글쓴이: 김종곤( 19.07.22 17:57)
죽은자와 자는자
1.죽은 자란?
불신자:이방인을 죽은 자라 한다 눅9:60 죽은 자들
2.육에서 영혼이 떠난 것을 죽음이라 한다
①전12:7 흙=땅, 영=주신 하나님께
②마27:50 영혼이 떠나시다
3.그리스도인은 잠자는 자라고 한다
①고전15:18 그리스도 안에서 잠자는 자
②고전15:20 잠자는 자들의 첫 열매
③엡5:14 잠자는 자여
4.죽었다가 살아난 자
1)과거의 부활
①엘리야를 통해 왕상17:20~23 아이의 혼이 몸으로 돌아오고 살아난지라
②엘리사 왕하13:21 회생하여 일어섰더라
③소녀 막5:35 달리다굼
④청년 눅7:14~15 청년아
⑤나사로 요11:21~43 나사로야
⑥예수님 운명 때 마27:50~53 자던 성도의 몸이 많이 일어나되
⑦예수님의 부활 고전15:20 잠자는 자들의 첫 열매
⑧다비다 행9:40 다비다야
⑨유두고 행20:9~12 살아난 청년
2)미래의 부활
⑴두증인 계11:7~11 생기가 그들 속에 들어가매
⑵첫째 부활(생명의 부활)
①롬8:11 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영
②계20:4~6 살아서
㈀히11:35 더 좋은 부활
⑶둘째 부활(심판의 부활)
①계20:12~13 죽은 자들이
②행24:15 의인과 악인의 부활
③요5:29 생명의 부활, 심판의 부활
④히11:35 더 좋은 부활
⑤눅14:14 의인들의 부활시
⑥마12:41~42 심판 때에 (눅11:31~32)
5.부활의 예표(막 9:2-13; 눅 9:28-36) 마17:1~3 모세와 엘리야가 예수와 더불어
㈀벧후1:16 강림하심을
6.죽음 없이 영원한 자
①에녹 창5:24 하나님이 그를 데려가시므로
②엘리야 왕하2:11 엘리야가 회오리 바람으로
7.산채로 음부에 들어간 자
①고라와 그에게 속한 모든 사람 민16:30~33 고라에게 속한 모든 사람
②짐승과 거짓 선지자 계19:20 이 둘이 산 채
8.변화체(강림하실 때 살아 있는 자) 고전15:15~17 우리 살아 남아 있는 자
9.부활체(강림하실 때 죽어 낙원에 있던 자) 고전15:16 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저
10.육체+변화체+부활체의 공존 엡1:10 하늘+땅=통일
1)그리스도의 통치 계19:14~15 그것으로 만국을 치겠고
2)심판하는 권세자들
3)왕 노릇하는 자들 계20:4~6 천 년 동안 왕 노릇
4)성도들 계20:9 성도들의 진과 사랑하시는 성
5)백성들 곧 곡과 마곡 계20:7~8 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡
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중보
1. 중보자 하나님
욥16:19 지금 나의 증인이 하늘에 계시고 나의 중보자가 높은 데 계시니라
사38:14 나는 제비 같이, 학 같이 지저귀며 비둘기 같이 슬피 울며 내 눈이 쇠하도록 앙망하나이다 여호와여 내가 압제를 받사오니 나의 중보가 되옵소서
2. 모세
갈3:19 그런즉 율법은 무엇이냐 범법하므로 더하여진 것이라 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신 것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라
3. 예수 그리스도
딤전2:5 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라
1)새 언약의 중보자
히8:6 그러나 이제 그는 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 그는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보자시라
히9:15 이로 말미암아 그는 새 언약의 중보자시니 이는 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이라
히12:24 새 언약의 중보자이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피니라
2)죄사함을 위한 중보의 위임
마16:19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고
요20:21 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라 22 이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라 23 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라
약5:14 너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라 15 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라 16 그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라
직분
여목사
1. 구약
1)창조
⑴남자먼저 지으시고
창2:4 이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드시던 날에 5 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며 6 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라 7 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라 8 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라
⑵장자
창25:31 야곱이 이르되 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라 32 에서가 이르되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요 33 야곱이 이르되 오늘 내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라 34 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나 갔으니 에서가 장자의 명분을 가볍게 여김이었더라
신21:15 어떤 사람이 두 아내를 두었는데 하나는 사랑을 받고 하나는 미움을 받다가 그 사랑을 받는 자와 미움을 받는 자가 둘 다 아들을 낳았다 하자 그 미움을 받는 자의 아들이 장자이면 16 자기의 소유를 그의 아들들에게 기업으로 나누는 날에 그 사랑을 받는 자의 아들을 장자로 삼아 참 장자 곧 미움을 받는 자의 아들보다 앞세우지 말고 17 반드시 그 미움을 받는 자의 아들을 장자로 인정하여 자기의 소유에서 그에게는 두 몫을 줄 것이니 그는 자기의 기력의 시작이라 장자의 권리가 그에게 있음이니라 (장자에게는 두 몫을 주다)
⑵여자
창2:18 여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라 19 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라 20 아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로 21 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 22 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 23 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라
2)선지자 : 드보라 사사
삿4:4 그 때에 랍비돗의 아내 여선지자 드보라가 이스라엘의 사사가 되었는데 5 그는 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무 아래에 거주하였고 이스라엘 자손은 그에게 나아가 재판을 받더라
