씨름의 생활체육 활성화 방안

[조기찬]

씨름의 생활체육 활성화 방안

한남대학교스포츠과학대학원

생활체육학과

조 기 찬

목 차

Ⅰ. 서론 ........................................................................................... 1

1. 연구의 필요성 ................................................................................... 1

2. 연구의 목적 ....................................................................................... 3

3. 연구의 문제 ....................................................................................... 3

4. 연구의 제한점 ................................................................................... 4

Ⅱ. 이론적 배경 ........................................................................... 6

1. 씨름의 정의 및 종류 ...................................................................... 6

2. 씨름의 역사 ...................................................................................... 7

3. 세계의 씨름 ..................................................................................... 12

4. 생활체육으로서의 씨름의 역할 .................................................. 14

5. 국민생활체육협의회 현황 ............................................................ 16

6. 생활체육씨름연합회 현황 ............................................................ 18

7. 대한씨름협회의 대중화 방안 ...................................................... 20

1) 샅바 잡는 방법 ............................................................................ 21

2) 매트경기장 .................................................................................... 22

3) 승단제도 ........................................................................................ 23

8. 용어의 정의 .....................................................................................

Ⅲ. 연구방법

1. 연구대상 ...........................................................................................

2. 측정도구 ...........................................................................................

3. 자료처리 및 통계방법 ..................................................................

Ⅳ. 연구결과

1. 씨름 종목에 관한 인지정도 .......................................................

2. 씨름 종목의 장애요인 .................................................................

3. 씨름 종목의 활성화 방안 ...........................................................

Ⅴ. 논의 ................................................................................................

Ⅵ. 결론 및 제언 .............................................................................

○ 참고문헌 ................................................................................

○ 부록 ........................................................................................

ABSRACT ................................................................................

표 목 차

<표1> 생활체육 종목별 연합회 결성현황 .......................... 16

<표2> 종목별 생활체육 동호인현황 ..................................... 17

<표3> 전국씨름연합회 및 시/도 지부 현황.................... 19

<표4> 샅바 잡는 방법 ............................................................... 21

<표5> 매트경기장 제작방향(안) ............................................ 22

Ⅰ. 서 론

1. 연구의 필요성

씨름은 우리 민족의 유구한 역사와 함께 이어온 우수한 전통문화이자 민속경기이다. 씨름은 신체적 대 근육 활동이 필요 되는 전신운동으로서 순발력과 인내력, 그리고 강인한 투지력을 길러주며 신체를 균형 있게 발달시키는 이상적인 운동경기이다(오범태, 1999).

이러한 우리 고유의 민족 전통의 경기로서 우리 민족과 애환을 같이한 유구한 전통을 간직한 씨름은 현대화되면서 프로화와 엘리트체육의 노력으로 더욱 발전할 수 있었다. 하지만 대중화와는 점차 거리가 멀어져 일부 특정 운동선수만이 할 수 있다는 인식과 일정한 계층만이 좋아하는 스포츠가 되었으며 일반인들 중 씨름을 배우고자 하더라도 쉽게 배울 수 있는 곳이 없는 실정이다.

또한 한재봉(2000)은 연구를 통해 씨름이 국민들의 열기로 체육관을 가득 메웠던 80년대와는 달리 근래 외래 스포츠의 붐과 씨름협회의 시기 적절한 변화를 주지 못하고 틀에 짜여진 대회 운영으로 인하여 결국 국민들의 관심에서 벗어나고 있다. 그리고 언제부턴가 씨름이 거대함의 상징이 되 버렸기 때문이다. 남녀노소 누구나 참여 할 수 있는 운동이 씨름인데도 불구하고 씨름에 대한 참여제한과 홍보 부족으로 얻은 결과라고 본다. 그 강구책으로 대회 운영에 있어서 누구나 참여할 수 있는 계기가 마련되어야 한다. 아울러 씨름이 활성화하고 특히 씨름을 좋아하는 계층을 다양화시키며 저변확대를 위해서는 씨름을 생활체육으로 발전시키는 노력이 절실히 필요하며 또한 씨름수련을 통한 건강관리를 할 수 있도록 씨름장 시설을 확충하는 것 또한 시급한 과제라고 하였다.

21세기의 국가는 지식을 기반으로 한 경제와 강력한 시민사회, 그리고 국제무대에서의 자신감을 필요로 하고 있다. 이를 성취하기 위해 세계 각 국에서는 개인의 잠재력을 발휘시키고자 적극 노력하고 있으며, 그 정책 수단의 일환으로 생활체육을 활성화시키고 있다. 이는 생활체육에 대한 참여 경험이 개인의 건강뿐만 아니라, 튼튼한 체력과 생활의 활력을 바탕으로 개인의 잠재 능력을 창출하고 건전하고 활기찬 사회를 만들 수 있는 특성을 가지고 있기 때문이다. 이런 생활체육 활동은 선수중심의 체육 활동이나 학교체육과는 달리 남녀노소 불문하고 모든 사람이 성별, 인종, 종교에 관계없이 종합적인 신체적성 (physical fitness) 수준을 향상시키고 건강 증진 및 사회적, 문화적인 면이 강조되는 ‘인간성을 위한 스포츠 활동’을 의미한다. 이러한 생활체육 활동은 생리적 변화를 일으켜 신체를 강건하게 하고 삶을 건강하게 향유할 수 있도록 하며, 긴장과 스트레스를 해소시켜 항상 신선하고 활력 적인 삶을 살 수 있도록 한다. 또한 단체 활동을 통하여 상호간의 이해를 도모하고 사회 공동의 목표를 위하여 함께 노력할 수 있도록 하는 사회적 기능을 강화시켜 주는 역할을 한다(진도경, 2001).

한국인이라면 씨름을 모를 리 없고 거의 모든 사람들이 씨름을 계승 발전시켜야 한다는 데에 이의가 없을 것 같다.

우리 고유의 민속경기인 씨름은 순발력, 지구력, 민첩성, 유연성, 판단력 등이 조화적으로 이루어졌을 때 그 기능이 극치에 달하는 것이며, 현대생활이 요구하는 신체적, 정신적, 문화적, 사회적 가치를 갖게되는 것이다. 따라서 씨름경기는 소수의 특정한 사람만이 이용하는 운동경기가 아니라 남녀노소를 막논 하고 온 국민이 즐길 수 있는 국기씨름 경기로, 그리고 경기의 승패 판정이 쉽기 때문에 범국민적인 민족체육으로, 또는 생활체육으로 활용하기에 이르게 된 것이다(정의곤, 2003).

