이율곡(李栗谷) 의 전설

이율곡(李栗谷) 의 전설 옛날 옛적, 아득한 조선시대, 지금으로부터 380년 전 ‘혼인으로 부부의 연을 맺었지만, "나라에서 필요로 하는 큰 인물이 될 때까지 부부생활을 잠시 접고, 나는 친정에 가서 그림 공부나 하며 서방님의 입신양명(立身揚名)을 기다릴 테니, 서방님은 한양에 올라 가서 열심히 공부하시도록 하세요"라는 아내의 청을 받아들여 한양으로 공부하러 간 이공(李公)이라는 선비가 있었다. 혈기 왕성한 나이에 아내와 떨어져 공부에 전념하던 선비는 꽃같이 예쁜 아내가 보고 싶어 아내와의 10년 약속을 어기고 처가 집을 찾아가 는 길’ 강원도 대화(평창)의 한 주막에서 하룻밤 묵게 되었다.  <div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/19CXw/781b4d48e3757521a8f3e7a6cbfc79136e0e1f37" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/19CXw/781b4d48e3757521a8f3e7a6cbfc79136e0e1f37" data-origin-width="500" data-origin-height="376"></div> 지금이야 고속도로가 뻥뻥 뚫려 있어 서울에서 한나절도 못 되는 두어 시간 거리이지만, 그때 그 시절에는 강릉을 오가는 선비들은 대화나 진부에서 하룻밤을 묵고, 아흔 아홉 구비 대관령을 괴나 리 봇짐에 짚신을 매달고 걸어서 넘어야 했다. 한양에서부터 몇 날 며칠을 걸어 양주땅 두물머리, 양평, 횡성을 거쳐 대화까지 왔으니 노독이 쌓여 곤한 잠에 떨어진 밤. 주막 집 울타리에 심어져 있는 댓잎이 스산한 가을바람에 사각거리고, 짝 잃은 귀뚜라미 애 달프게 울어대는 밤. 교교한 달빛이 스며드는 야심한 밤에 주안상을 받쳐들고 댓돌 위 에 신발 벗는 소리와 함께 장지문을 여는 여인이 있었다. "게 누구냐?" "주막집 아낙이옵니다." 달빛에 비치는 여인을 바라보니 틀림없는 주막집 여인이었다. 땅거미가 내리는 저녁 무렵 주막을 찾아 들었을 때, 수려하고 아름다운 용모에 여염집 여인 같은 단아한 자태가 이런 시골구석 주막에 있기는 아까운 인물이구나 하고 눈여 봤던 바로그 여인이었다. "이 야심한 밤에 무슨 일인고?" "선비님의 인품이 하도 고고하여 약주 한 잔 올리려고 하옵니다." 나직한 목소리로 다소곳이 머리를 조아리며 절을 올리는 자 세가 범상치 않았다. 아무래도 여인의 자태에서 양반집 규수의 흔적이 묻어나고 있었 지만, 오른쪽으로 여민 말기의 품새로 보아 처녀는 아닌 듯 싶고 걸음걸이와 행동거지 에서 풍기는 은은한 요염함으로 보아 여염집 아낙은 아닌 듯싶기도 하다. "허허허, 네뜻이 그러하다면 술을 따르거라." 수염을 쓰다듬으며 너털웃음을 웃고 있지만 선비의 얼굴은 호기심과 긴장이 교차되고 있었다. 다소곳이 절을 올린 아낙이 살포시 일어나 교방 탁자 넘어 구석에 자리를 지키고 있던 거문고를 안아 가져온다. 그 옆에 걸려 있 던 선비의 의관(衣冠)이 백색 도포에 남색 띠인 것으로 보아 과거에 급제하지 못하여 청색 도포에 자색(紫色) 띠를 추구하는 선비임을 알 수 있었다. 섬섬옥수(纖纖玉手) 여 인의 오른손이 술대를 쥐고 허공을 가르더니만 거문고가 팅~ 통~ 탱~ 울어댄다.