要約(요약) 야학노인점복전서
생극왕쇠(生剋旺衰)
월건(月建)이 생극충합(生剋沖合)할 수 있는 것이 一也고
일진(日辰)이 생극충합(生剋沖合)할 수 있는 것이 二也며
동효(動爻)가 생극충합(生剋沖合)할 수 있는 것이 三也고
변효(變爻)가 회두생극충합(回頭生剋沖合)할 수 있는 것이 四也니라
用 神
자매의 남편을 점치면 兄弟爻가 용신이고, 표형제(表兄弟)를 점치면 應爻가 용신이며, 족중형제(族中兄弟)를 점치면 兄弟爻가 용신이다.
原 神
원신(原神)은 비록 용신을 생한다고 할지라도 반드시 왕상(旺相)하여야 비로소 용신을 생할 수 있다.
모두 용신(用神)이 유기(有氣)하여야 귀하다.
만약 용신(用神)이 무근(無根)이면 원신(原神)이 유력(有力)하다고 할지라도 역시 생하기 어렵다.
日 辰
왕상(旺相)한 정효(靜爻)를 충하면 즉 암동(暗動)이고, 쇠약(衰弱)한 정효(靜爻)를 충하면 즉 일파(日破)이다.
六 獸
가택(家宅)과 신명(身命)과 분영(墳塋)을 점칠 때는 반드시 육수(六獸)를 붙여야 한다.
六 合
제합(諸合)을 만났다고 할지라도, 만약 世爻가 실함(失陷)한 것은 길하다고 단정하기 어렵다.
다만 육충괘(六沖卦)가 육합괘(六合卦)로 변한 것은 용신을 살펴보지 않고 모두 길하다고 단정한다.
소송(訴訟)을 점치면 불리하니 원수와 화해하기 어렵고, 근심과 괴사(怪事)를 점치면 끝내 마음이 환해지지 않으며, 출산(出産)을 점치면 출산하기 어렵다.
三 合
①일괘(一卦)의 내에서 삼효(三爻)가 발동하여 합국(合局)한 것이 첫 번째이다.
②양효(兩爻)가 동하고 일효(一爻)가 발동하지 않았어도 또한 합국(合局)을 이루는 것이 두 번째이다.
③내괘의 初爻와 三爻가 발동하고, 동하여 변출한 효(爻)가 삼합(三合)을 이루는 것이 세 번째이다.
④외괘의 四爻와 上爻가 발동하고, 동하여 변출한 효(爻)가 삼합(三合)을 이루는 것이 네 번째이다.
六 沖
육합괘(六合卦)가 육충괘(六沖卦)로 변한 것은 용신이 비록 왕하다고 할지라도 역시 처음에는 길하나 끝내는 흉하니, 일을 도모하면 비록 이루어진다고 할지라도 머리만 있고 꼬리가 없다.
오직 관비(官非)나 도적(盜賊), 또는 일을 끝내고자 하고 점칠 때는 가장 마땅하다.
육충괘(六沖卦)가 육충괘(六沖卦)로 변한 것은,
내외가 변동하여 상호 충격(沖擊)하는 것이니 반드시 상하(上下)가 불화하고, 지친(至親)이 반목하며, 피차(彼此)가 간악한 마음을 품어서 처음부터 끝까지 이르지 못한다.
만약 용신이 다시 극(剋)받는 것은 대흉(大凶)할 조짐이고, 비록 용신이 왕상하다고 할지라도 역시 오래가지 못한다.
용신의 실함(失陷)이 실제로 불길하고, 용신이 만약 득지(得地)하면 반드시 용신으로 단정하여야 한다.
오직 병(病)을 점칠 때에는 원근으로 나뉨이 있는데,
용신을 사용하지 않고 근병(近病)은 봉충(逢沖)하면 곧 낫고, 구병(久病)은 봉충(逢沖)하면 죽는다.
아울러 풍수(風水)를 점칠 때에는,
육충괘(六沖卦)는 모래가 날리고 돌이 구르며 또한 오래가지 못하는 상(象)이다.
그 나머지는 반드시 용신을 겸하여서 말하여야 한다.
動 散
신(神)은 동(動)에서 기밀을 알려주어 동(動)에는 반드시 까닭이 있으니, 오늘은 비록 극제(剋制)를 받는다고 할지라도 후에 치일(値日)을 만나면 충산(沖散)되지 않는다.
卦之回頭克
괘가 회두극(回頭剋)으로 변한 것은 용신(用神)의 쇠왕(衰旺)을 논하지 않고 모두 흉하다고 추리한다.
反 吟
용신(用神)이 왕상(旺相)하고 충극(沖剋)으로 변하지 않은 것은 비록 반복(反覆)한다고 할지라도 일은 또한 반드시 이루어진다.
伏吟卦....우울신음지상(憂鬱呻吟之象)
복음(伏吟)을 반음(反吟)과 비교하면,
반음(反吟)에는 충(沖)이 있고 극(剋)이 있는데, 용신이 극(剋)당하면 재앙이 가볍지 않다.
용신(用神)이 왕상(旺相)하면 충개(沖開)하는 년월(年月)에 그 뜻을 펼치고, 용신(用神)이 휴수(休囚)하면 충개(沖開)하는 년월(年月)에 우울할 뿐이다.
旬 空
왕상(旺相)하면 공망이 아니고, 발동(發動)하면 공망이 아니며, 동효(動爻)가 공망으로 변하거나, 복신(伏神)이 왕상(旺相)하면 모두 공망이 아니고, 일건(日建)이나 동효(動爻)가 생부하는 것도 역시 공망이 아니다.
生旺墓絶
金은 비록 巳에서 장생(長生)한다고 할지라도,
반드시 金爻가 왕상하거나, 혹 日月이나 動爻가 생부하여야 마땅한데,
다시 巳日의 점괘이거나, 혹시 괘 중에서 巳爻가 동출(動出)하거나, 혹시 金爻가 발동하여 巳爻로 화출(化出)하면 모두 ‘장생을 만났다’고 말한다.
만약 金爻가 휴수무기(休囚無氣)한데, 다시 巳火를 많이 만난 것은 맹렬한 火가 극금(剋金)하니 극(剋)이라고 논하고 생(生)이라고 논하지 않는다.
金爻는 비록 丑에 입묘(入墓)한다고 할지라도,
만약 未土가 충동(沖動)하거나, 혹 괘 중에서 많은 土가 생금(生金)하면 생(生)이라고 논하고 묘(墓)라고 논하지 않는다.
삼묘(三墓)란 일진(日辰)에 입묘(入墓)하거나, 동효(動爻)에 입묘(入墓)하거나, 발동하여 화묘(化墓)한 것이다.
應期章
정효(靜爻)는 치일(値日) 또는 충(沖)하는 날에 응한다.
동효(動爻)는 치일(値日) 또는 합(合)하는 날에 응한다.
태왕자(太旺者)는 입묘(入墓)하는 날 또는 충(沖)하는 날에 응한다.
쇠절자(衰絶者)는 생(生)을 만나거나 왕(旺)을 만나는 날에 응한다.
삼묘(三墓)에 들어가면 모두 충개(沖開)를 기뻐한다.
가령 주사효(主事爻)가 午火에 임하였는데, 戌에 화묘(化墓)하였으면 후에 辰日에 응한다.
육합(六合)을 만나면 역시 충격(沖擊)하는 것이 마땅하다.
월파(月破)는 전파(塡破)와 합파(合破)를 기뻐한다.
월파는 출파(出破)하거나 전파(塡破)하거나 합파(合破)할 때 응하는데, 출파(出破)란 월파인 달을 벗어나는 것이고,
전파(塡破)란 치일(値日)을 말하며, 합파(合破)란 월파인 효(爻)를 합하는 월일이다.
순공(旬空)은 전충(塡沖)을 가장 좋아한다.
순공(旬空)은 치일(値日) 또는 충일(沖日)에 응한다.
대상(大象)이 길하나 극(剋)당하였으면 반드시 극신(剋神)이 극(剋)당할 때를 기다려야 한다.
가령 용신이 辰土에 임하고 日月의 생부를 얻었으면 대상(大象)이 길한 것인데, 만약 寅卯의 극해(剋害)를 당하면 후에 申酉日에 극신(剋神)을 충극(沖剋)하면 길하다.
대상(大象)이 흉하고 극(剋)당하였으면 반드시 극자(剋者)가 생(生)을 만나는 것을 예방하여야 한다.
용신이 辰土에 임하고 日月이나 動爻의 생부가 없으면 대상이 흉(凶)한 것인데, 재차 寅卯의 극제(剋制)를 만난 것은 후에 寅卯亥日을 만나면 흉하다.
원신(原神)이 와서 부조(扶助)하면 반드시 용신(用神)의 쇠왕(衰旺)을 살피고,
기신(忌神)이 와서 충극(沖剋)하면 반드시 원기(元氣)의 흥쇠(興衰)를 살펴보아야 한다.
진신(進神)으로 화(化)하면 치일(値日) 또는 합일(合日)을 만나야 한다.
가령 申이 발동하여 酉로 화(化)하면 진신(進神)이다.
申月日에 응하는 것이 있고, 巳月日에 응하는 것이 있다. (진신은 동효(動爻)를 살펴본다)
퇴신(退神)으로 화(化)하면 치일(値日)을 꺼리고 충일(沖日)을 꺼린다.
가령 酉가 발동하여 申으로 화하면 퇴신(退神)이다.
申月日에 응하는 것이 있고, 寅月日에 응하는 것이 있다. (퇴신은 변효(變爻)를 살펴본다)
간혹 독발(獨發)이나 독정(獨靜)에 응하는 경우가 있다.
간혹 변효(變爻)나 동효(動爻)에 응하는 경우가 있다.
가령 효(爻)가 임한 戌土가 酉金으로 변출하면 그 길흉이 戌日에 응하는 경우가 있고, 酉日에 응하는 경우가 있다.
효(爻)가 응험하지 않는다고 말하지 말고, 마땅히 원근(遠近)을 분별하라.
원사(遠事)는 年月로 정하고 근사(近事)는 日時에 응험한다.
재차 간혹 먼 것을 점쳤는데 가까운 것이 응하는 경우가 있고, 가까운 것을 점쳤는데 먼 것이 응하는 경우가 있으며, 月을 점쳤는데 年으로 응하는 경우가 있고,
日을 점쳤는데 時로 응하는 경우가 있는데, 역시 마땅히 알아야 하는 바이다.
만약 괘가 분명하지 않으면 재점(再占)하는 것이 옳은 법이다.
世爻가 공망(空亡)이고 원신(原神)이 발동(發動)하였으면 반드시 원신(原神)의 치일(値日)을 기다려야 한다.
가령 甲辰旬에 구재(求財)를 점치고 ‘곤지감(困之坎)’을 얻었는데, 亥日에 재물을 얻었다.
世爻가 쇠약(衰弱)하고 원신(原神)이 발동하지 않았으면 반드시 원기(元氣)의 봉충(逢沖)을 기다려야 한다.
가령 가을에 일을 도모하고자 하여 점치고 ‘곤괘(困卦)’를 얻었는데, 후에 巳日에 일을 이루었다.
伏 神
용신이 나타나지 않은 것은 즉 日月이 용신인데(日月이 용신의 오행일 때), 만약 日月이 용신이 아니면 반드시 본궁(本宮)의 수괘(首卦)에서 찾는다.
공망(空亡) 아래에 있는 복신(伏神)은 쉽게 인발(引拔)되는데, 비신(飛神)을 충개(沖開)하고 복신(伏神)을 생부하면 비로소 유용하다.
복신(伏神)이 유용(有用)한 것은 여섯 가지이다.
①복신(伏神)이 일월(日月)의 생(生)을 얻은 것이 첫 번째이고,
②복신(伏神)이 왕상(旺相)한 것이 두 번째이며,
③복신(伏神)이 비신(飛神)의 생(生)을 얻은 것이 세 번째이고,
④복신(伏神)이 동효(動爻)의 생(生)을 얻은 것이 네 번째이며,
⑤日月이나 動爻가 비신(飛神)을 충극(沖剋)하는 것이 다섯 번째이고,
⑥비신(飛神)이 공파휴수(空破休囚)거나 묘절(墓絶)된 것이 여섯 번째이다.
