민수기 26장 강해(1) 광야의 두 번째 계수
하나님께는 언제나 심판받은 자들보다 남은 자들이 더욱 소중합니다.
민수기 26장에서는 가나안 땅의 정복 전쟁에 참여할 전사들로 빼내심을 받은 하나님의 군대로서 실전에 투입할 수 있는 광야 훈련이 끝난 전사들을 두 번째 계수(計數)하는 내용이 첫 단락에 기록되었습니다.
이어서 두 번째 단락에는 아들이 없고 딸만 난 슬로브핫의 딸들이 제기한 가나안 기업 분배에 대한 말씀이 기록되어 민수기 27장까지 이어지고 민수기 27장에서 결론이 제시되며 마지막 단락에서는 1개월 이상의 레위인 계수가 기록되었습니다.
두 번째 단락의 중요한 문제를 이해하려면 하나님의 형상과 모양으로 만들어진 남자와 여자에게 땅을 정복하고 모든 생물을 다스리게 하자, 라는 창1:26-28절의 영원한 조물주의 계획과 목적이 어떻게 역사상에 성취되는지를 계시로 깨닫고 믿음으로 취해야 합니다.
마지막으로 일 개월 이상의 레위인이 계수되었는데 레위인들은 필연적으로 가나안 대적과 맞서 싸워야 할 전사들의 목숨을 대신할 자들이므로 그들은 이스라엘 군사들의 생명을 책임지는 하나님의 제사장들입니다.
이스라엘은 출애굽 한 이후 시내 광야에서 첫 번째 징집을 위한 계수가 있었는데 가나안 땅을 목전에 둔 모압 광야에서 다시 한번 계수(計數)하는 것은 영적인 깊은 의미를 깨닫게 하는 비유입니다.
고센 땅에서 유월절을 먹음으로 하나님의 계획대로 구속받되 이스라엘 집은 문설주와 인방에 피 뿌림을 받아 양심과 마음이 씻음을 받고 홍해 바다를 건넌 영이 거듭난 신자들이라도 즉 회개하고 복음을 믿어 거듭난 신자들이라도 혼적인 옛사람의 티끌 성분을 벗기 전에는 새 하늘과 새 땅의 영적인 천국에 들어갈 수 없음을 계시합니다.
속세의 소위 구원파에서 한번 회개하고 믿기만 하면 과거, 현재, 미래의 범죄들도 단번에 용서받았고 죄가 없어졌는데 주님께서 세상 죄들을 지고 가셨으므로 이 사실을 한번 믿기만 하면 구원은 영원히 안전하고 천국에 들어가는 문제에 있어서 영원히 안전하다고 가르치는 것은 하나님의 진리를 완전히 왜곡하는 교리적인 오해입니다.
율법과 선지자의 때가 종결되면 이방인의 때가 도래하며 구원얻은 이방인의 충만함이 차기 위해 순교자의 수가 채워져야만 이방인의 때가 종결되고 인맞은 12지파의 때가 이어지는데 한 시대의 종결과 새 시대의 도래를 위해서는 반드시 심판과 구원이 역사적으로 완결되며 이기는 자들의 상을 받지 못하는 많은 신자들이 처음 하늘과 처음 땅에 버려둠을 당합니다.
그들은 말세 예언대로 짐승들의 세상에 남겨져서 혹독한 불같은 시험을 몸으로 경험하여 쭉정이와 곡식을 분별받고 알곡이면 마지막으로 불탄 산이 던져져서 불이 붙은 유리 바다 위에서 주님의 구원을 찬양할 수 있으나 많은 신자들은 오는 새 세상의 그루터기로 남겨져서 새 세상을 맞이하여 새 땅의 백성이 될 것입니다.
그 마지막 시험의 때 전에 이생을 떠나 음부 낙원에서 주의 날을 기다리던 영혼들 중에서 소수만 마지막 나팔에 다시 살아나서 그 영이신 주님과 함께 제사장들이 되어 그 천년이 차도록 왕 노릇하게 됩니다.
그 나머지 죽은 자들은 그 천년이 차도록 다시 살아나지 못하고 그 천년을 더 음부에서 기다렸다가 최후 심판대를 통과하면 영원한 하나님 나라의 백성들이 되어 거룩한 성 바깥의 하나님 나라 백성으로 영세에 들어가 이기는 자들에 의해 생명나무 잎사귀로 주기적인 치료를 받아야 하는 수치를 당할 것입니다.
