타종교 및 이단 종파 전도 전략

타종교 및 이단 종파 전도 전략 1. 타종교 1) 불교 ∙최고의 목표 : 욕망을 근절하여 열반에 드는 것(부처가 되는 것) ∙세계관 : 윤회사상 ∙신관 : 부처는 신에 대해 불가지론(부처를 보낸 이가 누구인가에 대 해 함구) ∙수행방법 : 8정도를 따르는 사람은 윤회로부터 자유한다. ∙삶의 방법 : 현실 도피적. ∙현재의 불교 : 샤머니즘과 결탁하고 대승불교가 유행하므로 부처를 구세주로 믿게됨. ∙전도전략 : ①근본적인 죄의 문제에 대한 해결책이 없다. ②부처가 될 수 있는 길은 너무나 험하고 힘들다. ③내세가 없다. 2) 유교 ∙최고의 목표 : 군자(君子)가 되는 것 ∙세계관 : 예의를 중시 ∙신관 : 신에 대해 침묵 - 하늘을 숭배 ∙수행방법 : 예의 바르고 교양있는 인격자 되도록 가르침. ∙삶의 방법 : 현실중심적. 기복적 ∙현재의 유교 : 제사문화와 깊이 관련. ∙전도전략 : ①윤리나 철학이지 종교인가? ②인생문제에 대한 해결책이 무엇인가? ③효도는 하나님이 계명으로 주신 것이다. 3) 힌두교 ∙최고의 목표 : 영원한 존재 브라만 추구, 윤회(業)로부터 해탈. ∙세계관 : 윤회사상, 다양성 속의 통합성(해결방법보다는 인간문제 해 결 자체에 초점) ∙신관 : 범신론 ∙수행(구원)방법 : 고행주의, 링가 숭배, 쉬바신/여신 숭배, 요가 수행, 나무․황소 숭배, 카스트 준수 ∙삶의 방법 : 주술적명상, 다신숭배. ∙전도전략 : ①수많은 귀신에 사로잡혀 사는 삶의 괴로움 - 예수가 해방시킬 수 있다는 믿음전달. ②예수만이 유일한 신임을 믿게하는 것 쉽지않다. 받아 들여도 여러 신중의 하나로 여겨 다른神 포기안함. 4) 이슬람교 ∙최고의 목표 : 현실 내세 구원 ∙세계관 : 유일신 사상, 선과 악의 원천 ∙신관 : 유일신 알라(모하멧은 예언자)자기원대로 벌주고 용서한다. ∙수행방법 : 신조낭송, 기도, 금식, 고행, 순례. ∙삶의 방법 : 고행수련. ∙전도전략 : ①죄의 문제는 율법으로 해결되지 않는다. ②하나님과 인격적 교제가 없고 섬김만 있다. “너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라. 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라”(마24:5-11) 2. 이단 종파에 대한 이해 및 전도전략 [1]이단 종교란? 그리스도와 성경에 의하여 인정함을 받은 단체라고 주장하나 구세주와 성경의 중심 교훈인 복음을 등한시 하거나 잘못 설명하는 종교 단체 [2]이단 종교의 일반적인 특징 1)성경과 나란히 해서 또 하나의 권위(경전)를 가진다. 예)통일교(원리강론), 전도관(오묘원리), 여호와의 증인(새 세계 번역성경), 몰몬교(몰몬경), 안식교(교리문답), 크리스찬 사이언스(과학과 건강) 2)신앙의 핵심이 있어야 할 위치에 다른 교의를 대치하거나 오히려 우월하게 다룬다. 예)이적을 베푸는 권능, 청소년 지도 운동, 건강, 예언 3)교주를 신격화 한다. 4)이단 종파의 교주나 창시자가 하나님으로부터 특수 계시를 받았다고 한다. 5)특수 분야의 매력을 가지고 있다. 