Re: 섬바디님 보세요.

[snow]

 벌써 도움 받으셨나요? ㅋㅋ

인간과 사회

1.수신제가치국평천하라고 하는 성현의 가르침을 사회학의 인간관으로 설명하고 비판적으로 논하라.

①.사회실재론: 인간과 사회와의 관계에서 개인보다는 사회가 우선이고 중요하다는 관점.

               목적달성을 위해서는 사회가 할 수 있는 모든 힘을 행사할 수 있다.

               개인에 대한 사회의 구속성은 당연.

②.사회명목론: 인간과 사회와의 관계에서 사회보다는 개인이 중요하다는 관점.

               사회라는 것은  이름뿐이며 사회라는 특질은 그 사회 구성원인

               개개인의 특질의 합이다.

             ♧개인 한 사람 한 사람이 선이면 사회도 선이다.

             ♧개인 한 사람 한 사람이 악이면 사회도 악이다.

③.사회명목론적 관점에서 본 수신제가치국평천하

    개인이 자신의 몸과 마음을 잘 다스리고 닦으면 한 가정을 편안하게 다스릴 것이며,

   가정이 갈등없이 잘 다스려지면, 그 가정들로 구성된 조금 더 큰 전체인 국가가 잘 다스     려질 것이고, 나아가 더 큰 집합체인 천하가 평안하게 될 것이다. 따라서 사회는 단순한     개인의 합이며, 그 이상은 아니라고 보는 명목론적 관점이 반영되었다고 볼 수 있다.

④.비판적 견해

    부정부패가 없고 갈등없는 세계를 이룩하기 위하여 개인들이 도덕적, 윤리적으로 선해     야 한다. 개인 하나하나가 선하면 전체가 선하기 때문이고, 개인이 악하면 집단전체가      악하기 때문이다. 그러나 집단이 악하다고 개인이 다 악하진 않다. (ex; 나치하의 정치     인들이 모두 악하지는 않았을 것이다.) 

    사회는 개인의 합으로만 이루어진 것이 아니며 반대로 개인은 사회에 피동적으로 순응     하기만 하는 존재는 아니다. 인간과 사회는 상호영향을 주고 받으며 사회제도를 만들고      국가를 형성하고 문화를 만들고 유지한다.  그러므로 수신제가치국평천하 라는 말은 사      회구조에 개인 외적인 영향력을 등한시한 한계를  지녔다고 할 수 있다.

2. 사회학적 문제의식의 독특성은 무엇인가?

  ①.공식적 상황규정을 비판적으로 수용 또는 거부

    인간 행위나 사회사건등에 대해서 대부분 사람들이 함께 수용하는 견해, 또는 공공기관      이 그 현상과 현실에 대해 일정하게 내리는 공식적 판단을 공식적 상황규정이라 한다.

    ex) 일부일처제, 동성동본 금혼, 아기는 아빠의 성을 무조건 따르기.

    사회학에서는 이 같은 상황규정들을 무조건적으로 수용하는 것을 거부한다. 즉 사회학      은 공식적인 상황을 무조건적으로 수용하는 것을 거부하는 것에서 출발한다.

  ②.지배층의 이데올로기 폭로

    지배층은 그들의 기득권을 유지하기 위해 특정 이데올로기를 공식적 담론으로 이용한다

    ex)게르만족의 우수성을 내세운 힛틀러의 독재정권.

       경제발전 제일주의를 내세웠던 군사독재 정권의 담론.

     →통치권 강화에 유용, 그러나 현실왜곡된 부분도 있다.

       사회학적 인식은 지배집단의 공식적 담론이 갖고 있는 이데올로기적 왜곡을 꿰뚫어         본다.

③.잠재적 기능에 주목.

    모든 사회제도는 그 자체가 스스로 드러나고, 또 대부분 문서화 되어 있어서 누구나 알      수 있는 “외피적 기능”과 겉으로 드러나지 않지만 특정역할을 하는 “잠재적 기능”      을 갖고 있는데, 사회학자는 잠재적 기능에 더 주목한다.  