이미 살펴본 바와 같이 출애굽 1세대는 지난 40년 기간에 여러 가지 사유로 중간중간에 약속의 땅에 들어가지 못하고 죽임을 당했으며 심지어 누구는 산채로 입을 벌린 땅속에 함몰되었습니다.
마지막 시험 때는 모압 평지에 이른 자들임에도 미디안의 거짓 선지자 발람에게 이스라엘을 저주하도록 사주한 모압 왕 발락의 백성인 모압 여자들의 종교 제의에 초대받은 이스라엘 지휘관들이 미디안의 신들에게 바친 우상의 제물을 먹고 우상 신들의 여사제들과 행음한 범죄를 물어서 태양을 향해 목매달아 죽였고 2만 3천은 염병으로 죽임을 당했습니다.
모든 사람이 예수 그리스도를 처음 믿을 때 구속에 참여한 것은 사실이지만 그것은 구원을 위한 첫발을 내디딘 것이지 믿음의 결국인 혼의 구원에 이른 것이 아니며 영이 거듭났으나 여전히 티끌 장막을 입고 죄악이 만연한 이생을 살면서 이 세상의 여러 가지 유혹을 이기지 못하는 어린아이 신앙을 벗어나지 못한 신자들이 많다는 뜻입니다.
처음에 회개하고 복음을 믿음으로 지난 죄들을 간과(看過)해 주셨고 영이 거듭났어도 혼의 구원을 이루어 온전케 된 의인의 영들로 만들어지는 과정인 광야 기간을 지나면서 옛사람은 후패되고 새사람이 온전케 되는 과정을 거쳐서 각자의 혼적 생명이 변화되어 속 사람이 온전케 된 의인의 영으로 영의 몸을 덧입은 치천사들로 주의 품에 데려감을 받아야 합니다.
이렇게 새로운 피조물로 새로 창조되고 만들어진 새 사람들인 사람-천사들을 하나님의 형상과 모양으로 만들어진 온전케 된 의인의 영들이라고 하는데 천사와 동등이요 하나님의 아들이며 부활의 아들이 된 사람-천사들만 이 세상 신들의 미혹을 이긴 치(熾-강한 불꽃) 천사(天使)들인 하나님의 후사들입니다.
바다와 땅의 짐승들이 마귀에게 받은 권세로 세상을 지배하며 신앙을 시험하는 광야 끝의 최후 시험까지 이긴 자들만 땅을 정복하고 모든 생물을 다스리게 하자 계획하신 말씀대로 다시 살아서 새 하늘과 새 땅을 유업으로 상속받고 그리스도로 더불어 제사장이 되어 그 천년이 차도록 왕 노릇 하는 상을 받을 것입니다.
생각 감정 의지 등의 속 부분들 전체에 그리스도의 형상을 이루어 온전케 된 의인의 영들로 영화롭게 되신 주와 함께 영광중에 나타나서 영광의 새 세계를 유업으로 받아야 하며 영생의 영역에 들어가는 것은 반드시 이 육신의 장막 집을 벗어버리고 새 장막인 치천사의 새 몸을 입어야 합니다.
단체적인 한 새 사람인 이스라엘은 하나님의 나라이며 천국의 실체로써 둘째 강인 요단을 건너 각각의 지파별로 그 땅을 제비 뽑아 기업으로 받되 각 지파 안에서 가문 별로 인수의 다소에 따라 땅을 분배받는데 그 땅을 점령하고 있는 가나안 족속들을 진멸하고 각 지파장이 제비 뽑은 약속의 땅을 점령하는 전쟁에서 반드시 이기고 정복한 새 땅을 분배받는 것입니다.
이것은 그 영의 소욕과 육체의 소욕 간에 일어나는 내적 전쟁에서 이기는 자로 훈련되고 진리 지식이 장비된 속 사람의 능력으로 세상 교계의 다른 교리를 주장하는 종교지도 자들과 그 입에서 나오는 예리한 성령의 검인 진리 말씀으로 싸워 그들의 모든 허구에 잡힌 사단의 회인 기독교 체제를 무너뜨리고 오는 세상을 유업으로 상속받는 문제입니다.
