 헛되게 되었습니다.
 


해방 후 양사영 선생은 고고학 연구소 부소장이었고 고고학자 윤달 선생은 '신석기 문화'라는 책을 출판했으며 양 선생은 서문을 썼습니다.윤달 선생은 홍산 문화가 북방의 세석기 문화와 양사오 문화의 결합이라고 생각합니다.
 
두 학자는 만리장성의 남북 접촉으로 인해 발생하는 새로운 문화 현상인 동북의 문화 현상에 대해 논의하고 '홍산 문화'라고 명명할 것을 제안했습니다.
 


1971년 5월, 랴오닝성 자오우다멍 옹뉴터기 싼타라촌은 베이산에 나무를 심을 때 뜻밖에 대형 벽옥조룡을 발굴했습니다.이때부터 사람들은 옥 조각 예술의 근원이 홍산 문화 시대의 시랴오허 유역에 있을 수 있다는 것을 깨닫기 시작했습니다.
 
그 후 얼마 지나지 않아 아오한기 구루판쑥, 커스커텅기 하오루쿠 스판산, 푸신후터우거우 등 홍산문화유적에서 옥조룡, 대형 구운패 등 홍산문화옥기가 다수 발견되었습니다.
 


1979년 5월 고고학자들은 랴오닝성 링위안시 싼관뎬쯔성 쯔산에서 과학적 지층학적 근거를 가진 훙산문화 옥기묘지를 발견하여 훙산문화에 옥기가 있다는 것이 정설이 되었습니다.역사학 교수 레이광진의 연구에 따르면 고대 문헌에 기록된 황제 토템(곰, 용, 거북, 구름, 새 등)은 모두 홍산 문화 옥기와 일치합니다.
 


이러한 토템성 옥기는 5500년 전 홍산 선조의 생산, 생활, 생육 및 생령 상황을 반영하고 있으며, 옥룡과 옥봉은 홍산에서 가장 존경받는 옥기입니다.레이광젠은 국제 포럼에서 뉴허량 홍산옥 문화에 대해 발표한 후 참가 전문가들의 관심을 끌었습니다.
 


레이광젠은 고대 문헌 기록에 따르면 황제 토템의 5가지 주요 유형이 있다고 말했습니다.
 
사기는 "황제는 곰이 있습니다."반고가 지은 '백호통의'도 "황제에게는 천하가 있고 호는 유웅(有熊)입니다."조양 우하량 홍산문화유적 고고학적 발굴에서 흙으로 빚은 곰의 턱과 발바닥 잔체뿐 아니라 쌍곰머리 삼공옥기, 둘째 용.사기(史記)는 "헌원(軒辕), 황룡체(黃龍體)"라고 했습니다.원이둬 선생은 상고시대에 통녀와 사통사(通巳)를 통사(通女)하고 사(巳)는 곧 큰 뱀이라고 했는데, 이런 큰 뱀을 용이라고 하여 황제 부족이 토템으로 추앙했다고 합니다.
 


홍산 문화 뱀 모양의 용옥기는 싱룽와, 차하이 유적지의 옥 玦에서 옹우특기 삼성탈라 유적지의 옥룡에 이르기까지 일련의 용을 형성했으며 세 번째는 거북이입니다.'우리 희씨는 거북이에서 태어났다'고 우리 국어는 말합니다.궈모뤄 선생은 황제의 토템을 하늘의 거북이, 즉 신거북으로 여겼습니다.
 


우하량 유적에서는 신구옥기와 옥구각이 여러 차례 출토되었습니다.네 번째는 구름입니다. 홍산 문화의 구운형 옥기, 일부 모양은 구름과 관련이 있을 수 있습니다.다섯째는 새입니다. 《국어》의 기록에 따르면 황제의 아들 열두 성에 "인면조신자"가 있습니다. 아마도 새를 토템으로 삼을 것입니다.우하량 홍산문화유적의 무덤에서 옥새가 출토된 것은 사실입니다.
 


유명한 신석기 시대의 선사 문화 중 홍산 문화(주로 옥기)만이 황제와 이만큼 잘 어울립니다.이런 종류의 협정의 진정한 의미는 무엇입니까?레이광젠은 훙산 문화 토템성 옥기가 훙산 선조의 생산, 생활, 출산 및 삶의 '4대 생명' 상황을 반영한다고 믿습니다.홍산 문화의 모든 옥기는 '4대 생활'의 반영이라고 할 수 있습니다.
 
 
 
 
황제가 토템을 많이 하는데, 어떤 것이 사회의 공통된 숭배를 받아서 공동의 토템이 되었습니까?문헌에 따르면 하나는 용이고 다른 하나는 봉황입니다.출토된 옥기의 실물도 마찬가지인데 뱀을 모티브로 한 용과 부엉이를 모티브로 한 봉황은 옥룡과 옥봉 계열을 이루고 있습니다.이를 통해 용과 봉황은 황제 부족의 가장 높은 토템이고, 옥룡과 봉황은 홍산에서 가장 존경받는 옥기임을 유추할 수 있습니다.



