〖 대우주체는 대신체(大神體)이기 때문에
이 현상계의 지구도 신체(神體)이며,
신체(神體)이기 때문에 대신전(大神殿)이다.〗
지금으로부터 2,500여 년 전,
석가모니 부처님은 인도의 쿠시나가라라고 하는 곳에서,
그 생애를 마칩니다.
예수 그리스도는 2,000년쯤 전에,
이스라엘에서 태어나, 사랑을 설(說)했습니다.
석가의 시대, 예수의 생존 당시에,
과연 현대의 불각(佛閣)이나 교회라고 하는 것이 존재하고 있었을까요?
이것을 역사적으로 보면,
그 후의 인간들이, 석가나 예수의 정신, 마음을
이해하려고 만든 것이, 시작입니다.
그러나 현대와 같이, 물질과학이 발달하고, 극미의 세계, 극대의 우주로,
인간의 과학하는 마음이 향하게 되면,
이러한 교회나 불각은, 아무래도 어쩔 수 없이 임시적으로,
관광이나 결혼식장으로 사용할 수밖에 쓰임이 없다고 하는 것이 현실입니다.
단지 말할 수 있는 것은,
이러한 교회나 불각은, 인간으로 있는 한,
마음의 고향으로써의 효용은, 확실히 있는 듯합니다.
결혼식이라고 하는 인생의 출발을,
이러한 장소에서 하려고 하는 것도, 그런 현상일지도 모르겠습니다.
또 사업이 잘 진행되고 있을 때는, 별 문제는 없습니다만,
사업 부진, 후배에게 추월당하고, 가정불화, 병, 등을 당하면,
절이나 교회에 가서, 정신적 안식을 구하고 싶어집니다.
이렇게 되면, 무언가에 의지하고 싶고 도움을 구하고 싶어집니다.
사람에 따라서는, 좌선이라도 하고 싶은 기분도 됩니다.
그래서 가능하면, 깨달음을 얻고,
세상일의 구분, 짜임새를,
이 눈으로, 이 몸으로 알고 싶다고 하는 사람도 나옵니다.
석가는 처자를 버리고, 왕자의 자리를 버리고 출가했습니다만,
이 시대는, 전쟁과 빈곤, 지배자와 피지배자, 무력과 국가, 사이비 종교의 횡행 등,
완전히 인륜의 길은 땅에 떨어지고,
지배자 이외에는 동물 이하의 취급을 받던 시대여서,
오늘날과는, 그 배경이 전혀 달랐습니다.
깨달음을 연 후에,
석가는, 재가 불교를 많이 종용하고,
쓸데없이, 현실도피를 위한 출가를 훈계했습니다.
인간의 목적은 현실사회의 조화에 있습니다.
생활 속에, 깨달음이 있습니다.
석가는, 그 길을, 많은 사람들에게 가르치기 위해서,
굳이, 출가했습니다.
인류 구제를 위해서였습니다.
예수도 그렇습니다.
목공의 집에서 태어나, 처음에는 목수 일을 하면서 사랑을 설했습니다.
그러나 결국, 악마로부터 사람들을 구하기 위해,
전도 외길로, 그 생애를 던져,
성서에 보이는 것처럼, 수많은 기적을 남기고, 세상을 떠났습니다.
이렇게 보면, 불각이라든가 교회의 존재 의의라고 하는 것은,
오늘날에는, 별로 쓸모가 없습니다.
소용이 있다고 하면, 그것은 많은 경우,
현실도피의 장소라고 밖에 뭐라고 말할 수 없습니다.
왜냐면, 석가도 예수도,
그러한 전당이나 가람을 만들지 않았을 뿐만 아니라,
인간의 마음, 세상일의 구분, 짜임새를 아는 데에는,
태양이 동쪽에서 서쪽으로 지는 것, 사계절의 변화,
물의 성질, 인간사회의 여러 가지 경험 속에서,
충분히 이해하는 것이 가능하다고 하고 있기 때문입니다.