또한 양의석(1989)은 우리나라 전통 스포츠인 씨름은 소수의 특정한 사람만이 하는 운동이 아니라 전 국민이 누구나 할 줄도 판단할 줄도 아는 범 국민적인 민속 경기로서 체위 향상과 더 나아가서는 국민 생활과 민족 문화 발전에 기여할 수 있는 훌륭한 국기라 할 수 있다 하였다.

이에 따라 우리나라 국기인 씨름을 신체적, 정신적, 교육적으로 무한한 운동의 효용가치를 인정하고 생활체육 운동 종목으로 보급과 정착을 위한 많은 노력이 뒷받침되어야 한다.

이에 본 연구는 씨름을 생활체육으로 일반인들도 쉽게 접할 수 있고 참여할 수 있는 활성화 방안을 연구하여 우리나라 고유의 전통 스포츠인 씨름이 더욱 계승 발전하는데 보탬이 되고자 한다.

2. 연구의 목적

본 연구는 씨름 경기를 특정한 선수만이 할 수 있는 스포츠라고 생각하는 선입관을 불식시키고 저변 확대를 위하여 국민 누구나 참여할 수 있는 생활체육으로써의 활성화 방안을 모색하여 씨름 경기를 대중화하는데 기초 자료를 제공 하고자 그 목적이 있다.

3. 연구의 문제

본 연구는 연구 목적에 따라 다음과 같은 구체적인 연구 문제를 설정하고 이를 규명하고자 한다.

1) 일반인들의 씨름에 관한 인지도는 연령별, 성별에 따라 어떠한 차이가 있는가?

2) 생활체육 참여 만족은 씨름 생활체육동호인, 기타종목 생활체육 동호인, 일반인에 따라 차이가 있는가?

3) 씨름 생활체육동호인, 기타종목 생활체육동호인, 일반인에 따라 씨름의 생활체육 장애요인이 차이가 있는가?

4) 씨름 생활체육동호인, 기타종목 생활체육동호인, 일반인에 따라 씨름의 생활체육 활성화 방안이 차이가 있는가?

4. 연구의 제한점

본 연구의 제한점은 다음과 같다.

1) 본 연구에서는 연구대상들에게 씨름의 인지도 파악, 씨름 종목 의 생활체육으로서 장애요인 및 활성화방안에 관한 문제로만 한정하였다.

2) 번안된 질문지와 자기평가 기입 법을 사용함으로서 측정도구의 타당성과 신뢰성에 다소 부정적인 영향을 미칠 수 있다.

3) 본 연구를 실시함에 있어서 조사 대상자들의 응답 시 나타나는 사회적 선회도 효과를 완전히 통제할 수 없었다.

4) 본 연구는 씨름의 생활체육 활성화 방안으로 한정하였기 때문 에 프로 및 엘리트체육으로 일반화하는 것에는 문제가 있다.

5) 연구 대상을 대전광역시 지역으로 한정하였기 때문에 기타 지 으로 일반화하는 것에는 문제가 있다.

Ⅱ. 이론적 배경

1. 씨름의 정의 및 종류

1) 정의

씨름이란 두 사람이 서로 샅바를 잡고 힘과 기술을 겨루어 먼저 무릎 이상 신체 부위를 땅에 닫게 넘어뜨림으로서 이기고 지는 것을 결정하는 운동경기를 말한다.

씨름은 예로부터 내려오는 우리나라의 전통적 기에의 하나로 두 사람이 띠 또는 바지의 허리춤을 잡고 힘과 기술을 겨루어 상대를 먼저 땅에 넘어뜨리는 것으로 승부를 결정하는 민속놀이이자 운동경기이다(정위곤, 2003).

씨름은 순수한 한국어이며, 이 밖에 각저(角抵)․각저(角)․각력(角力)․각희(角戱)․상박(相撲) 등의 한자어 별칭이 있다. 씨름은원래, 원시사회에 있어서는 맹수나 타 부족과의 싸움에서 이겨야 살 수 있었으므로 생활수단으로서 투기(鬪技) 또는 자기를 보호하는 무술로서 행하여졌던 것이다. 그리고 차차 인간이 지적(知的)․정서적․사회적 발달에 따라 스포츠로 발전하였다.

2)종류

우리나라 씨름의 종류는 왼씨름, 오른(바른)씨름, 띠씨름의 3가지로 나눌 수 있다.

(1) 왼씨름

왼씨름은 주로 함경도, 평안도, 황해도, 경상도, 강원도, 충청도 지방에 분포되어 왔으며 1931년 전조선 씨름 대회부터 왼씨름 오른씨름을 "왼씨름"으로 통일했다. 이로서 현재 대한 씨름 협회가 주관하는 모든 씨름 경기는 왼씨름이다.

(2) 오른(바른) 씨름

오른(바른) 씨름은 왼씨름과 반대로 왼쪽 다리에 샅바를 두르고 고개와 어깨를 오른쪽으로 돌려대고 행하는 씨름으로 주로 경기도와 전라남도, 북도에서 행해졌다.

(3) 띠씨름

띠씨름은 띠를 다리에 매지 않고 허리에 샅바를 매고 그것을 잡고 하는 씨름으로 "허리씨름" 또는 "통씨름" 이라 한다. 이 씨름은 주로 충청도에서 행해졌다.

(4) 그 밖의 씨름

한편 베로 만든 샅바를 자신의 오른팡에 몇 번 감고 상대의 왼쪽 허벅지에 동여맨 뒤 허리를 잡지 않고 하는 씨름도 있었다. 이 씨름은 서울의 왕십리, 뚝섬, 광나루 주변에서 행해졌다고 한다.

그러나 이들 씨름이 언제부터 그렇게 변했는지는 추정할 수 없다. 다만 씨름은 띠가 없이 서로 힘과 재간(기술)만으로 겨루어 오다가 세월의 변천에 따라 허리에 띠를 매고 하는 "띠씨름"으로 변하고, 이것이 다시 현재와 같은 허벅지(사타구니)에 샅바를 매는 씨름으로 변하게 된 것이 아닌가 싶다(씨름뱅크WELCOME TO).

2. 씨름의 역사

씨름은 각기 민족마다 고유한 경기방식으로 독자적 발전을 해왔던 것 같다. 한국씨름의 역사는 4세기 무렵의 유적으로 짐작되는 만주(滿洲) 퉁화성[通化省] 지안현[輯安縣] 퉁거우[通溝]의 고구려 고분 각저총(角抵塚) 벽화에 씨름하는 모습이 있는 것으로 보아 삼국시대 이전에 시작되었던 것으로 짐작된다.

1) 상고 시대

아득한 상고 시대에는 씨름에 관한 자료들이나 문헌이 없다. 다만 씨름에 관한 명칭중 치우희하는 것이 있는데 이 치우희는 상고시대 치우천왕의 이름을 딴 것 같다.