복신(伏神)이 끝내 인출(引出)되지 않는 것은 다섯 가지이다.
①복신(伏神)이 휴수무기(休囚無氣)한 것이 첫 번째이고,
②복신(伏神)이 日月에 충극(沖剋)당한 것이 두 번째이며,
③복신(伏神)이 왕상한 비신(飛神)에 극해(剋害)당하는 것이 세 번째이고,
④복신(伏神)이 日月이나 비신(飛神)에 묘절(墓絶)된 것이 네 번째이며,
⑤복신(伏神)이 휴수(休囚)하고 순공(旬空)이나 월파(月破)에 임한 것이 다섯 번째이다.
進 神
①왕상(旺相)한 動爻가 왕상한 것으로 변하면 세력을 타고 나아가는 것이 첫 번째이고,
②휴수(休囚)한 動爻가 휴수한 것으로 변하면 때를 기다렸다 나아가는 것이 두 번째이며,
③동효(動爻)와 변효(變爻) 중에 하나가 공파(空破)에 임한 것은 전실(塡實)하는 날을 기다렸다가 나아가는 것이 세 번째이다.
退 神
①왕상(旺相)한 動爻가 왕상한 것으로 변하거나, 혹 日月이나 動爻의 생부가 있으면 근사(近事)를 점친 것에서 잠시 물러나지 않는 것이 첫 번째이고,
②휴수(休囚)한 動爻가 휴수한 것으로 변하면 즉시 물러나는 것이 두 번째이며,
③동효(動爻)와 변효(變爻) 중에 하나가 공파(空破)를 만난 것은 전실(塡實)하는 날을 기다렸다가 물러나는 것이 세 번째이다.
隨鬼入墓(官에 持世하고 三墓에 들어간 것)...助鬼傷身(剋世하는 官을 財가 생하는 것)
世爻와 用爻가 수귀입묘(隨鬼入墓)하였다고 할지라도, 역시 반드시 휴수무기(休囚無氣)하여야 비로소 흉재(凶災)가 나타난다.
用 神 兩 現
용신이 많이 나타나면 한가한 효(爻)를 버리고 지세(持世)한 것을 사용하며,
무권(無權)인 것은 버리고 月日을 사용하며,
정효(靜爻)는 버리고 동효(動爻)를 사용하며,
월파(月破)가 아닌 것은 버리고 월파(月破)를 사용하며,
공망(空亡)이 아닌 것은 버리고 공망(空亡)을 사용한다.
천기(天機)는 모두 유병(有病)인 것에서 드러나니, 단법(斷法)은 모두 치료하는 곳에 있다.
天 時
천시(天時)는 쇠왕(衰旺)을 논하지 않는다.
①子孫은 일월성두(日月星斗)인데, 발동하면 만리까지 밝게 빛나고,
②父母는 비와 우박과 눈과 서리인데, 발동하면 팔방이 촉촉이 젖는다.
③妻財는 천기(天氣)가 청명하고,
④官鬼는 천둥과 검은 구름과 짙은 안개이다.
⑤兄弟가 발동하면 日月이 구름사이를 뚫고 지나가면서 잠깐 숨었다가 잠깐 나타난다.
子孫이나 財爻가 官鬼로 변하면 맑음이 오래가지 못하고, 父母가 子孫이나 財爻로 변하면 비가 오래가지 못한다.
木이 발동하여 진신(進神)으로 변하면 광풍(狂風)이다.
父母가 퇴신(退神)으로 변하면 비가 장차 그치고,
兄弟가 퇴신(退神)으로 변하면 구름이 마땅히 개(開)며,
子孫이나 財爻가 퇴신(退神)으로 변하면 맑음이 오래가지 못한다.
木이 발동하면 바람이 일어나는데, 子孫이나 財爻에 임하여도 바람이 있다. 단 子孫이나 財爻에 임하면 맑으면서 바람이 분다.
金鬼가 발동(發動)하고 공망(空亡)이면 천둥이 치고, 火鬼가 발동(發動)하면 우레가 번쩍번쩍한다.
父母와 官鬼가 난발(亂發)하면 연일 비가 오고, 財爻와 子孫이 난발(亂發)하면 연일 맑다.
日을 점치는데 時로 응함을 깨우쳐 알아야만 비로소 그 오묘함을 탐색한 것이다.
身 命,,(六獸 꼭 붙여라)
終身財福 (財,福,世용신)
子孫과 財가 왕상(旺相)하면 종명정식(鐘鳴鼎食)하는 가정이고, 財와 世가 휴수(休囚)하면 부엌에서 먼지만 나는 가정이다.
①財爻와 世爻가 왕상(旺相)하나 子孫이 왕상하지 않은 것은 먼저는 부유하나 나중에는 가난한 사람이다.
②世爻와 子孫이 왕상(旺相)하나 財爻가 왕상하지 않은 것은 재물은 없으나 복을 누리는 사람이다. (비록 재복(財福)이 왕상하더라고 형제(兄弟)가 지세(持世)하면 겨우 세월을 보낸다)
③財爻와 子孫이 모두 왕상(旺相)하고 世爻가 왕상하지 않으나 유기(有氣)한 것은 영화로운 날이 있다.
④財爻와 子孫이 모두 왕상(旺相)하나 世爻가 무기(無氣)한 것은 비록 의식이 풍족하다고 할지라도 벙어리 또는 우매함을 면하지 못하거나, 혹은 질병이나 관비(官非)를 만나거나, 혹은 인색하고 천하다.
⑤財爻와 子孫이 모두 왕상(旺相)하나 世爻가 실함(失陷)한 것은
더욱 흉할 조짐이니, 비록 수많은 금과 구슬이 있다 할지라도 오래 살 수 있는 약과 침을 구매할 수 없다.
①父母가 지세(持世)하면 힘들고 바쁘게 일하며,
②兄爻가 지세(持世)하면, 재물이 소모되어 빈한하다.
③官鬼가 지세(持世)하고 휴수무기(休囚無氣)한 것은 질병을 벗어나지 못하고 불구인 사람이다.
④財爻가 지세(持世)하면 사업가인데, 본래 왕상(旺相)하면 태어날 때부터의 부자이다.
⑤子孫이 지세(持世)하면 도(道)를 사모하여 수행하고, 평생 형벌에 걸리지 않는다.
終身功名 (官,文,世)
官星과 父母가 왕상(旺相)하면 문장으로 임용을 얻고, 財爻와 官星이 발동하면 돈을 바쳐서 공명을 이룬다.
官星이 홀로 왕하면 공적(功績)을 세우고, 세오(歲五)가 생세(生世)하면 쉽게 구름위로 오른다.
子孫이 발동(發動)하면 어찌 조정의 관리이겠는가?, 월파(月破)나 공망(空亡)이 世爻에 임하면 끝내는 반드시 평민이다. (子孫이 지세(持世)하여도 공명을 이루지 못한다)
壽 元 (世)
世爻가 왕상(旺相)하면 오래도록 장수를 누리고, 世爻가 휴수(休囚)하면 반드시 요절을 방비하여야 한다.
원신(原神)은 안정(安靜)된 것이 마땅하고(동하면 이미 한기(限期)가 있다), 가장 두려운 것은 기신(忌神)의 발동(發動)이다.
趨 避 (官,福,世)
가장 꺼리는 것은 官鬼가 극세(剋世)하는 것이고, 다만 마땅한 것은 子孫이 지세(持世)한 것이다.
극(剋)이 내괘에 있고 世가 외괘에 있으면 마땅히 외방(外方)으로 피하고, 世가 외괘에 있고 극(剋)이 외괘에 있으면 마땅히 가정에서 거주하여야 한다.
생세지방(生世之方)에서 재앙을 피하고, 자손지방(子孫之方)에서 길함을 좇는다.
子孫이 만약 발동하면 극세(剋世)와 생세(生世)와 지세(持世)에 관계없이 모두 길하다.
父母壽元 (父)
부(父)가 日月에 임하면 아버지의 만년이 영화롭고, 모(母)가 공파(空破)에 임하면 어머니의 남은 생애가 초췌하다.
兄 弟 (兄)
兄爻가 왕상(旺相)하고 생부(生扶)를 만나면 형제가 모두 번영하고, 兄爻가 휴수(休囚)하고 극제(剋制)를 만나면 형제가 갈라지게 된다.
夫 婦 (世,財,應)
재복(財福)이 생세(生世)하면 부창부수(夫唱婦隨)하는 소원을 이룰 수 있고, 응효(應爻)가 합세(合世)하면 부차적인 신(神)이다.
재효(財爻)가 발동하여 화흉(化凶)하면 처를 잃는 탄식이 있고, 형제(兄弟)가 지세(持世)하면 상처(傷妻)하는 슬픔이 있다.
財爻가 왕상하고 兄弟가 쇠약하면 끝내는 반목하고, 財를 극하거나 財가 퇴신(退神)이면 반드시 이별한다.
財爻가 만약 극세(剋世)하면 형상(刑傷)하지 않으면 필연코 투한(妒悍)하고, 應財가 생세(生世)하면 내조(內助)가 아니면 즉 외재(外財)를 얻는다.
子 嗣 (孫)
子孫이 왕상(旺相)하면 자식을 키우되 현준(賢俊)하고, 子孫이 쇠약(衰弱)하면 자식을 낳더라도 우매하고 어리석다. (부모(父母)가 지세(持世)하여도 불길하다)
괘에 子孫이 없는 것은 반드시 변출(變出)한 효(爻)를 살펴보되, 변효(變爻)인 子孫이 서출(庶出)이다.
괘에 子孫이 있고 변효(變爻)에 또한 子孫이 있으면, 즉 변효(變爻)인 子孫이 만자(晩子)이다.
만약 본처와 첩이 모두 자식을 낳았고 현우(賢愚)를 묻는 것은 정괘(正卦)인 子孫이 정출(正出)이고, 변효(變爻)인 子孫이 서출(庶出)이다.
子孫이 子孫으로 변하면 증험을 얻는 것이 두 가지이다.
①자손이 없는 소년이 이것을 얻으면 자식을 많이 낳는 것으로 응하고, 현재 자손이 있는 자가 이것을 얻으면 자식이 많고 손자가 많은 것으로 응한다.
②만약 무자(無子)인 노인이 이것을 얻으면 타인의 자손을 보살펴 자식으로 삼는 것인데, 반드시 분별하여야 한다.
타궁(他宮)으로 화출(化出)한 것은 성이 다른 아이를 양자로 세우고, 본궁(本宮)으로 화출(化出)한 것은 친족 중에서 조카나 손자를 양자로 세운다.
學 業
儒學者 (文,官,世)
父母와 世爻가 함께 왕상(旺相)하면 끝내는 반드시 변화하여 용이 되고, 日月과 動爻가 상생(相生)하면 틀림없이 왕가(王家)에서 비축하는 인재이다.
財爻가 발동(發動)하면 학업이 오래가지 못하고, 子孫이 지세(持世)하면 백발이 되도록 공명을 이루지 못한다.
九流者 (財,官,世)
財官이 흥왕(興旺)하면 도가 깊어서 사람들이 존경하고, 兄弟가 발동하고 世爻가 쇠약하면 명예는 없고 비난만 있다.
(단 중과 무당과 의사는 子孫이 지세(持世)하거나 발동(發動)하면 길하다)
百 工 (財,世)
모두 財爻가 용신이고 子孫이 원신인데,
가장 꺼리는 것은 형제(兄弟)가 지세(持世)하거나, 형제(兄弟)가 발동(發動)하면 죽을 때까지 바쁘게 일할 뿐이다.
나머지는 모두 구재장(求財章)과 같이 단정한다.
治 經 (文,官,世)
父母와 官星이 왕상(旺相)하면 왕가(王家)의 동량이고, 世爻가 공망(空亡)이고 子孫이 발동(發動)하면 누추한 집에 가난한 선비이다.