첫째는 율법을 따라 여호와의 몸(짝)이 된 이스라엘이 애굽에서 나와 광야를 지났으나 모든 옛사람은 광야에서 다 죽고 광야에서 새로 태어난 이십 세 이상 된 새 사람들만 하나님의 군대로 재편성되어 요단을 건너 약속의 땅을 상속받는 그림은 영에 속한 새 사람이 장성해지지 않으면 영원한 기업을 상속받을 수 없다는 분명한 사실을 보여줍니다.
약속의 땅에 들어간 이스라엘은 원수들을 이기고 그 땅을 점령하여 전쟁이 그치면 그 땅에 평화의 나라인 하나님의 왕국을 세우며 신의 도성을 건축하고 그 안에 신의 거처인 성전과 왕 중의 왕이신 주님의 집인 왕궁을 건축하고 하나님의 축복을 누리며 살게 됩니다.
이것은 모두 영적인 비유로써 구속을 이루고 영화롭게 되어 승천하심으로 본래 하나님의 영광을 취하신 맏아들께서 천지의 모든 권위를 가진 장자로서 제자들에게 도적같이 재림하여 모든 민족의 땅끝까지 파송하신 제자들이 전하신 그 영의 말씀으로 온 땅을 정복하고 점령한 세상 나라를 주와 그 그리스도의 나라로 세우고 그 나라를 유업으로 상속해 주시는 것입니다.
그 나라의 중앙에 신의 도성인 거듭난 영들로 세우는 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하늘의 도성을 건축하고 신전(神殿)과 왕궁(王宮)을 세우되 하늘에 기록된 장자들의 총회와 온전케 된 의인들의 영들로 세우는 과정입니다.
그 후로 이방인의 때가 차도록 한 시대가 이어지며 이방인의 충만함이 차면 완성인 오는 새 시대인 그 천년의 왕국 시대를 거쳐서 창세기 1장의 하나님 계획과 목적이 역사상에 성취될 것에 대한 그림자가 구약 성경의 가나안 땅 정복 전쟁과 기업 분배이며 모든 거스르는 것들을 발등상으로 삼는 메시야의 왕국 실현입니다.
시대적인 경륜으로 볼 때 구약시대에 율법 체계 아래에서 하나님의 몸(짝)이었던 남북 왕국은 이방 나라에 포로가 되었다가 소수만 신앙이 회복되어 본토와 예루살렘으로 돌아와 예루살렘 성을 재건하고 약속의 땅에 거주했습니다.
그러나 예언된 주 여호와의 강림으로 세워진 신약의 교회시대 기간 중 잠시 버림을 받고 오히려 이방 가운데서 영생을 주시기로 작정 된 자들이 사도들의 복음 전파를 통해서 그리스도께 접붙임을 받으므로 현세에 이생의 천국인 하늘에 기록한 장자들의 교회를 상속받았습니다(롬9:14-11:36).
하나님의 약속에 따라 애굽에서 나온 자들이 갈렙과 여호수아 외에는 광야에서 다 죽고 오직 광야에서 새로 탄생 된 자들 중 이십 세 이상의 장정들과 장년들로 편성된 군대가 가나안 땅을 정복하기 위해서 침노하는 이상은 개인적인 신앙 체험으로 볼 때 티끌 성분인 옛사람의 육적 자아로는 거듭난 영적 새 자아에 의해 정복되고 다스림을 받는 영적 전쟁에 참여하지 못함을 보여줍니다.
구속받고 온전케 된 속 사람들로 건축된 단체적인 군대만이 가나안 땅의 모든 대적과 싸워 이길 수가 있으며 또 시대적인 경륜으로 보자면 율법과 선지자의 때는 옛사람이 육체로 하나님을 섬기는 때요 새 언약의 때인 예수 그리스도의 성령께서 새 일을 하시는 때는 오직 새사람이 영으로 하나님을 섬기는 때입니다.
구약시대는 육적 이스라엘이 조문의 율법에 따라 단체적으로 세상의 하나님 나라를 이루었으며 신약시대는 영적 이스라엘이 성령의 법에 따라 영적인 하나님의 나라와 도성을 세우게 됩니다.
그러므로 신약에서는 육신의 눈에 보이는 세상적인 나라가 아닌 영에 속한 나라를 세우게 되며 영적으로 신의 도성을 건축하게 되는데 예를 들면 팔레스타인 땅에 세워진 이스라엘 나라와 예루살렘 성은 세상에 속하고 물질에 속했으나 주님의 영원한 나라와 도성은 구속받고 온전함을 이룬 영혼들로 세우게 되는 것입니다.