 
 
 

홍산문화재  홍산문화  1930년대 조양 출토품 동북아역사문물연구원 컬렉션
 

훙산 문화재



 
 

쌍웅두삼공옥기



 
 

옥거북딱지



 

구운형옥기

경제상황

시라무렌강 양안에 사는 훙산 문화 부족 그룹은 비교적 안정적인 농업 경제 생활을 하고 있으며 많은 씨족 거주 캠프 유적이 발견되었습니다.다링강 상류 牤뉴허 강 북쪽 기슭의 아오한치강 푸잉쯔촌에는 훙산 문화의 씨족 부족이 있으며 잘 보존된 두 개의 참호가 부족 유적을 인접한 두 부분, 즉 두 씨족으로 둘러싸여 있습니다.
 


이 중 남동쪽 참호는 둘레 600여m의 불규칙한 직사각형 모양으로, 참호의 남동쪽에는 사람이 드나들 수 있는 출입구가 남아있습니다.북서부의 씨족은 참호가 세쪽에 불과하고 둘러싸인 주거 캠프의 면적이 작고 다른 쪽은 남동부의 씨족 참호의 한 부분입니다.
 
이 홍산문화부락영지의 발견은 요서지방의 신석기시대 중기 씨족부락의 규모와 방어적 참호의 실례를 제공하며, 이러한 시설은 기본적으로 양소문화 반파 씨족부락과 동일함을 알 수 있습니다.
 


홍산 문화의 선조들은 주로 농업 경제를 기반으로 한 정착 부족이었고 축산과 어업, 수렵의 경제 생활을 겸비했습니다.
 


수공업 생산에서 도자기 산업은 중요한 위치를 차지합니다.도자기 제조 기술은 초기의 싱룽와(兴隆洼) 문화보다 더 큰 발전을 이루었습니다.도자기에 대한 경험이 풍부한 일부 씨족 구성원은 이미 이 작업을 전문으로 하고 있으며 많은 수의 도자기가 일괄 가공의 유사성을 가지고 있습니다.도자기의 생산량과 품질이 모두 현저히 향상되었습니다.
 


라오하강 동쪽 기슭의 아오한기 베슬랑 영자촌 남쪽, 사릉산 앞의 울퉁불퉁한 모래언덕에 홍산문화의 가마터가 있는데 고고학자들은 6개의 가마터를 발굴하고 청소했습니다.이와 같이 각기 구조가 다른 가마와 출토된 토기로 미루어 보아 제도업은 이미 상당한 규모를 갖추고 있는 것으로 보입니다.
 
 

훙산 문화재
 

문화의 원류.

홍산 문화의 기원에 대한 연구는 중화인민공화국 건국 이후, 특히 최근 수십 년 동안 가장 주목할 만한 연구 결과 중 하나입니다.학술계에는 대략 다섯 가지 의견이 있습니다.

1. 홍산 문화는 양사오 문화 시스템의 원시 문화 또는 양사오 문화의 변형입니다.

2. 홍산 문화는 허베이 쯔산 문화를 계승했습니다.

3. 홍산 문화는 아마도 세석기 문화와 양사오 문화의 상호 영향 뒤에 생겨난 새로운 문화이며, 세석기와 양사오 문화의 두 가지 요소를 포함하고 있습니다.

4. 홍산문화는 이 지역의 독특한 신석기 문화입니다.자체적인 발생과 발전 과정이 있습니다.동시에 다른 문화의 영향을 받습니다.

5. 홍산 문화는 허무두 문화의 지속과 발전일 가능성이 높으며 동북민족이 모계 씨족 사회에서 부계 사회로 진입하는 전환점이기도 합니다.


오설이 공존하고 각자의 견해를 견지하며 후자의 이해는 비교적 현실에 부합하며 고고학은 진흙토기, 채색토기, 압인된 '지(之)'자무늬 협사도기, 석기, 세석기가 공존하는 것이 홍산문화의 독특한 특징이며, 용은 홍산문화의 가장 대표적인 내용이며, 이 '족휘'성의 무늬 문양은 홍산문화 초기부터 그 후기까지 이어져 왔습니다.
 
 
 
진흙 도자기의 채색도 가장 대표적인 기물로 중원 양사오 문화의 영향을 받지만 둘 사이에는 여전히 고유한 차이점(공통성과 개성)이 있습니다.