不宜從 (世,文,應)
世爻를 월건이나 일진이 부조(扶助)하면 청출어람(靑出於藍)이다.
쇠(衰)한 父母가 발동하여 왕(旺)으로 변하면 먼저는 게으르나 나중에는 부지런하여지고,
왕(旺)한 父母가 발동하여 쇠(衰)한 것으로 변하면 먼저는 부지런하나 나중에는 게을러진다.
삼합(三合)이면 여러 해를 계속하여 가르침을 받고, 육충(六沖)이면 반년도 머무르기 어렵다.
부모가 자식을 위하여 스승을 초청하는 것은 應이 스승이고 世가 고용주인데,
世應의 상생(相生)과 상합(相合)이 마땅하고 상극(相剋)과 상충(相沖)은 마땅하지 않다.
應이 생세(生世)하면 내가 그 이익을 얻고, 應이 공파(空破)에 임하면 초청해도 오지 않는다.
應이 발동(發動)하면 상대방의 마음에 변화가 있고, 世가 공망(空亡)이면 나의 뜻이 전일(專一)하지 않다.
求 名 (必看 官,文,世..求名原在我)
童 試
父母가 왕상(旺相)하고 官星이 발동하면 수석(首席)을 기대할 수 있고, 官星이 쇠약(衰弱)하나 父母가 발동하면 역시 선발(選拔)될 수 있다.
子孫이나 財爻가 발동하면 학교에 들어가기 어렵고, 世爻가 공파묘절(空破墓絶)에 임하면 다시 서재에서 분발하여야 한다.
父母가 왕상(旺相)한데 상함을 만나면 거두어들였다가 다시 버려지고, 충중봉합(沖中逢合)이면 버렸다가 다시 거두어들인다.
쇠한 父母가 왕(旺)으로 변하면 더욱 뛰어나고 더욱 빼어나게 되며, 父母가 퇴신(退神)으로 변하면 접때는 길었다가 나날이 짧아진다.
鄕試,會試,殿試
父母가 왕상하고 官星이 발동하면 과거에 합격하고, 子孫이나 財爻가 발동하면 시험에서 떨어진다.
삼합(三合)에 충(沖)이 없으면 잇달아 장원급제하고, 육효(六爻)가 난동(亂動)하면 과거시험장에 헛되이 달려간다. (子孫이 지세(持世)하거나 世爻가 공파(空破)에 임하여도 합격하지 못한다)
출현(出現)하였으나 무정하면 청운의 뜻을 이루지 못하고, 복장(伏藏)되었으나 유용하면 끝내는 평민을 벗어난다.
태세(太歲)가 官星이면 끝내는 과거에 합격하고, 日月이 世爻를 충극(沖剋)하면 외롭게 서재를 지켜야 한다.
父母가 왕상(旺相)하나 官星이 쇠약(衰弱)하면 끝내는 낙제하고, 父母가 쇠약(衰弱)하나 官星이 왕상(旺相)하면 합격할 수 있다.
應爻가 합하고 日辰이 생하면 반드시 추천에 의지하고, 動爻가 상하고 日辰이 극하면 여전히 서재를 지켜야 한다.
世爻가 퇴신(退神)으로 변하거나 官星이 퇴신(退神)으로 변하면 서재에서 어렵게 공부하고, 財가 백호(白虎)에 임하여 지세(持世)하면 휘장 앞에서 부모의 상(喪)으로 흙덩이를 베고 잔다.
昇進,任用 (官,財,世)
官星은 반드시 지세(持世)하는 것이 마땅하고, 財星은 생세(生世)하는 것이 가장 기쁘다.
子孫이 지세(持世)하면 임용을 바라지말고, 官星이 공파(空破)에 임하면 승진을 생각하지 마라.
世爻가 발동하고 官星이 진신(進神)으로 변하면 영예로운 벼슬이 곧 있다.
수귀입묘(隨鬼入墓)라도 世爻가 왕상(旺相)한 것은 승진하고, 조귀상신(助鬼傷身)인데 世爻가 쇠약(衰弱)한 것은 재앙이 이르러온다.
陞選何方
金官은 서쪽지방에 응하고, 木官은 반드시 동방에 응한다.
水는 북이고, 火는 남이며, 土는 중앙으로 승진한다.
초효(初爻)는 내지(內地)이고, 오효(五爻)와 상효(上爻)는 변방이다.
(初爻가 응하는 것은 世와 官星이 모두 初爻에 있는 것이 이것이고,
五爻와 上爻에 응하는 것은 혹 世가 五爻에 있고 官이 上爻에 있거나, 혹 世가 上爻에 있고 官이 五爻에 있거나, 혹 官星이 지세(持世)하고 함께 五爻나 上爻에 있는 것이 이것이다.
만약 二爻와 三爻와 四爻에 있는 것은 여전히 오행으로 단정한다)
在任吉凶 (官,財,世)
官星이 왕상하고 財爻가 발동하면 벼슬길이 성대하게 빛나고, 子孫이나 兄弟가 발동하면 감봉(減俸)되거나 벼슬을 그만 둔다.
官星이 왕상하나 형제(兄弟)가 발동(發動)하면 양 소매에 맑은 바람만 있고, 父母가 발동하고 官星이 왕상하면 임금의 은혜가 세 번 더해진다.
兄弟와 官鬼가 발동하지 않으면 지방에 재난이 적고, 日月이 충극(沖剋)하면 비방이 많이 초래된다.
진신(進神)으로 변하거나 충(沖)이 합(合)으로 변하면 관작이 더하여지고, 반음괘(反吟卦)이거나 삼묘(三墓)에 입묘(入墓)하면 반복하거나 사리에 어둡고 어리석다.
世爻가 월파(月破)이고 官鬼가 공망(空亡)이면 벼슬이 오래가지 못하고, 世爻가 쇠약(衰弱)한데 官鬼로 변하면 수명이 다하여서 마땅히 위험하다.
世爻가 官星으로 변하거나 동출(動出)한 官星을 만나면 정권을 흔히 대리하고, 世爻가 官星에 임하고 역마(驛馬)를 만나면 파견되어 번거롭게 힘쓴다.
官星이 청룡(靑龍)에 임하여 발동하면 은혜로운 명령이 이르러오고, 財爻가 백호(白虎)에 임하여 발동하면 부음(訃音)이 이르러온다.
防參劾,慮大計 (世,官)
世爻와 官星이 왕상(旺相)하면 근심하는 마음이 얼음 녹듯이 사라지고, 왕관(旺官)이 지세(持世)하면 기쁨이 양미간에 나타난다. (子孫이 지세(持世)하거나 발동(發動)하면 파직된다)
형제(兄弟)가 발동(發動)하고 財爻가 공망(空亡)이면 녹봉(祿俸)이 감해지거나 몰수되고, 世爻가 쇠약(衰弱)한데 官鬼가 극하면 폄책(貶責)이나 꾸짖음이다.
世爻가 정효(靜爻)이면서 공망(空亡)인데, 官星이 다시 실함(失陷)하면 끝내는 반드시 은거하여 한가로운 사람이 된다.
官星은 왕상(旺相)하나 世爻가 실함(失陷)하면 벼슬은 보존되나 몸이 치욕을 당하고, 世爻는 왕상(旺相)하나 官星이 실함(失陷)하면 몸은 편안하나 직위가 떨어진다.
一切營造公務防患
처음 공정(工程)에 들어가면서 방환(防患)을 점치는 경우에는 자손발동(子孫發動)이 마땅한데, 子孫이 발동하면 걱정이 없다.
만약 이미 실수가 나타났고 방환(防患)을 점치는 경우에는 반드시 공명에 대한 근심이 있으니, 子孫이 발동하면 벼슬을 상한다.
공정(工程)에 처음 들어갔는데 형제(兄弟)가 발동(發動)하면 재물의 배상을 염려하고, 이미 실수가 나타났는데 형제(兄弟)가 발동(發動)하면 벌봉(罰俸)을 방비하라.
求 財
財爻가 왕상(旺相)하고 子孫이 발동(發動)하면 공사(公私)가 모두 마음먹은 대로 되고, 財爻가 공망(空亡)이고 子孫이 절(絶)되면 상하(上下)가 마음이 맞지 않는다.
子孫은 있으나 財爻가 없는데 형제(兄弟)가 발동(發動)하면 곧 유망하고, 형제(兄弟)가 발동(發動)하고 財爻가 발동하였는데 官爻가 발동하면 또한 구할 수 있다.
財爻와 子孫이 모두 없으면 수주대토(守株待兎)하는 것만 못하고, 父母나 兄弟가 발동하면 나무에서 물고기를 구하는 것과 다르지 않다.
財爻가 많으면 이랬다저랬다 하니 반드시 묘고(墓庫)에 수장하여야 하고, 官鬼가 없으면 분쟁이 일어나는데 더욱 꺼리는 것은 발동하여 가로막는 것이다.
형제(兄弟)가 지세(持世)하면 구하고 바라는 것이 반드시 어렵다.
(형제지세(兄弟持世)를 얻었는데,
世가 월파(月破)나 순공(旬空)에 임하거나, 화묘(化墓)하거나, 日月이 財이면서 충세(沖世)하거나, 혹 兄弟인 世爻가 財爻로 변출하면 모두 재물을 얻는다. 단 곧 얻을 재물은 얻게 되고,
먼 장래의 재물은 얻지 못한다)
子孫이 발동하여 財爻를 생하면 재리(財利)의 근원이 세차고, 兄弟나 官鬼가 극상(剋傷)하면 구설이 분분하다.
開 店 (世,應,財)
世는 자기이고 應은 타인인데 상합(相合)이 크게 마땅하고, 財가 본전이고 子孫은 토대인데 가장 기쁜 것은 함께 발동하는 것이다. (應은 동업자인데, 동업이 아니면 고객이다)
官鬼는 재앙이니 발동(發動)을 반드시 꺼리고, 財는 생활비이니 형충(刑沖)을 꺼린다.
官鬼와 兄弟가 발동하여도 극제가 있으면 어찌 해로우랴?, 수귀입묘(隨鬼入墓)와 조귀상신(助鬼傷身)은 흉다길소(凶多吉少)이다.
반음괘(反吟卦)를 얻으면 흔히 반복하고, 충중봉합(沖中逢合)하면 다시 크게 일으킨다.
投 行 (世,應)
官이 만약 왕상(旺相)하면 행주(行主)가 천금을 위임할 수 있고, 應이 만약 공파(空破)에 임하면 중개인에게 조금도 재능이 없다.
世가 應에 극(剋)당하면 타인의 해침을 만나고, 財가 兄弟에 극(剋)당하면 타인의 속임수를 염려하라.
형제(兄弟)가 발동(發動)하면 화물은 팔아치우기 어렵고, 子孫이 발동(發動)하면 화물은 쉽게 교역된다.
형제(兄弟)와 주작(朱雀)이 함께 발동하면 구설을 벗어나기 어렵고, 현무(玄武)와 관귀(官鬼)가 함께 발동하면 반드시 도둑을 염려하여야 한다.
囤貨賣貨 (財)
財爻가 쇠약(衰弱)한 것은 마땅히 보관소에 저장하여야 하고, 財爻가 왕상(旺相)하면 마땅히 팔아치워야 한다.
화물에 정해진 때가 있으면 반드시 시령(時令)에 의지하고, 화물에 정해진 때가 없는 것은 이익을 지정하여 점쳐라.
財爻가 진신(進神)으로 변한 것은 그 가격이 때마침 올라가고, 형제(兄弟)가 지세(持世)한 것은 파패(破敗)할 조짐이다.
財爻가 왕쇠묘절(旺衰墓絶)에 임하면 자연히 득령(得令)하는 때가 있고, 財爻가 파극복공(破剋伏空)을 만나면 어찌 번성하고 쇠퇴하는 날이 없을 것인가?
財爻가 합(合)을 만나면 마땅히 때를 만난 것이고, 財爻가 충(沖)을 만나면 마땅히 떨쳐 일어난다.
賣貨宜守宜動
내괘의 財가 쇠약하고 외괘의 財가 왕상하면 마땅히 타향으로 가야하고, 應財가 외괘에 있고 世財가 내괘에 있으면 반드시 동정(動靜)을 조사하여야 한다.