④.상대화의 충동

사회학은 절대적이고 신성하다고 주장하는 담론을 상대화시키려는 충동을 갖고 있다.

ex) 지구는 평평하고 태양이 지구를 돌고 있다는 신중심주의적 사고를 거부하고,

     지구는 둥글고 지구가 태양의 주위를 돌고 있다고 주장했던 갈릴레이 갈릴레오

      →사회학적 의식도 절대적인 가치를 상대화 시키고 세속화 시킨다.

❀맺는말

공식적 상황규정에 대한 이면을 비판하고, 사회적 이데올로기가 지배층의 집단이익에 공헌한다는 사실을 밝히고, 사회제도의 잠재적 기능에 더욱 관심을 갖는 행위, 절대적이라고 믿는 가치들을 상대화 시키고 열린사회를 향한 창조적 대안을 제시하려는 사회학적 의식은, 사물과 제도, 인간의 뒷면을 꿰뚫어 보려는 통찰력과 그것을 폭로하려는 문제의식이라고 특정 지을 수 있다.

3. 추체험 연구방법이란 무엇인가? 사회학에서 추체험이 사용되는 이유와 중요성은 무엇인가?

추체험은 연구자가 피연구자의 자리에 서서 피연구자의 체험을 경험하는 연구 방법이다.

사회과학에서 많이 사용하는 질문지 조사법이나 면접조사는 피연구자의 주관적 관점에서 파악할 수 없는 단점이 있다.  연구자가 피연구자의 행위 속에 담겨 있는 주관적 뜻, 목적의식, 도덕적 결단, 사회 규범적 가치 등을 충분히 해석하고 이해하는 것이 중요하다.

추체험의 예) 1980년대 대학생들이 노동현장에 뛰어들어 그들과 생활하면서 노동자의 권                익보호를 위해 노력했던 일.

이론과 실천을 분리하지 않고 비리와 모순에 의해 고통당하는 사람과 집단에 공동체적 연대의식으로 삶을 해석, 이해하려는 것이 추체험의 의의이며 중요성이다.

4.군사형 사회와 산업형 사회를 분류하는 기준은 무엇인가? 그리고 각 사회의 특징을 설명하시오.

❀분류 기준

   스펜서는 사회의 내적 규제의 정도와 형태에 따라 분류했다.

    주변국들과 우호적, 상호 협력적 관계-내적 규제가 약.

    주변국들과 전투적, 갈등적 관계-강력한 통제 (중앙집권적)

①군사형 사회의 특징

   ㄱ. 강력한 중앙집권적인 지배형태로 조직된 사회

   ㄴ. 개인은 국가를 위해 존재, 개인의 자유 제한.

   ㄷ. 사회적 조정은 강제적 협동으로 이루어 짐.

   ㄹ. 애국심, 충성, 복종- 가치있다고 여겨지는 사회.

   ㅁ. 개별 단위들은 중앙집권적 통제에 복종, 개인의 의지는 인정 되지 않음.

②산업형 사회의 특징

    ㄱ. 개인의 자유가 존중.

    ㄴ. 개인은 자유 의지에 따라 행동하고 협동하는 사회.

    ㄷ. 국가 권력은 분산적, 사회는 자발적 협동과 계약에 의해서 조정.

    ㄹ. 국가는 개인의 이익을 위하여 존재.

    ㅁ. 개인은 스스로 자제하는 규제장치 마련.

5.프랑스의 여배우 브리짓드 바르도가 우리의 보신탕 문화를 비판한 일이 있다. 한 국가의 음식문화에 대해서 다른 나라 국민이 도덕성과 혐오성이라는 기준에서 가치 판단을 할 수 있는지 생각해 보라.

19세기 이전 서양사람들은 자신들만 문화를 가졌다는 자민족중심주의에 빠져있었다. 자민족중심주의란 자기 민족의 문화, 가치관, 사회제도, 생활습관, 체질, 지능 등이 타민족, 타인종보다 우월하다고 믿고 자신들의 안목과 기준에서 다른 문화를 판단, 멸시하는 태도이다.

