국민견으로 가는 길 10부: 일본 개 보호 운동의 내분 2013-03-31 18:50:29 테마: 일반인들은 흔히 일본 개 보호 협회가 처음에는 일본 개의 보존을 옹호했다고 생각하지만, 이것은 큰 실수였으며 이미 23 년 동안 사냥 잡지에서 옹호되었습니다. 일본 개의 역사를 조사하고 싶다면 일본 개 보존 협회의 자료에 대응하는 것이 표준 규칙입니다. 같은 생각을 가진 개 애호가들이 일본 개를 되살리기 위해 힘을 합쳐 노력한 발자취에 깊은 인상을 받기도 합니다. 그러나 일본의 애견 단체는 닛포에만 국한되지 않습니다. 다른 조직의 기록을 보면 보기가 완전히 바뀝니다. 산의 장군을 둘러싼 집단 간의 갈등, 집단 간의 비방, 회원 자격 분쟁, 발끌기 등 집단 간의 갈등이 있지 않습니까? 마치 투견장과 같습니다. 그 중에서도 히보와 격렬한 공중전을 벌이고 있던 일본 개 협회는 초기에 일본 개 보존회를 저주하고 있었다. 문부과학성은 지역성을 중시하여 개의 천연기념물 지정을 추진했고, 일본은 대형, 중형, 소형의 개를 번식시켜 활성화하는 것을 목표로 했으며, 니치쿄(JCPO)는 지역적 특성과 과거를 버리고 개 자체의 개혁을 추진했습니다. 화해할 수 없는 세 정당의 처절한 갈등은 일본 개의 부활로 가는 길이 얼마나 험난했는지를 보여준다. 「일본 개 보존회의 역사를 찾아보면 할 수 있겠지」라고 생각하시는 분은 좀 더 시야를 넓혀 갑시다. 거기에서 추적할 수 있는 일본 개의 역사의 옆 흐름도 있습니다. 그래서 이번에는 흑역사입니다. 일본 개 보호 협회와 일본 개 협회는 불건전한 경쟁 관계를 가지고 있었습니다 (두 단체의 뉴스 레터에서 발췌) 일본 개의 역사에서 아무도 이야기하고 싶지 않은 것 중 하나는 일본 개 보호 협회와 일본 개 협회의 갈등입니다. 사라진 일본 개를 되살리겠다는 목표는 같았지만, 두 대사는 완전히 달랐다. 보수적인 일본 개 보호 협회는 외모의 기준에 따라 번식하고 도태시키기 위해 노력했습니다. 일본 개 협회는 약점과 지역색을 버리고 새로운 일본 개로 진화하는 것을 목표로하는 혁신적인 단체입니다. 화해할 수 없는 두 사람 사이의 갈등은 역겹도록 추악했다. 전쟁이 끝난 후 잊고 싶었던 심정을 이해할 수 있습니다. 그러나 이 점을 다루지 않으면 "근대 일본 개의 역사 = 일본 개 보존회의 역사"라고 오해받을 위험이 있습니다. 개 애호가들의 단합은 환상에 불과했고, 실제로는 혼돈의 상태였다. 문부성, 닛포, 니치쿄만이 일본 개 보호에 관여하는 것은 아닙니다. 아키타견 보호회, 카이 개 복지 협회, 기슈 일본 개 복지 협회, 에쓰 개 보호회, 아이누 개 보호회 등 다양한 일본 개 단체가 전국에서 활동하고 있었습니다. 이러한 독특한 활동이 축적되어 일본 개 보호에 기여했습니다. 닛포 혼자서 전국 구석구석을 커버할 수 있는 이유는 없습니다. 카이 도그 복지 협회 (카이 도그 전문)와 순일본 이누야마나시 보존 협회 (일본 개 일반)와 같은 경우에는 여러 일본 개 단체가 같은 지역에 공존했습니다. 