쇠한 財가 왕(旺)으로 변하면 먼저는 굽히나 나중에는 펴며, 왕한 財가 쇠(衰)로 변하면 먼저는 금(金)이나 나중에는 흙이다.
財爻가 왕상(旺相)하면 마땅히 팔아치워야 하고, 財爻가 쇠약(衰弱)하면 마땅히 매수하여야 한다(단 財爻가 유기(有氣)하여야).
貸 借 (世,應,財)
世가 형제(兄弟)에 임하면 어떻게 입을 열어서 말할 수 있을 것인가?, 應이 공파(空破)이면 나의 뜻을 이루기 어렵다.
財가 만약 공파(空破)이면 바라지말고, 子孫이나 財가 발동하면 구할 수 있다.
放債索債 (世,應,財)
형제(兄弟)가 지세(持世)하면 돈을 빌려주면 돌아오지 않고, 應이 형제(兄弟)에 임하면 채권을 청구하여도 받을 수 없다.
應鬼가 극세(剋世)하면 의리를 저버리니 방비하고, 應財가 생세(生世)하면 틀림없이 충심(忠心)을 품고 있다.
賣買六畜 (孫,財)
산과 들판의 금수(禽獸)는 반드시 子孫을 찾아보고, 가축인 소와 개는 또한 子孫을 살펴본다.
婚 姻 (財,官,應)
남자 집에서 여자를 점치면 財가 용신이고, 여자 집에서 남자를 점치면 官이 용신이다.
부모나 친구가 대신 점치는 것에 관계없이, 모두 이와 같다.
남자가 여자와 혼인을 점치면 財가 응당 왕상(旺相)하여야 하고, 여자가 남자 배우자를 점치면 官이 마땅히 흥왕(興旺)하여야 한다.
財가 휴수파산(休囚破散)에 임하면 남편을 공경하는 배우자가 끝내는 아니고, 官이 쇠묘절공(衰墓絶空)을 만나면 남편을 공경하고자 하는 소원을 이루기 어렵다.
世爻가 정효(靜爻)이면서 공망(空亡)이거나 발동하여 퇴신(退神)으로 변하면 끝내는 실망하고, 應爻가 정효(靜爻)이면서 순공(旬空)일지라도 財가 진신(進神)으로 변하면 옛날부터 있는 좋은 인연이다.
世應이 모두 공망(空亡)이면 헛되이 힘을 소비하고, 반음(反吟)이면 변함이 많아 일이 이루어지기 어렵다.
남자가 점치는데 형제(兄弟)가 발동(發動)하면 배우자가 아니고(형제지세(兄弟持世)는 불길하나, 단 財爻가 합세(合世)하거나 財爻로 변출(變出)하면 반드시 이루어진다),
여자가 점치는데 관성(官星)이 지세(持世)하면 좋은 인연이다.(자손지세(子孫持世)이면 불길하다)
財官이나 世應이 충형(沖刑)하면 부처(夫妻)가 반목하고, 왕상한 효(爻)가 육합(六合)을 만나면 피차 한 마음이다.
財가 財로 변하면 반드시 두 번 혼인하는 것은 아니고, 관귀(官鬼)가 관귀(官鬼)로 변하면 백년해로한다고 말하기 어렵다.
兄弟가 현무(玄武)에 임하면 겁편(劫騙)을 방비하고, 官鬼가 백호(白虎)에 임하면 흉상(凶喪)을 만난다.
應이 財이고 世가 官이면 부창부수(夫唱婦隨)하고, 應이 官이고 世가 財이면 부권(夫權)을 처가 탈취한다.
孕 胎 (孫)
子孫이 왕상(旺相)하고 생부(生扶)를 만나면 기린아(麒麟兒)를 잉태한 상서로운 조짐이고, 子孫이 휴수(休囚)하고 파산(破散)을 만나면 잉태가 공허하다.
육효(六爻)가 정효(靜爻)이면 먼저 괘포(卦包)를 살펴보아야 한다.
음이 양을 감싸면 여아(女兒)를 낳고, 양이 음을 감싸면 남아(男兒)를 낳는다.
만약 육효(六爻)가 정효(靜爻)이면서 괘포(卦包)가 없으면 반드시 子孫을 살펴보되, 양효(陽爻)는 아들이고 음효(陰爻)는 딸이다.
만약 괘에 동효(動爻)가 있는 것은 비록 괘포(卦包)가 있다고 할지라도 사용하지 않는다.
신(神)은 동(動)에서 기밀을 알려주니 먼저 동효(動爻)를 살펴보되,
하나의 효(爻)가 발동한 것은 양(陽)이 발동하면 딸이고 음(陰)이 발동하면 아들이다.(변효위주)
두 개의 효(爻)가 발동한 것은 위의 효(爻)를 살펴보고,
세 개의 효(爻)가 발동한 것은 가운데의 효(爻)를 살펴 보라.
産婦安危 (財)
출산에 임하여서는 관귀발동(官鬼發動)을 꺼리고, 출산 전후에는 형제발동(兄弟發動)을 꺼린다.
財爻가 절파(絶破)에 임하면 처를 보존하기 어렵고, 官鬼가 財爻로 변하면 명이 길지 않다.
육충괘(六沖卦)를 얻었다고 할지라도 子孫이 왕하고 財가 강하면 끝내는 기쁘고, 육합괘(六合卦)를 만났다고 할지라도 財가 공망(空亡)이고 子孫이 월파(月破)
이면 역시 근심이 된다.
出 行 (世,應)
世爻가 왕상(旺相)하면 마땅히 나아가고, 應爻가 만약 공망(空亡)이면 그만두어야 한다.
世爻가 應爻를 극하면 가깝거나 먼 곳에 관계없이 모두 마땅하고, 應爻가 世爻를 극하면 공사(公私)를 막론하고 불리하다.
팔순(八純)이거나 난동(亂動)하면 있는 곳이 모두 흉하고, 간효(間爻)가 모두 공망(空亡)이면 혼자 가야 길하다.
정효(靜爻)가 일충(日沖)을 만나면 반드시 가고, 동효(動爻)가 합주(合住)를 만나면 머무른다.
官鬼가 발동(發動)하면 재앙이 무겁고, 子孫이 발동(發動)하면 재앙이 사라진다.
父母가 世爻를 극하면 풍우(風雨)와 주거(舟車)와 행이(行李)가 누를 끼치고, 兄弟가 世爻를 충(沖)하면 아름다운 경치와 재앙으로 파모(破耗)한다.
반음(反吟)이나 화퇴(化退)는 중도에서 돌아오고, 육충(六沖)이나 수귀입묘(隨鬼入墓)는 처음부터 끝까지 흉하다.
육합괘(六合卦)가 육충괘(六沖卦)로 변하면 불길하고, 육충괘(六沖卦)가 육합괘(六合卦)로 변하면 비로소 형통한다.
行 人 (用,世)
世가 용신(用神)을 극하면 사람이 움직이지 않고, 용효(用爻)가 극세(剋世)하면 반드시 돌아온다.
발동하여 진신(進神)으로 변하면 돌아오지 않고, 용신이 퇴신(退神)으로 변하면 반드시 돌아온다.
世爻가 공망(空亡)이면 행인이 곧 도착한다.
용신이 정효(靜爻)이면서 휴수공파(休囚空破)를 만난 것은 돌아올 생각이 없고, 동효(動爻)가 공망이거나 왕효(旺爻)가 공망인 것은 실공(實空)이나 충공(沖
空)하는 月日에 돌아온다.
防非避訟 (孫,官)
子孫이 발동(發動)하거나, 子孫이 지세(持世)하면 반드시 소송이 이루어지지 않는다.
官鬼가 지세(持世)하거나, 극세(剋世)하거나, 應이 발동하여 극세(剋世)하면 틀림없이 소송을 이룬다.
疾 病 (空,沖,鬼,孫)
육충괘(六沖卦)이거나 육충괘(六沖卦)로 변하면 구병(久病)은 치료하기 어렵고, 괘가 극절(剋絶)로 변하면 새로운 병이라도 역시 위험하고 죽는다.
용신이 순공(旬空)을 만나면 근병(近病)은 어찌 우려할 것인가?, 용신이 월파(月破)를 만나면 구병(久病)은 안녕하다고 하기 어렵다.
(근병(近病)이 순공(旬空)에 임하였는데, 만약 삼합(三合)이나 육합(六合)을 만난 것은 반드시 구병(久病)을 이루고 죽는다)
용신이 官鬼로 변하거나 官鬼가 용신으로 변하면 예측할 수 없는 재앙을 방비하여야 하고, 기신(忌神)이 용신으로 변하거나 용신이 기신(忌神)으로 변하면 가
장 치료하기 어렵다.
동효(動爻)가 묘절(墓絶)이거나 묘절(墓絶)로 변하면 반드시 생왕(生旺)에 의지하여야 하고, 日月이 극하거나 動爻가 극하면 휴수(休囚)가 가장 두렵다.
官鬼가 지세(持世)하면 병이 비록 가볍다고 할지라도 치료하기 어렵고,
(①병을 자점(自占)하였는데, 官鬼가 지세(持世)하면 그 병은 치료하기 어렵다.
비록 子孫이 발동하여 신변지귀(身邊之鬼)를 극거(剋去)한다고 할지라도, 지금은 비록 낫는다고 할지라도 끝내는 뿌리를 자르지 못하고, 그렇지 않으면 다시 다른 병이 생긴다.
만약 官鬼가 지세(持世)하고 제왕이나 장생에 임한 것은 반드시 오래가는 잔질(殘疾)을 얻는다.
②육친의 병을 대점(代占)하는데, 만약 관귀지세(官鬼持世)가 나타나면 우울한 상(象)이다.
기쁘게도 子孫이 발동하여 나의 우울을 극거(剋去)하면 설령 용신이 쇠약하다고 할지라도 틀림없이 평안하다.)
子孫이 지세(持世)하면 형세가 비록 위험하다고 할지라도 치료할 수 있다.
(①병을 자점(自占)하였는데,子孫이 지세(持世)하면 약이 없어도 낫되, 공파(空破)에 임한 것은 실공(實空)하거나 실파(實破)하는 날에 낫는다.
②육친의 병을 대점(代占)하였으면 용신의 쇠왕(衰旺)을 살펴볼 필요가 없이, 곧 그 편안함을 안다.)
官鬼가 장생(長生)으로 변하거나 기신(忌神)이 진신(進神)으로 변하면 재앙이 첨가됨을 반드시 걱정하여야 하고, 子孫이 발동하여 회두극(回頭剋)으로 변하거
나 반음괘(反吟卦)이면 병은 반드시 반복한다.
용신이 절(絶)되었으나 생(生)을 만나면 위험하나 구함이 있고, 용신이 쇠약하나 생조(生助)를 얻으면 병이 중하더라도 또한 어찌 해로울 것인가?
용신이 日月에 임하였으면 복신(伏神)을 찾지 말고, 복신(伏神)이 쇠약하면 마땅히 재점(再占)하여야 한다.
괘가 길한 것은 ‘조리하면 곧 나으니 약을 먹거나 신(神)에게 빌 필요가 없다’고 하고, 괘가 흉한 것은 ‘의사를 초빙하라’고 명한다.
官鬼가 발동하여 용신을 극하는 경우에는
귀신(鬼神)을 재점(再占)하거나, 혹은 가택(家宅)을 점치거나, 혹 분영(墳塋)을 점치게 한다.
延 醫 (應,孫,)
官鬼는 우울지신(憂鬱之神)이니 망령되게 발동하지 말고, 子孫은 희열지신(喜悅之神)이니 응당 생부하여야 한다.
應은 의사이니 공파(空破)와 묘절(墓絶)은 마땅하지 않고, 子孫은 官鬼를 극제하니 왕상(旺相)과 생부(生扶)가 가장 마땅하다.
應爻가 用爻를 극하면 근병(近病)은 곧 낫고,
(구병(久病)과 신체가 허약한 사람에게는 마땅하지 못한데, 단지 병을 극하는 것만이 아니고 몸도 또한 그 상함을 받는다.