고치 에서 비단을 뽑아내듯이 섬세하고 부드러운 음향(音響)이 가야금의 교성(嬌聲)처럼 잦 아들다 솟구쳐 오르고 솟구치다 잦아드는 음색(音色)이 황홀하다 못해 사뭇 열락(悅樂) 적이다. "받으시오/ 받으시오/ 이 술 한 잔 받으시오/ 공자님을 어제 뵌 듯/ 맹자님을 오늘 뵌 듯/ 고금이치 통달하신/ 도학군자 선비님께/ 정을 담아 바치오니/ 잡으시오/ 잡으시오/ 이 술 한 잔 잡으시오." 붉은 입술에 흰 이와 윤기 흐르는 귀밑머리에 복숭아 빛 얼굴. 이러한 여인을 단순호치(丹脣皓齒)와 녹빈홍안(綠?紅顔)의 미인이라 했던가. 이러한 미인이 쟁반에 옥구슬 굴러가는 목소리로 권주가와 함께 잔을 채운다. 부드러 운 여인의 손에 들려 있던 호리병에서 흘러나온 송화주가 선비의 입을 통하여 몸 속에 흐르자 도도한 취흥을 불러 일으킨다. 야심한 밤에 향기로운 술과 미인이라 참으로 물 리치기 힘든 유혹이지만 신분이 뚜렷하지 않은 여인은 가까이 하지 않는 것이 선비의 도리이거늘 경계할 수밖에 "그래, 무슨 사연이라도 있느냐?" "선비님과 하룻밤 가연 맺 기를 간절히 청하옵니다." 가연(佳緣)-아름다운 인연으로 만리장성을 쌓자는 이야기니 함께 동침하자는 이야기가 아닌가? 그 시절에 아녀자가, 그것도 야심한 밤에 남정네의 방에 들어와서 그러한 말을 하니 듣는 사람 선비가 놀라 자빠질 일이었으나 촉촉이 젖 은 그 여인의 검은 눈망울은 그 무엇을 간절히 갈구하고 있었다. 밤하늘에는 총총히 별 빛이 쏟아져 내리고 달빛은 교교한 이 야심한 밤에 아름다운 여인이 스스로 찾아 들어 와 연분홍 항라 저고리를 벗고 모란 무늬가 은은한 갑사 치마끈을 풀며 품속으로 파고 들어오니, 아무리 선비의 체통이 유혹을 물리치고 군자의 뜻을 좇는다 해도 갈등을 아 니 느낄 수 없었다.  지게문 사이로 새 들어오는 달빛에 여인의 우유빛 속살이 눈부시 다. 귀밑머리에서 흘러내린 어깨선이 상아를 깎아 내린 듯 유난히 아름답다. 아직은 다 벗어 내리지 않았지만 치마속 말기 속에 반쯤 드러난 젖 무덤이 터질 듯이 솟아 있다. 호리병을 두 손에 받쳐들고 술을 따를 때에는 봉긋한 젖무덤이 선비의 팔 굽을 스친다. 바람이 분다. 향탁에선 연향(戀香)이 타오르고 문틈 사이로 흘러 들어온 바람에 지촉 등불이 살랑거린다. 흔들리는 불빛에 드러난 여인의 얼굴은 불그스레 상기되어 있고 향기로운 숨결은 점점 고조되어 간다. 촉촉이 젖어 있는 여인의 두 눈이 스르르 감기더 니만 별빛처럼 반짝거린다. 분꽃씨 같은 여인의 검은 눈동자가 눈물에 떠있는 한 조각 편주(片舟)처럼 흰자위에 두둥실 떠 있다. 멍! 멍! 멍! 구름에 달 가듯 달에 구름 가듯, 이때 아랫마을 개 짖는 소리가 적막을 깨고 들려온다. 아궁이에 군불 지피다 남은 솔가 지가 타닥거린다. 여인이 나비 등잔불을 끈다. 밤하늘엔 별이 쏟아지고 또 다시 적막이 흐른다. 여자를 품에 안아본 것이 언제였던가? 7년 전 한양으로 공부하러 떠나올 때 어 른들과 아랫것들 시선 때문에 문 밖까지 배웅도 못하고 사랑채 문간을 부여잡고 흐르 는 눈물을 옷고름으로 닦던 아내의 얼굴이 스쳐 지나간다. "아서라, 선비의 도리가 아 니느니라." "선비님 너무 하시옵니다. 흑~흑~흑~." 