그러기 위해서는 야마나시현 정부의 지도하에 뿌리를 내릴 필요가 있었습니다. 예를 들어, 일본 셰퍼드의 역사는 제국 군견 협회와 일본 셰퍼드 개 협회의 갈등이라는 관점에서 설명되는데, 이는 양측의 관점을 통해 전쟁 전의 셰퍼드 세계를 다양한 관점에서 살펴볼 수 있기 때문입니다. 시야가 좁아지는 것을 피한다는 점에서, 일본 애견 보호 운동도 마찬가지다. 히보만의 시선에서 "히보의 개 이외는 일본의 개는 없다"는 독선적인 생각에 빠질 위험이 있다. "일본 개의 역사"와 "일본 개 보존회의 역사"를 구분합시다. [일본 스플리트 애견 보호 활동] 과열된 일본 개 붐 속에서 일본 개 애호가의 수는 꾸준히 증가했습니다. 멸종 위기에서 단숨에 전세를 역전시킬 수 있는 기회가 있었습니다. 일본 혼가타에서는 작년 봄부터 개 열풍이 높아지고 있으며, 시즈오카, 하마마츠, 시미즈, 누마즈 등에서 약 30-40 마리의 개가 사육되고 있습니다. 대부분이 시바 견이며, 아키타 견, 기슈 견 등은 거의 없습니다. 그 중에는 경비견이나 애완동물로서 기르는 것이 많고, 오랫동안 훈련을 받지 않기 때문에, 훈련이 뛰어나다고 말할 수 없다고 생각합니다. 아, 시바이누 붐은 그런 시대에 시작되었습니다. 그러나 일본의 개 보호 운동에 큰 공헌을 한 것은 시바가 아니라 아키타의 개들이었습니다. 그렇다, 그 충직한 개 하치코였다. 알려지지 않은 시대의 꿀벌을 등록한 것은 일본 개 보호 협회였으며, 꿀벌의 슬픈 이야기를 도쿄 아사히 신문에 쓴 것은 일본 개 보호 협회의 이사 사이토 고키치였습니다. 이것은 신문 기자의 취재에 의해 촉발되어 "시부야 역을 자주 찾는 이름 없는 늙은 개"가 하룻밤 사이에 "충성스러운 개 하치코"로 변했습니다. 개 세계에서 하치코를 둘러싼 논란은 일로일로. 사실과 연대순을 무시한 '비판을 위한 비판'도 적지 않지만, 아키타견에 대한 논의로서 의미가 없는 것은 아니다. 더 해롭고 쓸모없는 존재는 하치코를 생각하는 척하는 사람들이다. 초등학교 교과서에 실린 「온워 망각의 레르나」를 들고 "당시 교과서에 있었다 = 꿀벌은 군국주의 교육에 이용되었다"라고 주장하는 것이 좋다. 현대 개 세계의 역사에 대한 지식이 없고, "군국주의 교육"에 대한 정의가 없고, "Onwo Oblivion Lerna"를 읽지도 않은 비평가들은 충성스러운 개 하치코를 비판했습니다.
'온워 레르나' 자체는 어떻게 읽어도 슬픈 개 이야기일 뿐이다. "감성교육은 교양(현재의 도덕)을 위한 교재이기 때문에 감성교육을 위한 것이 아닌가"라고 생각하는 것이 보통이며, 적어도 '군국주의 교육'이라는 표현에 대해서는 조심해야 한다. ...... 글쎄, 아이들에게 과목의 "보복"정신을 심어주는 교재 임의 틀림 없음. 이것도 당시의 교육 지침을 읽어보면 알 수 있는 부분이다. 즉, 대상 자료도 읽지 않는 버릇이 있고, 누군가의 부탁에 '군사교육!' 하고 외치고 있는 것이다. 교육은 논의할 가치가 없으며, 생각을 포기하는 아홉 갈래의 새입니다. 