應爻가 兄弟와 官鬼에 임하여 用神을 극하거나 아울러 世爻를 극하는 것은, 구병(久病)과 근병(近病)에 관계없이 반드시 그 해를 만난다)
父爻가 지세(持世)하면 묘약(妙藥)이라도 치료하기 어렵다.
자식은 아버지를 대신하여 약을 점칠 수 없고, 처는 남편을 대신하여 의사를 점칠 수 없다.
의사를 자손지방(子孫之方)에서 초청하고, 병을 치료하는 것은 應爻로 정한다.
떨쳐 일어날 수 없는 증상에는 괘(卦)중에 의사가 나타나지 않고, 곧 낫는 병은 효(爻)중에서 용약(用藥)을 알려주지 않는다.
家 宅(六獸 꼭붙여라)
蓋造,買宅,賃宅 (文,世)
父母가 왕상(旺相)하거나 지세(持世)하면 이곳은 맑고 편안하니 마땅히 오래 거주하여야 하고, 財爻가 발동(發動)하면 다른 지방의 좋은 마을에서 달리 구하는
것이 마땅하다.
육합괘(六合卦)를 만나면 끝내는 형통하고, 반음괘(反吟卦)를 만나면 근심하고 한탄함이 많다.
世爻가 발동하여 진신(進神)으로 변하면 백대까지 길게 이어지고, 父母가 발동하여 진신(進神)으로 변하면 천간(千間)을 더하여 세운다.
가장 꺼리는 것은 수귀입묘(隨鬼入墓)이고, 官鬼가 발동하여 극세(剋世)하는 것은 반드시 방비하여야 한다.
入宅吉凶
부모와 형제와 처첩과 자녀는 분점(分占)하되, 극제지법(剋制之法)이 있다.
가령 木이 父母에 임하였는데 金爻인 財가 발동하여 극상(剋傷)하면,
부모의 입택(入宅)에는 반드시 金爻를 극제(剋制)하는 날을 택하고, 부모의 침상을 마땅히 金爻를 극제(剋制)하는 방향에 설치한다.
馬房,豬圈
子孫은 반드시 왕동(旺動)하여야 마땅하고, 父母가 흥융(興隆)한 것은 절대로 꺼린다.
생초(生肖)를 반드시 겸용하여야 하는데, 日月이 상생하면 더욱 기쁘다.
舊 宅 (孫,鬼,世)...指其所疑,而卜之
子孫이 발동하면 이 방향에서의 재앙이 아니고, 官鬼가 발동하면 바로 이곳의 요괴이다.
자손(子孫)이 지세(持世)하면 전화위복이고, 왕재(旺財)가 지세(持世)하면 숨겨진 보물이 나타난다.
官鬼가 발동(發動)하면 진실로 요수(妖祟)이고, 官鬼가 극세(剋世)하면 재앙이 된다.
尋 地 (世,孫)
世爻가 왕상(旺相)하면 할아버지와 아버지의 혼이 편안하고, 子孫이 흥융(興隆)하면 아들과 손자가 오랫동안 제사지낸다.
삼합(三合)이나 육합(六合)이면 기(氣)를 모으고 바람을 갈무리하며, 충세(沖世)하거나 육충(六沖)이면 모래가 날리고 돌이 구른다.
육충괘(六沖卦)가 육합괘(六合卦)로 변하면 땅이 이미 갔다가 다시 돌아오고, 육합괘(六合卦)가 육충괘(六沖卦)로 변하면 형태가 이미 이루어졌다가 다시 잃는
다.
왕한 世爻가 화절(化絶)하거나 화파(化破)하면 길한 곳에 흉이 숨어있고, 쇠한 世爻가 화합(化合)하거나 화생(化生)하면 흉한 가운데 길함이 있다.
世爻가 진신(進神)으로 변하면 천년동안 아득히 오래가고, 子孫이 진신(進神)으로 변하면 백대(百代)동안 제사를 지낸다.
日月은 마땅히 子孫을 생하여야 하고, 動爻는 극세(剋世)하여서는 아니 된다.
왕한 世爻가 백호(白虎)에 임하면 관(棺) 위에 관(棺)이 더해지고, 왕한 子孫이 청룡(靑龍)을 만나면 寅年에 장사지내고 卯年에 발복한다.
산묘절공(散墓絶空)은 世爻와 子孫에게 나타나서는 아니 되고, 화극(化剋)과 화귀(化鬼)는 兄弟와 妻子가 만나서는 아니 된다.
應이 충(沖)하거나 합처봉충(合處逢沖)하면 이리 저리 옮겨진다.
반음(反吟)이거나, 복음(伏吟)이거나, 괘가 화회두극(化回頭剋)하면 큰물이 넘치고 처음에는 왕성하나 나중에는 쇠퇴한다.
父母가 父母로 변하면 자손이 요절하고, 子孫이 子孫으로 변하면 자손이 성행한다.
地形勢
應爻가 世爻를 충극(沖剋)하면 반드시 대산(對山)이 높이 솟거나, 혹은 장례 지내면서 그릇되게 산을 마주한 것인데, 가령 應爻가 극(剋)받는 것은 장애가 없
으니 향(向)을 바꾸면 괜찮다.
世應의 중간인 두 간효(間爻)가 명당(明堂)인데,
왕상(旺相)한 것은 명당이 넓고 크며, 휴수(休囚)한 것은 명당이 비뚤고 모자라다.
世에 가까운 간효(間爻)가 안산(案山)인데, 극세(剋世)하는 것은 역시 마땅하지 않다.
청룡(靑龍)이 왼쪽 산이고 백호(白虎)가 오른쪽 산인데,
청룡(靑龍)은 마땅히 부조(扶助)하고 마땅히 왕상하여야 하는데 머리와 뿔이 범상치 않고, 백호(白虎)는 마땅히 극(剋)당하고 마땅히 쇠약하여야 하는데 발톱
과 어금니를 매복한다.
주작(朱雀)이 형충극산(刑沖剋散)이나 파묘절공(破墓絶空)을 만난 것은 전산(前山)이 난잡하고,
현무(玄武)가 형충극산(刑沖剋散)이나 파묘절공(破墓絶空)을 만난 것은 후맥(後脈)이 공허하다.
청룡(靑龍)과 子孫이 함께 삼합(三合)을 이루면 호랑이가 웅크리고 용이 몸을 사린 대지(大地)이다.
여섯 번째 효가 상효(上爻)인데,
만약 공파(空破)를 만나면 수구(水口)가 안정되지 못하고, 절(絶)을 만난 것은 물이 마르고 하천이 고갈된다.
하천의 물길을 살펴보는 것은
수구(水口)를 논하는 것이 아니니, 반드시 괘(卦)안의 水爻를 살펴보아야 한다.
휴수(休囚)하고 극(剋)당하면 물이 불어나고 물러가는 것이 일정하지 않다.
봉생(逢生)하거나 화생(化生)하면 큰 물길에 근원이 먼데, 다시 청룡(靑龍)을 만나면 근원이 길고 빼어나다.
등사(螣蛇)가 도로인데,
만약 충산(沖散)을 만나면 자잘한 도로가 반드시 많고, 왕상(旺相)한 것은 틀림없이 관도(官道)가 있다.
구진(勾陳)이 밭과 언덕인데,
왕상(旺相)하면 있으나, 쇠약(衰弱)하거나 월파(月破)이면 없다.
得地于何時 (世用)
得地于何方 (文用)
‘어느 때 땅을 얻게 되는가?’를 점치면 여전히 世爻가 용신인데,
‘어느 방향에서 땅을 얻게 되는가?’를 점치면 마땅히 父母가 용신이다.
點 穴
世가 初爻와 二爻에 있으면 혈이 마땅히 아래에 있고, 五爻와 上爻에 있으면 혈이 위에 있으며, 三爻와 四爻에 있으면 혈이 마땅히 중간에 있다.
水가 지세(持世)하면 혈이 물에 가깝거나 혹은 우묵하게 들어간 곳이고,
世가 土에 임하면 즉 높은 언덕에서 점혈(點穴)하며,
世가 寅木에 있으면 초목이 무더기로 난 방향이고,
申酉가 지세(持世)하면 돌덩이나 돌이 쌓인 곳이다.
火가 지세(持世)하면 마르고 건조하거나, 붉은 흙이거나, 건조한 흙이거나, 초목이 시든 곳이다.
祖塋舊塚 (父用)
父爻가 왕상(旺相)하면 할아버지의 묘가 편안하고, 묘절휴수(墓絶休囚)하면 후예가 영락(零落)한다.
世爻가 官鬼로 변하면 점치는 자가 상서롭지 못하고, 官鬼가 육친(六親)으로 변하면 각각의 속한 육친이 불길하다.
雷地豫
財.戌∥
官.申∥
孫.午∣應 木體
兄.卯∥
孫.巳∥
財.未∥世 卦神 寅
여기에서 관이 용신이라면 오효의 신금이 용신일 것이다.이를테면 인월.묘일점인데 이효와 사효가 발동하였다면 오효 관은 극과 월의 충까지 겸하니 도저히 버티지 못함을 말함이다. 하지만 육효에서는 극해 형충이 있지만 극과 충을 많이 적응하지만 해와 형은 큰 피해가 없음을 염두하기 바램이다.
長生帝旺 爭如金谷地園(장생제왕 쟁여금곡지원)
용신이 장생지나 또는 제왕지에 임하면 왕상하니 장차 아름다움을 뜻한다.
澤水困
父.未∥
兄.酉 ∣
孫.亥 ∣應 金體
官.午∥
父.辰 ∣
財.寅∥世 卦神午
2000년 오월의 계해일날 친점인데 장래 모처의 주식이 언제가 최고가 될까요? 를 점친 것이다.
장생제왕쟁여금곡지원이라했으니 현재는 월에 무력하고 일진 해수 로부터 재가 장생이 되니 장차 큰 가격으로 오를수가 있는 것이다.해월에 최고의 가격이 될것이며 많은 이익이 있을 것이라고 했는데 과연 해월에 10배의 차익을남겼다. 하지만 인목 재가 제왕지인 묘일이었다면 통변이 틀려진다.이는 제왕지에 이른 재물이니 즉시 처분해야 이득이 있다. 제왕은 최고의 오름이니 후퇴가 진행됨을 말함이고 장생은 앞으로 자람이니 차차 좋아짐을 말함이다. 병점에서 기신이 장생이면 병이 점점 깊어지는 것이고 제왕지에 이르면 차차 병이 가라앉음을 예견하는 것이다.때에 따라서 쓰임이 틀리니 마땅히 통변함을 잘 해야 한다. 점을 배우는자 진실로 변통함이 없으면 쓰지 못하는 것을 쓸려고 하는것과 틀리지 않을 것이다.
死墓絶空 乃是泥犁之也(사묘절공내시이리지야) 사묘절공은 죽음의 자리에 머물고 있음이다 용신이 묘고에 빠져도 왕상하면 문제가 없고 용신의 왕쇠를 보고 판단함이 옳다.
예) 離爲火
兄.巳 ∣世
孫.未∥
財.酉 ∣ 火體
官.亥 ∣應
孫.丑∥
父.卯 ∣ 卦神巳
인월의 병술일이라면 세효 사화형제가 용신이고 보면 현재 인월로부터 생을 받고 술월의 묘고에 빠져서 있으니 불리하다고 할 수는 있으나 사해 충이 되거나 진술충이 되면 쓰임이 가하다. 용신의 강쇠를 논하며 아울러 같이 사묘절공을 논함이 마땅하다.