예)승공, 신앙촌, 청소년 유토피아, 신유은사, 축호전도, 기업활동, 매스콤 [3]이단 종교의 일반적인 성격 1)시한부 말세론과 심판 주장하여 공포심 조장 2)신구약 성경외의 다른 복음을 새 진리나 계시로 내세움 3)기성 교회에는 구원이 없고 오직 자기들만 환난에서 살아남는다면서 기성교회를 부정 4)각 종교의 교리를 종합 5)입신, 신비체험 강조하고 무속신앙, 도창설 혼합 6)교주를 재림주, 메시야, 참부모, 보혜사 성령, 선지자, 마지막 종 등으로 신격화하여 절대자로 신봉함. 7)신도들로부터 경제적인 착취를 자행함 8)가시적인 생전의 지상천국, 지상낙원을 내세움 9)사도신경, 주기도문을 거부함. 10)혈통복귀, 섹스안찰, 음양도수 등 비윤리성을 내포함 [4]이단 종교의 발생이유와 번성이유 1)이단 발생 원인 ①성경의 예언성취를 위해서 이단이 발생 ②기성교회의 제도적인 부패와 타락, 명분없는 교파분열, 파벌싸움에 상처받고 떠난 교인들 이단발생촉진 ③기준없고 불명확한 성서해석의 오류속에서 이단발생.(이단은 애매한것 없이 확고하게 단언하여 가르침) ④극단적이고 고착화된 율법주의적 신앙생활의 반작용 ⑤기성교인들이 심리적 욕구, 감정적 갈등, 사회적 욕구 충족의 결핍을 만족시켜준다는 감언이설 ⑥기성교인들이 은혜 입은 후 교만해져서 이단 발생 ⑦사회가 어지러울때 2)번성의 형태 ①이단 종교는 선교와 예배 중점 대신 매 회원을 강하게 훈련 자파의 운동 위한 선교사가 되게 한다. 예)여호와의 증인, 몰몬교 ②매 회원에게 가가호호로 다니며 전도케 한다. ③매혹적인 문서를 다량으로 발행하여 싼 값으로 보급한다. 예)Awake, Watch Tower, Monitor ④라디오와 TV 방송을 통해 새 회원을 얻는데 특히 몰몬 합창단은 그 좋은 예다. ⑤이단 종교들 가운데 교육기관을 경영하는 곳이 뚜렷하게 많아지 고 있다. 예)몰몬교, 제칠일 안식교, 통일교 ⑥큰 건물, 라디오, TV 방송, 대량 출판물 등을 통한 선전 이를 위 한 연보 강요 ⑦가난하고 헐벗은 자에게 큰 관심을 보이는 듯, 기성 교회를 무관 심한 바리새파라고 공격한다. [5]이단 종교에 대한 기독교인의 자세 이단 종교들은 그들에 대한 기독교인의 무관심과 무시 때문에 점점 더 왕성해 간다. 반대로 그들은 기독교를 맹렬히 공격하고 비판함으로 굳게 서지 못한 기독교인들을 많이 빼앗아가는 실정이다. 그러면 어떤 자세를 가져야 할까? 1)이단 종파들이 복음을 통탄스럽게 왜곡시키는 일을 반박하고 우리의 신앙을 변론해야 한다. 2)성령의 검, 곧 하나님의 말씀으로 그들의 무기를 격파하고 또한 이단 종파들의 교훈과 실천을 잘 연구해서 그 심장부를 공박해야 한다. 3)이단 종파들간의 논쟁이나 변론에만 그칠 것이 아니라 우리 자신을 반성하고 회개하는 마음을 가져야 한다. (1)이단 종파들이 전도와 자선에 더욱 힘쓰는 점을 볼 때 우리들이 진리를 등한시하는 생활에 젖어 있지는 않은지 반성해야 한다. (2)또한 교육에 대한 관심과 대중에게 전도하는 방법이 현대화 되어 있는 것을 볼 때 우리들의 전도 방법이 뒤떨어진 점은 없는지 반성해야 한다. [6]이단 종교에 대처할 신자들의 기본지식 1)성경을 인용하는 것만으로 정통으로 생각해서는 안된다. 그들 대부분은 편파적인 해석을 하고 자기들의 교리 합리화를 위한 자구 인용을 한다.(벧후3:16) 2)신유의 증거만으로 정통으로 생각할 수 없다.(출7:11 ; 8:7, 마7:22) 3)참으로 신자인지 아닌지는 복음의 핵심을 가지고 엄격하게 알아보아야 한다. ①성경이 아닌 다른 종류의 신비서적에 근거하지 않는가? ②주로 복음을 전하는 일을 하는가?(고전15:3-4) ③예수가 메시야, 그리스도, 하나님의 기름부음을 받은 자이며 영원 하신 하나님의 말씀이 화육하신 분임을 믿는가?(요1:1, 14 ; 4:1-3) ④그리스도의 보혈로만 죄사함 받는 것을 믿는가?(롬3:24-25) ⑤그리스도의 부활을 믿는가?(롬10:9-10) ⑥예수 그리스도를 자신의 구속자요 주님으로 믿는가? ⑦구원받기 위하여 자신의 공적을 의지하지 않고 하나님의 은혜만 믿는가?