성경 번역인

[주영]

1883년 5월(고종 20년) 일본의 도쿄에서 열린 제3회 전국기독교도 대친목회에서 찍힌 이수정(李樹廷) 사진이다. 이수정은 조선 최초의 성경 번역에 큰 공헌을 한 인물이다. 그는 1880년대 초반 일본에서 머무르며 기독교 신앙을 받아들였다.

그의 가문은 아직 확인이 되지 않았지만 전주 이씨(全州李氏) 아니면 평창 이씨(平昌李氏)로 태어난 것으로 추정된다. 이수정은 조선의 근대화를 위한 개화정책을 지지했으며 고종과 명성황후/민비(閔妃)의 신뢰를 받았다. 특히 임오군란(壬午軍亂) 당시 이수정은 민비를 지켰다. 

1882년 이수정은 조선 수신사(修信使)에 임명되어 일본에서 학술연구를 할 수 있는 기회를 얻었다. 그는 여행중에 일본에서 기독교를 지지한 쓰다 센(律田仙)을 만났다. 쓰다는 이수정에게 다음과 같은 말을 했다: “공자의 빛은 초롱불과 같아서 겨우 방 안만 비추고, 예수님의 빛은 동방에서 떠오르는 태양과 같아서 전 세계를 비춰준다.” 이수정은 한문 성서 (성경의 중국본)을 읽은 후 기독교 신앙을 받아들였고 1883년 4월 29일 일본에서 세례를 받았다. 그는 일본에서 세례를 받은 최초의 조선인이었다. 

이수정은 이두(吏讀)를 포함한 편집과 부가물이 적용된 현토한한신약성서(懸吐漢韓新約聖書)를 저술한 것으로 유명하다. 이 성서에서는 한자를 아는 조선인들이 더 쉽게 읽을 수 있도록 한문 성서의 한문이 편집되었다. 1884년에 출판된 이 성서는 새로 편집된 4 복음서와 사도행전을 포함했다. 또한 이수정은 마가복음(‘신약 마가전 복음서 언해/신약 마가젼복음셔언해’(新約 마가傳 福音書 諺解), 1885년 2월 출판)의 정식 조선 번역본을 창간했다. 조선 사람들을 복음화하려는 이수정의 결심은 그의 편지들과 기사들에 명확히 들어났고 그의 인기는 미국과 일본 전역에 커졌다. 

이수정의 노력으로 1884년-1885년 미국 선교사들이 조선에 파견되었고, 나라에 기독교가 더 빨리 전파되었다. 

이수정은 온건개화파(穩健開化派)와 급진개화파(急進開化派)와 친분이 있었다. 그와 가까웠던 관료들 중에는 민영익(閔泳翊; 여흥 민씨/驪興閔氏), 홍영식(洪英植; 남양 홍씨/南陽洪氏), 서재필(徐載弼; 대구 서씨/大丘徐氏)과 서광범(徐光範; 대구 서씨/大丘徐氏)등이 있었다. 하지만 1884년 일어나 갑신정변(甲申政變)으로 이수정은 조선으로 소환이 되었고, 1886년 5월 28일 귀국했다. 

그가 귀국할 무렵에 기독교는 조선법에 따라 금지가 되어있었다. 이수정은 1886년에 수구파에 의해 처형되었다. 

사진 속 이수정은 앞줄 (왼쪽에서 다섯 번째)에 앉아있다. 

2006년 6월 20일 이수정을 기리는 기념비가 세워졌다(위치: 총신대학교). 

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영어 번역본 (English Translation):

This is a rare photograph showing 이수정(Yi Su-jeong, 李樹廷) which was taken on May of 1883(Gojong 20) during the 제3회 전국기독교도 대친목회 (3rd National Christian Fellowship) in Tokyo, Japan. Yi is known as a historical figure who contributed greatly to some of the first translations of the Joseon(Korean) bible. He converted to Christianity during his stay in Japan during the early 1880s. 

His family is currently unknown but it is presumed that he was born into either the 전주 이씨 Family(Jeonju Yi Clan, 全州李氏) or the 평창 이씨 Family(Pyeongchang Yi Clan, 平昌李氏). Yi supported the Enlightenment Policy and was trusted by both King Gojong and Queen Min. In particular, Yi Su-jeong protected Queen Min during the events of 임오군란(壬午軍亂). 

In late 1882, Yi was one of the members of the Joseon 수신사(修信使) to Japan which allowed opportunity for academic research. During his travels, he met Dr. Tsuda Sen(쓰다 센/律田仙) who was an advocate for Christianity in Japan. Dr. Tsuda presented important words to Yi Su-jeong as he stated, “The light of Confucius is partial and could not shine to the dark places. However, the light of Jesus is like the sun and shines on every nook and cranny in Japan, the whole world, and the earth from this end to that”. After reading the 한문 성서(Chinese Bible), Yi devoted to the Christian faith and was baptized in Japan on April 29th, 1883. He was the first Joseon Christian to be baptized in Japan. 

He is most notably known for the completion of 현토한한신약성서(懸吐漢韓新約聖書) in which edits and add-ons including 이두(Idu, 吏讀) were applied. Here, the Chinese texts of the Chinese bible were edited so that the Joseon people who were familiar with the Chinese characters could read it more easily. This was published in 1884 and contained the newly edited version of the Four Gospels and the Acts of the Apostles from the Chinese bible. Furthermore, Yi Su-Jeong was responsible for the creation of the official Joseon translated version of the Gospel of Mark in the New Testament (Named, ‘신약 마가전 복음서 언해/신약 마가젼복음셔언해’(新約 마가傳 福音書 諺解) ~ published in February, 1885). Yi’s popularity grew throughout both America and Japan during this time as it was clear through his letters and articles which emphasized his determination to spread the Christian faith and evangelize the Joseon people. 

It was also because of Yi Su-jeong that American missionaries were sent to Joseon in 1884-1885, therefore contributing greatly to the spread of Christianity within the country. 

Yi was close with members of the 온건개화파(穩健開化派 - Moderate Enlightenment Faction) and the 급진개화파(急進開化派 - Radical Enlightenment Faction). Some of the officials that he was close with was 민영익(Min Yeong-ik, 閔泳翊 - 여흥 민씨/Yeoheung Min Clan, 驪興閔氏), 홍영식(Hong Yeong-sik, 洪英植 - 남양 홍씨/Namyang Hong Clan, 南陽洪氏), 서재필(Seo Jae-pil, 徐載弼 - 대구 서씨/Daegu Seo Clan, 大丘徐氏), and 서광범(Seo Gwang-beom, 徐光範 - 대구 서씨/Daegu Seo Clan, 大丘徐氏). But due to the aftermath of the 갑신정변(Gapsin Coup, 甲申政變) that took place in 1884, Yi Su-jeong was summoned to return back to Joseon. He returned to his homeland on May 28th, 1886.

By the time of his return, Christianity was prohibited under Joseon law. Yi Su-jeong was executed by the conservative faction or Sugupa(수구파, 守舊派) in 1886. 

In the photograph, Yi Su-jeong is seen sitting in the front row (fifth person from left to right). Photographer is unidentified.

A monument commemorating Yi was also erected on June 20th, 2006 (Location: 총신대학교(Chongsin University)).

[주영]

사전투표때 잘못한걸 누가 신고해서 경찰서 출두 해야함ㆍ아. 벌금