日辰爲六爻의 之主宰 喜其滅項以安劉(일진위육효의 지주재 희기멸항이안유) 일진은 육효를 주재하니 안유(유방)이 항우를 멸
하고 기뻐함이다. 일진은 권한은 무한하여 모든 육효를관여하고 또한 변효 동효 모든효를 생극하는 권한을 가지고 있다. 또한
월령보다도 강하고 최고의 힘을 가지고 있는 막강한 것이다. 이를테면 내가 어떤 이가 중매인인데 세응간의 관계를 점친 것이
있는데 다음과 같이 나왔다. 2004년 진월의 정묘일날 친점인데 앞으로 이 둘이 결혼을 할 수가 있을 까요를 점쳤다. 여자를 세
효로 하고 응효를 남자로 하여 점을 쳤는데 지천태괘가 나왔고 동효는 없었다
예)地天泰
孫.酉∥應
財.亥∥
兄.丑∥ 土體
兄.辰 ∣世
官.寅 ∣
財.子 ∣ 卦神寅
지천태괘를 얻으니 육합괘이고 월령 진토가 응효를 생하며 합하고 일진 묘목이 충하니 고민에 빠지지 않을수가 없다. 이를 합처 봉충으로 볼것인가? 아니면 육합으로 볼것인가? 세응간의 관계를 본다면 세도 월령의 토이니 강하고 응효도 강하다. 그리고 세효가 응효를 생하니 여자쪽에서 무척이나 남자를 좋아하며 응효는 육수로 청룡에 임하니 왕상하니 교직에 좋은 자리에 있는 사람이다 했더니 상대방 응효는 대학교수로 인물도 남다르다고 한다.육합을 득했으니 될 것이다,라고 하면서 변함이 있다면 응효가 일충을 만나니 남자가 변할 것이다 했는데 남자가 변하여 사월에 파혼하였다. 이를 보건데 월과 일의 작용면에서 월은 삼순만 주재 하고 일을 영구히 주재함을 얻었다. 과연 육효를 치는 이가 이런류를 얻기는 하늘에 별을 따기보다 힘이 들것이다 단언한다. 이 점으로 인하여 월과 일을 확실히 정리 할수있었다. 또한 사월에 변동이 있음은 진월은 함을 함으로 그 작용이 없었는데 사월이 되면서 충의 작용으로 돌아섰기 때문이다.
月建乃 萬卦의 之是剛 豈可 助桀 而爲虐(월건내 만괘의 지시강 기가 조걸 이위학) 월건은 만괘의 중요함을 제시함이 어찌 걸을 도와 학대함이 가하다 하리요? 월건 역시나 육효를 다 주관하지만 전 구절에 설명하였든바 삼순만 주관하는 능력이 있고 처음부터 끝까지 주관하지는못한다.월파를 만나는 효가 일로부터 생을 받으면 월이 지나면 이루고 월파를 만난효가 회두생을 얻고 강하면 그 월령이 지나면 이루었다. 실점이 있어 올린다.
巳月 乙酉日 占인데
澤風大過 變 水風井
財.未∥
官.酉 ∣
父.亥 ∤世 官.申 木體
官.酉 ∣
父.亥 ∣
財.丑∥應 卦神 遊魂卦卯
어떤 분이 2003년에 공무원 시험을 보니 관이 용신이다. 세효에 부가 임하고 회두생을 얻으니 세효가 일진에 생을 받고 월령으로 부터는 월파를 당하니 금월에 지금은 힘이든 형상이다. 장차 해월이 되면 일이 이루어 진다.했는데 해월에 되지 않고 신년(2004년)에 합격하였다. 세효가 월파를 만났어도 세효가 왕상하니 이루어진 것이다. 월파를 만났어도 용신의 강쇠에 의하여 판단함이 옳은 것이다. 最惡者 歲君이니 宜靜而 不宜動(최악자 세군이니 의정이 불의동이다) 최고 악한자 세군이니 마땅히 동하지 않아야 한다. 세군이란 태세를 말함인데 태세란 2004년이 갑신년이니 신을 말함이다. 세군이란 최고의 권력자이니 육효에서는 일년 신 수를 씀이 마땅하다. 최고 권력자가 가정의 대.소사를 관여하지 않기 때문이다.일년신수에서 태세한 효가 발동하여 세를 극하면 일년내내 일이 불리함이 많다.
예) 甲申年 寅月 丁巳日占
금년 한해의 신수가 어찌 될까?
天地丕
父.戌 ∣應
兄.申 ∤ 父.未
官.午 ∣ 金體
財.卯∥世
官.巳∥
父.未∥ 卦神申
일년 신수를 치니 세효가 용신이 되고 년으로부터 극을 받고 일과 월이 비화가 되니 왕상하다. 또한 재가 임하니 많은 돈을 벌수가 있는 형상이다. 하지만 세군 신금이 발동하여 변효로부터 생을 받으니 일년의 신수점에 불리하다. 실지로 이 점의 주인공이 일년내에 부부가 장사로 많은 돈을 벌었으나 형제의 보증문제로 인하여 많은 돈을 써서 실지로 한푼의 돈을 모으지 못하였고 신월에 부부가 다같이 원행하다 교통사고로 인하여 고통이 심하였다.
最要者 身位이니 喜扶而 不喜傷 (최요자 신위이니 희부이 불희상) 가장 중요한다 신이니 신을 부함은 기쁨이지만 상하면 흉함이다. 했다. 괘신이란 점사의 주재자라고 하는데 실험을 하고 또는 때에 따라서 용신과 신이 맞지 않는 오행이 임하였을때는 어찌 판단하란 말인가?
예)地山謙(申月 壬戌日占)
兄.酉∥
孫.亥∥世
父.丑∥ 金體
兄.申 ∤ 卯.財
官.午∥應
父.辰∥ 卦神戌
괘신을 구하는법은 따로설명이 없었는데 양세일때는 자월을 쫒아서 일으키고 음세일때는 오월을 따라 일으키는 방법인데 위의 괘는 음세(孫.亥?꿍?)가 되니 초효 진토가 오.이효 오화가 미 삼효 신금이 신 사효 축토효가 유 세효 오효가 술이 되는것이고 상효 유금효가 해가 되는 것이다. 만일 삼효 신금효가 세효라면 초효는 자월 이효는 축이 삼효는 인이 이런식으로 월의 괘신을 일으키는 것인데 이 위의 괘에서 자손의 병,문제를 묻는다면 세효에 손이 임하고 동효 삼효신금으로부터 생을 받고 월의 신금으로부터 생을 받으니 유리한다 할 것이다. 그러나 괘신을 판단한다면 술토를 보는것인데 육효내에 없으니 이괘는 괘신이없는 효이라 일의 주체가 없다고 할것인가? 아니면 월에 휴수 되고 일에 비화가 되니 유리하다고 할것인가? 또는 자손의 병이 낳지 못한다고 할것인가? 나는 판단의 방법을 모르겠다. 중요한 것이 맞는말이지만 참작 정도로 쓰임이 마땅하고 이 곳에서 말하는 신이란 용신을 말함이라고 생각한다. 육십사괘를 찾아 보면 괘신과 세효 또는 용신이 되는 글자가 상반되는경우가 많으니 참조하기바란다. 본인은 괘신을 무시하고 사용한다.
世爲己 應爲人 大宜契合 動爲始 變爲終 最怕交爭 (세위기 응위인 대의계합 동위시 변위종 최파교쟁) 세는 자기이고 응은 타인이니 마땅히 서로 합함이 좋고 동은 시작이요 변은 마침이니 가장두려움은 변하여 싸움이니 회두극을 말함이다. 무릇 점사에서 세는 항상 자기를 말함이고 내편을 말함이다. 응은 항상 타인이 되고 상대방이 된다. 서로 합하고 응효로부터 생을 받음이 마땅하다. 또한 타인이발동하면 타인이 변하는것이고 내가 발동하면 내가 변동이 있는 것이다. 변하여 나를 생하나 아니면 극하냐 ?에 따라서 타인과 합의가 될것인가 아니면 싸움이 일어나는것인가를 판단하다.
예를 들면
卯月, 辰日 占
地天泰
孫.酉∥應
財.亥∥
兄.丑∥ 土體
兄.辰 ∣世
官.寅 ∣
財.子 ∣ 卦神 寅
지천태 괘를 득했으면 결혼점이라면 세효는 형이 임하고 있으니 남자가 친 점이라면 불리하고 여자가 친 점이라도 불리하다. 남자의 점은 세효에 형제가 임하니 재를 극하고 여자라면 세효에 형이 임하니 관으로부터 극을 받으니 흉하다。또 위와 같이 응효가 월파에 임하고 일진에서 응효를 합하나 응효가 월파를 만났기 때문에 상대방의 일들이 불리하다고 하는 것이다. 만일 이의 괘에서 삼효가 동한다면 兄.辰∤世 세효가 동하면 태금정사 사묘축이니 진이 축으로 변한 것이다. 이리 되면 세효가 변함이니 내가 변한 것이 되는 것이다. 만일 세효가 변하여 응효가 미토였다면 육충이 되는 것인데 이리 되면 내가 변하여 화합을 깨뜨리는 것이다. 이를 동위시 동은 시작이요 변은 마침이라. 마침이 축토가 되니 결론이 되는 것이다.만일 어떠한 용신이 묘목이 였다면 유금으로 화출하면 이는 회두극이 되니 교쟁이 되는 것이다. 또한 유금이 묘로 바뀌면 이는 반음이고 하니 교쟁이 되는것이니 이를 두려워함이라 하는 것이다. 應爲遭傷 不利他人之事하고 世爻受制豈宜 自己之謀 응위조상 불리타인지사하고 세효수제기의 자기지모 응효가 상하면 상대방의 일이 불리하게 돌아가고 세효가 제극을 받으면 나의 일이 불리하게 돌아간다. 예전에 모 어떤 선생이 이벤트를 참석해 달라고 했는데 다음과 같이 나왔다.
寅月 丁卯日占(戌.亥空亡)
天地丕變天澤履
父.戌∣應
兄.申 ∣
官.午 ∣ 金體
財.卯 ∦世 兄.申
官.巳∥
父.未∥卦神
육합괘이나 응효는 공망이고 세효는 월과 일에 비화 되어서 왕상하다. 응효가 상함이 많으니 저쪽의 일이 불리하게 돌아가서 힘이 들것이다. 나도 회두극에 임하였으나 월령과 일령에 비화가 되고 월이 신근을 충하니 어려움이 없을 것이나 응효가 극을 많이 받으니 결국은 저쪽의 일이 힘이 들어서 부리할 것이다. 했다. 결국은 못했으며 저쪽이 계약을 잘 못하여 3000만원이라는 손해를 받다고 한다. 나와는 상관없는 일이지만 응효가 이리 상하면 상대방의 일이 어그러지는 것을 응효조상 불리타인지사라고 하는 것이다.
世應俱空 人無准實 세응구공 인무준실 세와 응이 공망이면 사람에게 믿음과 결실이 없다. 세와 응이 공망이 되면 결혼점에서 서로 헤어진 상태로 묻는경우가 많고 사업점에서는 서로 믿지 못할 약속을 하여 깨지게 되는데 세와 응이 동시에 공망이 되는경우는 육십사괘 중에 몇 개(지뢰복,뢰지예) 되지 않는다. 오미가 같이 공망 떨어지는 괘와 자축이 같이 공망 떨어지는 경우의 두가지만 있는데 예를 들어 다음과 같은 괘를 얻었는데 동업자 누구와 잘 일이 추진이 될까? 나의 자형이 친 점이다. 사업을 하는데 저쪽 사람과 잘 화합을 할 수가 있을 까 하고 물으니
寅月 辛酉日占
事業同業占
地雷復
孫.酉∥
財.亥∥
兄.丑∥應 土體
兄.辰∥
官.寅∥
財.子 ∣世 卦神子
지뢰복괘에 동효는 없다. 응효도 공망이고 세효도 공망이라 서로 믿지 못할 약속으로 인하여 깨어질것이라 했는데 결론은 저쪽에서 처음에는 몇 천의 자금만 투자하고 기술력만 투자를 원하다가 결론은 몇억으로 마음을 바꾸어서 처음약속과 틀리므로 인하여 깨졌다. 위의 괘에서 볼때 세효는 자수에 임하고 울에 휴수되나 일에 생이 되니 이쪽은 능력이 있고 응효는 월과 일에 휴수 무력하니 능력이 없는사람이다. 재는 근본이 되어 돈의 판단 흐름이지만 손은 재의 근원이니 재의 근원이 실함을 만나면 오래 하지 못한다. 장구적인 점에서 손이 실함을 만난다면 오랫동안 하지 못하고 근일 사업점이라면 손이 실함을 만나도 오랫동안 할 수가 있다. 또 결혼점을 이리 친적이 있는데 서로 공망이라 연락을 안하고 산지가 오래라고 했더니 맞더라.