19세기 후반, 문화적 상대주의 인식이 확산되었다. 모든 문화는 그 문화특유의 가치와 정당성이 있다는 것을 인정해야 한다는 것, 타 문화의 가치관이나 기준으로 특정 문화의 생활습관이나 가치관 ,도덕성을 판단해서는 안 된다는 인식이다.

오늘날 자민족중심주의적 사고는 더 이상 용납이 안 된다. 세계가 일일 생활권내에 들어오고, 지구 반대편에서 일어나는 일을 동시간적으로 접하고 있는 정보화 사회에서 문화적 상대주의를 받아들이고 실천해야 한다. 따라서 브리짓드 바르도의 비판은 자민족중심주의로 인식되므로 비판을 받아 마땅하다.

6.사회에 규범문화가 없으면 어떻게 될까?  규범문화의 기능을 논하고 사회의 규범이 계속 유지되고 존속되기 위한 조건을 생각해 보라.

  ①기능: 규범문화는 인간행동의 가치를 제시해 주고 옳고 그름을 판단케 해 주는 행위의           기준이 되는 문화이다. 따라서 사회에 규범문화가 없어지면 개인은 매 순간 행동           할 때마다 어떤게 옳은지 몰라 당황한다. 규범문화는 구체적 행동양식을 제시한다

     ㄱ. 개인에게는 행동 지침을 제공.

     ㄴ. 사회는 질서 유지의 기능 수행.

  ② 사회의 규범이 계속 유지되고 존속되기 위한 조건

     ㄱ. 규범의 정당성이 있어야 한다.

     ㄴ. 사회의 통제가 뒤따라야 한다.

     ㄷ. 개인의 규범을 내면화해야 한다.

     규범은 지켜질 때 규범으로서의 의미가 있는 것이다. 규범이 지켜지기 위해서는 사회     성원들로부터 그 규범의 정당성, 타당성이 인정되어야 한다. 그렇다고 해도 타당성만으     로 지켜지지는 않는다. 사회규범의 유지를 위해선 사회적인 제재와 통제가 반드시 필요     하다. 또한 사회적 정당성, 사회통제만으로 유지 존속의 충분조건이 되지 않는다. 개인     들 마음속에 내면화되어야 한다.  결론적으로, 사회규범은 사회성원들로부터 규범으로서     정당성이 확보되어야 하고, 사회 통제가 있어야 하며, 성원들의 의식 속에 내면화 될       때, 그 규범은 규범으로서 유지되고 존속 될 수 있는 것이다.

7.인간의 성품발달에 대한 프로이드와 에릭슨 이론의 유사점과 차이점을 논하고 각 이론의 단계적 발달 과정에 대해서 간략하게 설명하라.

  프로이드 (S.Freud, 1856-1939)의 성품발달이론)

   성품발달 단계: 구순기  ➜  항문기  ➜ 음경기  ➜ 잠재기  ➜ 사춘기

  1) 전제: 영유아기(5세)의 성적 욕구를 어떻게 충족시키느냐에 따라 성인의 인성              이 형성된다.

  2) 성품발달 단계

      ① 구순기(0~1세): 입을 통한 성적 만족. 배불리 먹고, 충분히 빨 수 있는                             기회를 주면 원만한 성격

      ② 항문기(2~3세): 항문, 배설을 통한 성적 만족, 대소변 가릴 수 있는 근육                             발달, 창조적 성격

      ③ 음경기(3~5세):쾌감을 느끼는 만족 대가 성기로 옮겨오는 시기, 이성의                            부모에 대한 사랑

         - 오이디푸스 콤플렉스(남아): 어머니에 대한 아버지와의 경쟁적 사랑,                                           거세공포, 아버지와의 동일시

        - 일렉트라 콤플렉스(여아): 아버지에 대한 어머니와의 경쟁적 사랑

        - 성의 사회화가 이루어지는 시기   

  ④  잠재기(6~11세): 같은 상태로 머물러 있는 단계

  ⑤  사춘기(11세 이후): 성적 성숙기

3)프로이드, 에릭슨의 유사점:①성품발달과정-정신분석학적 접근법

                             ②성장과정 경험 개인 인격형성

                      차이점:프로이드- ①5세까지 아동경험중요     

                                         (인격형성 결정 성인후까지 영향)

                                       ②인간본능욕구-성적충동강조

                             에릭슨-①평생경험이 개인인격 형성

                                    ②문화적 환경 인격형성 중요

                                    ③대인관계 사회적 경험 강조

                                    ④인격완성기-노년기

8.사회화 과정에서 사회적 상호작용의 중요성을 논하라.