(엡2:8) 4)기독교의 진리의 기준 ①신구약 성경 66권만을 하나님의 특별계시와 말씀으로 믿는다. ②하나님의 삼위일체되심을 믿는다. ③교회는 하나님의 부름받은 성도들의 모임으로 세례와 성례식이 정당하게 집행되는 하나님의 교회만을 인정한다.(유형, 무형의 교회) ④예수 그리스도는 참 하나님이시며 참 인간이심 즉 완전한 신성 과 인성을 가지심을 믿는다. ⑤예수 그리스도의 십자가 구속의 공로를 믿는다. ⑥속죄는 예수 그리스도의 십자가 보혈의 공로만을 믿음으로 이루 어진다. ⑦구원의 완전한 회개와 믿음, 중생, 성화를 통해 의롭다하심을 얻 음으로 이루어진다. ⑧사도신경을 신앙 고백으로 믿는다. ⑨예수 그리스도의 재림은 종말론의 결정적 사건으로 승천하심을 본 그대로 다시 오심을 믿는다. [7]이단종파 특징 및 맹점 1)구원파(기독교 복음 침례회, 예수교 복음 침례회, 대한 예수교 침례회) cf.정통 침례 교단 : 기독교 한국 침례회 -1981. 12. 권신찬, 유병언에 의해 시작됨. 이요한파, 박옥수파 이창범파 등이 있음. “기쁜소식선교회” -출판물 : 죄사함,거듭남의 비밀1,2,3/ -이단성 ①구원관 : 한번 구원받은 이후는 결코 구원이 취소되지 않고 어떤 죄도 회개할 필요가 없다. 아직도 회개하는 사람은 구원받지 못한 증거라고 가르친다. 구원을 위한 회개와 성화를 위한 회개를 구분 못하는 어리석음에서 비롯된 잘못된 교리. ②교회관 : 교회는 단지 구원받은 성도들의 모임이라면서 기성교회를 전면부인하고 장로, 집사를 인정 안하고 형제자매로만 부름. 주일성수는 필요없고 구원받은 사람은 교회에 안나와도 되며 예배라는 용어는 쓰지 않고 모임이란 말만 사용함. 기도도 필요 없고 십일조도 안해도 된다는 식으로 가르친다. ③말세론 : 급진적인 종말론을 가르쳐 세상끝날이 얼마 안남았다면서 자기들을 따르는 자들은 일시에 휴거할 것이라고 가르친다. 재림날짜도 가르친다. ④기타 : 지도자의 가르침을 교리로 채택. 영과 육신을 분리시켜 구원받은 이후는 자기 마음대로 하는 그것이 하나님의 뜻이라고 가르침으로 영지주의 경향을 띰. 하나님은 인격이 아닌 영이라고 가르침, 깨달음을 통해서 구원받는다고함. 거듭난 날짜/시간 강조 -10가지 질문서와 바른 대응 ①선생님의 이름이 생명에 기록된 것을 확실히 알고 믿습니까? <확실히 알고 믿는다(계3:5)> ②선생님은 거듭났습니까? <거듭났다(요3:5, 15)> ③성령님이 마음속에 계심을 믿습니까?<마음속에 계신 것 믿으며 더욱 충만해질 바란다(행13:52> ④사망에서 생명으로 옮겨진 것을 확실합니까? <옮겨졌다(요5:24)> ⑤선생님은 의인입니까? 죄인입니까?<믿음으로는 의인이나 행위 로는 죄인(딤전1:15)> ⑥선생님의 모든 죄가 용서되었습니까?<다 용서받았다. 구원을 위해 회개할 것 없지만 성화 위해 회개함(요일1:8-9)> ⑦하나님을 두려워하는 생활이 아닙니까?<하나님의 사랑생각하 며, 감사 공의를 생각할 때 두려움> ⑧구원받은 것이 확신되어집니까? <확실히 구원받음(요1:12, 엡 2:8-9)> ⑨재림주를 영접할 준비가 되어있습니까? <사모하며 기다리지만 더 큰 상급얻기 위해 늘 준비함> ⑩구원의 근거가 어디 있습니까? <하나님의 절대주권, 약속의 말 씀, 믿음(엡1:4, 요일5:13, 행16:31)> 2)JMS(애천교회, 정명석) -발단 : 용문산 기도원 20년간 말씀, 기도생활. 초림예수가 자신에 재림해서 영계를 오가며 계시받는다. 잘못된 말씀 받고 통일교기관 국제승공연합강사로 2년 활동 후 감리교단에서 50만원 주고 목사안수 -현황 : 50여 대학내 새벽별 모임. 교인 80%가 청년대학생 -이단성 : 통일교와 유사함. 