그들은 "충성스러운 개 하치코는 군국주의 일본의 상징이었다"고 주장하기 때문에 그들을 비난할 수 없다. 일본군의 주력 군견 품종은 아키타 견이 아니라 저먼 셰퍼드입니다. 이쯤 되면 비교가 되어야 할 5학년 교재 '강아지 머리'도 읽지 않은 것이 아쉽다. 시부야역의 아키타 개와 만주 사건의 양치기를 구분하지 못하는 선생의 반박조차 하지 않는 일본 개 관계자들도 마찬가지다. 나는 종종 내가 사랑하는 일본 개가 아이디어인 척하는 도구로 취급되는 것을 참을 수 있습니다. 일본 개 세계가 보유한 방대한 양의 역사적 자료는 일본 개의 진정한 모습을 외부 세계에 전파하고 일본 개를 폄하하려는 소문과 비방을 몰아내는 데 사용되어야 합니다. 내부 링 장착용이 아닙니다. 가짜 비평가들의 생각 포기와 개 애호가들의 태만이 빚어낸 산물이야말로 하치코의 군국주의 교육론의 본질이다. 위의 이미지는 교사를 위한 "Onwo Forgetfulness" 교육 과정을 보여줍니다. 하치코의 군국주의 교육 이론(내가 아는 한, Aaron Scabran)에 대해 이야기할 때 이것을 읽은 사람이 있는지 궁금합니다. 그들은 문부성의 일본견 보호 운동과 전쟁성의 군견 호코쿠 운동의 차이를 모르기 때문에 "충직한 개 하치코와 만주 사건의 관계"와 같은 어리석은 주장을 합니다. 마치 일본의 역사가 빨간 점이었던 녀석이 센고쿠 시대를 설명하는 것과 같고, "전쟁과 개"를 이야기하고 싶다면 개에서 일본의 역사를 다시 공부하는 것이 좋다고 생각합니다 (이것이 서문입니다). 전제로. 군국주의를 이용하고 전쟁부의 군견 호코쿠 운동을 이용하여 세력을 확장한 것은 셰퍼드 그룹이었습니다. 내셔널리즘을 이용하여 문부성의 천연기념물 지정을 이용한 일본 개 보존 운동을 추진한 것은 일본 개 단체였습니다. 일본 개를 구할 수 있는 마지막 기회로, 일본 개 보호 운동은 민족주의 시류에 편승했다. 이 방법은 대성공을 거두었지만, "일본 개는 서양 개보다 좋은 품종이다", "무사도 정신을 가진 개"라고 말하는 편협하고 유치한 일본 개 근본주의자들을 낳았습니다. 일본 애견에 대한 다양한 시각을 바탕으로 다양한 일본 애견 단체가 설립되었습니다. 전국적인 힘을 자랑하는 일본견보호협회에 반대하는 단체도 있었고, 동의하지 않는 단체도 있었다. 다양성은 매우 기쁜 일이지만, 일본 개에 대한 견해의 차이는 지역 사회 밖에서 적대감으로 바뀌었습니다. [일본 개 보호 협회 및 일본 개 협회] 하치코 붐으로 기세를 올리고 있던 일본 개 보존회가 주위 사람들로부터 공격을 받았다. 비방의 대부분은 개인에 의한 것이었지만, 대회 초반의 일본 개 협회는 조직으로서 하치코를 이긴 쪽이었습니다. 일본공산당은 닛포에 대한 적개심에서 입에 담을 수 없는 하치코와 사회적으로 취약한 우에노 야에코를 표적으로 삼았다. 표면상으로는 일본 개 혁신의 고귀한 이념을 내세우는 그들의 본성을 보시기 바랍니다. 이번 달의 오가와 씨의 논문에 강하게 동의합니다. 나는 Hakko (원문 그대로)에 대해 절대적으로 옳습니다. 