內外競發 事必翻騰 내외경발 사필번등 내외가 다투어 발동하면 반드시 일이 뒤집히는 일들이 있다. 내외가 발동하여 괘가 난동괘가 되면 점치는 당사자의 일들이 어지러움이 많았다.또한 점치는 당사자의 마음이 심란함이 많이 보여주는 것을 많이 보았다.또한 마음이 어지럽다보니 반복이나 또는 변동이 많을 수밖에 없다.
예를 들어 다음과 같은 괘가 나왔다.
寅月 丙辰日占
장래 공무원시험에 취업이 될까?
天地丕變坎爲水
父.戌 ∤ 應 孫.子
兄.申 ∣
官.午 ∤ 兄.申 金體
財.卯∥世
官.巳 ∦ 父.辰
父.未∥卦神申
세효에 재가 임하고 관이 중첩되니 내가 말하기를 돈에 의해 의탁하는 직업을 갖게 될 것이다. 또한 관이 중첩되니 본인은 시험공부를 하다가 변동이 생겨서 다른 것을 할 것이다. 했는데 공무원공부를 하다가 다른 것을 택하여 회사에 입사한 예이다.점친 당사자의 마음을 읽으니 계속 이 공부를 해야하나 하고 갈등이 많았다.하지만 회사에 들어가서 만족하지 못하고 요즈음 다시 공무원공부를 하고 있다고 한다. 이처럼 난동이 되면 반복이 되고 또한 갈등이 심하다. 世或交重 兩目顧瞻於馬首 應如發動 一心似托於猿攀 세혹교중 양목고첨어마수 응여발동 일심사탁어원반 세가 발동하면 내가 마음이 바뀌고 두눈으로 말머리에서 돌아보고 홀겨볼것이요,응효가 발동하면 일심으로 원숭이에게 의탁하는것과 같다. 즉 발동이란 변한다는 의미가 있다. 내가 발동하면 내가 바뀌는것이고 응효가 발동하면 응효가 변화되는것이니 서로 뜻이 맞을수가 없다. 다만 변화하여 합으로 변했는가? 또는 중이나 극으로 변했는가를 판단해야 한다. 이 론은 주로 상대방과 동업을 하거나 어떠한 사항을 판단 할때 많이 쓸수가 있다. 주로 효의 동태를 살필때 많이 참조하여야 한다.
卯月丁巳日 占(子丑 空亡)
대학로 이벤트가 잘될까?
風澤中孚變水風井
官.卯∤ 財.子
父.巳∣
兄.未∥ 世 土體
兄.丑∦ 孫.酉
官.卯∣
父.巳∤應 遊魂卦 卦神酉 兄.丑
세효는 움직임이 없고응효가 발동하여 축토로 바뀌니 상대방이 마음이 바뀌어 세를 충하니 이룰수가 없다. 현재는 응효가 세를 생하니 일이 추진이 잘되고 있으나 결국에는 축미충으로 깨지게 되어 있으니 이룰수가 없다. 또한 사업점에 있어서 재가 휴수무력하니 돈도 많이 벌수가 없는지상이니 더욱 확실하다 했더니 저쪽에서 처음과의 약속이 틀려져서 결국에는 깨졌다. 用神有氣無他故 所作皆成 主象徒存更被傷 凡謀不遂 용신유기무타고 소작개성 주상도존갱피상 범모불수 용신은 타의 극함이 없고 기운이 넘쳐야 일을 이룰수가 있고 용신이 상함을 만나면 무릇 도모하는일은 이룰수가 없다. 용신이 힘이 넘친다고 하면은 월과 일로부터 극을 받아도 회두생을 얻거나 동효로부터 생을 받으면 힘이 있는것이니 이룰수가 있다.또한 세효.응효가 동효나 회두극을 받으면 일을 이룰수가 없다. 세효가 극을 받으면 나의 일이 마땅치 못하고 응효가 극을 심하게 받으면 상대의 일이 마땅치 못하기 때문이다.또한 용신이 극받는 것은 이루 말할 수가 없다.
예를 들어 다음과 같이 나오면
寅月 乙亥日 占(辛酉 空亡)
巽爲風變風天小畜
兄.卯∣世
孫.巳∣
財.未∥ 木體
官.酉∣應∘
父.亥∣
財.丑∦ 卦神巳 父.子
돈을 받기위한점이니 재가 용신이 되는데 일과 월에 휴수무력하며 세효에는 형제가 임하니 벌써 돈 받기는 힘이 든다고 봐야한다. 용신이 힘이 없으니 받기가 힘든 것이다.또한 응효가 공망 이니 상대방이 없는것과 마찬가지이다. 월과 일에 휴수한 응효가 나를 극할 여력이 없으며 나를 극하니 저쪽에서 나를 농락하는데 내가 겁이 나서 대항하지 못하고 있는지상이다. 또한 육충 괘가 되니 약속을 어기기를 수도 없이 하였다.또한 재가 부와 합하니 이 사람은 윗사람과 합하는 재물을 이용하였으니 회사문제이거나 집,부동산을 처분하면서 나에게 돈을 준다고 속이고 있다고 했더니 그대로 맞다고 한다. 상담 중에 어떠한 여자 선생이 상담 하는소리가 들리는데 계속 남자 애기만 하고 있더라 . 해서 내가 묻기를 남자에게 빌려주었냐고 했더니 그러하다고 한다. 점자는 마음을 열고 오감을 열고 점치는 자세가 중요하다.용신이 상함을 받으니 받을수가 없다.양력4월에 관재송사를 벌렸으나 응효 가 어디로 숨어 버려서 잡지도 못하고 있으며 상대편이 지명수배중이라고 한다. 현재 양력 6월 현재 무소식이다.
有傷須救(유상수구)
상함이 있는중에 구원함이 있어야 한다.
卯月 乙卯日 占(子.丑空亡)
취직이 언제 되겠는가?
雷澤歸妹變雷水解
父.戌∥應
兄.申∥
官.午∣ 金體
父.丑∥世 ∘
財.卯∣
官.巳∤ 歸魂卦 卦神申 財.寅
자신의 취업점을 치니 세효이 용신이다. 또한 관이 용신인데 월과 일로부터 극을 받으니 불리지상이다. 하지만 좋은점은 초효 사화 관효가 발동하여 재로부터 회두생을 받고 있으며 또한 발동효 관성이 세를 생하니 이를 일컬어 절처에 봉생이 되는것이고 유상수구가 되는것이라 말한다. 관성이 세를 생하나 현재 내가 이를 공망이라 받아들이지 못하고 있으니 미일날 기다리면 반드시 취업이 될것이라고 하였던바 미일날 전에 다녔던 곳에서 연락이 와서 신일부터 출근하였다.현재 용산역에 이벤트하는 선생이 친점이다. 無故勿空(무고물공) 고란 손상을 의미함이다. 변고가 없는 곳에는 공망 이 없어야 한다. 공망 이란 제대로 받을수 없는 것이니 용신이나 세효 에 임하면 힘이 없으니 받을수가 없다. 내가 어떠한 점을 쳤을 때 공망이 임하면 극이 많으면 피함이 되는것인데 공망에 벗어나면 극을 받는것이고 내가 생을 많이 받으면 그 생을 받을 수 없는 것인데 충이나 출공을 하여야 생을 받을 수 있는 것 인데 되는 것이다.
寅月 壬子日 占(寅.卯 空亡)
조카가 병이나을까요?
水雷屯變水地丕
兄.子∥
官.戌∣應
父.申∥ 水體
官.辰∥
孫.寅∥世
兄.子∤ 卦神 未 官.未
조카의 병을 물으니 손이 용신이 된다. 세효에 손이 임하고 월에 비화되며 일에 생이 되니 왕상하다. 손의 원신이 일에 임하여 미토로부터 극을 받으니 병이 이곳에 있다. 저 미토를 충하는 축월이 와야 몸이 건강을 찾을수가 있다. 했는데 이 점을 친 조카는 소아마비에 걸려 있다고 한다. 하여 내가 말하기를 축월이 되면 좋아질것이라고 말했는데 2003년점인데 2004년말에 듣기로는 많은 차도를 보여 정상인처럼 거의 되었다고 했다.이는 공망이 임하여 왕상한데 인월이 지나고 축월이 되면서 자수가 제대로 저 인목을 생할수 있어서 가능한 것이다. 空逢沖而有用(공봉충이유용) 공망맞은효를 일진이 충하면 유용하게 된다. 공망에 임한 용신의 효를 일진이 충하면 유용하게 된다고 하였으나 월에 생을 받을면서 또는 비화되면서 일진의 충을 맞으면 유용이라하고 월령에 실령하고 극을 받고 있으면 일파라 하여 도저 무용의 효가 됨을 밝히지 않아 읽는이로 하여금 비현령 이현령하게 하였다.
예를 들어 다음과 같은 점이 나왔다면
丑月 己丑日 占(子,丑 空亡)
돈을 받을 수가 있을까? 인데
澤風大過
財.未∥
官.酉∣
父.亥∣世 木體
官.酉∣
父.亥∣
財.丑∥應 遊魂卦 卦神卯
재가 용신인데 응효에 재가 임하였고 상효 미토에 재가 임하여 용신이 두개가 두툴되었으니 재가 왕성하다. 세효는 휴수무력하고 상효 미토재가 공망에 월파에 일파에 임하여 상처가 많으니 미토가 용신이 된다. 재가 와서 나를 극하면 쉽게 돈을 취한다고 했으나 축월에는 받지 못했다. 또한 미토 재가 일진에 충을 받으면 공봉충이유용이라고 하였으나 이때는 어찌 말해야 하나? 유용하다고 할까? 무용하다고 할까? 월파에 일진충이니 일파이다. 해서 무용이다. 결론은 받지 못했다. 하지만 다음과 같으면 유용하여 쓸수가 있다.
子月 戊午日 占(子.丑空亡)
형제가 운전면허 시험에 합격이 될까?
風天小畜
兄.卯∤ 父.子
孫.巳∣
財.未∥應 木體
財.辰∣
兄.寅∣
父.子∣世卦神子∘
형제의 일을 물으니 형이 용신이다. 월에 생을 받고 묘목형제는 회두생을 얻으니 왕상하다. 또한 초효 부가 암동하여 형을 생하니 좋은 지상이다. 하여 내가 말하기를 금일에 일을 이룰 것이다.했더니 연락오기를 오늘 합격하였다고 연락이 왔다.
合遭破以無功(합조파이무공) 합한것에 충을 만나면 공이없다. 위의 시구는 합처봉충을 말함이다.육합을 이루며 일진과 월령이 합하면 만사여의하다.하지만 일이 충하거나 월이 중하거나 하면 또는 변효가 충을 하면 다된밥에 재뿌리는 격으로 잘 되던일들이 흐트러지게 된다. 이를테면 뢰지예괘가 나오면 육합이 되는데 丑月 壬寅日 占 저쪽 가게를 얻어서 하면 잘 될까?
雷地豫
財.戌∥
官.申∥
孫.午∣應 木體
兄.卯∥
孫.巳∥∘
財.未∦世 卦神 寅 父.子
가게를 하는데 있어서 재가 용신이 되는데 재는 월에 월파에임하고 일에 극당하고 있으며 육합변 육충으로 변하니 내가 마음이 변화여 하지 않을것이라고 했더니 그대로 적중 이유인즉 동은 변함이니 세가 발동하였으니 내가 변하는것이고 재가 월파에 임하니 돈 벌이가 되지 않을것이라고 판단하여 이리하였다고 한다.