양사오 문화 채색 도기 장식은 검은색, 자주색 또는 흰색으로 장식되어 있으며 붉은 산 뒤에 있는 도기 유형과 비교하여 다채로운 색상이 있으며 띠 모양 장식은 둥근 소용돌이 패턴, 잎 모양, 격자무늬 및 줄무늬가 있고 'S'자 모양과 'X'자 모양 및 기타 장식이 별도로 있어 붉은 산 뒤에 있는 도기와는 완전히 다릅니다.


훙산후유형토기 중 점선호무늬는 일종의 낙하형태로 양사오문화토기에는 없습니다.둘 사이에는 유사점이 있는데, 훙산문화 훙산후유형의 '붉은 꼭지 그릇'식 화분은 양사오문화 후강유형의 동종 채토기와 유사하며, 채토기 중 평행선형과 평행사선으로 구성된 삼각형 무늬는 후강유형의 동종 채토기와 유사하며, 이들의 차이점은 각각의 문화적 특성을 설명합니다.그들의 유사점(또는 유사)은 연대가 대체로 유사함을 나타내지만 단순히 훙산 문화를 양사오 문화의 계열, 지역 변형 또는 혼합 문화로 간주할 수는 없습니다.
 


훙산 문화의 의미는 시랴오허 유역에서 단일하지 않으며 다양한 경제 유형과 다른 문화적 특성을 포함합니다.다른 지역 유형 또는 다른 개발 단계입니다.
 


다링강 유역의 동산입구, 우하량, 성자산유적, 호두구옥기묘는 환경복귀와 규제기관의 가격이 더 빨리 산문화가 남게 되는데, 이는 라오하강 유역의 홍산후, 서수천, 사릉산 등의 홍산문화유적과 달리 전자의 종류는 특수한 채도통형기, 연마니질흑도권족기, 홍산후 유형이 흔하게 보이는 '홍정완'식 발기류와 삼각간와문채도 문양이 더 많습니다.
 


이것은 홍산 문화의 형성이 단일 농업이 아니라 농업에 중점을 두고 농업, 축산, 어업 및 사냥의 경제적 유형과 다양한 문화적 함축에 의해 촉진되었음을 보여줍니다.새로운 고고학적 발견은 우리가 홍산 문화의 발전 법칙과 성격을 밝힐 수 있는 근거를 제공합니다.
 
자체 개발에 중점을 두고 문화 간의 영향이 '촉매제' 역할을 했습니다.문화적 영향은 먼저 훙산 문화 분포 지역의 '모든 문화'의 상호 영향입니다.중원문화와의 영향도 일방적이지 않고 서로 영향을 주고받습니다.
 


역사 전기에는 중원고문화와 북방고문화라는 두 가지 주요 문화 지역이 존재했으며, 그 중 북방고문화는 홍산문화와 하투문화로 구성되어 있으며, 이 두 문화 지역은 공통성과 개성이 있어 북방고문화를 단순히 중원고문화의 계열이나 지역 변종으로 볼 수 없습니다.
 


홍산문화의 기원을 이해하기 위해서는 먼저 이 지역에서 홍산문화보다 앞선 유적을 찾는 것이 과제이며, 1983년 싱룽와 유적이 발굴된 후 싱룽와 문화를 명확히 알게 되어 홍산문화의 기원을 탐구할 수 있는 견고한 비교대상이 있습니다.
 

싱룽와 유적에서 발견된 홍산 문화의 초기 및 중기 집터는 각각 싱룽와 문화 취락과 참호의 지층 관계를 깨고 초기 석기 문화 유산의 특징을 가지고 있습니다.
 
C14 측정 연대는 현재 7470+80-6895+-205년 훙산 문화보다 훨씬 이전이며 훙산 문화의 전신과 관련이 있으며 '전 훙산 문화'라고 할 수 있습니다.싱룽와 문화와 홍산 문화의 분포 지역은 거의 동일합니다.
 


홍산문화 초기 및 싱룽와 문화토기는 대부분 도자기가 거칠고 불의 강도가 바닥류 및 무늬의 종류보다 적으며 일반적으로 모래를 섞은 갈색 원통형 항아리, 거친 진흙(고운 모래 포함) 토기, 대표적인 무늬는 지그재그 선무늬, 격자무늬 등이 있습니다.
 


홍산 문화의 초기 단계는 싱룽와보다 문화적 의미가 더 풍부하고 특정 발전을 나타냄을 알 수 있습니다.싱룽와 문화 차하이 유적에서 출토된 용무늬 토기 조각도 고대 용 형상의 기본 특징을 가지고 있습니다.대형 석조 용은 지금까지 발견된 가장 빠르고 가장 큰 용의 형상이라고 할 수 있습니다.그것은 홍산 문화의 용형(龍形)에 직접적인 영향을 미칩니다.
 