하치코는 떠돌이 개에 가깝고, 시부야는 아리츠켈에서 오마마까지입니다. ...... 발효된 음식물 쓰레기와 같습니다. 이런 어리석은 속임수가 조직에 섞이는 것이 불가피하다면 왜 주위 사람들은 그것을 포기하지 않겠는가? 더군다나 일부 극단주의자들은 말할 것도 없고 비슷한 기록들이 속속 나오고 있다. 일본 개 협회는 열등한 품종의 집단이라고 결론을 내리기 쉽지만, 지도부와의 격차가 너무 커서 완전히 혼란 스럽습니다. 양측의 주장은 그다지 좋지 않다고 생각하고, 츠츠이 야스타카의 도카이도 전쟁처럼 "이유도 모르는 도쿄와 오사카의 싸움"이었다. 위에서 언급했듯이 "제국 군견 협회와 일본 셰퍼드 개 협회의 갈등"에서 재팬 셰퍼드의 역사를 설명하는 것이 편리합니다. 서로의 경영방침을 비교하면 병행하여 전개되고 있던 강아지계의 상황을 명확히 할 수 있기 때문이다. 제국군견협회(Imperial Military Dog Association)와 일본 셰퍼드 도그 협회(Japan Shepherd Dog Association)는 조직 내의 반대 의견에 관대했다(KV만 셰퍼드, 도베르만, 에어데일 사단으로 나뉘었다). 그러나 일본은 개 없이 펼쳐지는 닛포와 니치쿄의 전투에서 얻을 수 있는 지식은 없을까? 일본 개들이 지역의 피부색과 체형 등의 제한으로 막다른 골목에 들어가는 것을 막기 위해 일본 개 협회는 일본 개를 개혁하고 개방하는 것을 목표로했습니다. 그러나 그들은 절대적인 정의감 때문에 반대 의견을 받아들이지 않고, 서로 잘 아는 사람들의 폐쇄적인 집단이 되어, 그들 자신도 막다른 골목으로 빠져들어 눈에 띄지 않게 사라졌다. 따라서 닛쿄는 일본 개 역사에서 비주류 스트림에 불과합니다. [스플릿의 시작] 애초에 두 사람의 갈등의 원인은 일본의 개 보호 활동의 부상이었다. 활동이 시작되자마자 언제나처럼 '일본 개란 무엇인가'를 둘러싼 논란이 얽힌다. 번식을 우선시하는 히보는 쇼와 9에서 개를 대형(아키타견), 중형(홋카이도, 카이, 기슈, 시코쿠), 소형(시바견)의 3종류로 나누는 일본 개 기준을 제정했습니다. 이 결정은 일부 일본 개 애호가들에 의해 격렬하게 반대되었다. 이들은 "각지에서 다양화된 일본견의 자질을 체형으로 분류할 수 없어 철회해야 한다"고 항의했으나 듣지 않을 것을 알고는 모두 하이호에서 탈퇴했다. 그리고 쇼와 10 년 3 월, 간사이 지방에 "일본 개 협회 (니치 쿄)"가 설립되었습니다. JCP의 주장은 모든 방향에서 싸움을 팔아넘기는 것이었다. 메이지 시대 중기부터 서양의 개가 속속 수입되어 서양의 개를 따서 일본의 개라고 불리게 되었습니다. 서양의 개 숭배에서 현지 개의 이름이 매우 경멸적인 의미로 포장되어 있었기 때문에 당시 개 애호가들은 조사를하지 않았고 일본 개는 현지 개의 이름으로 근절되어 중일 전쟁 이후에는 특히 심각하여 몇 년 만에 전국적으로 외국인 가족 개가 근절되었습니다. 그러나 그 수는 매우 적었고 나머지는 기슈, 신슈, 호쿠리쿠, 시코쿠의 시바 이누와 비스트 독이었습니다. 