[bc8937] [오후 1:00] 저번에 올린거 스캐너가 좀 불량이라 상태가 안 좋았습니다.
[bc8937] [오후 1:00] 오늘은 찍사로 오려 드림
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[bc8937] [오후 1:14] 뒤죽박죽 정리가 안되서 이따가 정리해서 올려드리겠습니다.
[bc8937] [오후 4:54] 이제 다시 올립니다. 나! 원 참.^^ 파일이 쫙 열거하니 정리하기가 어렵네요
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[bc8937] [오후 4:55] 끝
[bc8937] [오후 7:07] 서승경 31.32.33 올립니다
[bc8937] [오후 7:07] 意微章(의미장) 2005-03-18 15:22:12 sanggosa1
老子曰 患生不意 禍生絲微 善生於惡 利生於害 大生於小 難生於易 高生於下 遠生於近 外生於內 貴生於賤 動生於安 盛生於衰 陰生於陽 是故有無之相生 虛實之相成 是以有歸有 無歸無也
노자왈(老子曰) 환생불의(患生不意)란, 노자(老子)가 말하기를 병이나 근심하게 태어나면 깊은 뜻을 헤아릴 수 없다는 뜻이다. 즉 인간(人間)은 정신적 장애나 병환으로 태어나게 되면 자기 인생에 대한 비관과 좌절 때문에 바른 뜻을 갖기가 어렵고, 따라서 깊은 뜻을 헤아릴 수 있는 힘이 부족함을 ..
[bc8937] [오후 7:07] 在 道章(재도장) 2005-03-18 15:24:19 관리자
老子曰 人爭中 道在人中 魚在水中 水在魚中 道去人死 水乾魚終 故聖人 自知反歸未生 捐棄憍奢 絶除憂思 是故形隱神留 天下歸焉 無爲無事 國實民富 保道畜常 是謂玄同
노자왈(老子曰) 인재도중(人爭中)이란, 노자(老子)가 말하기를 인간이 있기에 도(道)가 가운데 있다는 뜻이다. 즉 자연(自然)의 도(道)가 있는 가운데 인간이 있지만 인간이 있는 곳에는 반드시 도(道)가 중심이 되어 있음을 의미하고 있다.
도재인중(道在人中)이란, 도(道)가 있으므로 사람이 중심이 된다는 뜻이다..
[bc8937] [오후 7:08] 有國章(유국장) 2005-03-18 15:30:32 sanggosa1
老子曰 有國者 其根深也 天地覆載 萬物畜養 金玉重寶 不積留也 夫外天地者 有天地 外其身者 而壽命存也 是以君子善 人之所不善 喜人之所不喜 樂人之所不樂 爲人之所不爲 信人之所不信 行人之所不行 是爾德備矣
노자왈(老子曰) 유국자(有國者)란, 노자(老子)가 말하기를 나라가 있는 자라는 뜻이다. 즉 나라가 오래오래 존속하고 있었음을 의미하고 있다.
기근심야(其根深也)란, 그 뿌리가 깊다는 뜻이다. 즉 나라의 뿌리는 기원전 8937년 상원갑자년(上元甲子年)부터 단군조선(壇君朝..
[bc8937] [오후 7:09] 참고할만한 구절
[bc8937] [오후 7:09] 얼마 전 해외토픽 기사에 난 것을 보았다. 스위스 어느 시골 마을에 사는 부부는 한 지붕 밑에서 20년간 서로 말 한마디 하지 않고 살아간다는 뉴스가 있었다. 아마 이 부부도 서로의 의견 차이로 말다툼을 하다가 20년간이나 말을 하지 않고 살고 있을 것으로 보인다.
필자가 저서한 [氣란? 물과 빛과 소리]에는 소리가 조물주(造物主)라고 되어 있다. 소리가 나타나지 않으면 우주도 공간세계에 있는 별, 해, 달, 그리고 지구와 삼라만상의 생명(生命)도 창조할 수 없고 창조되지 않을 것이다. 물과 빛이 있어 생명(生命)의 본체(本體)가 생길 수 있게 작용하는 것은 역시 소리이며, 소리가 물질을 창조하는 역할을 한다는 점이다. 소리가 없으면 어떤 생명체(生命體)도 창조되지 않으며 성장(成長)되지 않는다. 왜냐하면 만유만물(萬有萬物)의 형성(形成)은 공간의 기(炁)와 자연(自然)의 기(氣)에 의해 형성(形成)되고 창조(創造)되는 역할을 하기 때문이다. 그러므로 본문(本文)에 있는 화생사미(禍生絲微)란 희미한 실가닥과 같은 것에서부터 화가 발생한다는 것은 참으로 깊은 혜안을 지니고 있다고 보아진다.
필자가 저서한 [五行神法論]에는 다음과 같은 말이 있다. 언제나 필자가 하는 말이기도 한 것은 자기행위(自己行爲)의 과정(過程)이 운명(運命)이라고 말한다. 아무리 작은 생각과 마음을 가졌다고 하더라도 자기(自己)의 성정(性情)에 따라 자기(自己)의 행위가 정해지므로, 곧 과정은 운명으로 나타나게 되어 있는 것이다. 그러므로 실낱같이 가늘고 은밀한 것도 행하는 과정에 따라 화(禍)가 생길 수 있음을 의미하고 있다.