싱룽와 문화는 일정 수준의 농업 생산을 가지고 있으며 상당한 규모와 정착지가 있습니다.홍산문화가 생겨났을 만큼 번창한 원시농업사회의 토대라고 볼 수 있습니다.이것은 싱룽와 문화와 홍산 문화의 계승 관계가 홍산 문화의 근원일 수 있음을 시사합니다.
 
 
 

 훙산 문화재 ▲ 홍산문화  1930년대 조양 출토품 동북아역사문물연구원 컬렉션
 
 
 
출토 문물

훙산 문화의 이후의 발전도 오랜 역사를 거쳤으며 1973년 아오한기 소하천 유형의 발견은 이 문제에 대한 강력한 단서를 찾았습니다.샤오허를 따라 문화유형은 새로 분리된 문화유형으로 스양스후산에서 발견된 신석기시대와 기물의 형태, 채색도기, 문양 면에서 홍산문화유형과 다른 특징을 가지고 있으며, 그 연대는 홍산문화보다 늦습니다.
 


아오한기 샤오허 연남태지 유적과 웡뉴터기 다난거우 스창산 무덤군에서 얻은 정보를 결합하여 고고학적으로 '샤오허 연남문화'로 확인되었습니다.분포 지역은 기본적으로 홍산 문화와 동일하며 문화적 특성은 다음 세 가지로 요약할 수 있습니다.
 


첫째, 연마석기와 세석기가 공존하며, 네 모서리가 있고 단면이 직사각형인 연마석도끼, 석가래, 연마석삽이 있으며, 세석기에는 석촉과 뼈자루칼의 돌날이 있습니다.정교하게 다듬어진 돌날.도자기에 등장하는 돼지머리 도자기의 경제적 생활을 농업과 축산업의 결합으로 반영합니다.
 


2. 진흙으로 만든 홍도기, 모래 회도기, 진흙으로 만든 회도기 및 진흙으로 만든 흑도기의 4가지 유형이 있습니다.가는 줄무늬, 스크래치무늬 및 추가 더미무늬로 장식되고 가는 줄무늬로 구성된 마름모꼴 회자무늬는 초기에 뇌문 특성을 가지고 있습니다.
 


3. 채색도기는 주로 흑채 위주로 붉은색과 시백의, 문양은 비스듬한 평행선문, 꺾은선 회자문, 내채가 있으며, 대표적인 묘화법은 백의를 시용한 후 평행사선으로 구획을 그리는 것으로, 내부에 흑색, 적색, 갈색의 삼채를 첨가하여 회자, 삼각, 팔각(八角), 망상(網狀) 등 다양한 기하학적 문양을 이루고 있으며 주화는 이미 많은 사례를 보였으며 그 기물은 협사도 일자통류·발분·펀칭 콩류·주전자류 및 그릇류·좌·우·우·존·쌍대구류입니다.후기에는 큰 평평한 바닥 화분이 나타나며, 넓은 입과 얕은 접시의 얇은 줄기 콩이 나타나며, 채색된 도자기가 나타납니다.
 


씨족의 묘지는 높은 산, 묘지의 일부 지역, 지역 내 지점, 묘실 구조는 흙 구덩이의 수직 구멍 또는 동굴이며 묘지 앞에 구덩이에 불을 지르는 풍습이 있으며 남녀 합장, 대부분의 남성 묘는 생산 도구와 함께 매장됩니다.또한 머리를 묶고 목걸이와 팔 고리를 착용하는 풍습이 있습니다.
 


소하천의 유형과 레드 마운틴 이후의 유형에 대한 명확한 지층 적층 상황은 발견되지 않았지만 둘 사이에는 문화적 함축에서 시대와 계승 관계가 분명합니다.특히, 작은 강을 따라 유형 석기의 세석기 가공이 더 정교하고 원호 뼈 손잡이 돌날 칼이 더 일반적으로 실용적이며 생산 기술이 홍산 이후 유형보다 더 발전했음을 반영합니다.
 
소하천변 유형의 초기 도자기와 홍산후 유형의 계승 관계는 비교적 명확하며 모두 진흙 붉은 도자기와 채색 도자기를 가지고 있으며, 소하천변 유형의 진흙 붉은 도자기를 따라 입발, 협사도식 심복항아리, 양귀 쌍구연통호, 평행 사선의 채도무늬, 새김무늬 등이 모두 홍산후 유형으로 탈바꿈한 징후가 있습니다.
 
진흙 회반죽과 검은 토기는 증가했지만 '지그재그' 무늬는 인쇄되지 않았으며 가는 줄무늬와 마름모꼴 회자무늬로 대체되었습니다.펀칭 콩, 존 등 기타 도기의 출현과 채색 도기의 기하학적인 패턴은 도기 산업의 새로운 발전을 나타냅니다.
 


