동북 홍산문화—동북대지의 가장 찬란한 홍산문명의 불꽃
출처 중국일보 소스 : 동북아역사문물연구원
'옥출홍산, 예행천하' 문명은 세계에서 유일하게 중단 없이 발전해 온 문명입니다.장강, 황하와 나란히 있는 시랴오허 유역의 훙산 문화는 문명의 직근계이다.6월 10일은 문화 및 자연 유산의 날이며 '중국일보'는 랴오닝성 홍산문화를 전면 보도하고 최신 고고학적 발견을 이해하고 민족이 위대하고 문명이 불멸할 수 있는 이유를 느꼈습니다.
지금으로부터 6천년에서 5천년 사이에 동북대지의 주요 지역에서 문명사회에 걸친 중요한 고고학적 발견이 발견되었는데, 예를 들면 하이타이 지역의 대문커우 문화 중기부터 발견된 성터, 도례기와 관곽제 등, 환타이후 지역의 숭택-링자탄 문화에서 발견된 옥기묘와 제단 등, 예진산시 접경지역의 양사오 문화 말기부터 발견된 영보서파대방지와 부장옥월묘, 공현쌍괴수유적의 삼중환호와 다지기 건축지, 정주 서산다짐성벽 등이 발견되었다.훙산문화는 지금으로부터 5,000년에서 6,000년 사이에 문명의 기원과 관련된 고고학적 자료가 비교적 완전하고 체계적인 곳이다.
훙산문화는 중국에서 발견된 최초의 고고학 문화 중 하나이며, 일찍부터 비교적 안정적으로 명명된 선사시대 고고학 문화이기도 합니다.오랫동안 선사 고고학의 초점은 황하 유역과 장강 유역에 있었고 요서 지역은 평온해 보였지만 남북의 다문화 콘텐츠는 항상 지식인들의 관심을 끌었다.
1980년대부터 우하량(牛河梁)에서 발견된 제사 위주의 대규모 유적군은 이북묘 남단에 남북중축선으로 배치된 '단묘총(壇廟式)'과 호파식 성벽이 지닌 도읍급 규격, 왕자의 신분을 살린 중심대묘가 보편화됐고, 다른 묘는 총의 남쪽에 배치돼 사회적 위계분화, 용·봉·거북 등 고도로 추상적인 동물형옥을 소재로 한 옥례기와 채도제기의 추상적 조형·문장식 등 유적과 유물에 관계없이 고도로 규범화돼 제천제조를 주요 내용으로 하는 제사의례를 반영한 제도화된 신앙체계다.이를 상징으로 하여 시랴오허 유역은 5,000년 전 동북 대지에서 사회 구조에서 관념 신앙으로 첫 번째 돌연변이를 실현하여 고국 시대에 먼저 진입했습니다.
문명의 기원에 대한 금속, 문자 및 도시의 "3요소"에 대해 말하자면, 우하량 유적에는 작은 유기 발견의 단서가 있지만 생산에 사용되지 않고 전통적인 성벽과 성터가 부족하고 문자 발견이 아직 없지만 발달된 제사의례는 문명의 기원 도로와 특징을 반영한다. 즉 자연을 개조하는 것을 위주로 하는 서양의 '돌파적 문명'과 달리 천지신인을 소통하고 정치권력을 획득하며 인간과 자연의 조화로운 이념을 구현하기 때문에 '연속성 문명'이라고 불리며 미래를 대표한다.
훙산 문화의 발전은 동북 지역을 큰 배경으로 한다.옥, 용, 축, 신의 네 가지 특징을 가진 차해-흥륭와 문화는 홍산 문화의 근원이며 홍산 문화가 '원생형' 문명임을 보여줍니다.헤이룽장성 우수리강변 샤오난산 유적에서 최근 1만 년 동안 중국 전통의 옥기군이 발견됐다.
현지의 깊은 역사문화 기반 외에도 중원 지역의 양사오 문화와 서부 초원 문화 등과의 접촉과 만남은 홍산 문화의 후기 돌연변이의 원동력이며 '단묘총'은 남북이 만나 분출하는 문명의 불꽃이다.특히 양사오 문화는 속작농업을 위주로 채색도기와 소구첨저병 등을 주요 고고문화적 특징으로 하는 반면, 시랴오허 유역의 홍산문화는 동북문화구에 속하며, 주요 경제생활은 어획을 기본으로 하고 인화통형 항아리를 장식하는 것을 주요 고고문화적 특징으로 하는 다양한 경제유형 및 다양한 문화전통문화의 관계, 현지와 외국의 문화적 요소, 심지어 상반된 내용에도 불구하고 하나가 될 수 있으며, '겸수병축'은 다문화의 일체화를 촉진하고 이로 인해 강력한 전승력을 발생시켜 '단묘총', '옥룡봉' 등 이러한 융합으로 인해 나타난 새로운 요소가 오랜 기간 동안 명나라를 지속되었다.