[서승경(西昇經)] 제28 [유약장(柔弱章)] 편에서 보는 바와 같이 보이지 않을 정도로 부드럽고 약한 기(氣) 하나가 도(道)인 자연(自然)을 창조한다고 되어 있다. 그와 같이 실낱같이 가늘고 은밀한 것에서 무서우리만큼 큰 화(禍) 즉 재난이나 전란이 일어날 수 있음을 의미하고 있는 문장이라고 할 것이다.
[bc8937] [오후 7:10] 자기행위(自己行爲)의 과정(過程)이 운명(運命)
[bc8937] [오후 7:11] 현묘지도(玄妙之道)라는 말이 있다. 검고 묘한 것이 도(道)라는 뜻이다. 검은 공간세계는 묘하다고 했다. 묘하다는 것은 검은 공간세계의 블랙홀에서 생명(生命)의 별을 태어나게 하기 위함이다. 블랙홀인 검은 곳에서 죽은 별들을 삼켜 새로운 생명의 별을 태어나게 하면서부터 폭발로 인해 산화(散化)하는 과정에서 대광명(大光明)의 밝은 빛이 일어나는 것이다. 다시 말하자면 현(玄)이 검은 것이라면 묘(妙)는 죽은 별이 산화되면서 대폭발로 인해 광명(光明)의 빛이 나타나는 것을 의미한다. 그러기에 현묘지도는 대광명(大光明)이 일어나는 본체가 검은 것이라면 묘(妙)는 광명이기에, 현묘지도(玄妙之道)의 본체(本體)는 검은 것이 도(道)임을 말하는 것이다. 그러므로 검은 곳에서 생명이 창조되는 것이기에 검은 것을 도(道)라고 본 것이다. 고로 도(道)는 보이지 않는 것이므로 검다고 했으며, 생명은 검은 데서 창생한다는 것을 알 수 있다.
[bc8937] [오후 7:12] 기원전 8011년경 지갱(地鏗)인 지황씨(地皇氏)가 자연(自然)의 천체(天體)가 회전한다는 사실을 밝힌 글을 소개해 보기로 한다. 그럼 [역대신선통감(歷代神仙通鑑)] 제1권 제1절 [태극판화생오로(太極判化生五老)] 편에 있는 글을 간략하게 적고 풀어보기로 한다.
地皇氏其相蝦目馬 踶超顔發首觀察 天地鈞軸 旋轉之理
지황씨의 그 얼굴은 두꺼비 같고 눈은 말 같다. 얼굴에는 털이 있으나 심력을 경주하여 목을 하늘을 바라보면서 관찰하였다. 그때 천지(天地)는 둥근 중심의 축이 되어 빠르게 돌고 있다는 이치(理致)를 밝혔다고 적고 있다. 그렇다면 본문에 있는 천지복재(天地覆載)와 이론(理論)이 일맥상통하는 것으로 볼 수 있다.
[bc8937] [오후 7:27] 오늘강의 자료 입니다. 제목은 개벽시대와 개벽의서막 두 편입니다.
지금까지 너무나 많이 반복해서 일러 주었던 글이라 다시 게제하려니 부끄러울 정도 입니다. 하지만 반복 학습이 중요합니다. 책을 통해서 잘 아시고 계시는 분은 생략하셔도 좋습니다.
[bc8937] [오후 7:27] ]개벽시대
환단고기에 BC.7197년 ~ BC.3897년까지 7대에 걸쳐 3,301년 간 환인(桓因)시대였다고 기록하고 있다. 그러나 필자는 초대 안파견(安巴堅) 환인씨(桓因氏) 이전에 약 2천여 년 간 혼돈시대(混沌時代)가 있었다고 주장한 바 있다.
* 삼성기 기록 환인씨 7대(七世) .
3301년(BC.7197 ~ BC.3897)
제1세 환인 안파견(安巴堅) 제2세 환인 혁서(赫胥) 제3세 환인 고시리(古是利) 제4세 환인 주우양(朱于襄) 제5세 환인 석제임(釋堤壬) 제6..
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[bc8937] [오후 7:30] 아직도 카톡소리 딸꾹질나게 설정해 놓으신 분이 게신가요
[bc8937] [오후 7:30] 듣기 좋으시다면 그대로 쓰셔도 좋지만 많은 사람이 있는 곳에서 딸꾹 소리 너무 연속으러들리면 실례가 되겠지요
[bc8937] [오후 7:31] 설정에 들어가서 소리를 무음으로 바꾸시는게 좋을 것 같습니다.
[bc8937] [오후 7:33] 환단고기에 BC.7197년 ~ BC.3897년까지 7대에 걸쳐 3,301년 간 환인(桓因)시대였다고 기록하고 있다. 그러나 필자는 초대 안파견(安巴堅) 환인씨(桓因氏) 이전에 약 2천여 년 간 혼돈시대(混沌時代)가 있었다고 주장한 바 있다.