쓸데없이, 전당에 막대한 돈을 쓰고,
위엄을 자랑하지 않아도,
인간 그 자신의 마음의 존엄성이야말로 알아야 하는 것입니다.
또 그러한 돈이 있다면,
고생하는 사람들에게 나누어 주어야 할 것입니다.
자연은, 항상 올바르게 운용하고,
우주도, 극미의 세계도, 하나로써,
신불의 가르침으로부터 벗어난 것은 없습니다.
그것은 본래 대우주체는 대 신체이며,
지구는 대신전임에 틀림없기 때문입니다.
일연(日蓮)이 쓴 남무묘법연화경이라고 하는 만다라를 가지고,
이것을 신불이라고 하는 사람이 있으나,
이것은 당치도 않은 잘못입니다.
왜냐면 만다라 그 자체는 단순한 종이에 지나지 않습니다.
'정어리의 대가리도 믿기 나름'이라고 말하는데,
신심 신앙이란 그런 것이 아닙니다.
무엇인가에 의지한다. 대상(對象)을 구한다.
이것들은 인간의 약함,
인간의 마음이 『물질』로 밖에 보이지 않고,
우주 전체를 관통하는 영원한 생명,
빛과 어둠을 초월한 혼(魂)의 유구성(悠久性)을
잊어버렸기 때문에 일어나는 것입니다.
이 대지는 신의 신전(神殿)이며,
우리 마음도, 신불을 머물게 하는 대신전이기 때문입니다..
〖 대신전은 모든 생명의 혼의 수행소이며
온갖 영이 전부 여기에 모여있다.〗
여기서 조금만, 동물과 식물의 관계에 대해서 다루어보지요.
동물의 종류는, 곤충을 포함해서,
그 수는 몇천 몇만에 달하며,
다종다양(多種多樣)합니다.
미발견의 동물(곤충을 포함)은 지구의 한 구석에 아직도 많이 존재합니다.
그들은, 그 주어진 환경 속에서, 열심히 살고 있습니다.
박테리아는 흙이나 공기 중의 양분을 먹고 살며,
그 박테리아를 먹고 사는 벌레가 있습니다.
그 벌레를 먹고 사는 곤충, 또 그 곤충을 먹는, 보다 더 큰 동물.........
큰 동물은 작은 동물을,
강한 것은 약한 것을 먹으면서 살아가는 것이 그들의 세계입니다.
동물의 세계를 겉모양만 바라보면,
거기에는, 피도 눈물도 없는 약육강식의 세계가 노골적으로 보이고,
생명의 불쌍함, 생물의 숙명을 느낍니다.
자연에 대해서, 분노까지도 느낍니다.
하지만 그러한 동물들의 생태 그 자체는,
실은, 자연의 섭리에 따라서 살려지고 있고,
거기에는 모순도 당착도 없는 것입니다.
백수의 왕이라고 불리우는 사자는 말 그대로,
무적으로서, 사자를 쓰러트리는 상대가 없으므로 왕이라고 불리우고 있습니다.
쓰러트리는 상대가 없으면 지상은 사자로 메워져야 합니다.
그런데, 사자의 수는 전혀 늘지 않습니다.
오랜 기간 라이온의 수를 연구한 학자의 연구 결과에서도 소개되고 있습니다.
사자들의 수는, 먹이(다른 동물)의 수에 비례해서,
절대로 늘지 않습니다.
이것을 반대로 말하면,
사자의 먹이가 되는 동물들의 수도 전혀 줄지 않는다는 사실을
또한 뒷받침하고 있습니다.
예로, 사자에게 먹히는 동물들이 백 마리 있다고 합시다.
이것을 먹는 사자의 수는,
사자의 생존을 돕는 수만 (사자를) 살리게 되어 있습니다.
학자는 이에 대해서, 자연의 경이라는 사실만을 말하고,
그 이상의 것은 무엇하나 설명하지 않습니다.
이러한 모습은 실은, 자연이 그들을 감시하고,
그들을 컨트롤하고 있다고 할 수밖에 없습니다.
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