치우는 무와 군에 절륜한 자로써 구리로 된 머리와 쇠로 된 이마를 가지고 모래와 쇳가루를 먹고산다고 했다.

씨름의 이름이 왜 치우희라는 천왕의 명칭으로 사용되었는가는 알 수 없으나 이 치우 천완에 관한 자료들이 중국 측이나 우리측에 조금 있다. 중국의 25사 우리쪽의 "한단고기" 중 "삼성기" 상하편이다.

그가 천왕이라고 하는 이유는 "신시역대기"에 의하면 치우는 14세 자오지한웅과 동일인이기 떄문이다.

군신이요 무신이므로 군과 무가 씨름의 성격과 관계가 있지 않나 생각된다.

2) 삼한 시대

이 시대의 씨름에 관한 자료로 볼 수 있는 기록으로는 두 종류가 있다. 중국 쪽 기록으로서 "후한서"와 우리 쪽 자료로서 신채호의 "조선상고사"이다.

후한서를 보면 중국의 한나라 왕은 부여의 왕이 자기 나라를 방문했을 때 환영 행사로서 북치고 피리불고 각저희를 하게 했다 이 각저희가 씨름과 유사하다.

띠를 매었을지는 알 수 없으나 오늘날의 우리 씨름과 비슷하다. 나라들간에 왕들의 방문 환영 행사로서 각저가 행하여 졌다는 것은 서로의 관심과 상당한 이해가 있는 것으로 볼 수 있다. 신채호는 "조선상고사"에서 거룩하고 신성한 장소인 신소도에서 행하는 제사 예식으로서 여러 가지 기예를 시범하는 종목으로 "씰흠"을 말하고 있다. 이 "씰흠"이 씨름이 아닌가 한다. 삼한시대와 상고시대의 구별은 이해를 쉽게 하기 위한 구분이다.

상고시대는 역사적으로 쟁점이 되어 있고 삼한시대는 씨름 연구가들이 씨름의 발생시대로 보고 있기 때문에 구분하였음을 밝힌다.

후한서를 보면 중국의 한나라 왕은 부여의 왕이 방문하였을 때 환영 행사로서 북치고 피리불고 각저희를 하게 했다고 쓰여 있는데 이 각저희는 씨름과 유사하다.

3) 삼국 시대

1950년 고구려의 옛 도읍지인 만주 통화성 즙안현 통구 환도에서 우리나라 씨름에 관한 최고의 사료인 씨름무덤이 발견되었다. 무덤의 주인은 고구려 귀족으로 추정되며 시신이 놓인 현실이 주된 곳으로 사방문에 흰 회를 바르고 그 위에 묘주인의 생활장면과 영혼불멸의 내세관을 채색으로 그려 놓았다.

장천1호분은 시신을 모신 묘실과 그 앞의 전실등 두개의 방이 있다 전실의 북쪽 면을 가득 채운 풍속도에는 사냥 씨름 나들이 재주부리는 원숭이 매사냥 등 고구려 사람들이 사는 모습을 적나라하게 전해주는 각종 장면들이 한 장의 그림 안에 모아져 있다. 등장인물만도 40명이 넘는다. 이 두 그림을 볼 때 고구려 인들이 씨름을 매우 즐겨했다는 사실을 짐작할 수 있다.

신라나 백제에는 씨름에 관한 그림이나 문헌들이 없고 그 지방의 전통적인 민속들이 속에 남아 있다. 단오나 한가위 속에 씨름경기가 그 예이다.

4) 고려 시대

씨름에 관한 최초의 문헌사의 기록은 15세기 조선 세종 때 편찬된 "고려사"이다. 충숙왕 17년(1330년)3월에 왕은 중요한 정사를 총신인 배전 주주 등에게 맡기고 매일 궁중에서 잡무에 종사하는 소동과 씨름을 하며 상하의 예의가 없었다는 기사이다. 충혜왕 4년(1343)2월 8일에 왕은 용사를 이끌고 씨름놀이를 하였다.

충혜왕 4년 11월 4일에 고용보와 시가에 행차하여 겨구 및 각저희를 보고 용사들에게 포목을 다수 하사하였다는 기사들이다.

이 기사를 볼 때 두 가지 의미로 역사적 성격을 해석할 수 있다. 첫째가 고려당시에는 씨름을 왕이 직접 즐겼으며 궁내에서까지 행하여 졌다는 것이다. 둘째는 당시에 고려가 몽고에 침입으로 원나라 지배 아래에서 자주성을 잃고 고통을 당하고 있었으므로 씨름을 통하여 민족 자주성 회복과 실현의 염원을 표현하지 않았나 하는 점이다. 고려가 고구려의 옛 영화와 강토 회복을 계승하기 위해 건국되었나 고구려 조상들이 즐겼던 씨름을 자주성 잃은 고려 민중이나 왕들이 열심히 했다는 것이 당연하다(http://ssireum.sports.or.kr).

5) 조선시대

조선 왕조 실록에 나타난 씨름에 대한 내용은 세종 원년(1419)에 저자도(楮子島)에 행차하여 강변에서 씨름을 관람한 일이 있고, 동 12년(1431)에는 승려가 민간인과 씨름 을 하다가 죽는 사고가 있어 그 매장비를 준 일이 있었으니, 씨름이 민간에게 널리 알려 져 있었고 승려도 씨름에 참가했음을 알 수 있다.

조선조 중기인 명종(明宗) 15년(1560) 5월의 기록에 의하면 씨름은 마을 어린이와 유생들이나 할 일인데도 불구하고 궁궐 안에서까지 하는 것은 유감이라는 대목이 있으며, 이로서 씨름이 시련기를 거쳤음을 알 수 있다.

조선 후기에 이르러 씨름은 더욱 널리 보급되었다. 김홍도가 그린 풍속도를 보면 한 장사가 상대를 매 꽂는 씨름장 주변에 한 어린 아이가 엿판을 매고 엿을 파는 모습이 있으니 씨름판에는 많은 사람들이 모여들곤 했음을 알 수 있다.

또 이외에도 <<동국 세시기(東國歲時記)>>에 보면 5월 단오풍속으로 다음과 같은 기록이 있다. "젊은이들이 남산의 왜장(倭場)이나 북악산의 신무문 뒤에 모여 씨름을 하여 승부를 냈다. 그 방법 은 두 사람이 서로 상대하여 구부리고 각자 오른손으로 상대의 허리를 잡고 왼손으로는 상대의 다리를 잡아 동시에 일어나면서 상대를 번쩍들어 팽개친다. 결구 밑에 깔리는 자가 패자가 되는 것이다.

내국(內局 : 배지기), 외국(外局 : 등지기), 윤기(輪起 : 둘러 메치기) 등 여러 가지 자세가 있고, 그 중 힘이 세고 손이 민첩하여 자주 내기에서 이기는 사람을 도결국(都結局)이라 했다.