[bc8937] [오후 7:34] 삼성기 기록 환인씨 7대(七世) .
3301년(BC.7197 ~ BC.3897)
[bc8937] [오후 7:35] 그러니까 현제 우리가 말하고 있는 bc8937이나 개벽 1만 2천년전 이라는 문구와는 1740년이나 차이가 난다
[bc8937] [오후 7:37] 실재로 역대신선통감 같은 자료는 반고씨가 천황씨 지갱이 지황씨 성구씨가 인황씨로 나옴
[bc8937] [오후 7:37] 안파견 환인이 있기 전에 황궁씨가 있었다는 사실도 부도지에 나옵니다.
[bc8937] [오후 7:38] 이를 정리하기 위해서 저는 전기 환국시대 후기환국시대로 나누어 보았다.
[bc8937] [오후 7:39] 암흑과 혼돈의 시대를 헤쳐나간 위대한 영웅이 환인씨(桓因氏)이다. 환인씨(桓因氏)는 밝은 지혜로 세상을 다스리는 어진 임금이라는 뜻이다. 그리고 반고(盤古)라고도 한다. 반고(盤古)는 밝은 지혜로 백성을 지키고 보호한다는 뜻이다. 또한 유신씨(有神氏)라고도 하는데 어려운 환난의 시대에 神과 같은 존재였기 때문이다. 또한 혼돈씨(混沌氏)라고도 하였다. 그것은 혼돈(混沌)한 시대(時代)에 나타나 백성을 다스린 성인(聖人)이라는 뜻이다. 개벽시대에는 환인씨에 버금가는 위대한 성인들이 많이 있었다. 그들의 이름은 크게 알려지진 않았지만 앞장에서 소개한 바 있다. 개벽시대에 성인들은 저마다 부족과 족속의 추장이 되어 새로운 땅을 개척하였다고 보는 것이 마땅하다.
필자는 이를 전기(前期) 2천 년 환국시대로 보고 후기 안파견(安巴堅) 제1세 환인 3,301년을 합하여 전체 환국시대는 통합 5천 40년으로 본다.
[bc8937] [오후 7:40] 지씨홍사(池氏鴻史), 유학수지(幼學須知), 사요취선(史要聚選), 역대신선통감(歷代神仙通鑑), 제왕운기(帝王韻記) 등의 기록을 보면 전기(前期) 2천 년 환국시대를 다스린 성인(聖人)의 이름이 천황씨(天皇氏), 지황씨(地皇氏), 인황씨(人皇氏)로 나오기 때문이다.
[bc8937] [오후 7:40] 태초에 나신 성인(聖人)들은 모두 한일자(一) 성(姓)을 사용했다고 기록하고 있다.
[bc8937] [오후 7:40] 그리고 천황씨(天皇氏)는 12형제이고, 지황씨(地皇氏)는 11형제, 인황씨(人皇氏)는 9형제 였다는 기록도 있다.
[bc8937] [오후 7:40] 그러면 환단고기의 기록만 신봉하면 년대도 안 맞을 뿐 아니라 제위 년도가 너무 안 맞아 오히려 불신을 더 키우게 될 것이다.
[bc8937] [오후 7:40] 그렇게 보면 율곤 선생께서 정리하신 '한민족사(한民族史) 역대년대표(歷代年代表)'는 한民族의 미래를 내다보는 대단한 안목으로 작성한 것으로 여겨진다.
[bc8937] [오후 7:40] 그런데 '삼성기'에서 환국시대의 지속 년대를 왜 3,301년으로 기록했을까?
[bc8937] [오후 7:41] [인용문]
三聖紀全 下篇 / 元董仲 撰
[상략]
古記云 波奈留之山下有桓仁氏之國 天海以東之地亦稱 波奈留之國 其 地廣南北五萬里東西二萬餘里摠言 桓國分 言 則 卑離國 養雲國 寇莫汗國 句茶川國 一群國 虞婁國(一云畢那國) 客賢汗國 句牟額國 賣句餘國(一云稷臼多國) 斯納阿國 鮮卑國(一稱豕韋國或云通古斯國) 須密爾國 合十二國也 天海今曰北海傳七世歷年三千三百一年或云六萬三千一百八十二年未知孰是
[하략]
옛글에서 말하기를 파나류산 밑에 환인씨의 나라가 있으니 천해 동쪽의 땅이다. 역시 파나류의 나라라고도 하는데 그 땅이 넓어 남북이 5만 리요 동서가 2만 여리니 통틀어 말하여 환국이요 나누어서 말하면 비리국(卑離國), 양운국(養雲國), 구막한국(寇莫汗國), 구다천국(句茶川國), 일군국(一群國), 우루국(虞婁國) 또는 필나국(畢那國), 객현한국(客賢汗國), 구모액국(句牟額國), 매구여국(賣句餘國) 또는 직구다국(稷臼多國), 사납아국(斯納阿國), 선비국(鮮裨國) 일칭 시위국 혹운 통고사국(一稱豕韋國或云通古斯國), 수밀이국(須密爾國)합하여 12국 이니라 천해는 지금 북해를 말 한다. 7세를 전하여 역년 3,301년이요 혹은 말하기를 63,182년 이라고 하는데 어느 것이 맞는 말인지 알 수가 없다.