냇가를 따라 이중 칸의 부지와 남녀 합장의 풍습이 나타나 당시 원시 공동체의 해체 단계에 진입했음을 알 수 있으며 사회 발전 단계에서 붉은 산 이후의 유형보다 더 발전했습니다.시대에는 훙산문화와 샤자뎬의 하층문화 사이에 남아 있어야 하며, 훙산 이후 유형에서 직접 발전하여 진화한 유형입니다.
 


샤오허 연변문화 이후 이곳은 샤자뎬 하층문화 분포의 중심지로 아오한기 남태지에서 샤자뎬 하층문화 초기 집터에 의해 샤자뎬 하층문화가 깨진 후기 문화층이 발견되었으며, 일부 문화적 요소는 샤자뎬 하층문화의 효시이며, 예를 들어 광택이 나는 흑도기가 증가하고 주화와 채색이 나타나 줄무늬가 떠오르고, 접복기, 대개구 얕은 손잡이콩, 대평저분, 펀칭후프 족기 등은 모두 홍산문화 시기의 특징을 가지고 있습니다.
 
이와 같이 소하천 연변 유형의 발달로 인해 훙산 후 유형과 샤자뎬 하층 문화 사이의 격차를 메우고 기본적으로 연결할 수 있으며, 그로부터 4,000년 전, 시랴오허와 다링강 유역은 청동기 시대에 진입했습니다.
 


샤자뎬 하층 문화의 형성 과정과 행방은 어떤가, 전자는 홍산 문화와의 관계를 다루고 후자는 옌 문화와의 관계를 포함합니다.
 


석조

신석기 시대 초기의 옥 조각 작품에는 동물을 주제로 한 옥 조각이 많이 있는데, 예를 들어 홍산 문화에서 출토된 돼지 용 玦 형기이지만 옥 玦 여부에 대해서는 여전히 논의해야 하며, 동형의 옥 장식은 랴오닝, 내몽골, 허베이 등지에서 발견되었는데, 돼지의 형상이 다시 신격화에 의해 파생되었거나 초기 신화 및 전설 단계에서 '용'의 형상이 된 것일 수 있습니다.홍산문화유적지에서는 새, 거북, 호랑이 모양 패물, 물고기 모양의 돌멩이 등 작은 동물상 작품도 출토되었는데, 주로 옥이나 터키석으로 조각되었습니다.
 


내몽골 자치구 츠펑학원 훙산문화국제연구센터는 수년간의 고고학 연구를 통해 부엉이가 훙산 문화의 주요 토템 숭배물임을 발견했습니다.보고에 따르면 옥부엉이는 홍산 문화에서 가장 많이 발견되며 가장 큰 것은 높이가 10cm에 달하며 모양이 다르고 모방도 있고 추상도 있으며 다른 동물과의 조합도 변화무쌍합니다.
 
고고학자들은 홍산문화시대에는 어둠을 두려워하며 어둠 속에서 빛을 얻거나 모든 것을 똑똑히 보길 원했고, 다른 짐승들의 공격을 많이 받아 피해를 피하기 위해 새처럼 날아오르기를 원했으며, 농목어렵생활을 하면서 독수리처럼 쉽게 사냥감을 잡기를 원했다고 말합니다.올빼미는 이 모든 장점을 가지고 있는데, 올빼미는 요서지방에 널리 퍼져 있는 맹금류로 밤에 활동하며 하늘로 날아갈 수 있어 하늘과 땅의 음과 양에 통하는 신비감을 줍니다.
 
따라서 훙산문화시대 선조들은 부엉이가 자연과 싸울 수 있는 신기한 힘을 줄 수 있다는 희망을 가지고 있었고, 이렇게 되면 부엉이가 훙산문화시대 선조들의 토템 숭배물이 되는 것은 필연적일 것입니다
 
 
 
 
 


옥기

옥기의 사용과 장례의례는 홍산문화의 큰 특징입니다.고고학적 발굴을 보면 보통 홍산 사람들의 묘지는 적석총으로 계획되어 있는 묘지가 많은데, 중앙에 있는 큰 무덤인 유옥이 매장되어 있고, 묘지는 가장자리로 갈수록 격이 낮아집니다.
 
큰 무덤 근처에는 옥기가 묻힌 곳도 있지만, 그 수와 격은 중심 큰 무덤에 비해 현저히 낮지만 돼지와 개 등이 함께 묻히고, 더 낮은 등급의 무덤은 도자기만 부장될 뿐 부장품은 없는 곳도 있습니다.이는 훙산문화의 사회구조적 위계제도가 엄격하고 계급분화, 빈부격차가 크며 사유제 개념이 있고 원시국가까지 형성되었음을 보여줍니다.
 