봉긋한 젖망울까지 풀어헤쳤던 여 인이 저고리 옷고름을 여미며 흐느껴 울기 시작했다. 지게문 사이로 흘러 들어오는 달 빛이 여인의 어깨 위에 푸르게 부서지며 흘러내린다. 댓잎 스치던 밤바람이 일렁이며 툭 하고 밤송이 구르는 소리가 들리건만 어깨 위에 일렁이던 파도는 멈추지 않는다. 이 러한 모습을 바라보고 있는 선비도 난감할 수밖에…. "주안상을 물리고 지필묵을 들여 라." 다 마시지 못한 주안상을 치우고 붓과 벼루와 청자빛이 영롱한 연적을 받쳐들고 들어온 여인은 화선지를 가져오지 않았다. 의아한 눈길로 선비가 바라보자 갑사 치마 끈을 풀어 선비 앞에 펼쳐 놓는다. 벼루에 먹을 갈던 여인의 눈가에 이슬이 맺히더니만 벼루에 떨어진다. 흐느낌을 감추려는 듯 여인의 손놀림이 빨라진다. 선비가 붓을 들어 먹물을 찍자 속곳차림에 선비의 방을 나서는 여인의 뒷모습이 처연하기까지 했다.   ☞鏡花水月 :거울에 비친 꽃이요 수면위에 떠있는 달이로다  이튿날. 일필휘지(一筆揮之)로 써 내려간 휘호를 치마에 남겨두고 동창이 밝을 무렵 주 막집을 나선 선비는 장평, 진부를 지나 아흔 아홉 구비 대관령을 넘어 해질 무렵에 처 갓집에 도착하였다. 얼마 만에 찾은 처갓집인가? 7년 전 떠나올 때 마당에 심은 배롱나 무가 몰라보게 자랐지만 아내의 모습은 새색시 그대로 고운 모습이었다. 1삭(한달)을 처갓집에 머무르며 쌓였던 회포도 풀고, 아내와의 깊은 정을 마음껏 나눈 선비는 과거 시험 때문에 다시 처갓집을 떠나 한양 길을 나섰다. 대관령 굽이굽이 휘돌아 고갯길을 터벅터벅 걸어 내려오면서 선비는 주막집 그 여인이 자꾸만 생각나는 것이었다. 다른 주막에서 묵을 수도 있지만 대화 그 주막에서 다시 하룻밤을 묵게 되었다.  [대관령 고갯길에 그대로 보존되어 있는 옛길] 대나무 숲길이 선비의 고장임을 말해주고 있습니다. 이 길을 통해서 신사임당도 영마루 를 넘었으며 율곡 이이(李珥)도 대관령을 넘었을 것이고 강릉에서 태어나 열네 살 고운 나이에 경기도 광주로 시집간 허난설헌도 이 길을 통과했을 것이며. 송도삼절(松都三絶) 로 우리의 기억 속에 살아 있는 황진이도 인생의 허무를 느껴 관서팔경과지달산(금강산) 을 유람하고 관동팔경을 섭렵한 다음에 단양팔경을 구경하기 위하여 이 길을 지나갔을 것이다.  "지나가는 길손에게 당돌하게도 그러한 청을 들인 게 무슨 연유이더냐?" 주안상을 마 주 놓고 그 여인에게 선비가 물었다. "비록 배운 것은 없어 주막을 열어 먹고 사는 무지 렁이이오나 사람을 많이 보아온 탓에 지나는 과객의 기색을 살필 줄 아옵니다." "기색 (氣色)이라…? 그래, 내 기색이 어떻드냐?" "그날 선비님의 안색에 서기(瑞氣)가 서린 것을 보고 귀한 자식 하나 얻어 볼까 하는 마음에 아녀자로서 부끄러움을 무릅쓰고 그 리하였습니다." "오호, 그랬었구나!" "그렇다면 오늘밤에 이루지 못한 인연을 맺어봄이 어떠할꼬?" "지금은 아니 되옵니다. 그때는 선비님의 안색에 그러한 서기가 넘쳐났으 나 지금은 그 서기가 사라졌을 뿐만 아니 오라 이미 부인의 몸에 귀한 아드님이 자리를 잡고 있는데 미천한 계집이 몸만 더럽힐까 하옵니다." 여인의 말은 당차고 서릿발처럼 싸늘했다. 