[인용 끝]
[bc8937] [오후 7:41] "7세를 전하여 역년 3,301년이요 혹은 말하기를 63,182년 이라고 하는데 어느 것이 맞는 말인지 알 수가 없다."라고 한 것은
[bc8937] [오후 7:41] 뭔가 곡절이 있는 듯하다.
[bc8937] [오후 7:42] 필자의 개인적인 생각으로는 간지력으로 한 국가의 최장기 대운은 3천 년을 넘지 못한다. 그래서 개벽부터 3천 년씩 끊어 기록한 것이 아닌가 생각이 든다.
[bc8937] [오후 7:42] 지구의 대운은 10,800년(60 X 60 X 3 = 10,800)이다.
[bc8937] [오후 7:42] 그 긴 시간 속에 환민족은 약 8,600년 동안 세계 역사를 리더하며 지속했다.
[bc8937] [오후 7:42] 그 나머지 2,200년은 서남아시아, 이집트, 그리스, 영국, 스페인, 프랑스, 아메리카, 미국, 일본 순서로 이어졌다.
[bc8937] [오후 7:42] BC.8937년으로부터 10,800년 대운의 출발점은 천산에서 한반도까지 이고 그 운은 동에서 서로 이동하여 지구를 한 바퀴 도는데 10,800년이 걸린다.
[bc8937] [오후 7:42] 대운의 종착점은 일본이다.
[bc8937] [오후 7:43] 일본이 흥하는 기간은 200년인데 이제 그 운이 곧 끝나게 돼 있다.
[bc8937] [오후 7:43] 이렇게 보면 개벽 이후 환국의 지속 년도는 5천 년 이지만 전기(前期) 2천 년은 혼돈의 시대였으므로 기록에서 뺀 것이 아닌가 생각된다.
[bc8937] [오후 7:43] 개벽의 서막
[bc8937] [오후 7:44] 환인께서 천부인을 이어받아 개벽의 시대를 이끌어나간 것은 부도지에 상세히 기록돼있다.
[bc8937] [오후 7:45] 그리 긴 문장은 아니지만 심안으로 보면 다음과 같은 해설이 나온다.
[bc8937] [오후 7:45] 개벽(開闢)! 어디서 많이 들어본 소리다. 혹자는 또 무슨 종교를 설파하려나, 생각 할지도 모르겠다. 개벽(開闢)이란 '산스크리트'이며 "암흑으로부터 서광이 밝아 오기를 갈구 한다."는 뜻이다. (강상원박사 판찰라스)
[bc8937] [오후 7:45] 인류사는 필연적으로 개벽(開闢)했으므로 존재한다.
[bc8937] [오후 7:46] 개벽(開闢)은 역사가 존재할 때 그 시작과 끝을 장식하는 연결고리 같은 것이다.
[bc8937] [오후 7:46] 누차 강조했지만 모 종교단체에서 말하는 개벽도 바로 이런 원칙에서 해설을한다.
[bc8937] [오후 7:47] 아놀드 토인비의 결론도 역사는 돌고 돌아 다시 원점으로 돌아갈 것이라고 역설한 바 있다.
[bc8937] [오후 7:48] 그러니까 역사도 살아 숨쉬는 것과 마찬가지로 봄 여름 가을 겨울이 되풀이 되뜻이 돌고 도는 것이다.
[bc8937] [오후 7:49] 율곤 선생님은 그 기간이 1만 800년 이라고 했다. 인간의 윤회 연륜도 10800년이다보니 우리가 죽어서 그 인연이 완전히 끊어지는 시간이 1만 8백년이라고 하였다.
[bc8937] [오후 7:49] 10800년은 60의 배수이다.
[bc8937] [오후 7:49] 이것은 베다 경전과 그 맥락이 같은 것으,로 보아 간지를 발명했던 지갱씨와 관련이 있을 것이다.
[bc8937] [오후 7:50] 역대신선통감에서도 지갱씨가 간지를 발명했다고 하진 않고 옛부터 전승되어 온 것을 다시 열었다고 하였다.
[bc8937] [오후 7:51] 그걸 시킨 사람은 반고 환인이었다.
[bc8937] [오후 7:52] 혼돈의 시대 2천년이 지나고 환인씨께서 천부인을 받아 지구를 다스릴 때는 천국이 아니었다
[bc8937] [오후 7:52] 그 자체가 혼란한 시기였다.
[bc8937] [오후 7:52] 개벽이란 그렇게 시작되는 것이다.
[bc8937] [오후 7:52] 영거드라이아스가 시작된 것이다.
[bc8937] [오후 7:53] 개벽(開闢)이 있은 지 1천여 년이 지났다. 그러나 그것은 개벽(開闢)의 끝이 아니었다. 무려 1천여 년을 죽음으로 내몰았던 재앙보다 더 무서운 재앙이 다가오고 있었다.