원리강론 수정하여 30개 교리만듬 - 영계론, 태양아 멈추어라, 무지 속의 상극세계, 7단계법칙, 엘리야 까마귀밥, 메시야자격론 제외 모두 원리강론과 동일. 이 시대는 JMS를 중심으로 말씀으로 구원해야한다고 주장(자신만이 말씀 제대로 해석하는 유일한 사람이라고 강조). 통일교회와 기성교회 모두가 정명석에게 정복되는 날을 최고목적으로 함. 3)안식교(제칠일 안식일 예수 재림교회) -1863년 윌리엄 밀러 창시. 절박한 재림, 천년왕국 도래 주장/예언 실패(1843, 1844) -교리 및 문제점: 성경의 영감설 일부 부인, 화이트 여사 해석도 같은 권위/구약과 신약교회 차이 인정 않고 그대로 할례와 유월절 지킴/기성교회 주일지키는 것 바벨론 음녀의 표다. -성경해석의 오류들 (1)2300주야문제:단8:14근거 예수께서 성전의 첫째간인 성소에 계시다가 1844.10.22에야 하늘성전 둘째칸인 지성소에 들어가서 인간을 조사해 흠과 티가 없는 자만 구원(조사심판기간=은혜의 기간) 아닥사스다 왕 조서내린때(B.C 457년 + 2300년(1주야는 1년으로 환산)=1844년,화이트부인환상 번해). 문제-불확실한 성전건축연대를 화이트 여사의 환상과 꿰맞추려는 시도(1일=1년의 근거?). (2)조사심판교리-구약의 대제사장이 1년에 한 번 지성소에 들어간 것을 예수님의 십자가 사건이 아닌 조사심판 교리를 위한 것으로 잘못해석. 1844년 이전과 이후 사람은 구원방법이 달라지고맘. (3)두 개의 구원(큰 구원, 영원한 구원) : 큰 구원은 믿음으로 얻는 구원으로 없어질 수 있는 불확실한 구원. 영원한 구원은 율법을 지킴으로써 흠도 티도 없어야 얻어지는 구원. 행위 강조 성구=믿음의 행위를 나타내는 것임. (4)토요일 안식일 문제 : 토요안식일 성수를 구원조건으로 내세움. 개신교의 주일은 구약의 안식일+부활의 의미. 예수는 안식일의 주인으로 초대교회도 날짜보다 내용중시. 콘스탄틴대제 주일성수 공포 이후 종교개혁자들 주일성수 강조함. 4)베뢰아(성락침례교회, 김기동 목사) -주장 : 귀신을 믿지 않고 죽은자의 영이라 함. 자신의 주장은 신학적 체계가 아닌 경험에서 나온 것으로 국한시킴. 하나님이 천지를 창조하신 목적은 사탄을 멸망시키기 위함이다. -이단성 : 기독론에서 신성을 부인하고 인성을 제한/귀신론의 성령은 허수아비와 같은 존재/성경은 문틈으로 들어온 빛에 불과하며 김씨의 설교도 성서적 가치를 가진다고 함./이 세상은 마귀를 멸망시키기 위한 감옥으로써 하나님께서 불완전하게 창조하셨다고 함/창세기 1장의 인간과 2장의 인간은 다르다고함. 모든 질병은 귀신에게서 옴. -유사기관 : 이초석 목사(한국예루살렘교회), 그레이스아카데미(한만영), 서울 부활의교회, 마산의 산해원 부활의 교회, 미국 LA벧엘교회(김요한), 은혜한인교회(김광신) 5)지방교회(회복교회) -중국 윗치만 니로부터 시작되어 현재는 위트니스 리가 이끌어감. -한국에는 왕중생(한국 본명:권익원)에의해 1966년 시작. 출판:한국 복음서원 -이단성;신인합일주의 주장/양태론적 삼위일체 주장/예수님의 인성에 변화가 있었다/인간의 타락은 육체만 타락했지 영은 타락안했다/기성교회를 바벨론 음녀라고주장 6)레마선교회 -이명범씨(연세대 도서관학과 졸 이화여대 대학원에서 기독교학 수학. 1980.1.5 베뢰아 아카데미1기) -1981. 7 20 레마선교회 창설하여 평신도이면서 안수를 하고있음. -이단성:김기동씨의 베뢰아 사상을 그대로 답습. 양태론적 삼위일체 주장,인간의 타락은 뱀과 대화했을 때부터 시작. 하나님이 마귀를 멸하려고 인간을 창조. 선악과가 인간을 망하게 한것이 아니라 오히려 구원의 길 열어주었다고 주장. 