  사회화란 동물적인 존재인 인간이 타인과의 상호작용을 통해서 그 사회의 가치와 규범, 도덕, 신념 등을 내면화함으로써 사회가 바라는 인간다운 인간으로 성장하는 과정이다. 사회화는 다른 사람과의 상호작용을 통해서 가능하다. 사회화되지 않은 인간이란 동물적 존재에 지나지 않는다. 따라서 사회적 상호 작용은 필수적이고 중요하다.

사회적 상호작용이 없으면 자아정체감이 형성되지 않는다. (갓 태어난 아기는 자아개념이 없다. 엄마와의 접촉과 상호작용을 통해 자신의 존재를 알게 된다.) 

쿨리의 영상자아 개념: 다른 사람의 마음속에 비쳐진 자아의 모습. ⇨타인과의 상호작용                           없이는 자아개념이 형성 될 수 없다.

인간은 혼자서는 살수 없고, 다른 사람과의 상호작용이 있어야 사회화 될 수 있고, 자신을 인식 할 수 있다. 사회화 과정에서 타인과의 상호 작용이 인간형성의 기초가 된다는 점에서 그 중요성이 결코 과장될 수 없다.

9.다렌도르프의 역할기대와 사회적 제재- 강제성 또는 구속성의 정도에 따른 구분

(다렌도르프의 역할기대와 시회적 제재)

	법적기대	사회.문화적 기대	용인적 기대
강도	반드시 지켜야할(must)	사회적 구속력(shall)	지키면 좋은 것(con)
부정적 제재(처벌)	법적 판결	사회적 배제와차별	인기 없음
긍정적 제재(보상)	없음	인기	존경
예	민법, 형법	민습, 원규	불우이웃돕기

10. 관료제

1). 관료제의 개념

   ① 대규모 조직을 체계적으로 운영하여 효율적으로 목적을 달성하기 위해 고안            된 조직체

   ② 베버(M.Weder)

       - 전근대 사회로부터 근대사회로의 전환을 합리화하는 과정으로 봄

       - 관료제는 합리화 과정의 일환으로서 산업화와 자본주의화는 관료제를 요구하고 강           요함

2). 관료제의 특징과 순기능

   ① 지위에 따른 임무를 명쾌하게 규정한다는 것

   ② 직책과 지위가 일정한 위계체계에 따라 배열된다는 것

   ③ 관료의 충원은 능력원칙에 의해서 행해진다는 것

   ④ 진급은 연봉서열에 의해서 이루어지고 재직보장이 된다는 것

3). 관료제의 역기능

   ① 몰인정성, 비인간화, 경직성과 개성무시

   ② 번문욕례(繁文縟禮) 조장- 규칙, 예절, 절차 따위가 번거롭고 까다로움,

     형식적 절차주의, 필요이상의 문서를 조장하는 역기능

   ③ 훈련받은 무능력자(trained incapacity)의 양산 - 자기 분야에서만 전문가, 융통성         없는 관료, 선례가 없으면 아무것도 하지 않는 형식주의

   ④ 복지부동-윗사람의 눈치만 살핀다.

11.파슨스(Parsons)의 사회 행위이론

  사회규범이 형성되고 그것이 문화에 의해서 외재화 되어 다시 각 개인의 행동을 구속하는   일련의 과정을 살펴보면 주체적인 행위를 하는 개인이 있는 것

행위의 3요소: 행위자, 상황, 지향성

Parsons의 사회 행동의 유형변수

1.감정적-감정 중립적(감정 개입: 감정적, 감정 개입되지 않으면 감정 중립적)

2.확산적-제한적(확산: 권리와 의무가 개인뿐 아니라 주위 사람에게 확대.