[bc8937] [오후 7:53] 처음에는 홍수와 추위만 잘 피해 가면 살 수 있었지만 다가오는 재앙은 혹독한 추위와 더 큰 홍수 그리고 사라진 태양, 화산, 지진, 해일 등 걷잡을 수 없는 환난이 되풀이되었기 때문이다.
[bc8937] [오후 7:53] 이른바 영거드라이아스(Younger Dryas)라 하는 소규모 빙하기를 말한다.
[bc8937] [오후 7:53] 여기서 영거드라이아스에 대해 오해하는 부분을 짚고 넘어간다.
[bc8937] [오후 7:54] 인터넷 기록을 보면 1만 3천년전에 영거드라이아스가 있었다는 기사가 많은데
[bc8937] [오후 7:54] 그때는 해동기가 아닌 빙하시대였다.
[bc8937] [오후 7:55] 빙하시대에 국지적으로 빙하속에 또 젊은 빙하기가 촉발한 것이다.
[bc8937] [오후 7:55] 그 원인은 운석 충돌일 가능성은 있지만
[bc8937] [오후 7:56] 그 운석 출돌로인한 국지적으로 매머드나 대형초식 동물이 멸종했을 것이다.
[bc8937] [오후 7:57] 그러나 인류사에 대멸종이라는 사건이 일어나지 않고 국지적으로 대형초식 동물들만 집단 죽은을 당한 것으로보아 갑작스런 기후 변화에 적응하지 못한 대형초식동물들이 몰살 당한 것이다.
[bc8937] [오후 7:58] 지금 말하는 것은 1만 3천년전에 있었다고 주장하는 과학자들의 영거드라이아스이야기를 하고 있습니다.
[bc8937] [오후 7:58] 그러니 그 원이니 운석 충돌이라해도 그리 큰 운석이 아니었다는 것을 알 수 있습니다.
[bc8937] [오후 7:59] 아니면 지축변동이나 지자기의 급격한 이동이 원인일 수도 있다고 봅니다.
[bc8937] [오후 8:00] 실재로 그 당시 캐나다에 떨어졌던 운석은 공중에서 폭발했기 때문에 사나산조각이나서 거의 물처럼 땅에 뿌려졌다고 합니다.
[bc8937] [오후 8:01] 어쨌거나 그 게 원인이되어 영거드라이아스가 되었다는 주장을 과학자들이하고 있으니 가능성을 믿어 봅니다.
[bc8937] [오후 8:02] 1만 3천 년전에 그런 일이 있었다는군요
[bc8937] [오후 8:03] 그런데 어떤 학자는 한반도 4배 크기의 운석이 북미대륙에 떨어져서 원래 하나의 마더랜드였던 땅덩어리가 지금의 오대양육대주로 1만 3천년 전에 갈라졌다고 주장하였습니다.
[bc8937] [오후 8:04] 자 그럼 6천 5백만년전에 겨우 지름 1키로미터짜리 운석이 멕시코 유카탄반도에 떨어져 지름 200키로미터 운석구덩이가 파이고 공룡이 멸종했습니다.
[bc8937] [오후 8:05] 그 이후 포유류가 잡식성에다가 추위를 잘견디고 해서 그리고 번식력도 좋아서 포유류가 지구에 우생종으로 번졌다는 이론이 있습니다.
[bc8937] [오후 8:06] 단순하게 계산해보면 한반도 4배 크기의 운석이 떨어지면 *200해보면 지구는 20번 녹아버렸을 것입니다.
[bc8937] [오후 8:10] 녹아버린다는 것은 대멸종 중제 대멸종으로 46억년 지구 역사를 다시 시작해야하는 것은 물론이고 주변의 달까지 날려버릴 수 있는 우주의 대재앙이 되었을 것입
[bc8937] [오후 8:11] 그러니 제가 알고있는 영거드라이아스의 원인이된 1만 3천년전의 운석충돌은
[bc8937] [오후 8:11] 대멸종에 영향을 주지 못했으며
[bc8937] [오후 8:11] 공중폭발했으며
[bc8937] [오후 8:12] 지상에 물처럼 입자가 고운 다이아먼더 가루를 뿌렸습니다.
[bc8937] [오후 8:12] 학자들은 캐나다 상공에서 뿌려진 다이아몬드 가루를 발견하고 그 범위를 츶정했으며 그 위력을 게산해내었던 것입니다.
[bc8937] [오후 8:13] 그러니 한반도 4배크기의 운석이 떨어진 적은 없습니다.
[bc8937] [오후 8:13] 만약에 그런 운석이 떨어졌으면 대멸종이 반드시 있어야합니다.
[bc8937] [오후 8:14] 대멸종 없이 대륙이 갈라져 오대양 육대주가 생겼다는 주장은 재고해야할 듯
[bc8937] [오후 8:15] 다음으로 1만 1천 녅 전에 있엇던 영거드라이아스(Younger Dryas)에 대해 언급합니다.