영에는 인격적 기능이 없다고 함. 신비주의적인 성경해석을 함. 7)엘리야 복음 선교원 -교주 : 박명호로 개칭. 강원도 원성군 소초면 둔둔리에 추종자들과 집단 천막생활을 함. -행태 : 토요일을 안식일로 지켜야 구원받음. 학생들 학교공부 필요없다. 육식, 조미료 사용 금함. 하나님을 친아빠라고 부름. 말세에 올 엘리야는 신도들 자신. 자신들이 재림예수의 길을 닦는 자들. 도시보다 농촌이나 산간에서 농사 지으며 살아야한다. -이단성 : 하나님의 태에서 인간을 낳았다 주장/선악과에 독이 들어있었다/하나님이 천진난만한 아들 예수를 혼자 세상에 보낼 수 없어 말구유에서 십자가까지 같이 다녀서 십자가가 두 개다(아버지가 지신 큰 십자가, 아들이 진 작은 십자가)고 주장/예수가 창녀 마리아와 연애를 했다고 주장 8)천주교(로마카톨릭) *이단이라 규정해 갈등 일으키기보다 문제점을 파악하여 제자훈련과 성경공부에 초대하는 게 바람직. -몇가지 문제점 ①교황의 무오설을 주장하여 성경과 같은 권위를 부여함. ②믿음만이 아닌 선행(공덕)사상 강조 ③지나친 마리아 숭배(무흠수태설, 승천설등) ④각종 성인, 성품, 성상숭배로 우상숭배적 요소가 많음 ⑤연옥설을 주장 ⑥미사에 대한 지나친 신성화 및 이로인한 불안한 구원관. 9)증산도/대순진리회 *증산도 교주 : 강일순(호:증산)이 1901년 유교, 불교, 도교의 여러 경전과 음양오행, 풍수지리서 탐독후 태을주(주문)와 정역이론을 전수받은 후 전주 대원사 입산후 도통한 후 자신을 세상에 내려온 구천상제라며 포교시작. 증산 사후 증산계통 신흥종교 생김. 이중 조정산이 상제의 계시 받고 삼계대순의 진리를 터득했다며 무극도(태극도) 세운 것이 대순진리회 1.신관 : 상제(上帝) 하나님, 옥황상제, 미륵불 통칭하는 말이 상제로 우리 민족이 가장 오래된 신의 역사를 가졌다고 주장. 조상들은 우주창조, 주관하고 있는 신을 三神上帝라고 불렀다고 함. 그러나 이들은 사람이 죽으면 하늘에 올라가 천상에서 4대 지난후 신이 된다고 함. 2.내세관 : 죽은 자가 신이 되어 사는 곳은 현실세계의 연장이다. 제삿날은 천상 사람으로 태어나는 날 천상신명계는 9층으로 되어있는데 앞으로 열릴 가을철 인존시대에는 인간이 신보다 더 고귀한 시대가 되는데 허구의 신을 믿는데서 벗어나 새로운 우주문명을 건설한다고 주장. 3.우주관 : 순환적 우주관. 우주도 4계절이 있는데 지금은 가을, 겨울로 접어드는 시대로 파악. 인간은 창조된 게 아니라 생겨난 것이요 인간은 소우주라고 주장. 4.후천개벽 : 우주의 가을, 겨울시대인 후천시대에 새 세상이 열린다. 지금은 말세, 대전환기. 이 때 새로운 질서가 열려 새로운 진리가 나오는데 증산상제가 친히 강림하는 시대라고 가르침. 5.구원관 : 도통하고 불심판에 견딜 정도의 금강체를 이룬 사람이 구원자가 된다며 도닦을 것 권면함. 6.전도전략 : 모든 종교를 통합한 종교, 민족종교라고 하면서 기독교는 편협한 서구종교임을 공격하고 요즘에는 UFO에 대해서도 관심을 많이 기울임. -->인간이 도를 닦아 금강체가 된다고 죽음을 가져오는 죄로부터 벗어날 수는 없다. 귀신들의 존재는 성령의 능력으로 제압되는 사탄의 하수인에 불과한 것임. 도를 닦는 자들의 특별한 능력은 인간의 수련을 통해 얼마든지 가능한 현상으로 그것이 인간이 구원받을 수 있는 것이 될 수 없음. 성령의 능력이나 신유는 그것과는 확연히 구별되는 살아계신 하나님의 역사임. -->주술적이고 현세기복적인 성향이 강하여 초보적인 종교상태를 벗어나지 못함. 윤회적인 세계관은 인도, 동양철학이나 불교/힌두교와 유사.