중국인들이 이를 본받아 고려기(高麗技)라고도 하고, 요교(僚較)라고도 했다." 중국인이 본받아 "고려기"라 했다는 점으로 미루어 우리 나라에서 하는 씨름의 여러 방법이 중국으로 전해졌음을 알 수 있다.

또 우리나라의 씨름은 일본으로 건너가 "스모"로 변형되었고, 유도에도 여러 가지 기술을 제공하게 된다.

5월 단오 날에는 금산(金山 : 지금의 진천) 풍속에 군중들이 직지사(直指寺)에 모여 씨름을 하는데 멀리에서부터 사람들이 모여들어 승부를 겨루었으며, 구경꾼만 수 천명을 헤아렸고 매년 거행되었다 전해진다.

충청도 풍속에 노소(老少)를 막론하고 8월 16일은 씨름 대회를 열어 음식과 술을 먹고 즐겼으니 한해의 농사가 끝났음에 대한 일종의 피로를 푸는 연중 행사였다(씨름뱅크WELCOME TO).

5) 스포츠로서의 근대화

조선 후기에는 이미 씨름이 민속놀이로 정착하였으며, 그에 따라 설화(說話)․야담(野談)․그림․시(詩) 등의 형태로 회자되기에 이른 것이다. 김홍도(金弘道)의 《씨름도》, 신윤복(申潤福)의 《대쾌도(大快圖)》 등의 그림과 김정희(金正喜)의 시 등에서 예술작품에 반영된 씨름의 면모를 볼 수 있다. 단오․백중(百中)․추석 등의 명절에 민속놀이로 행해지던 씨름이 현대적인 운동경기로 발돋움한 것은 1927년 무렵의 일이었다. 강낙원(姜樂袁)․서상천(徐相天)․한진희(韓軫熙) 등이 모여 ＜조선씨름협회＞를 결성하였다. 협회에서는 지방에 따라 왼씨름과 오른씨름, 띠씨름이 실시되고 있던 것을 왼씨름 하나로 통일하였으며, 한편으로는 ＜전조선씨름대회＞를 개최하였다. 1946년 조선씨름협회는 ＜대한씨름협회＞로 이름을 바꾸었고, 1959년 한국일보사 주최로 ＜전국장사씨름대회＞가 열리고 전국체육대회 종목으로 채택되는 등 저변을 넓혀가다가, 1983년 ＜한국민속씨름협회＞는 프로 출범을 공식 선언하고 그 해 ＜제1회 천하장사씨름대회＞가 열렸다(이만기, 2002; 홍윤표, 2002).

그 후 민속씨름협회는 대한씨름협회와 통합하여 경기를 진행하였으나, 1991년 2월 한국민속씨름위원회와 대한씨름협회로 양분화 함으로서, 현재 프로와 아마추어로 완전하게 분리되어 오늘에 이르고 있다(김점태, 2001).

3. 세계의 씨름

씨름은 우리나라뿐만 아니라 세계 여러 나라에서 오래 전부터 한국의 씨름과 비슷한 그들 고유의 씨름이 전해 내려왔다.

1) 중국의 씨름

동양의 경우, 중국에서는 "세유"라는 씨름이 있는 바, 그 역사는 길다. 중국의 사기(史記)<<이사전 (李斯傳)>>에 진(秦)나라 2세가 감천궁(甘泉宮)에서 씨름(角抵) 놀이를 베풀었다는 것을 보아 기원전 210년 경에 이미 씨름이 있었음을 알 수 있다.

그리고 <<예기(禮記)>> 월령(月令)에는 해마다 10월이면 황제가 장수들에게 명하여 활쏘기, 말 달리기 , 씨름을 익히게 했다.

2) 일본의 씨름

일본은 "스모"라 하여 명실 상부한 국기(國技)로 큰 인기를 끌고 있으며 서기 720년, 8세기 경부터 씨름에 대한 기록이 보인다.

우리나라의 씨름과 일본"스모"의 가장 큰 차이점은 우리나라 씨름은 민중 속에 터전을 잡고 성장하면서 자유를 갈구하는 민중 의식을 표현한데 반하여 일본은 황실의 비호아래 철저한 규율과 형식의 틀 속에서 배양됐다는 점이다. 경기 방법은 우리나라는 샅바를 사용해 3판 양승제 또는 5판 3승제로 승부를 가리나, 일본은 배 둘레에 띠를 두르고 경기 시작 전에 서로 떨어져 쭈그리고 않아 마주보고 심판의 신호에 따라 몸을 부딪히며 시작한다. 즉 체중과 힘에 의한 밀어내기로 단판 승부를 가리는 것이다.

그 스모 세계에서 스타가 되려면 피눈물나는 수련을 쌓고 역경을 극복해야 한다. 후보 선수 때부터 엄격한 규율과 통제, 상하 복종 관계에서 수련을 쌓는 등 형식의 틀을 대단히 중요시한다.

3) 몽고의 씨름

몽고는 "셀렘"이라는 씨름이 있으며, 징기스칸이 휴식 시간에 장병들을 모아 놓고 "셀렘"을 했다고 전해 내려오고 있다.

4) 러시아의 씨름

세계의 씨름 중에서는 지난 1972년 제20회 뮌헨 올림픽 때 정식 종목으로 채택된 구(舊)소련의 "삼보"가 유명하다. 삼보는 무기를 갖지 않고 자기 방어를 한다는 러시아의 머리 글자를 딴 합성어로서 재정 러시아 시대부터 남아 있던 민속 무기를 러시아 혁명 후에 체계화시킨 것이다. 삼보는 레슬링과 비슷하며 하나의 호신술로 지난 1969년 국제 아마추어 레슬링 연맹의 정식 관리 종목으로도 인정을 받았다.

5) 터키의 씨름

터키에서는 5백 여년 전부터 레슬링 룰을 본뜬 "키차가자크"라는 씨름이 성행되었다. 한국의 씨름과 비슷하나 양어깨가 지면에 닿아야만 이기게 되므로 프로 레슬링과 유사하다.

6) 아이슬랜드의 씨름

아이슬랜드는 "그리마(Grima)"라는 씨름이 있다. 이는 생사를 건 흉악한 싸움인 "팽"과는 반대로 즐기는 운동으로 바지의 넓적다리와 허리띠 위를 견고하게 잡는 것, 수직의 자세를 취하는 것, 기술을 거는 사이에 원을 그리는 동작, 즉 발과 다리를 사용하는 기술 등의 특성이 다른 씨름과의 차이점이라 하겠다.