선비는 정신이 바짝 들며 거나하게 퍼지던 술기운도 확 깨는 것이었다. "그 아이는 사내아이로서 인시(寅時)에 태어날 것이며 일곱 살 되던 해에 호환(虎患)이 두 렵사옵니다." 다소곳이 치마폭에 무릎을 접은 여인의 입에서 예사롭지 않은 말이 튀어 나온다. 이게 백성들을 현혹시키는 무기(誣欺)인가? 하늘의 뜻을 전하는 천기누설(天氣 漏泄)인가? 이제야 정신을 바짝 차린 선비는 지금까지의 무례를 사과하고 호환(虎患)을 막을 방도를 물었다. 호환(虎患)이 무엇이더냐? 호랑이에 물려가는 것으로서 애, 어른 을 막론하고 호환을 당하는 것은 공포감을 느끼는 무서운 일로서 선비 집안에서는 치 욕으로 생각했다. 조상 모시는 것을 소홀히 하는 사람을 호랑이가 물어간다는 속설(俗 說)이 있기 때문이다. 오죽하면 '호랭이 물어갈 놈'이라는 욕설이 있겠는가. "천 그루의 밤나무를 심으면 그 화(禍)를 면할 것이외다. 또한 아이가 일곱 살 되던 해 낯 모르는 스님이 찾아와 아이를 보자 하거든 절대 보여주지 말고 밤나무를 보여 주소서." 한양에 도착한 선비는 밤나무를 심으라는 그 여인의 말이 머리를 맴돌아 과거공부가 되 지 않았다. 밤나무가 무엇인가? 호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 밤나무는 죽어서 신주(神 主)가 되어 가문의 영광을 이끌어주며 많은 사람으로 하여금 그 앞에 머리를 조아리게 하 는 신성(神聖)한 나무이기에 밤나무를 심는 것은 덕(德)을 쌓는 것이다. 과거 공부하던 선 비는 고향 파주에 되돌아가 친정(강릉)에서 사내아이를 낳아 3살까지 기른 후 시댁에 와 있던 아내에게 전후 사정을 말하고 고향집에 천 그루의 밤나무를 정성 들여 심었다.(고 향: 경기도 파주시 법원읍 동문리 소재: 이원수.이율곡 묘소가 있음) 아이가 일곱 살 되던 해. 대화 주막집 여인의 말대로 어느 날, 열반산(금강산) 유점사에서 왔다는 노(老)스님이 갈포 장삼에 굴갓을 쓰고 찾아와 '이 고을에 나라의 재목이 될 아이가 있다는 소문을 듣 고 찾아 왔노라'며 아이를 보자 하기에 '내 아이에게 손대지 말라!'며 호통치고 밤나무를 가리키니 노승은 밤나무 숫자를 세고 있지 않은가! 하나, 둘, 셋. 이렇게 세어가던 밤나무 숫자가 999에서 멈췄다. 소를 매 놨던 밤나무 한 그루가 그만 말라 죽어가고 있었기 때문 이다. "천명(天命)을 거역 하려느냐?" 진노한 노스님이 하얗게 흘러내린 수염을 쓰다듬으 며 호통을 치자, "나도 밤나무…!" 소리치며 나서는 나무가 있었다. 이 소리를 들은 노스 님이 하얀 수염을 휘날리며 바람처럼 사라져 버렸다. 이렇게 호환(虎患)을 면한 아이가 조선시대 대학자 율곡(栗谷) 이이(李珥) 이며 선비는 율곡의 아버지 감찰공 이원수(李元 秀) 이고 임신한 여인은 우리의 영원한 현모양처의 표상 신사임당(申師任堂) 이시다. 율곡이 자란 파주에는 '나도 밤나무'가 있었다는데 율곡을 살려냈다 하여 활인수(活人 樹) 라 하고 그 나무가 있던 고개를 율목치(栗木峙) 또는 밤나무재라 부르며 동네이름 도 율목리(栗木里) 라 불렀다는 전설이 전하여 내려오고 있으나 확인할 길은 없었고 파 주시청 문화관광과 문화재 담당관 은 파평면 율곡리(栗谷里) 가 아닐까 조심스럽게 추 측하였다..  그냥 아름답게 윤색 된 내용이 너무 좋아서 보내드립니다.