[bc8937] [오후 8:15] 개벽(開闢)이 있은 지 1천여 년이 지났다. 그러나 그것은 개벽(開闢)의 끝이 아니었다. 무려 1천여 년을 죽음으로 내몰았던 재앙보다 더 무서운 재앙이 다가오고 있었다. 처음에는 홍수와 추위만 잘 피해 가면 살 수 있었지만 다가오는 재앙은 혹독한 추위와 더 큰 홍수 그리고 사라진 태양, 화산, 지진, 해일 등 걷잡을 수 없는 환난이 되풀이되었기 때문이다. 이른바 영거드라이아스(Younger Dryas)라 하는 소규모 빙하기를 말한다.
[bc8937] [오후 8:15] 영거드라이아스(Younger Dryas)의 원인은 시베리아트랩의 화산폭발 때문인데 가장 최근에 발표된 이 논문은 그동안의 미해결 과제들을 한꺼번에 해결한 획기적인 논문이었다.
[bc8937] [오후 8:15] 영거드라이아스(Younger Dryas)는 앞장에서도 여러 번 소개했기 때문에 여기에서는 생략한다. 하지만 다음 문장은 영거드라이아스(Younger Dryas)를 소재로 약 1천 년간 우리에 뚱이가 겪었을 법한 역사를 이야기처럼 구성하였으니 뚱이의 역사와 상고시대 기후 그리고 인류와 동물들의 이동에 대해 독자들이 이해하는데 도움이 될 것으로 믿는다.
[bc8937] [오후 8:16] 이 당시 그러니까 1만 1천 년전에
[bc8937] [오후 8:16] 시베리아트랩이라는 화산지대에서 화산이 폭발했습니다.
[bc8937] [오후 8:16] 그건 어떻게 알 수 있느냐하면
[bc8937] [오후 8:17] 당시 대형 초식 동물 마스토돈 매머드 등ㅇ의 시체에서 탄화된 초식 먹이를 발견 했으며
[bc8937] [오후 8:18] 배설물에서도 불에 탄 흔적이 있는 먹이와
[bc8937] [오후 8:18] 열대 온대에서만 서식하는 활엽수 잎파리를 발견 했으며
[bc8937] [오후 8:19] 금봉화라는 꽃도 발견 되었는데 이건 매머드의 위 속에서 발견 된 것입니다.
[bc8937] [오후 8:19] 금봉화는 열대 식물입니다.
[bc8937] [오후 8:20] 이런 일이 왜 벌어졌느냐 과학자들이 최근ㅁ에 연구한 것이 제가 환단원류사를 쓰고 잇을 때 였으니 3~4년 전일 것입니다.
[bc8937] [오후 8:20] 그 때 내셔널 지오그래픽에서 보았습니다.
[bc8937] [오후 8:20] ]1만 1천 년 전에 시베리아트랩에서 화산이 폭발 했다고요
[bc8937] [오후 8:21] 그 화산은 100년 내지 200년 주기로 터졌다 온난화 다시 급랭을 반복하였다고 합니다.
[bc8937] [오후 8:21] 그게 1천뇬동안 계속 반복 되었스
[bc8937] [오후 8:22] 이를 영거드라이아스라고합니다.
[bc8937] [오후 8:22] 영거드라이아스란 젊은 빙하기라는 말인데요
[bc8937] [오후 8:22] 짧은 시기 똥안 반짝 추웠다가 다시 따뜻해지는 것을 말합니다.
[bc8937] [오후 8:23] 이런 것이 1백년 내지 2백년 주기로 반복하면서 온난화할 때면 시베리아에 꿀벌이 날아다녔고
[bc8937] [오후 8:23] 활엽수가 무성하여 초식 동물들의 낙우ㅡㅓㄴ이 되엇습니다.
[bc8937] [오후 8:23] 여름이니까요
[bc8937] [오후 8:23] 이게 온난화입니다.
[bc8937] [오후 8:24] 시배리아트랩은 시베리나 동북부에있는 대단히 넓은 화산지대입니다.
[bc8937] [오후 8:24] 이곳에서 화산이 폭발하면 지구 전체가 온난화 된다고 합니다.
[bc8937] [오후 8:25] 2억뇬 전에 페름기때는 물속에 생명체까지도 멸종한 적이잇습니다.
[bc8937] [오후 8:25] 이 시베리아 화산 때문에 말입니다.
[bc8937] [오후 8:25] 바닷물의 온도가 40도까지 오라가 물고기도 견디지 못하고 죽을 정도로 온난화가 극심했다고 합니다.
[bc8937] [오후 8:26] 페름기 대멸종만 못해도 그런 온난화를 촉발하는 화산이 언제던지 터질 수 있습
[bc8937] [오후 8:27] 과거 1만 년 전부터 1만 1천년전까지 1천년 동안은 그런 화산분화 시대가 있었으며 온난화와 소규모 빙하기가 번갈아 닥치는 시기를 거쳐 왔습니다.
[bc8937] [오후 8:28] 그 때 환인천제는 파미르고원에서 여름에 더우면 산꼭데기에서 생활하고 겨울이면 산 아래로 내려와 살면서 양떼를 키우며 살았을 것으로 추정이 되는데 이것이 유목의 시초입니다.
[bc8937] [오후 8:29] 생각보다 춥지 않았던 것입니다.
[bc8937] [오후 8:29] 물론 시베리아에 그대러ㅗ 있었으면 영하 70도까지 떨어지는 데서 살아 남았을 인류는 없었을 것입니다.