과거와 비교하면 약간의 한계가 있으며, 극단적으로 번식하고 근친 교배하여 크게 퇴화했습니다. 지역색과 천연기념물의 장식을 버리고 실내견으로서의 시바견의 소형화를 3피트 이하로, 중형견과 짐승견을 어깨 높이가 2피트 이상으로 소형화하여 서양과 만주에 비견할 수 있는 개로 진화시켜야 합니다! 쇼와 14년, 정신적 지도자 다카히사 효시로(高久郎)도 청소업을 하고 있던 아시카가시에서 간사이로 이주했다. 활기찬 활동이 개발되었습니다. 일본 개 협회의 개요는 다음과 같습니다.
일본 협동조합과 관련된 조직으로서 오사카와 시마네현에도 '재팬 시바이누 클럽'이 설립되었습니다. 시마네 시바 이누 (Ishishu Inu)를 다루고 있는데, 이는 Nippo와 제휴 한 도쿄의 Ishishu 개 조직 En Pe Car Kennel과 대조적입니다. 쇼와 12년의 광고로부터 이 시점부터 동쪽의 닛포와 서쪽의 니치쿄가 괭이를 자르고 ... 흥미로웠을 텐데 (실례합니다) 실제로는 비참했습니다. 황실 군견 협회와 일본 셰퍼드 개 협회가 전국 규모(외국 영토와 만주 포함)로 싸우는 동안 닛포와 니치쿄의 싸움은 간사이 지역에 국한되었습니다. 육군, 해군, 황실이 개입한 셰퍼드 세계의 분쇄와 달리, 오사카에서 도쿄까지 욕설이 멀리 투사되는 것으로 전쟁이 끝난 것은 위장된 축복이었다. 「이렇게 대충 상대라면 히보를 무시하는 게 어떻겠지?」라고 생각할지도 모릅니다. 그러나 JCP는 무시할 수 없는 라이벌이었습니다. 그 활동의 내용은 종종 니치호의 그것을 능가했습니다. 히호가 탐구하고 있던 일본 개들을 이용하는 방법은 기껏해야 사냥이나 장난스러운 구경거리였다. 차원이 다른 것은 일본 협동조합의 안내견 제작 프로젝트였다.
쇼와 16 년, JCPO는 승리에 따른 안내견 만들기를 목표로, 안내견 훈련 프로그램을 시작했습니다. 일본견협회가 이 분야에 초점을 맞췄다면 일본의 안내견 역사는 달라졌을 것이다. 그러나 불행히도 그 이후의 노력은 좌절의 상태로 포기되었습니다. 일본에서 믿을 만한 안내견 기록은 오사카에서의 우승과 홋카이도에서의 쇼 두 가지뿐이다. 모두 오미 씨와 미카미 씨가 스스로 만든 것입니다. 그들은 전쟁부의 맹인 재향 군인 안내견 프로그램의 주 지원을 받지 못합니다. 개인의 노력으로 일본 안내견을 계속 개발하는 것은 불가능했습니다. 만약 닛포와 니치쿄가 둘 다 전폭적으로 지원했다면, 나는 그들을 돌려준 것을 후회할 것이다. 후계자인 치토세와 엘사를 두고 떠난 군대 안내견과 달리 전시 일본 안내견은 조용히 사라졌다. 지금은 아무도 기억하지 못하고, 심지어 일본 개에 관련된 사람들도 기억하지 못합니다. 홋카이도 카미스나가와 미쓰이 광업 주식회사 병원의 마사지사 미카미 도미오의 통근을 안내하는 홋카이도 개(쇼와 14년 촬영) [갈등 고조] 어떻게 하느냐에 따라 JCPO는 일본 개들에게 새로운 가능성을 열어줄 수도 있었다. 