행2:14 베드로가 열한 사도와 함께 서서 소리를 높여 이르되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라 15 때가 제 삼 시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라 16 이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것이니 일렀으되 17 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 18 그 때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언할 것이요 19 또 내가 위로 하늘에서는 기사를 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다 20 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라 21 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 하였느니라 (구약에 말씀의 전달자인 선지자들은 기름부음을 받아 그 사역을 한다. 신약에도 성령을 남종과 여종들에게 동일하게 부어서 여목회자를 통해서도 그 사역을 하게 한다)
3)여자 제사장은 없다 (속죄 사역을 하는 제사장은 남자만 한다)
출12:5 너희 어린 양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 (남자 제사장에게는 남자인 예수 그리스도에 대한 예표가 들어있다)
4)여 왕
왕하11:3 요아스가 그와 함께 여호와의 성전에 육 년을 숨어 있는 동안에 아달랴가 나라를 다스렸더라
2. 신약
1)예수 그리스도
막14:21 먹은 사람은 여자와 어린이 외에 오천 명이나 되었더라 15 어떤 사람이 두 아내를 두었는데 하나는 사랑을 받고 하나는 미움을 받다가 그 사랑을 받는 자와 미움을 받는 자가 둘 다 아들을 낳았다 하자 그 미움을 받는 자의 아들이 장자이면 16 자기의 소유를 그의 아들들에게 기업으로 나누는 날에 그 사랑을 받는 자의 아들을 장자로 삼아 참 장자 곧 미움을 받는 자의 아들보다 앞세우지 말고 17 반드시 그 미움을 받는 자의 아들을 장자로 인정하여 자기의 소유에서 그에게는 두 몫을 줄 것이니 그는 자기의 기력의 시작이라 장자의 권리가 그에게 있음이니라 (숫자를 기록할 때 여자와 아이를 제외한 것은 남자 중심한 사회일 수 있기 때문이다)
2)바울
사전
그러나 : 앞 내용과 뒤 내용이 서로 상반될 때 쓰여 앞뒤 문장을 이어 주는 말.
고전11:1 내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자가 되라 2 너희가 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 너희에게 전하여 준 대로 그 전통을 너희가 지키므로 너희를 칭찬하노라 3 그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라 4 무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요 5 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리를 민 것과 다름이 없음이라 6 만일 여자가 머리를 가리지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 가릴지니라 7 남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리를 마땅히 가리지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라 8 남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며 9 또 남자가 여자를 위하여 지음을 받지 아니하고 여자가 남자를 위하여 지음을 받은 것이니 10 그러므로 여자는 천사들로 말미암아 권세 아래에 있는 표를 그 머리 위에 둘지니라 (여기까지는 남자는 여자의 영광이 된다)
11 그러나 (이 단어는 윗 문장의 1~10절의 여자가 남자의 영광이 된다라는 내용이 그러나 라는 단어로 인하여 11절 이하 여자와 남자가 주 안에서는 같다는 것으로 변경된다는 뜻이다)
주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라 12 이는 여자가 남자에게서 난 것 같이 남자도 여자로 말미암아 났음이라 그리고 모든 것은 하나님에게서 났느니라 13 너희는 스스로 판단하라 여자가 머리를 가리지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐 14 만일 남자에게 긴 머리가 있으면 자기에게 부끄러움이 되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐 15 만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 가리는 것을 대신하여 주셨기 때문이니라
딤전2:8 그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라 9 또 이와 같이 여자들도 단정하게 옷을 입으며 소박함과 정절로써 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 10 오직 선행으로 하기를 원하노라 이것이 하나님을 경외한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라 11 여자는 일체 순종함으로 조용히 배우라 12 여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 오직 조용할지니라
이유1) 13 이는 아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 후며
이유2) 14 아담이 속은 것이 아니고 여자가 속아 죄에 빠졌음이라 15 (여기까지는 여자가 남자를 가르칠 수 없다는 내용이다)
그러나 (그러나라는 이 단어 이후의 문장은 윗 문장의 11절이하 여자가 남자를 가르칠 수 없다는 내용의 반대 개념으로 해석하여 여자가 남자를 가르칠 수 있다는 뜻으로 해석할 수 있다)
여자들이 만일 정숙함으로써 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면 그의 해산함으로 구원을 얻으리라 (그러나 힘의 지배하에 있을 경우 남자는 여자의 가르침을 받지 않으려 하기 때문에 그 수고가 해산의 고통과 같고 그러한 고통의 과정을 통해서 구원 즉 가르침을 받게 된다는 뜻이다)
3)브리스가 아굴라 부부
행18:2 아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 한 사람을 만나니 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한 고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라 바울이 그들에게 가매 18 바울은 더 여러 날 머물다가 형제들과 작별하고 배 타고 수리아로 떠나갈새 브리스길라와 아굴라도 함께 하더라 바울이 일찍이 서원이 있었으므로 겐그레아에서 머리를 깎았더라 26 그가 회당에서 담대히 말하기 시작하거늘 브리스길라와 아굴라가 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 정확하게 풀어 이르더라 롬16:3 너희는 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라 고전16:19 아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고 딤후4:19 브리스가와 아굴라와 및 오네시보로의 집에 문안하라 (남편 아굴라와 그의 아내 브리스길라는 때로는 남편이 먼저 또 때로는 아내가 먼저 이름이 기록된다. 바울은 이들의 이름을 기록할 때 남자 위주의 서열이 아니고 남편이나 아내나 주 안에서 동등하게 대했다는 말이다)