마23:37-38- 예루살렘아, 예루살렘아, 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여....... 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐? 그러나 너희가 원치 아니하였도다. 보라 너희 집이 황폐하여 버린 바 되리라.-
이 말씀에서 보면 예루살렘 성에 대한 주님의 생각은 물질적인 도시에 관심을 두시는 것이 아니요 그 도시 안에 거하는 유대교 지도자들에게 초점을 맞추어 예루살렘을 인격화하여 부르심을 볼 수 있습니다.
요18:33-37- 이에 빌라도가 다시 관정에 들어가 예수를 불러 가로되 네가 유대인의 왕이냐?.........예수께서 대답하시되 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라. 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘기우지 않게 하였으리라. 이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라.
빌라도가 가로되 그러면 네가 왕이 아니냐? 예수께서 대답하시되 네 말과 같이 내가 왕이니라. 내가 이를 위하여 났으며 이를 위하여(세상에 진리를 밝혀 영적인 왕국을 세우고 왕권을 얻기 위하여) 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증거하려 함이로라. 무릇 진리에 속한 자는 내 소리를 듣느니라 하신대.-
분명히 주님은 왕이시며 주님의 나라는 존재하나 이 세상에 속한 나라가 아니며 주님은 이 세상의 왕이 아니고 이 세상에 하늘(영적인) 왕국을 세우기 위해 인자로 나셨으며 오직 진리에 속한 자들만 주님의 소리를 듣고 깨달아서 주님의 왕국에 들어가게 됩니다.
세상에 속한 자와 진리에 속한 자는 서로 다른 나라에 속하게 되며 다른 왕을 주로 섬기게 되며 세상에 속한 자는 세상 소리를 듣고 진리에 속한 자는 하늘의(영적인) 왕이신 주님의 소리를 듣게 됩니다.
그러므로 밖으로 나타난 사물이나 일들은 영에 속한 것들에 대한 표상일 뿐 영원한 것이 아니며 시간적으로도 일시적인 것들이고 그 본질에 있어서도 불변하는 것들에 대한 그림자일 뿐입니다.
오직 진리에 속한 것들만 영원하고 완전한 것이며 모든 인생은 이 세상에 와서 잠시 잠깐 이생에 살면서 진리를 터득하고 믿음으로 화합하여 자신의 생명이 되는 것입니다.
가장 아름답고 선한 신성에 속한 모든 것들 곧 영원하고 완전한 것들을 나의 영혼 속에 조성시켜 진리가 나 자신이 되고 내 소유가 되게 하여 영원하고 완전한 누림이 되게 할 목적을 위하여 주님의 소리를 듣고 깨우쳐서 그 나라에 참여할 소망으로 이 땅을 사는 것입니다.
이처럼 주 안으로 구속받는 첫 단계가 중요할 뿐 아니라 주님의 왕국을 유업으로 상속받는 다음 단계를 위하여 영적인 전쟁에 참여하는 것은 중요한데 이 육신의 장막을 입고 무려 40년이란 길고 긴 시간을 광야의 연단을 받은 목적은 장성하고 강한 속 사람이 가나안 땅을 정복하고 기업으로 받기 위함입니다.
이런 12지파의 과거 역사적인 사실들은 신약 성도가 영적인 전쟁인 바벨론의 거짓 선지자들과 세상의 짐승들과 진리로 싸워 이기고 천국을 기업으로 받아 영생을 누리기 위한 것을 상징합니다.
광야에서의 싸움은 나 자신의 혈과 육에 대한 내적인 싸움이지만 가나안에서의 싸움은 진리와 비 진리에 대한 외적인 싸움입니다.
이 싸움은 사단의 회인 유대교와의 외적인 싸움으로 진리의 빛과 비 진리인 어둠과의 싸움이요 결국 생명의 빛이 충만한 주와 그 그리스도의 왕국을 세우기 위해 이 세상 어둠의 나라에 속한 정사와 권세와 주관들에 대항하는 영적인 전쟁이니 바다짐승과 땅의 짐승들을 이기고 세상 나라를 정복하는 영적 전쟁입니다.