그러나 그들은 그들이 무엇에 대해 피투성이인지 알아내기 위해 개의 세계로 달려갑니다. '일본 개의 보급을 통해 과거를 되살리고자' 했던 닛포의 사이토 코키치와 달리, 니치쿄의 다카히사 요시로는 일본 개의 개혁을 집요하게 추구한 사람이었다. "일본의 개를 좋아하는 사람은 서양 품종과 비교 연구를 하고, 서로의 강점과 단점을 알고, 개량된 선택을 하고, 진짜로 멋진 개를 만들어 세계 노송나무 무대에 올리고, 독특한 위대함으로 빛나게 하는 지혜를 가져야 한다"(쇼와 9년 '일본 개 연구' 중에서)의 선견지명에 감탄할 수밖에 없습니다. 그러나 다카히사의 단점은 일본 개에 대한 자신의 견해가 절대적으로 옳고 반대 의견을 받아들이지 않을 것이라는 확신에서 비롯된 타인에 대한 가혹한 태도였습니다. 급진적 개혁가들을 추종하는 유일한 사람들은 순수한 동지들과 기반층의 추종자들이다. 주변 사람들은 위신을 고집하는 예스맨과 철저하게 거부하는 예스맨으로 나뉜다. 「일본 개를 좋아한다」, 「교배하면 된다」라고 말하는 취미 애호가들에게 타카히사 씨는 「일본 개 보호 단체의 회원이라면 보수적인 현상 유지, 그리움, 고향 사랑을 버리고 일본 개의 혁신에 정진해야 한다!」라고 스파르타식 이론을 전개합니다. 아무것도 만들지 않고 몸을 알 수 없는 잡종 개를 키우는 사람들이 자주 듣는 이론입니다. 잡종이든 나쁜 개이든 큰 걱정입니다. 강아지 때부터 키워서 귀엽기 때문에 기르고 있다고 말하는 것과 같다. 개인이 개를 키우고 싶다면 자신이 원하는 이유를 사용할 수 있습니다. 얼마나 많은 사람들이 그런 악마 코치를 따랐습니까? "한 품종을 위해 몸을 만드는 한, 그 품종을 위해 최선을 다하는 것이 당신의 사명이다"라는 엄격함은 아마도 하이호의 넓은 정면과는 양립할 수 없었을 것입니다. 그것은 갈 길의 하나였습니다. 그러나 JCP의 일부 구성원은 반대 방향으로 통제 불능 상태가 되었습니다. 타카히사 씨와 같은 이론이 없기 때문에 「상대 집단을 타락시키면 상대적으로 우리의 지위가 상승한다」라고 하는 유치한 수법을 취하고 있다. 스파르타 시스템이라고 해서 고결한 팀을 가질 수 있는 것은 아닙니다. 국민의힘에 대한 JCP의 적대감은 어느 정도였을까? "후루이치의 최근 커뮤니케이션"과 같은 음식물 쓰레기를 나열해도 지루하지 않기 때문에 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 다른 아레코레도 같은 수준입니다. 끔찍합니다. 각지에서 개최되는 협동조합 지부의 전시회와 대회를 보는 것은 참으로 기쁜 일입니다. 협회 창립 2년이 지났음에도 불구하고 전국적인 반향을 불러일으킨 데는 나름의 이유가 있을 것이다. 위원회의 초대 위원들의 협력이 혁신적이었고 간부들이 엄청난 물질적, 정신적 희생을 겪었다는 것은 비밀이 아닙니다. 그런 흰 장갑을 던지는 것도 좋지만, 히보 측은 매번 척추 반사로 결투에 반응했다. 일본 애견 보존회 외에도 서양에는 일본 애× 협회와 애견 보존회가 있습니다. 그는 매달 잡지 "× Dogs"에 귀중한 지면을 할애하고 있으며 거의 모든 페이지를 전자에 할애합니다. 싫은데, 양쪽에서 뭐하고 있어? 