[bc8937] [오후 8:29] 미쳤습니까 그렇게 추운데 남쪽으로 피난가여지
[bc8937] [오후 8:30] 사람이니까 할 수 있는 일이 재앙이 닥치면 안전한 곳ㄱ으로 이동하는 것입니다.
[bc8937] [오후 8:30] 그래서 인류는 위도 30~40도 사이에 비교적 따뜻하고 4계절의 변화가 뚜렸한 곳에 모여 살았습니다.
[bc8937] [오후 8:31] 적도부근에 사는 사람이 이동해오면 좋은 곳에서 살 수 있는데 이동해 어ㅗ지 않았던 것은 그들의 영도자가 없었거나 지혜가 발달 되지 못해서 입니다.
[bc8937] [오후 8:32] 이 시기에 환인(桓因)께서 세상에 오셨다. 그리고 천문(天文)을 살피고 간지(干支)를 세우고 력법(歷法)을 만들었다. 또 그릇 만드는 법을 가르치고, 불을 일으켰으며 음식을 익혀 먹는 법, 목축, 양잠, 농사 등을 가르쳤다.
[bc8937] [오후 8:32] 그를 따르는 무리들은 천문학자(天文學子)였으며 대부분이 道를 통한 무인(巫人)이었다. 그중에 양떼를 길들이는 목축가, 건축가, 예술가, 노동자, 기술자 등 다양한 계층의 사람들이 있었다. 그들은 환인(桓因)을 중심으로 뭉쳐진 인류문명의 첫 새벽을 밝힌 사람들이었다.
[bc8937] [오후 8:32] 이전에 마고성을 나간 무리들은 환인(桓因)과는 다른 새로운 문명세계를 개척했다. 그 대표적 종족이 흑피옥 문화를 개척한 사람들이라 할 수 있다.
[bc8937] [오후 8:33] 그들은 약 1만4천 년 전에 출성하여 약 3천 년 간 존속했고 영거드라이아스 기간에 멸종했다.
[bc8937] [오후 8:33] 그러나 하늘과 광명을 숭상하는 본성(本性)은 변하지 않았다. 그후 환인은 천산에서 道를 일으켰다.
[bc8937] [오후 8:33] 천산은 천도(天道)의 중심이 되고 환인(桓因)의 치덕이 전 세계로 알려졌다. 따라서 환인을 숭배하는 종교 같은 현상이 일어났다.
[bc8937] [오후 8:33] 시베리아트랩에서 처음 화산 폭발이 일어나자 대기 중에 이산화탄소가 증가하여 지구의 기온도 함께 상승하였다. 그 전에 눈만 내리던 시베리아에 폭우가 쏟아지고 온난화가 가속화 돼 침엽수는 점차 사라지고 활엽수가 그 자리를 차지하였다. 화산은 그칠 줄을 모르고 잊을만하면 터지고 또 잊을만하면 터지는 일이 10년 내지 20년 사이에 주기적으로 발발했다. 한 번 터지면 십년 이상 폭발하니 지구 온난화는 좀처럼 사라지지 않으며 이런 현상이 근 2백여 년을 주기로 1천 년 동안 다섯 번 이상 열 번까지 지속하였다. 이것은 학자들이 지표의 얼음 층을 조사하여 그래프로 그린 사실에 근거한 것이다. 1권에서 소개한 바 있다. 그러므로 이산화탄소의 증가로 인해 시베리아 벌판은 푸른 초목들로 가득해지고 나비와 벌이 날아다녔다. 대형 초식 동물인 매머드, 마스토돈, 땅나무늘보, 들소, 말 등과 이를 잡아먹는 검치호랑이, 사자, 늑대, 여우 등 맹수들도 활개치고 다녔다.
[bc8937] [오후 8:33] 그 사이에 지구 곳곳에서는 지진과 해일, 폭우, 홍수 등으로 몸살을 앓으니 오랫동안 지속된 환난 속에 지혜가 없는 사람은 살아남지 못했다. 그런 위기의 순간에 환인(桓因)께서 사람들에게 지혜롭게 살아남는 법을 가르치고 안전하게 살아갈 수 있는 곳으로 인도하였다.
[bc8937] [오후 8:34] 옛 마고성이 있었던 파밀고원의 카라쿨호수 주변으로 양 떼를 거느린 사람들이 모여들었다. 때는 여름철이라 더위를 피해 산정 호숫가로 모여든 것이다.
[bc8937] [오후 8:34] 그들은 이곳에서 여름철을 나고 가을이 오면 다시 동과 서, 남으로 나뉘어져 이동하는데 한 무리는 희말라야 산 아래로, 다른 한 무리는 천해(天海)의 호숫가로, 또 다른 한 무리는 이전원으로 내려가 이듬해 봄까지 지냈다. 여름철에 산 아래는 폭염과 폭우가 쏟아져 내리고, 홍수는 모든 것을 휩쓸어 가버리기 때문에 파밀고원 아래서 사람이 산다는 것은 죽음을 자초하는 것과 다를 바 없었기 때문이었다.