7)스위스의 씨름

스위스는 "슈빙게(Schwingen)"이라는 씨름이 있다. 스위스의 슈빙겐은 씨름의 방법에는 차이가 있으나 그 기본은 우리 것과 흡사하다.

8) 스페인의 씨름

스페인은 "루차 카나리아"라는 씨름이 있다. 스페인의 루차 카나리아는 카나리아 섬에서 주로 행하여졌으며 우리나라 씨름과 큰 차이는 없다(씨름뱅크, WELCOME TO).

4. 생활체육으로서의 씨름의 역할

현대 사회의 개인적, 사회적 문제를 해결하고 이상적인 사회의 발전을 이룩하는데 있어 체육활동은 매우 중요한 가치를 지닌다. 생활체육활동은 인간적인 삶, 즉 삶의 질을 향상시키는데 있어 매우 중요한 역할을 담당하고 있으며, 이러한 인간적인 삶의 영위야말로 복지사회의 기본 이념이라 할 수 있다(최기용, 2000).

앞으로 우리나라의 체육이 보다 발전된 모습의 복지사회 체육 이념을 구현하기 위해서는 특정 계층 및 선수 중심의 엘리트 스포츠와 관람 스포츠 위주의 스포츠에서 탈피하여, 평생체육의 차원에서 국민의 건강유지와 체력증진은 물론 사회적, 정서적으로 안정을 유지하고 삶의 질을 제고시킬 수 있는 국민적 참여운동으로의 전환이 필연적으로 요청된다(류준현, 2000)

따라서 이러한 시대의 흐름을 알고 특정계층 및 선수 중심에서 벗어나 씨름 경기의 저변확대를 위하여 국민에게 널리 보급하고 즐길 수 있도록 생활체육으로서의 씨름 발전과 노력이 필요하다.

1) 씨름의 가치

씨름경기는 순발력, 지구력, 민첩성, 유연성, 판단력 등이 조화적으로 이루어졌을 때 그 기능이 극치에 달하는 것이며, 현대생활이 요구하는 신체적, 정신적, 문화적, 사회적 가치를 갖게되는 것이다. 따라서 씨름경기는 소수의 특정한 사람만이 이용하는 운동경기가 아니라 남녀노소 막논 하고 온 국민이 즐길 수 있는 국기씨름 경기로, 그리고 경기의 승패 판정이 쉽기 때문에 범국민적인 민족체육으로, 또는 생활체육으로 활용하기에 이르게 된 것이다(정위곤, 2003)

씨름은 뚝심과 순발력, 지구력 등을 바탕으로 한 중심운동으로 상․하 체를 균형 있게 고루 발달시킬 수 있어 최근에는 우리네 생활 속에서 응용할 수 있는 생활 스포츠로도 각광을 받고 있다. 앞으로 스포츠 분야의 남북 교류 시 가장 손쉽게 민족의 일체감과 동질성을 확인할 수 있는 경기로 주목되는 것이 바로 씨름이다(이만기, 2002; 홍윤표, 2002).

2) 씨름의 특성 및 특징

(1) 특성

씨름은 우리 고유의 민족 전통의 경기로서 우리민족과 애환을 같이한 유구한 전통을 간직한 운동이다. 어느 민족이나 역사가 오래된 민족은 그 민족의 고유전통 무술이나, 무도, 무예라 하는 것이 존재한다.

3천년이 넘는 오랜 세월동안 우리 민족이 갈고 다듬어온 씨름은 신체의 자연스러움을 기본으로 하기 때문에 누구나 쉽게 배우고 익힐 수 있고 상대만 있으면 어디서나 쉽게 할 수 있으며 격렬한 투기 경기이면서도 시합으로 인한 부상이나 상처를 거의 입지 않는 씨름은 평화를 사랑하는 민족만이 할 수 있는 과학적인 운동이며 세계 어디에 내 놓아도 자랑스런 현대인의 스포츠이다. 씨름은 이제 국민건강을 위해서 보고, 행하고 즐기는 국민 스포츠로서 그리고 한민족의 전통과 굳건한 민족의 얼을 후세에 전하는데 씨름이 지닌 정신적, 육체적 장점을 살려 올바르게 물려주기에 좋은 경기가 아닐 수 없다. 씨름을 통해서 신의를 배우고 정정당당한 승부를 배우는 동안 우리민족의 전통을 계승한다는 것 또한 씨름 경기의 특성이라 하겠다(정위곤, 2003).

(2) 특징

씨름은 우리 민족의 유구한 역사와 함께 이어온 우수한 전통문화이자 민속 경기이다. 씨름은 신체적 대근육 활동이 필요 되는 전신운동으로서 순발력과 인내력, 그리고 강인한 투지력을 길러주며 신체를 균형 있게 발달시키는 이상적인 운동경기이다

또한 씨름은 신체접촉을 통한 경기로써 상대방과의 심리적 갈등을 이겨내고 사회적 인격 형성에 필요한 인내력을 배양할 수 있다. 이와 더불어 경기를 통하여 상호 이해와 강한 체력의 발전을 주는 것이 씨름의 특징이라 할 수 있다(오범태, 1999).

5. 생활체육협의회 현황

생활체육 활성화를 위해 설립된 민간단체인 사단법인 국민생활체육협의회는 1991년 2월 6일 체육청소년부로부터 설립 허가가 결정되면서 본격적으로 활동을 시작하였으며 2001년 현재 국민생활체육협의회는 산하에 전국 16개 시․도 생활체육협의회와 233개 시․군․구 생활체육협의회가 활동하고 있다(진도경, 2001).

우리나라에서는 생활체육이란 용어와 함께 국민체육, 평생체육, 사회체육 이란 용어들이 사용되며 통상 영문으로 표기하는 경우 Sport for all로 사용되고 있으며, 국민체육진흥법상의 정의(법제2조 제47호)는 「생활체육이라 함은 건강 및 체력증진을 위하여 행하는 자발적이고 일상적인 체육활동을 말한다」라고 규정하고 있다(류준현, 2000).

생활체육종목들의 종목별 연합회 결성을 보면<표-1> 1991년에 비하여 2003년에는 수적인 증가가 급증되었음을 살펴볼 수 있다.

<표-1> 생활체육종목별 연합회 결성 현황

전국종목별연합회	시․도종목별연합회	시․군․구연합회
1991 - 6종목	1991 - 10종목 (100개연합회)	1991 - 통계없음
1997 - 16종목	1997 - 42종목 (230개연합회)	1997-50종목 (2,102연합회)
2002 - 40종목	2002 - 63종목 (441개연합회)	2002-84종목 (3,326연합회)
2003 - 44종목	2003 - 65종목 (485개연합회)	2003-95종목 (3,986연합회)

국민생활체육협의회자료2003년(4월 말 현재)

종목별 생활체육 동호인 현황은 (2003년 4월 현재) <표-2>와 같이 총 클럽 수 54,548개에 1,846,313명의 동호인이 활동하고 있는 것으로 집계되고 있다.