그 노력은 일본 개들에게 쏟아 부었을 것입니다. 전쟁이 임박한 상황에서 남은 시간은 너무나 적었다. 그러나 화재를 진압하기는커녕 분쟁은 다른 곳으로 번졌다. 간사이 개의 세계에서 닛포와 니치쿄가 싸우고 있을 때, 홋카이도 개의 세계와 도호쿠 개의 세계 사이에 갈등이 일어났다. 일본 반려견 보호 운동은 단결하기는커녕 혼란과 분열을 겪었다. 홋카이도에서는 닛포와 지역 아이누 개 보호 협회 사이에 충돌이 있었고, 이로 인해 국가 규칙이 도입되었습니다. 긴급 상황을 반영하여 군견 열풍이 발생하여 순수한 일본견의 보전을 목적으로 올해 1 월에 홋카이도에서 토착 사육 된 아이누 개를 홋카이도 견으로 명명하고 천연기념물로 지정하여 종의 일본 보존에 노력했습니다. 국은 가까운 장래에 홋카이도 개 협회를 해산하고 홋카이도 개 협회로 새로운 통합 정부를 수립하려고 노력하고 있지만 국은 오른쪽에 있다고 말합니다. 문부성(外都性)과 일본 건강보험 외에도 아이누 개 보존회는 아이누 민족과 함께 지역 사회 활동을 계속해 왔습니다. 세 정당 사이에 끼인 홋카이도 정부는 가난한 사람들을 끌어들일 수 있는 입장이었다(결국 어떻게 정착했을까?). )。 아키타현에서도 아이누 개 보존회와 긴밀한 관계를 맺고 있는 아키타 개 협회와 닛포는 끔찍한 조롱 싸움을 벌였습니다. 애초에 아키쿄의 미야모토 스이무안씨가 닛포의 쿄노 효에몬 씨가 소유하는 '도호쿠 No.1 암컷 개'의 사냥 대회에 응모한 것이 시작이었다. 쿄노 씨의 플레이 거부에 대해 미야모토 씨는 "스스로를 개 세계 1위라고 부르는 개 개를 익명으로 게시하고, 그 비유를 요구하는 전차 기수의 잡다한 말을 익명으로 게시하고 이에 동의하지 않는 사람이 사기가 아니라면 웰스의 유명한 책 '눈먼 자의 땅'에도 없는 동양의 기적"이라고 조롱했습니다. 이에 닛포측은 캐릭터에 의문을 제기하는 인신공격으로 대응했고(너무 나빴기 때문에 인용은 삼가하겠습니다) 아키쿄 측도 뜨거워졌다. 문학부에서 길러진 욕설을 쏟아붓겠다. 사이토와 쿄노는 개 세계에서 가장 떠오르는 멤버이며, 유명인을 이용하고 모든 종류의 전술을 가지고 노는 무리 중 가장 비판적입니다. 일본 도그계의 순수한 애견 애호가를 주시하는 천재적인 스킬을 가지고 있으며, 번식, 조교, 법의학 면에서는 재팬 도그계 초창기부터 열등한 능력으로 재팬 도그계를 타락시키고 있는 거인이다. 아키타현 천연기념물 역사 조사위원회의 위원으로 풍부한 교육과 사냥 경험을 가진 미야모토 씨는 니치쿄보다 니치호에게 더 적대적이었다. 제3자를 염두에 두고 토론에 도전하기 때문에 부주의하게 대답하면 외야석에서 판정을 받게 된다. 미야모토 쇼이치로(일명 미야모토 스이무안)는 그 해에 아키타현 정부의 요청으로 아키타 개 보존회를 설립했습니다. 아키타 견 보존회와는 별도로 현 전체의 보존 활동을 전개합니다 (쇼와 28 년에는 아키타 견 보존회와 아키타 견 보존회가 합병되었습니다). 쇼와 15년에 다시 닛포와 싸웠던 미야모토 씨가 요시무라 쿠이치 씨의 비과학적이고 국가주의적인 일본 개 이론을 꾸짖고(뭐, 두들겨 맞아야 마땅한 맨손 내용이었다) 다시 조롱하는 싸움을 벌였다. 