민26:1-4- 염병 후에 여호와께서 모세와 제사장 아론의 아들 엘르아살에게 일러 가라사대 이스라엘 자손의 온 회중(會中)의 총수를 그 조상의 집을 따라 조사하되 이스라엘 중에 무릇 이십 세 이상으로 능히 싸움에 나갈 만한 자를 계수(計數)하라 하시니
모세와 제사장 엘르아살이 여리고 맞은편 요단가 모압 평지에서 그들에게 고하여 가로되 여호와께서 애굽 땅에서 나온 모세와 이스라엘 자손에게 명하신 대로 너희는 이십 세 이상 된 자를 계수하라 하니라.-
이미 민수기 1장에서 출애굽 후 만 1년 1개월이 지난 출애굽 2년 2월 1일에 시내 광야에서 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자의 수를 그들의 가족과 종족을 따라 그 명수대로 계수하되 20세 이상으로 싸움에 나갈만한 모든 자를 군대대(軍隊隊)로 계수하되 매 지파의 각기 종족의 두령 한 사람씩 함께 하게 하셨습니다.
하나님의 군대로 계수할 때는 언제나 여자와 어린아이, 노약자가 제외된다는 것은 영적인 생명의 수준이 청년 이상의 분량이 되어 그 심령이 진리의 영과 생명의 영으로 강하게 훈련된 자가 아니면 하나님의 나라를 위한 전쟁에 참여하지 못한다는 것을 보여줍니다(민32:1-33).
이 말은 성도들이 주안에 깊이 뿌리를 내리고 교회생활을 통해서 그 생명이 청년 이상으로 성숙되어 사람의 궤술과 각종 교리의 풍조에 밀려 요동하지 않을 만큼 영적인 지각이 있어서 원수의 미혹을 이길 수 있는 수준이 된 자들에 대한 영적인 표현입니다.
하나님의 생명책에(계2:5, 13:8, 20:15) 두 번째로 계수되는 것은 인생의 광야 끝 시험까지 즉 모압 여자들의 종교 제의에 초대받아 택하신 자라도 미혹하는 바다와 땅의 짐승 때에도 한 분 하나님인 예수 그리스도만 경배하는 신앙의 정절을 지킨 이기는 자들만 천국의 시민으로(빌3:20-21) 정식 등재되는 것과 같은 것입니다.
홍해를 건너 광야에 나온 백성들이 광야 끝에서 음녀의 미혹을 이긴 이후에 두 번째로 계수 된다는 것은 이스라엘 역사에서는 바벨론 포로에서 놓여난 자들이 본토로 귀환하여 성전을 다시 건축하고 무너진 예루살렘 성을 수보(修補)한 이후에 돌아온 무리로 성경책에 다시 기록된 것과 같습니다(스2:1-70, 느7:5-73).
그리고 각 지파의 종족에 따라 계수한다는 것은 하나님의 군대를 편성하되 각 가족의 계보에 따라 편성하여 동질의 생명을 사랑함으로 전쟁에서도 자신의 목숨을 바쳐서라도 가까운 권속을 서로 지키며 끝까지 싸워 이기는 영적인 위계질서와 훈련 및 전쟁에서의 일사불란한 통솔을 위한 것입니다.
당연히 약속의 땅을 기업으로 받을 때도 각각의 지파별로 받으며 지파 내의 기업을 또 종족대로 분배받는 원칙은 생명율(生命律)에 따른 교회생활의 엄위한 실행에 있어서 각 지파와 가족 단위인(생명의 결속인) 가정생활이 매우 중요하니 구원도 너와 네 집이 구원을 받는다, 라고 기록하신 생명의 말씀을 깨달을 수 있습니다.
이것은 모세의 장인이 모세에게 전수해준 종교적인 조직이나 계급체계가 아니고 하나님 권속들의 가족관계를 이루는 자연스러운 생명(生命)율에 따르는 천국(天國)의 질서(秩序)입니다.
모든 성도는 누구나 주님의 양들이며 주 안에 속한 영혼들이며 주님은 자신의 양들을 제자들에게 위임하고 맡기시되 열두 제자들을 머리(장로)로 삼아 그 제자들의 머리 됨 아래 어떤 양은 누구에게 속하여 주님을 섬기도록 정하셨습니다.
이 땅에 세워진 교회들은 당연히 주의 제자 중 누구에게 복음을 듣고 믿어 어떤 교회생활을 실행할 것인가는 주님의 정하심에 따른 것이며 구속받은 성도는 어떤 가족의 일원으로 그 가정에 태어나서 자라고 생명의 유업을 그 가정 안에서 상속받게 되는 것입니다.