<표-2> 종목별 생활체육 동호인 현황

종 목	클럽수	회원수	종목	클럽수	회원수
계	54,548	1,846,313	보디빌딩	769	29,947
검도	682	25,175	복싱	36	1,223
경당	1	65	볼링	7,270	163,495
게이트볼	3,187	72,711	사격	152	3,348
골프	314	7,681	사이클	120	5,197
궁도	450	12,704	생활체조	1,429	87,816
그라운드 골프	36	969	석궁	8	296
기공	35	1,600	소프트볼	73	1,611
낚시	1,451	39,964	수상스키	43	1,959
농구	1,610	22,558	수영	1,017	48,548
단전호흡	2	144	스케이팅	105	3,552
단학기공체조	681	27,443	스쿠버다이빙	39	1,217
당구	523	10,771	스쿼시	163	4,078
댄스스포츠	158	10,565	스키	241	7,283
등산	2,803	143,812	스킨스쿠버	281	10,616
라켓볼	67	1,729	승마	116	2,281
럭비	21	688	카누	2	12
레크리에이션	58	2,574	탁구	1,792	44,690
롤러스케이딩	43	6,722	태권도	2,030	121,256
무에타이	1	15	태극권	29	1,044
써바이벌	2	77	택견	393	13,216
씨름	181	3,493	테니스	5,349	176,722
야구	1,102	26,258	패러글라이딩	304	9,198
에어로빅	1,086	53,435	풋살	185	2,781
역도	6	163	피구	10	200
요가	33	1,116	필드하키	24	517
요트	8	190	합기도	773	36,381
우슈/쿵후	151	5,782	항공스포츠	13	2,140
윈드서핑	132	3,114	핸드볼	21	328
유도	64	2,574	헬스	653	31,949

종 목	클럽수	회원수	종목	클럽수	회원수
육상/조깅	686	19,653	행글라이딩	4	85
자전거	267	6,913	MTB	5	953
전통무용	3	73	펜싱	1	1
정구	191	6,334	X-게임	7	408
족구	2,072	37,878	스포츠그라이딩	1	30
줄넘기	12	182	캠프	211	1,059
줄다리기	74	1,404	인라인하키	43	1641
종합무술	55	2,825	국무도	148	6,509
배드민턴	2,290	93,017	론볼링	3	60
철인3종	10	341	아이스하키	1	22
축구	8,638	318,289	트라이애슬론	36	421
미식축구	37	665	부메랑던지기	3	54
민속경기	29	18,107	레포츠	9	1,800
배구	1,351	29,072	레슬링	1	80
배드민턴	2,290	93,017	론볼링	3	60
생활무술기공	11	464	바둑	1	13
전통무예	1	13	양궁	1	35
우드볼	8	355	해동검도	7	480
열기구	1	32	레저복싱	2	52

국민생활체육협의회자료(2003년 4월말 현재)

6. 씨름연합회 현황

1) 씨름연합회

전국씨름연합회가 국민생활체육협의회 45번째 정식 가맹단체로 가입했다. 대한씨름협회와 한국씨름연맹에 이어 세 번째로 탄생한 씨름 조직이다.

그러므로 연합회는 이번 가입을 통해 각 지역 문화축제에서 일반인들이 참가하는 씨름 대회를 체계적으로 운영하는 주체가 됐다.

(1) 전국씨름연합회의 규모와 결성 목적

현재 전국에 10개 지부가 결성됐다. 한국인이라면 누구나 씨름에

대한 욕구를 태생적으로 지니고 있다. 그런데 모든 대회가 프로와 아마추어 등 등록선수만 참가할 수 있고, 일반인들은 구경꾼으로 앉아 있어야 한다. 이제 누구나 어디에서나 즐길 수 있는 생활씨름의 시대가 왔다고 본다.

(2) 생활에 파고들 구체적인 방안

우리 생활씨름은 샅바가 없다. 1900년대 초반까지 동네에서 벌어진 씨름은 평상복 차림이었다. 경기 복은 평상복으로 입어도 손색이 없게 만들었다. 매트나 모래 어디서나 경기를 할 수 있다. 만약 경포대 해수욕장에 놀러왔다가 자기 체급에 맞는 경기가 있다면 아무나 신청하고 참가하면 된다 (황경수, 2004).

<표-3> 전국씨름연합회 및 시/도 지부 현황

시/도	주 소	전 화
		팩 스
전 국	서울특별시 송파구 방이동 88번지 올림픽제 1체육관 147호	02) 738-1258
		02) 738-1256
인 천	인천광역시 남동구 구월동 신세계 @1동 306호	032) 888-7878
		032) 888-7880
경 북	경북 의성군 의성읍 중리리 137-1공설운동장 2층	054) 832-0439
		팩스겸용
경 남	마산시 합포구 교방동 산41-12번지	055) 222-5532
		055) 222-5530
대 구	대구광역시 북구 고성동 8-3번지	053) 353-2344
		053) 322-9638
광 주	광주광역시 광산구 우산동 국민체육센터3층 광주광역시 씨름연합회	062) 944-8015
		062) 941-6500
전 남	전남 영암군 영암읍 동무리 158	061) 472-2114
		061) 470-2595
울 산	울산광역시 중구 남외동 54(동천체육관내)
전 북	전북 덕진구 소노송동 568-88 용호빌딩 8층

씨름연합회자료 (2004년 1월 현재)

7. 대한씨름협회의 대중화 방안

1) 샅바 잡는 방법

(1) 심판임무 17조 씨름경기 진행순서

① 선수입장

② 본부석을 향하여 경례

③ 선수 좌우경례

④ 다리샅바 잡아

가. 다리샅바를 잡은 주먹의 손등이 매듭에 닿아야 하며, 왼손의 엄지와 검지의 사이가 상대의 오른다리 좌골에 닿아 있어야 한다. 이때 왼팔의 관절을 굽힐 수 없다.

⑤ 허리샅바 잡아

가. 허리샅바를 잡은 오른손의 손등은 위를 향하고, 재봉선 선상 에 부착시킨 후 주심의 지시에 따라 잡는다. 이때 오른팔은 굽힐 수 없다.

⑥ 준비

가. 어깨를 대고 허리를 수평으로 한다.

나. 왼쪽 다리를 뒤로 움직일 수 있다.

다. 시작신호 전 양팔을 절대 굽힐 수 없다.

⑦ 경기시작 신호( 2초 후 호각소리를 크고 짧게)

⑧ 한 판의 승부가 끝난 후에는 휴식하러 내려갈 수 있으나, 한판 의 경기가 계속 되는 한 주심의 허락 없이 경기장을 이탈할 수 없다.