그 과정에서 그가 남긴 쓰라린 말은 오늘날에도 여전히 유효하다. 일본 개 세계는 개 대중을 선동-선정주의의 남용으로 판단의 정당성을 상실한 모츠부로 만들어 일정한 목적을 달성했습니다. 따라서 올바른 개 이론의 저자와 저널은 익명의 편지와 뒷문 외교 캠페인에 의한 협박과 강압의 위협을 받았습니다. 서양 개의 세계에서는 상상할 수 없는 세계입니다. [갈등 개요] 아이누 개 보존회와 아키타 개 사냥개 협회와의 싸움은 흐릿했지만, 간사이 지방에서 상당한 힘을 가지고 있던 니치쿄와의 갈등은 계속 불타올랐습니다. 그걸 못하고 불평하는 사람도 있었지만 머리에 피를 묻힌 양측의 말은 듣지 않았다. 개의 세계에서의 교류를 중시하는 닛포는 세계를 없앨 수 있었지만, 폐쇄적인 니치쿄는 더욱 고립되어 버렸다. 개의 세계는 일반적으로 번잡함이라고 불리며, 개인 사이 또는 개인 간의 갈등이 많지만, 특히 일본 개의 경우, 두 사람과 두 사람 사이 또는 개인과 개의 사이에 극단적 인 의사 소통이 있는 것은 유감이며, 과대 망상 증 환자 23 명이 자신의 텐구로 파티를 조직하고 경험없이 다른 사람을 배제하는 것이 원인입니다. 자신의 능력에 대한 과신과 일본 개의 헌신에 일본 개 세계를 잘라 내려고 한 탓이라고 대답하는 기사가 있지만, 나는 우리 일본 개 세계가 그렇게 바쁘다는 것을 인정하지 않는다. 당신이 들은 것을 정면으로 받아들이지 않는다면, 당신은 사랑에서 벗어날 것입니다. 독일을 모델로 한 재팬 셰퍼드 세계에서는 보편적인 규칙에 따라 싸우는 KV와 JSV의 갈등이 양측의 진화를 부추겼다. 그러나 보사마의 규칙을 지킨 닛포와 니치쿄의 대결은 아우페벤은커녕 아무런 성과도 거두지 못했다. 그들은 서로 화해하지도 않았고 전시의 혼란으로 인해 불을 껐을 뿐입니다. 불행히도 이것은 일본 개 보호 운동의 역사의 한 페이지이기도합니다. 일본 개의 세계가 4부, 5부로 나뉘어 있던 시기, 세계는 전시 체제에 빠져 있었다. 되살아난 일본 개는 다시 한 번 멸종 위기에 처했습니다. 현대에 재연되는 것을 원하지 않기 때문에 한편으로는 교사로서 흑역사를 제대로 기록해야 한다.일본 개를 지키기 위해 인간이 서로 놀고있는 것은 없습니다. 일련의 소동을 요약하자면, JCP가 NHO와 경쟁하기 위해서는 누에 양식 활동에 대한 꾸준한 연구와 실적을 축적할 필요가 있었습니다. 전국 대회에서 우승하는 것은 불가능해도 서일본 지역의 개 애호가들은 고맙게 생각했을 것입니다. 그러나 닛포의 전시회에 잠입해 「심사 방법이 안 된다」 「그건 안 된다」 「이것도 안 된다」 「그런 것은 안 된다」라고 첩보 활동을 한다. 안타깝게도 활동 범위를 넓히기 위해 일본 전국의 애견 단체, 연구 기관, 애완 동물 잡지 등과 협력하는 당사와 Nippo의 격차는 점점 더 벌어지고 있습니다. 오른쪽. 일본 개 보호 협회 덕분에 "NIPPON INU"의 존재가 해외에 알려지게 되었습니다. (계속) |