                 제한: 개인에 제한 )

3.특수적-보편적(학연, 지연, 혈연 특수조건, 객관적기준 보편적)

4.귀속적-성취적(재벌2세가 부친으로부터 상속 귀속적, 개인노력 성취적)

5.집합체 지향적-자기 지향적(공동체중심판단 집합체, 개인중심 자기 지향적)

12.사회계층의 개념

1) 사회계층의 개념

    ① 희소가치의 불평등한 분배에 의해 사회적으로 제도화된 불평등

    ② 계층(stratification)과 계급(class)

     -계층: 직위나 수입 등이 상하로 배열된 서열구조 연속적 개념 상층, 중간층, 하층

     -계급: 불연속적 개념, 주관적 소속감(계급의식)의 강조, 집단적 응집력의 전제

  2) 사회계층의 유형

    1. 이념형으로 본 계층의 형태

      ① 완전성층형: 불평등이 가장 심한 사회. 예) 카스트 제도

      ② 부분성충형: 하류층이 비대한 사회. 예) 초기 산업화

      ③ 부분평등형: 부분평등형. 예) 후기 산업화, 복지사회(노르웨이, 스웨덴)

      ④ 완전평등사회: 가장 평등한 사회

    2. 계층제도

      ① 카스트 제도: 개인의 출생과 함께 정해지는 운명적. 귀족적 지위, 폐쇄적                         계층제도

      ② 신분제도: 신분이라는 사회적 지위가 법률에 의해 규정됨. 법에 의해 권                       리와 의무가 정해짐. 사회이동이 어렵기는 하지만 , 카스트                         제도 만큼 폐쇄적인 것은 아님

      ③ 근대적 계층제도: 비정형적, 유동적, 능력과 업적에 따라 지위 이동가능.                             열린 계층제도

   3. 사회계층의 차원: 마르크스와 베버의 사회 계층론

(마르크스와 베버의 사회 계층론 비교)

마르크스의 단일차원론	베버의 다차원론
■생산수단의 소유여부(경제적 요인)에 따라 ■자본가(유산자, 부르조아)계급과 노동자(무산자, 프롤레타리아)계급	■다원적 요인 :경제적 계급(class)-재산의 소유정도 :사회적 지위(status)-명예,위신,존경등 :정치적 권력(power)-정당

4) 사회계층의 측정

  1. 객관적 방법

    - 소득, 학력, 재산, 생활양식 등 객관적 속성에 의거하여 위치를 규정하는 것

    -  대단위 사회 조사에서는 직업, 학력, 소득 등을 각각 그 정도에 다라 점수를 부여하         고, 합계를 사회경제적 지위의 지표로 삼아 계층적 지위를 규정

  2. 주관적 방법

    - 자신의 계층적 지위를 주관적으로 평가하도록 하는 것

    - 특정계층에 대한 귀속의식 연구를 위해 쓰임

  3. 평가적 방법

    - 3자에게 평가하도록 하는 방법

5) 지위불일치

  1. 한 개인이 점하고 점하고 있는 지위가 여러 차원에서 일치하지 않는 상황

  2. 렌스키(G.Lenski): 지위불일치한 사람은 현 위치에 불만스러워 하기 때문에             기존질서를 파괴하려는 경향이 있다. 

[섬바디]

snow님 감사합니다. 님들의 배려와 열정에 다시한번 힘을 공급받습니다...남은시간 최선을 다해서 모두모두 좋은결과 있기를 바랍니다 ^^*

[snow]

필씅~~~!!!^^

[저별과달]

12번도 시험 범위 인가요 제 지상강좌는 파슨스의 사회행위이론이 끝인데요

[아드리느]

감사합니다! 아침 저녁으로 찬바람에 건강에 유의하시고 시험 잘 치시길 바랍니다...*^^*

[수잔맘]

저별과달님! 12번은 굳이 안하셔도 될듯 하네요..제 생각엔, 지상강좌엔 분명히 없거든요..어느 강사님이 찝어주신거라고해서 그냥 넣었답니다.

[공(부하는)주(부)]

에궁 에궁 감사합니당...