⑨ 경기가 끝난 신호는 길게 분다.

⑩ 경기도중 무효 또는 재 경기를 해야할 때, 신호는 짧게 2회 이 상 분다

<표-4> 샅바 잡는 방법

구 분	옛규정	현재규정
다리샅바잡아	다리샅바를 잡은 왼손이 상대의 경기복 재봉선을 넘지 않도록 잡는다	다리샅바를 잡은 주먹의 손등이 매듭에 닿아야 하며, 왼손의 엄지와 검지의 사이가 상대의 오른다리 좌골에 닿아 있어야한다. 이때 왼팔의 관절을 굽힐 수 없다.
허리샅바잡아	허리샅바를 잡은 오른손이 상대의 경기복 재봉선을 넘지 않도록 주심의 지시에 따라 잡는다.	허리샅바를 잡은 오른손의 손등은 위를 향하고, 재봉선 선상에 부착시킨 후 주심의 지시에 따라 잡는다. 이때 오른팔은 굽힐 수 없다.
시작신호전	없음	시작신호 전 양팔을 절대 굽힐 수 없다.

2) 매트 경기장

경기장 제 2 조 경기장은 모래로서 시설함을 원칙으로 하며, 실내경기장은 매트로 할 수도 있다. 단, 매트로 시설할 경우는 수평으로 하며 보조경기장은 1m로 하고 선 폭은 5cm로

<표-5> 매트경기장제작방향(안)

1m * 2m
										10cm

① 바닥은 체육관 바닥

② 경기장은 특수마블 매트(200m/m)72매

③ 마감재는 코니탑 밀림방지 커버(0.7m/m) 12m * 12m 바깥쪽은

끈으로 묶어 고정

3) 승단제도

씨름은 우리민족의 고유전통 민속경기에서 근대스포츠로 발전된 가장 한국적인 민속스포츠이다. 학술적으로 우리민족의 역사와 함께 이어온 가장 오랫동안 국민들과 희로애락을 같이 해온 민속스포츠임에 틀림이 없다. 이처럼, 우리 민족과의 특수성 때문에 오늘날에도 씨름에 대한 국민들의 인식은 “우리의 전통스포츠” 라는 인식을 폭넓게 갖고 있다는 사실은 매우 고무적이지 않을 수 없다.

하지만, 씨름이 우리의 자랑스러운 전통스포츠라는 깊은 인식을 갖고 있음에도 불구하고 오늘날 점차적으로 침체되어 가고 있는 현실의 여러 가지 요인 중에는 씨름에 대한 고정관념을 벗어버리지 못함으로 인하여 활성화에 대한 장애요인으로 작용하고 있다(대한씨름협회, 2003).

빠른 변화가 요구되는 현대사회에서 유도, 태권도, 검도, 합기도 경우에는 제도화 된 승단 제도를 통하여 대통령 경호원, 무술특기병, 무도장교, 경찰공무원, 형사 등의 취업 특차에 혜택을 받아왔으며, 특히 도장경영으로 인하여 많은 지도자들이 관장, 사범 등 취업해소 및 경제적 안정과 동시에 수련인구 저변확대에 큰 도움이 되고 있다. 또한 일본의 경우 우리 씨름과 유사한 스모는 이미 약 50년 전부터 단증, 자격증제도가 현실화되어 도장경영은 물론 사회경제적으로 인정받아 스모가 세계적인 스포츠로 도약할 수 있는 발판을 마련하였다. 아울러 씨름과 비슷한 어려움을 겪고 있던 레슬링도 2003년 [스포츠단신]을 통해 세계 레슬링 사상 처음으로 국내에서 220명의 레슬링 유단자가 발표됐다(zangpabo@donga.com).

대한씨름협회는 대중화 방안으로 2003년도 심판, 경기지도자, 승단 자격 취득 강습회를 2003년 12월 5일～7일(2박3일) 일정으로 같고 승단 특별심사 기준(안) 및 대한시름협회 승급-승단 규정을 발표했다.

8. 용어의 정의

1) 씨름조직

① 대한씨름협회 : 아마추어씨름

② 한국씨름연맹 : 프로씨름

③ 전국씨름연합회 : 생활체육동호인씨름

2) 국기씨름

현대사회의 물질만능주의와 기계화의 발달로 인한 자아의 상실과 민족성의 상실 및 전통문화의 위기 속에서 전통경기인 민속씨름을 우리국민들에게 보여줌으로써 현재 국민들의 스트레스해소는 물론 민족정신 문화의 계승과 전통문화의 보건과 발굴에 지대한 영향을 미치고 있는 것이 씨름이다. 이러한 씨름을 국기라고 칭하고 있다.

이와 같은 국기의 의미를 살펴보고 파악하기 위하여 삼성문화사(1991)가 출판한 <국어대사전> 의 내용을 살펴보면, 국기란 그 나라에서 전통적으로 특별히 가지고 있는 기예 또는 무술, 그 나라의 국민의 취미를 발휘하는 기에로 표기되어 있으며, 그것은 씨름이라고 밝히고 있다. 따라서 이와 같은 국기의 의미는 그 나라의 모든 문화, 전통, 역사, 철학, 사상, 등의 특유의 문화유산이 내포되어 있음은 물론 그 나라의 만의 특유 예술까지 포함되어 있다(이태현, 2001).

3) 민속경기

민속경기는 과거로부터 전해 내려오는 것이기 때문에 이를 전승경기라고도 하기도 하다. 우리나라의 민속경기는 단순히 시간을 보내기 위한 오락과 즐기기 위한 오락의 차원을 넘어서 이해되어야 한다. 민속경기는 흔히 민속유희, 민속오락, 민속예능, 민속놀이 등의 다양한 명칭으로 불리기도 하는데, 이것은 민속경기 속에 싸움을 뜻하는 경쟁의식을 비롯해서 흥을 뜻하는 유희성, 즐김을 나타내는 오락성, 경쟁을 뜻하는 경기성, 아름다움을 추구하는 예술성이 복합적으로 포함되어 있음을 의미한다(이태현, 2001).

Ⅲ. 연구방법

1. 연구대상

본 연구의 총 표집 인원은 200명 이였으며 조사대상은 대전광역시에 사는 씨름 생활체육동호인, 기타종목 생활체육동호인, 일반인을 모집단으로 설정하였다. 대상 중 씨름 생활체육동호인은 인터넷 카페 대전씨름인모임을 통해 월 1회 이상 씨름을 생활체육으로 참여하는 클럽 동호인 29명이며 기타종목 생활체육동호인은 검도, 축구, 배구, 배드민턴을 주 1회 이상 참여하는 생활체육 클럽 동호인 71명이다. 일반인은 연령 및 여성, 남성을 참고하여 모집단으로 선정하였으며 부실한 응답을 제외한 100명을 표집 하였다. 조사대상의 일반적 특성은 <표-6> 과 같다.