옥기의 기원은 장식이며, 옥기의 사용은 샤머니즘 문화에서 족권, 신권, 병권의 상징으로 발전했으며, 많은 옥기는 원시 예물이고 일부 동물의 모양은 씨족의 토템입니다.

훙산 문화재

짐승 모양의 옥석


도기

북부 내몽골의 츠펑에 위치한 훙산문화에는 나체의 여성상이 입체적으로 조각되어 있으며 일부는 가슴으로 돌출되어 있고 일부는 몸체가 임산부의 특징을 가지고 있으며 랴오닝성 링위안시와 젠핑현의 경계에 있는 뉴허량에서 출토된 붉은색으로 칠해진 진흙으로 만든 여신의 두상이 있는데 이곳은 홍산문화의 주요 분포 지역으로 여신묘 또는 여성이 주로 제사를 지내는 유적지로 추측됩니다.
 
훙산 문화에서 다량으로 출토된 도자기의 여성은 일부 학자들은 출산의 신이나 지모신의 상징이자 모계 사회의 구체적인 표현이라고 추측합니다.
 


홍산문화유적지에서 출토되는 토기는 주로 통형항아리, 사구, 항아리, 콩, 뚜껑이 있는 항아리 등이 있습니다.홍산 문화 토기의 몇 가지 특징은 다음과 같습니다.


1. 홍산 문화 도자기는 주로 협사회토와 진흙 홍도자이며 진흙 홍도가 협사회토보다 더 많은 비율을 차지합니다.

2. 원통형 캔은 홍산 문화 도자기의 기본 기형을 나타냅니다.홍산 문화의 원통형 캔은 입이 크고 바닥이 작으며 복벽이 비스듬히 곧은 것이 특징이며 원통형 캔의 후기 형태에 속하며 원통형 캔에서 분리되어 홍산 문화 도자기의 새로운 변화를 형성합니다.

3. 엠보싱 지그재그는 홍산 문화 토기 문양의 스타일입니다.지그재그는 가늘고 띠가 넓으며 연결선과 참빗점이 공유되고 가로 세로줄과 세로줄, 직선과 호선, 물결선이 공유됩니다.지그재그 장식은 종종 원통형 캔과 결합되어 홍산 문화 도자기의 더 분명한 특징이 됩니다.

4. 채색 도기는 진흙으로 만든 붉은 도기에서 상당한 양을 차지합니다.홍산 문화 채색 도기는 주로 흑색이며 빨간색과 자주색도 있으며 패턴은 가장 대표적인 용비늘무늬, 연결된 꽃무늬 및 바둑판 격자무늬입니다.

2012년 5월 말, 사회과학원 고고학연구소 내몽골 제1공작팀과 내몽골 아오한기박물관 고고학자들은 아오한기 싱룽거우 유적 고고학 조사 중 일부 도자상 파편을 발견하여 6월 30일 구조 발굴을 진행했으며, 7월 6일 도자상 전체를 복원했습니다.도자상 출토는 고고학계의 큰 관심을 불러일으켰으며, 그 중요성은 당시 우하량 유적지의 여신 두상 발견 못지않습니다.



원통도기
 
 

출토 문물

차하이 유적에서는 발굴 후 옥 玦, 옥비, 도끼와 같은 관상기, 자귀 모양의 기 등이 출토되었습니다.푸신후터우거우 묘지에서 출토된 옥거북, 옥올빼미, 옥새, 옥벽, 옥환, 물고기 모양의 옥패, 연환옥벽이 연속적으로 발견되었습니다.

링위안 싼관뎬쯔 묘지에서는 말굽 모양의 옥기, 옥월, 옥환, 구운문옥 장식, 옥매미, 대나무 마디 모양의 옥 장식, 저수옥 장식 등이 발견되었습니다.
 
건평현 우하량적석총군에서 옥고리, 쌍련옥벽, 말굽형옥테, 옥저룡, 옥벽, 사각옥장식, 막대형옥기, 구운형옥장식이 발견되었습니다.

카좌동산부리 유적에서 출토된 쌍룡수옥황, 터키석새형패, 바레인 우치나스태 유적에서 발견된 옥잠, 옥저룡, 옥봉, 구운문옥패, 옥올빼미, 어형옥식, 삼연옥벽(三連玉壁), 구운형옥기(勾雲形玉器), 옥도끼(玉斧), 옥관(玉管) 등이 있습니다.

또한 차오양시와 츠펑시의 아오한기와 웡뉴터기에서도 옥룡, 옥호, 옥새, 말굽 모양의 옥테, 갈고리 모양의 옥 장식, 옥도끼, 옥방망이 등 다양한 형태의 옥기가 발견되며 그 수량이 상당합니다.