이 말은 전적으로 생명의 율에 따라 각 지파와 종족 단위로 각 가정 안에서 생명의 유업을 상속받게 된다는 말이며 각 지파와 각 종족의 계보에 따라 그리스도를 영원한 기업으로 상속받게 된다는 뜻입니다.
그러므로 어떤 목자에 속한 양이든 다 주님의 소유이나 어떤 사역자에게 맡겨진 양이라면 그 가족을 이루게 될 것이므로 각성에 세운 교회들의 사역자들끼리 서로가 양들을 자기에게 이끌기 위해 헛된 다툼이나 분란을 일으키지 말아야 합니다.
생명의 흐름은 자연스러운 것이지 억지로 되는 것이 아니며 비 진리에 속한 것이나 다른 영을 전파하는 것이 아니라면 어떤 은사자의 사역을 서로 존중하고 서로 유기적으로 상통할 줄을 알아야지 자기 독선에 떨어지면 당을 짓게 되어 주님의 일을 그르칠 수가 있으므로 매우 조심해야합니다.
이미 상고한 바와 같이 애굽에서 나온 뒤에 광야에서의 싸움은 세상에 대한 싸움이요 내 속에 있는 혈과 육에 대항하는 싸움으로서 옛사람을 벗어나는 개인적인 싸움이며 광야를 거쳐 가나안 땅에 들어가서 싸우는 전쟁은 복음 전파를 통해서 각성마다 영적인 천국인 장자/후사들의 교회를 세우기 위한 진리의 싸움입니다.
광야의 전쟁은 개인적인 내적 체험으로서 혼(魂)생명을 주장하는 공중권세 잡은 악령들과의 전쟁이니 주로 속세의 모든 누림을 주장하는 이 세상 신들과의 내적 싸움입니다.
그러나 가나안 땅에서의 전쟁은 신약 복음의 진리인 영과 생명의 말씀을 전파하여 의문에 속한 육체의 율법에 사로잡힌 율법 선생들과 그들에게 속한 자칭 유대인들의 관념으로 체계화된 견고한 관념의 진 즉 종교적인 체계와 싸워(고후10:3-5) 종교인들의 속에서 역사하는 악령들과 싸워 세상 교계를 무너뜨리고 주님의 교회를 세우는 외적(外的)인 전쟁입니다.
이 싸움은 이스라엘을 대적하고 저주하는 자들인 자칭 유대인들 곧 사단의 회를 진멸하는 전쟁으로서 발람의 교훈과 니골라 당의 교훈을 대적하고 대항하여 싸우는 것입니다.
그 실제는 예수의 이름으로 이 세상의 우상 잡신들을 숭배하는 다신 주의 종교인들을 물리치고 그들의 종교체계인 큰 성 바벨론을 무너뜨리고 신자들을 하늘에 기록한 장자들의 교회로 추수하여 신앙을 회복하도록 도와서 주와 그 그리스도의 왕국을 세우는 것입니다.
그러므로 가나안 대적들과 모든 원수를 멸하기 위해서는 음녀들과 연합된 하나님의 백성들을 먼저 심판하여 영과 마음을 정화(淨化)시켜야 하므로 하나님은 언제나 원수인 뱀의 후손들을 멸하는 심판을 집행하기 전에 반드시 하나님의 집에서부터 심판을 시작하십니다.
주님의 왕국이 임하기 위해서는 먼저 원수와 영적으로 하나 된 이스라엘 백성들이 심판받아 정화된 후에야 대적을 능히 당할 수 있는 군대로 편성하게 되는데 이것은 새 영과 새 마음을 받아 강한 심령과 담대한 마음으로 굳은 믿음을 따라 충성된 군사들만을 쓰실 수가 있기 때문입니다.
광야의 끝으로 상징된 이 세상의 끝인 모압 평지에서 우상숭배자들 2만 4천을 한꺼번에 심판하고 정화시킨 후에 남은 군사들만 다시 계수하되 여자/딸만 난 슬로브핫의 가문 기업을 상속해 주는 말씀과 최후로 전쟁을 수행해야 하는 군사들의 목숨을 대신할 1개월 이상의 레위인들을 계수하여 그 수를 기록하신 말씀은 많은 비밀들이 감추어진 말씀입니다.