그 중 채색 도자기의 대폭적인 흡수로 인한 '꽃'과 '용'의 결합은 현대 민족 의식의 '중국인과 용의 계승자'의 뿌리를 찾았습니다.그래서 훙산 문화는 ' 고문화라는 큰 나무의 총 뿌리의 '직근계'로 알려져 있습니다.
더 넓은 범위에서 고대 문화는 유라시아와 환태평양으로 나눌 수 있습니다.훙산 문화가 있는 시랴오강 유역은 이 두 블록이 만나는 지점에 있습니다
.일찍이 차하이-싱룽와 문화기 또는 그 이전에 동북지방의 옥기는 동해안을 따라 남하하여 난양 제도까지 영향을 미치고 환태평양 문화벨트에서 북에서 남으로 뻗은 '玦문화권'을 형성하였으며, 홍산문화기에 홍산문화의 옥기요인이 남하하여 장강유역의 여러 고대문화와 링자탄 문화 등의 상호작용도 있었으며, 우하량에서 발견된 옥모조개는 남해와 인도양의 먼 정보를 직간접적으로 받은 산물이다.
훙산 문화는 서부 초원, 심지어 유라시아 대륙과 유사한 문화 요소를 많이 가지고 있다: 바둑판 무늬의 삼각형, 격자무늬와 같은 기하학적 무늬의 채색 도자기 문양, 석조 건축, 신전, 석제, 진흙으로 만든 신상, 무방비 도시 등. 그 중 일부는 동시대의 특징을 공유하고 일부는 동서양의 문화적 연계가 있어야 한다.특히 채색토기와 옥기는 각각 중국 서반부를 포함한 유라시아 대륙과 중국 동반부를 포함한 환태평양 지역의 문화교류에서 가장 활발한 두 가지 문화요인으로 홍산문화라는 두 가지 문화적 요인이 공존하고 발달되어 있어 홍산문화와 주변 및 역외지역과의 비교에 매우 중요한 연구내용이다.
훙산 문화는 중국 반만년 문명의 기원을 상징할 뿐만 아니라 중국 문명의 지속적인 실증이며 중국의 다원적 통합 패턴 형성에 특별한 역할을 한다는 것을 알 수 있습니다.선사시대 중국과 세계와의 관계에서도 홍산문화는 활발했다.
동북 대지의 '하늘에 별이 총총한' 문명의 불꽃, 홍산 문화는 가장 찬란하고 눈부시다.그것은 당시 영향을 미치고 후대에 계승되었으며 중국 문화의 기원과 문명의 기원에 크게 기여했습니다.
현재 훙산 문화는 '중국 고고학' 프로젝트에 포함되었습니다.다음 작업에는 우하량유적지구내외의 지역조사와 중점유적의 탐사발굴, 여러 유적지점 간의 연계, 특히 제1지점 여신묘, 산대와 제2지점 사이의 조합, 배합을 위해 '북묘남단'은 중축선 배치에 따라 더 많은 증거를 찾아 우하량유적군의 총체적인 배치 문제를 더욱 확정하고 최종 해결한다.해당 지역의 사업은 규모가 큰 취락지를 선정하여 발굴하는 것 외에도 적석총이 주를 이루며 비교적 잘 보존된 유적을 찾아 총체적으로 밝혀야 하는데, 동산부리, 반라산, 초모산 등의 유적의 배치상 부족을 보완하였다.자연환경과 경제생활 데이터베이스의 구축.싱룽거우, 웨이자오두막유적의 식물표본과 반라산유적의 인골표본 동위원소 테스트는 모두 채집과 어렵이 당시 주요 생계수단이었음을 증명했으며 이는 농업 위주의 인식과는 큰 차이가 있으며 어획문화의 위상과 역할에 대한 인식에 관한 것으로 더 많은 자료를 축적하여 최종적으로 홍산문화의 생태문제를 확인할 필요가 있다.
우하량 유적으로 대표되는 훙산 문화 고고학으로 인해 중국 선사 역사에서 지금으로부터 5,000년 전이라는 중요한 시기가 관련되어 있으며 중국 문화와 문명의 기원을 푸는 열쇠입니다.고고학 중국 프로젝트에 포함시키면서 우하량 유적을 중심으로 고고학 계획을 수립하고 단기간에 획기적인 성과를 거두기 위해 노력하며 문명 탐사 프로젝트에 기여해야 합니다.
(랴오닝성 문화관광청|편집:중국일보 랴오닝기자역 우융)