훙산 문화는 계속해서 새로운 발견을 하고 있으며 랴오닝성 카쭤현 둥산커우, 링위안, 젠핑의 교차점에서 뉴허량에서 뉴신전, 적석총, 제단이 발견되었습니다.2003년 홍산 뒤편에서 하가점 하층문화제사터가 온전하게 보존된 채 발견됐습니다.홍산 유적군은 2006년에 국가 중점 보호 단위로 발표되었습니다.

훙산(红山) 문화는 중요한 역사적 가치를 가지고 있습니다.홍산 문화의 발견으로 시라무란강 유역, 황하강 유역, 장강 유역은 중국 문명의 3대 근원이 되었으며 홍산 문화와 양저 문화는 고대 두 개의 옥 문화 센터입니다.



 
 

우하량16장소제4호분옥인

훙산 문화재

홍산옥룡

훙산 문화기 C룡


개술

용의 나라요, 중화민족은 용의 후손입니다.용은 고대인들이 생각했던 신입니다.따라서 홍산문화옥룡의 발견은 즉시 학계의 관심을 끌었습니다.훙산 문화 위룽은 여러 곳에서 발견되었으며 그 중 츠펑시 웡뉴터치 싼타라에서 발견된 위룽은 가장 생생하게 그려졌습니다.
 
이 옥룡은 짙은 녹색으로 높이가 26cm이고 온전하며 몸이 웅크리고 C자 모양입니다.키스는 앞으로 뻗고 약간 위로 구부러져 있으며 입이 닫혀 있고 대칭적인 콧구멍이 있으며 눈 돌기는 각진 모양이고 하이에이가 있습니다.
 
용의 등쪽에는 대칭적인 단일 구멍이 있으며 이 구멍은 매달기 위해 테스트되었으며 용의 머리와 꼬리는 정확히 동일한 수평선에 있습니다.
 


1971년 고고학계에서 훙산 문화의 상징으로 칭송받는 '중화 제일의 용'인 훙산 문화 위룽이 츠펑시 훙산 문화 유적지에서 출토되었으며 츠펑시는 '중화 위룽의 고향'으로도 알려져 있습니다.
 


소개

홍산옥룡은 구부러진 모양으로 긴 입과 입술을 가지고 있으며 코끝이 앞으로 돌출되어 있고 모서리가 위로 솟아 있고 끝이 평평하며 두 개의 콧구멍이 나란히 있고 목에 긴 털이 있고 꼬리 끝이 위로 말려 있으며 모양은 갑골 문자의 '용'자와 유사합니다.
 
옥룡은 짙은 녹색으로 곱슬곱슬하고 'C'자와 같은 평면 모양이며 용 본체의 단면은 타원형이고 지름은 2.3~2.9cm입니다.용머리는 짧고 작으며 키스하기 전에 뻗고 약간 위로 내밀고 입을 다물고 코 끝을 평평하게 자르고 끝은 거의 타원형이며 대칭적인 두 개의 둥근 구멍을 콧구멍으로 사용합니다.
 
용안돌기는 각진 모양으로 앞면은 둥글고 각이 져 있으며 눈꼬리는 가늘고 위로 올라갑니다.목등에는 긴 갈기가 있으며 구부러지고 위로 말려 있으며 길이는 21cm로 용 몸체의 1/3 이상을 차지합니다.갈기는 납작하고 눈에 띄지 않는 얕은 홈을 만들고 가장자리는 날카롭게 다듬습니다.
 
용신은 대부분 광택이 없고 이마와 이마에 촘촘한 격자무늬만 새겨져 있으며 격자돌기는 규칙적인 작은 마름모꼴을 만듭니다.옥룡은 옥을 통째로 둥글게 조각하였고, 세부적으로는 부조, 얕은 부조 등의 기법을 사용하여 전체적으로 다듬고 비교적 매끄러운 편으로 당시 옥을 다듬는 공예의 발전 수준을 보여줍니다
 
홍산옥룡은 독특한 모양, 정교한 기술, 둥글고 유려하며 역동적입니다.위룽의 신비로운 의미는 아름다움을 더합니다.주목할 점은 옥룡의 이미지는 판타지 색채가 짙고, 이미 성숙한 용 모양의 여러 요소를 보여주고 있다는 것입니다.

훙산위룽의 구체적인 용도는 더 연구해야 하지만 용의 등 중앙에 작은 구멍이 있으며 테스트 후 로프를 통해 매달리면 용골 꼬리가 같은 수평선에 있으며 구멍의 위치는 정확하게 계산됩니다.옥룡은 몸집이 크고 모양이 특이하다는 점에서 단순한 장신구가 아니라 원시 종교 숭배와 밀접한 관련이 있는 예절 도구일 가능성이 높습니다.
 