2. 측정도구

본 연구에서 사용한 설문지는 최기용(2000)의 연구에서 사용된 설문지를 바탕으로 하여 초안을 작성하고 생활체육 활성화 방안을 다룬 논문 및 대한씨름협회 대중화 방안을 기초로 하여 설문지를 작성하였다. 선별된 설문지는 예비검사를 통하여 설문 내용의 적합성과 적용가능성을 검토한 후 수정 보안하여 본 연구의 검사도구로 사용하였다.

본 연구에서 사용한 설문지의 내용은 크게 기초항목 5문항, 씨름의인지도에 관한 항목 5문항, 씨름의 생활체육 장애요인에 관한 항목 5문항, 씨름의 활성화 방안에 관한 항목 5문항으로 구성되어 있다.

설문지의 구성내용은 <표-7>과 같다.

<표-7> 설문지의 구성내용

구성	구성내용	문항
기초사항	1. 성별 2. 연령 3. 직업 4. 구분 5. 생활체육 참여만족정도	5
씨름의 인지정도	1. 민속경기 2. 승/패 결정 3. 경기 진행방식 4. 직접경험 5. 많이 알고있는지	5
씨름의 생활체육 장애요인	1. 모래경기장 2. 홍보부족 3. 해볼 기회 4. 시설부족 5. 인식	5
씨름의 생활체육 활성화 방안	1. 남북 스포츠교류 2. 매트경기장 3. 승단제도 4. 생활체육 씨름대회 5. 동호인 클럽	5

3. 자료처리 및 통개방법

Ⅴ. 논의

본 연구에서는 씨름 생활체육동호인, 기타종목 생활체육동호인, 일반인을 비교 분석하여 씨름이 생활체육으로 활성화 될 수 있는 방안을 밝히는데 있었다.

본 연구의 결과에 의하면 비교 대상의 의견이 거의 동일함을 알 수 있었고 활성화 방안을 밝힐 수 있었다.

이와 같은 결과는 씨름이 국민들의 열기로 체육관을 가득 메웠던 80년대와는 달리 근래 외래 스포츠의 붐과 씨름협회의 시기 적절한 변화를 주지 못하고 틀에 짜여진 대회 운영으로 인하여 결국 국민들의 관심에서 벗어나고 있다. 그리고 언제부턴가 씨름이 거대함의 상징이 되 버렸기 때문이다. 남녀노소 누구나 참여 할 수 있는 운동이 씨름인데도 불구하고 씨름에 대한 참여제한과 홍보 부족으로 얻은 결과라고 본다. 그 강구책으로 대회 운영에 있어서 누구나 참여할 수 있는 계기가 마련되어야 한다. 아울러 씨름이 활성화하고 특히 씨름을 좋아하는 계층을 다양화시키며 저변확대를 위해서는 씨름을 생활체육으로 발전시키는 노력이 절실히 필요하며 또한 씨름수련을 통한 건강관리를 할 수 있도록 씨름장 시설을 확충하는 것 또한 시급한 과제이다(한재봉, 2000)는 의견과 일치하고 있다.

또한 최기용(2000)은 대한체육회 산하의 각종 경기연맹 전체가 생활체육 활성화를 위한 실제적인 사업과 연구에 힘을 기울어야 한다고 생각된다. 그리고 스포츠의 대중화, 상업화, Mass Media의 영향으로 인기 종목과 비 인기 종목으로 분열되거나 관람되어지는 스포츠에서 참여하는 운동이 되어야 하는 생활체육은 건강을 도모하기 위한 일체의 신체활동을 의미하므로 엘리트 스포츠 육성 중심에서 벗어나 경기 단체는 사회 변동 추이를 지켜보고 추세에 따라 국민 전체의 건강 증진을 위한 Program 개발과 보급에 앞장서야 한다고 했다.

아울러 우리나라 전통 스포츠인 씨름은 소수의 특정한 사람만이 하는 운동이 아니라 전 국민이 누구나 할 줄도 판단할 줄도 아는 범 국민적인 민속 경기로서 체위 향상과 더 나아가서는 국민 생활과 민족 문화 발전에 기여할 수 있는 훌륭한 국기라 할 수 있다 하였다.

이에 따라 우리나라 국기인 씨름을 신체적, 정신적, 교육적으로 무한한 운동의 효용가치를 인정하고 생활체육 운동 종목으로 보급과 정착을 위한 많은 노력이 뒷받침되어야 한다(양의석, 1989).

이에 본 연구자는 씨름 종목을 생활체육으로 발전 시켜야 한다는 선행논문들을 뒷받침 하고자 활성화 방안을 연구했고 앞으로도 씨름의 계승발전을 위해서 더 많은 연구가 있어야 한다고 사료된다.

Ⅵ. 결론 및 제언

1. 결 론

본 연구는 씨름의 생활체육 활성화 방안을 변인에 따라 비교 분석 하는데 그 목적이 있다. 이에 따른 본 연구의 대상자는 대전광역시에 사는 씨름을 생활체육으로 참여하는 클럽 동호인 29명과 기타종목으로 생활체육을 참여하는 생활체육 클럽 동호인 71명, 일반인 100명을 대상으로 하여 인지, 장애요인, 활성화 방안을 비교 분석한 결과 아래와 같은 결론을 얻었다.

1) 씨름의 인지도를 연령과 성별에 따른 비교분석

2) 씨름의 생활체육 장애요인을 비교분석

3) 씨름의 생활체육 활성화 방안 비교분석

이상의 결과를 종합하면 씨름 생활체육 동호인과 기타 종목 생활체육동호인, 일반인의 생활체육 활성화 방안에 큰 상관관계를 나타내지 않았다.

2. 제언

1) 씨름을 생활체육으로 활성화하기 위해서는 씨름을 통한 남북 스포츠교류가 국민적 관심에 도움이 된다.

2) 씨름을 같이할 동료나 친구, 지도자가 있는 동호인 클럽이 많이 생긴다면 생활체육으로 활성화하는데 도움이 된다.

3) 남녀노소 누구나 참여할 수 있는 지역 간 동호인 대회를 자주 열면 씨름의 생활체육 활성화에 도움이 된다.

4) 모래 경기장이 장애요인은 아니지만 매트에서 할 수 있다면 시설 부족을 보안하고 편리하여 씨름의 생활체육 활성화에 도움이 된다.

5) 씨름의 승단제도가 생활체육으로 참여하는데 동기부여로 활성화에 도움이 된다.