[bc8937] [오후 8:34] 그러나 고원이라고 해서 안전을 보장할 수 있는 것도 아니었다. 여전히 많은 폭우와 홍수가 쏟아졌지만 고원 아래에서 지내는 것 보다는 훨씬 좋은 환경이었다. 무엇보다도 여름철 무서운 폭염으로부터 안전했기 때문이다.
[bc8937] [오후 8:34] 시베리아트랩이 화산재를 내뿜으면 하늘은 온통 검은색으로 변하였고 몇 개월씩 해가 보이지 않았다. 사람들은 두려움에 떨며 동, 서로 흩어졌다. 해를 찾아 떠나는 무리들은 가족 혹은 부족 단위로 정처 없이 새로운 땅을 찾아 떠났다.
[bc8937] [오후 8:35] 아메라카로 건너간 마야인들, 만주로 들어간 숙신, 부상국을 거쳐 머나먼 일본까지 뚱이의 무리는 세상 끝을 향하여 나아가며 도전과 개척의 발길을 멈추지 않았다. 그중에서 개벽시대 이전부터 이동했던 흑피옥 종족이 있었다. 그들이 출성한지 2천여 년이 지났을 때이다.
[bc8937] [오후 8:35] 사진
[bc8937] [오후 8:35] 이 시기에 흑피옥 종족은 내몽골에 정착하여 영화의 세월을 보내고 있었지만, 곧 다가올 젊은 빙하기에 모두 멸종하게 된다.
[bc8937] [오후 8:35] 그들이 검은색을 고집했던 이유는 흑소씨 후손이었기 때문일 것이다.
[bc8937] [오후 8:35] 화산이 터져 온난화가 된지 2백 여 년의 세월이 지나가고 화산이 멈추었다. 대기는 다시 정화하여 본성을 되찾으니 사람들은 다시 추위와 싸우게 되었다. 해를 거듭할수록 추워지는 날씨는 시베리아의 많은 초식 동물들을 남쪽으로 몰아내었다. 미처 피하지 못했던 매머드는 혹독한 추위 속에서 먹을 것을 찾아 수 만 리 길을 이동하여 아메리카까지 왕래하였다. 그때는 베링해 연안을 따라 아메리카까지 육지가 이어져 있었으므로 매머드를 비롯한 순록, 들소, 말, 마스토돈 등 대형 초식 동물들이 바닷가에서 목초지를 따라가며 이동하다 보니 아메리카까지 가게 된 것이다.
시베리아에 혹독한 추위가 찾아오자 내몽골의 흑피옥 종족들은 고립된 채 모두 멸종했다. 갑자기 추위가 엄습하자 무리들은 끝내 살 길을 찾지 못하고 흩어지면서 눈보라에 고립되어 죽어갔다. 그러나 더 남쪽으로 이동한 무리들과 만주 지역으로 들어온 무리들은 먼저 들어 온 뚱이의 무리에 동화 되었다. 그리하여 이곳에서 홍산문명이 꽃피게 되었다.
[bc8937] [오후 8:35] 시베리아에 빙하기 같은 강력한 추위가 닥쳐왔으나 이전원은 그전 보다 더 살기 좋은 환경으로 바뀌었다. 지구 온난화가 멈추었으므로 희말라야 산맥 아래도 건기와 우기가 되풀이되는 스텝 기후(Steppe Climate)로 바뀌어 이제 여름이 와도 파미르고원으로 이동할 필요도 없어졌다. 이렇게 잠시 평온을 되찾은 지 100여 년이 지나자 또 다시 시베리아트랩이 마치 죽음을 부르는 악마 같은 암흑의 화산재를 토해내며 지구를 뜨겁게 달구었고, 또 다시 온난화되기를 약 2백 동안 지속되고 다시 빙하기가 찾아오고 이런 세월이 1천여 년 간 되풀이되었다. 이것이 영거드라이아스(Younger Dryas)라는 소규모 빙하기이다. 이 기간 동안 뚱이는 전 세계로 흩어졌고 새로운 땅을 개척하고, 농사를 일으켰으며, 대형 건축물과 피라미드를 세웠고 또한 지금은 사라진 고대 도시 문명들을 이룩하였다.
개벽(開闢)이란 인간의 한계를 시험하는 하늘의 선택이 되었고, 2천 년이라는 긴 세월 동안 하늘 자손을 길러내는 시험대였다. 혼돈(混沌)의 시대(時代)에 태어나 우리 민족을 구출한 환인(桓因)이라는 불세출의 영웅은 이제 전설이 되었지만 력사가 그를 외면하지 않는다면 환인(桓因)은 사람으로 태어나 神으로 승격한 전무후무한 살아 있는 역사가 될 것이다.
[bc8937] [오후 8:36] 사실 여러번 강의 한바 있으며 책 내용도 상세하게 기술했으므로 해설이 필요없는 부분이기도합니다.
[bc8937] [오후 8:37] 그래도 처음보시는 분이나 아직 공부가 더 필요하신분은 그림파일로 올린 전문을 차근차근 읽어버시기 바랍니다.
[bc8937] [오후 8:37] 오늘은 여기까지 입니다. 안능시야