의의
 
훙산위룽의 발견은 사람들이 용의 근원을 찾을 뿐만 아니라 옥 문화의 오랜 역사를 완전히 확인시켜 주었습니다.훙산 문화 위룽은 한때 ' 제일의 용'으로 불렸으며, 그 이후로 우리는 더 일찍 용의 흔적을 발견했지만 훙산 위룽의 전형적인 의미는 여전히 의심의 여지가 없습니다.민족은 '용의 계승자'로 자처하고 있으며, 용의 기원은 우리 민족의 역사와 문화의 형성 및 문명 시대의 시작과 밀접한 관련이 있습니다.
 
홍산옥룡은 먼 옛날의 원시 종교를 연구하고 용 모양의 발달 순서를 정리하는 데 특별한 의미가 있습니다.이런 점에서 홍산옥룡의 문화적 가치는 어떻게 평가해도 지나치지 않습니다.
 
 

역사적 가치

홍산문화는 중원 양사오문화와 동시기에 서요하 유역에 분포한 발달문명으로 중원 양사오문화의 발전과 맞물려 생겨난 다문화이며 활력과 창의력이 풍부한 우수한 문화로 그 의미가 매우 풍부하고 수공업이 매우 높은 단계에 도달하여 매우 특색 있는 도자기 장식 예술과 고도로 발전된 제옥 기술을 형성했습니다
 
홍산 문화는 북부 지역의 신석기 시대의 문화적 특성과 의미를 완전히 반영합니다.그 후 인근 지역에서 츠펑홍산 유적과 유사하거나 동일한 문화적 특성을 가진 유적이 발견되었으며, 이를 총칭하여 츠펑홍산문화라고 합니다.
 
이 문화 시스템에 속하는 유적이 발견되고 결정되었으며 서부 랴오닝에 거의 1,000개에 가까운 곳에 분포되어 있습니다.돼지, 거북이, 새, 매미, 물고기 및 기타 동물 이미지와 같은 생동감 있고 독특한 모양의 옥 기구가 많이 있습니다.1970년대에 이 옥기들이 확인되면서 고고학자들은 츠펑시 웡뉴터치 삼성산에서 홍산문화의 대형 옥룡을 발견했습니다.
 


문화 관련

동북문명의 기원은 100만년 전 지린 전 궈왕푸 유적, 이후 4,50만년 전 묘후산 문화, 2,30만년 전 금우산·비둘기 문화, 5만~1만년 전 청두산인·위수인·안투인·하얼빈인·첸양인 등 고인류, 9000년 전 하이랄자라노르인, 7,000년 전 선양 신러 하층 문화, 6000~7000년 전 지린성 다안현 창신난산 유적, 랴오둥반도 샤오주산 문화, 6000년 전의 하이랄시 사강 문화.
 


연구 진행

2014년 10월 16일 네이멍구 문화재고고연구소 연구원은 훙산문화인상에 대한 연구와 우하량 유적 훙산문화주민의 인골감정을 통해 각각 지금으로부터 6700년 전부터 5000년 전까지 살았던 '훙산문화' 선민들을 아시아의 화북인종과 전통적인 서양정치학에서 몽골인종(서양에서는 19세기 황종을 몽골인종 1명으로 정의했지만 협의의 몽골족이 아님) 중 화북인종으로 잠정 확정했습니다.
 
우하량 유적 여신묘 출토 진흙 인형 머리상 등 많은 '홍산 문화' 인물상들은 모두 네모난 둥근 얼굴, 완만한 이마, 눈에 잘 띄지 않는 눈썹, 얕은 눈동자, 낮고 짧은 콧날, 광대뼈가 돌출되어 있고 입술이 얇고 길며, 얼굴 전체가 평평하고 기복이 적으며 몽골인의 얼굴 특징을 가지고 있습니다.고고학자들은 유명한 훙산 문화 유적지인 뉴허량 유적 훙산 문화 거주자의 두개골의 신체적 특성이 높은 두개골 모양, 좁은 이마, 넓고 평평한 이마 등으로 아시아 몽골 인종에 속한다고 믿습니다.
 


현재 수천 개의 훙산 문화 유적지와 30개 이상의 '훙산 문화' 인물 조각상이 발견되었습니다.인물상과 무덤의 부장품 출토 위치를 보면 '홍산문화' 선조들은 머리를 상투로 틀어 올렸고, 여성은 머리에 머리띠 머리장식과 띠장식, 남성은 머리에 관을 쓰고, 귓불에 귀장식을 달았으며, 옥 玦는 귀에, 옥구슬은 끈을 꿰어 귀밑에 떨어뜨리고, 목덜미는 장식, 손목에는 옥팔찌, 허리에는 띠 모양의 가죽끈 허리 장식을 두르고 발에는 반하이 부츠를 신었습니다.전형적인 중국 문명의 초기 특징을 가지고 있습니다.

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