自空化空必成凶咎(자공화공필성흉구) 자기도 공망인데 변효도 공망이 임하면 반드시 흉한 재앙이 이룬다. 化란 변함을 말함이다. 자공화공이 되는효는 세 개가 있을 수 있다. 신유가 그러하고 인묘가 그러하고 축진이 그러하고 미술이 그러하다. 그 이외의 효는 사가 오로 변함이나 오가 사로 변함은 없다. 무조건 공망으로 빠진다 하여 흉하다고 는 할 수가 없다. 일진과 월에 힘을 얻으면 공망이 화하여 공망이 되어도 힘이 있는것이고 힘이 없으면서 퇴신이 되면 말함을 유념하기 바란다.퇴신이 되면서 공망까지 임하고 휴수무력한 용신이 되면 흉함을 많이 보았고 힘이 있으면 일을 이룸을 많이 보았다
예를 들어
戌月 庚辰日 占
부시가 대통령이 될까? 하고 점을 쳤다.
澤地萃
父.未∥
兄.酉∤應∘ 兄.申∘
孫.亥∣ 金體
財.卯∥
官.巳∥世
父.未∥卦神未
세효가 부시가 되고 응효가 케리후보가 되는 것이다. 세효는 관에 임하였으나 월과 일에 휴수 무력하고 응효는 형제에 임하였으나 월과 일에 왕상을 얻어있으므로 불퇴한다.왕상하고 근일점에서는 버티는 것이 퇴신이 원리이다.형재는 공망에 임하였으니 퇴신이 진행이 되지 않고 있으나 공망이 출로되면 퇴신이 진행되니 저쪽이 불리하다. 또한 응효가 자공화공이 되니 종견에는 불성하게 된 것이다.내가 이 점을 치고 응효는 왕상하고 세효는 휴수하니 케리 후보가 된다고 했으나 점이 틀렸다.자공화공필성흉구되어 케리 후보가 잘나가다가 결국에는 퇴신이 되고 공망이 되니 흉으로 바뀐 것이다.
刑合克合終見乖淫(형합극합종견괴음) 형합이란 사신합을 말함이요,극합이란 자축합,묘술합,사신합을 말함이다.이런한 육합을 얻으면 육합괘이니 잘 되는것인데 결국은 어그러져 깨짐이 되는 것이다. 부부의 도이나 또는 사업점에도 처음에는 잘 화합을 하다가 결국에는 깨진다.괘의 실점이 남아 있지는 않으나 어떠한 사람의 사업점을 쳤는데 사신합이 되니 항상 불화하면서 아직도 하고 있다.2002년점인데 2005년 현재 아직도 같이 하고 있다.또한 부부의 점을 쳐도 끝에는 어그러짐을 많이 보았다.
動値合而絆住(동치합이반주) 발동한자가 합을 만나면 주를 옭아맨다. 즉 발동하였다는 것은 움직인다는 것이고 일진과 또는 월이 합하거나 변효가 합하면 내가 그문제로 인하여 묶여서 움직이지 못한다는 것이다. 내가 어디를 갈려고 할려는데 손님이 와서 묶이거나 또는 전화가 와서 묶이고 나와는 상관없이 묶여서 움직이지 못하거나 움직이는형상이 나온다. 이는 주로 출행점이나 이사점에서 많이 응용이 된다.
卯月 壬寅日占(辰.巳 空亡)
내가 어디를 가고자 하는데 어찌 될까?
水火旣濟變水雷屯
兄.子∥應
官.戌∣
父.申∥ 水體
兄.亥∤世 官.辰∘
官.丑∥
孫.卯∣卦神寅
내가 출행코져 하는데 좋은가를 묻는데 형변관하니 좋은 것이 하나도 없다. 또한 일진이 합하니 내가 가고자 하는 것이 아니고 형제의 일이나 손의 일로 가는것이니 나쁘다고 해도 가야 하는지상이고 세효에 형이 임하니 돈을 쓰러 가는지상인데 술시에 되어야 걱정거리에서 벗어날 것이다 했더니 당일날 눈이 많이 와서 길이 막혀서 고생했고 길을 잘못들어 고생했으며 자동차 사고에 고생이 많았는데 술시에 결혼식장에 도착하지도 못하고 인근 호텔에서 편안함을 찾았다.동직합이 반주라도 통변이 이와같이 틀리니 유념바란다. 가지 않은것이나 정해지지 않은 날짜라면 이런 문제로 인하여 못간다고 하지만 가기로 했으며 간다면 이런문제로 간다고 유추할 수가 있는 것이다.맞고 않맞고는 점자의 통변에 있지 귀신이 틀리게 알려줌이 아니다.
情得沖而暗興(정득충이암흥) 정한효를 일진이 충하면 충을 당한효는 암동한다. 정한효가 충을 만나면 이를 암동이라고 하는데 보이는 것 은 명동이라고 하고 보이지 않는 것은 암동이라고 한다.암동이 되어서 나를 극하면 사사로이 나를 극하는 사람이 있고 암동하여 나를 생하면 사사로이 나를 도와주는 사람이 있는 것이다.또한 월령을 얻은효가 충을 만났으면 암동이라 하지만 월령의 생이나 비화를 얻지 못한 효가 충을 만나면 일파이지 암동이 아니다.예를 들어 다음과 같다면 암동이 아니다.
酉月 壬申日 占
앞으로 남편의 하는사업이 잘될까요?
火天大有變天澤履
官.巳∣應
父.未∦ 兄.申
兄.酉∣ 金體
父.辰∤世 父.丑
財.寅∣
孫.子∣歸魂卦 卦神 寅
관이 용신인데 월과 일에 휴수하며 주위에 부가 발동하여 관을 설기시키니 휴수무력하다.재는 월과 일에 휴수에 극에 이르르니 현재 돈이 부족하여 많이 고통받는형상이 되는 것이다.남편의 입장에서는 재생관을 바라나 재또한 휴수하니 생할여력이 없다.일진에 충을 만나면 정득충이 암흥이라고 하였으나 이는 극이지 암동이 될 수가 없는 것이다.하지만 만일 월령이 亥月이나 卯月 寅月 또는 子月이라면 암동으로 보아야 한다.
入墓難剋帶旺匪空(입묘난극대왕비공) 용신이나 기신이 입묘되면 극하기 어렵고 왕한 것은 공망이 아니다. 입묘되었다는 것은 숨은 것을 뜻하니 극하기가 어렵다. 또한 기신이 발동하여도 용신이 입묘되거나 또는 기신이 휴수한데 변하여 스스로 입묘가 되면 용신을 극하지 못한다. 하지만 기신이 입묘되어도 월령과 일진에 임하여 왕하면 묘고는 충하는 일에 반드시 큰 화가 돌아오게 된다. 점이 있어 남긴다.
巳月 丁丑日 占(申酉 空亡)
친구가 카츄사에 합격이 될까요?
天山遯變孫爲風
父.戌∣
兄.申∣∘ 應
官.午∤ 父.未 金體
兄.申∣∘
官.午∦世 孫.亥 父.辰∥卦神未
친구의 문제를 물으니 형제가 용신이다. 맹랑한 친구들이 자기 일이나 신경쓰지 남의 일까지 신경을 쓴다. 할일없으니 형제가 용신인데 월에는 극을 받고 있으며 일에 임묘되니 휴수가 극에 이르렀고 또한 공망까지 임하였고 또한 관살이 중중하다. 이효 관살을 회두극을 맞으나 해수는 지금 현재 월려으로부터 월파를 만나니 작용을 못하게 된다.사효 오화는 오미합으로 묶였으나 일진이 축미충으로 깨니 합이 되지 않고 형효를 극하고 있으니 흉이 극에 이르렀다. 하지만 나는 이리 말하였다. 입묘난극대왕비공이니 무사히 시험에 합격할 것이다.라고 하였다.하지만 지금은 공망이라 흉합을 피할수 있으나 출공일이나 출공월이 오면 흉함은 피할수 없을 것이다. 시험은 합격하였다고 이튿날 연락들었다.
子月 庚申日 占(子丑 空亡)
시동생이 부부간에 잘 살아갈수가 있을까?
水火旣濟變風山漸
兄.子∦應 孫,卯
官.戌∣
父.申∥水體
兄.亥∣世
官.丑∥∘
孫.卯∤ 卦神寅 官.辰
시동생 내외가 결혼한지가 삼개월이 되지 않았으나 싸움이 많다고 하면서 시동생의 문제를 물으니 관이 용신이 되며 세효는 나의 집안이 되고 응효는 여자의 집안이 된다.축토가 관인데 공망에 임하며 상효가 화출손으로 바뀌고 초효 묘목이 발동하여 관을 극하는데 관이 공망이라 지금은 극을 못하고 있다. 내가 말하기를 입춘절이 되면 이혼이 성립이 될 것이다. 저쪽에서 서두르고 있으니 곧 될것이라고 하였는데 축월에 저쪽이 움징여서 이혼이 되었다.이는 내가 축토의 공망을 잊고 붙이지 않아서 틀린점이니 점자는 차분한 마음으로 공망과 발동효를 살핀다면 틀리지 않을 것이다.실수이나 후학들의 경계를 위하여 쓴다. 이 외에도 공망뿐이 아니라 발동하여 화하여 묘고로 향하여 문제가 없다가 묘고를 충하면서 일어나는일들이 많다.
有助有扶衰弱休囚易吉(유조유부쇠약휴수역길)
午月丁卯日占(戌亥 空亡)
동생이 관사에서 언제 풀릴지?
水雷屯
兄.子∥
官.戌∣應∘
父.申∥ 水體
官.辰∥
孫.寅∥世
兄.子∣ 卦神 未
나의 지인이 점을 쳤는데 동생이 음주운전으로 인하여 지금 구속이 되어있는상태라고 한다. 자수 형제가 용신인데 월파를 만났고 일에 휴수하니 지금은 흉한 상태이니 풀려날수가 없다.지금은 힘이 없고 하니 신월이 되어야 풀려날것이라고 했는데 신월에 관상에서 풀려서 석방되었다.이는 힘이 없는형제가 신월이 되어서 힘을 얻었기 때문이다. 또한 육효가 정하였기 때문인데 여기에 어떠한 효가 동했다면 문제가 생겼을 것이다. 이사의 승진 점을 치니 천산둔 괘가 나왔다.
丑月 丁巳日占인데 2004년 년말에 친 점이다.
2005년에 인월에 이사승진이 있는데 승진 할수가 있을 까 하는점이다.
父.戌∣靑
兄.申∣玄 應
官.午∣白 金體
兄.申∣巳
官.午∥勾 世
父.辰∥
자기의 승진을 점치니 세효에 관이 임하니 진급을 할수가 있는 것이다. 현재의 상태를 읽어보면 응효 형제는 월에생 일에 비화 되니 상대방이 강한것이다. 하지만 인월이 되면 세효는 생을 받고 응효는 충을 받으니 세효가 유력할것이다.
이런 상태를 보고 천금부에 유조유부면 시약휴수 역길이라고 부르는 것이다. 현재의 상태라면 도저히 이 명조는 명예를 이룰수 없는것이지만 세효가 생을 받는 월과 일이 되면 가능 한것이다.
앞으로 판단한다면 강한 월과 일의 시간을 만나서 일을 이룬다면 쉽게 피흉취길 할수가 있는 것이다.인월에 이사투표에 출마하여 당선되었다.
貪生貪合刑沖剋害皆忘(탐생탐합형충극해개망) 탐하여 생하거나 합하는 것은 형충극해를 모두 잊는다. 이는 寅이 巳를 생하거나 子가 卯를 생할 때 두고 하는말이다.형이 되거나 해가 되거나 함은 많은 쓰임이 없다. 후시에서 보지만 한자가 모자려도 형이나 합은 만들지 못한다. 가끔 寅巳刑의 쓰임을 말하면 맞는데 이는 5:5이니 참조해야지 망발하면 아니된다.
午月丁酉日(辰.巳 空亡)
내가 언제 문서를 취득할까?
山澤損
官.寅∣應
財.子∥
兄.戌∥ 土體
兄.丑∥世
官.卯∣
父.巳∤ 卦神申 官,寅
내가 아는 어떤 사람이 언제 부동산을 하나 취득할려고 찾고 있는데 살수 있나를 묻기에 점을 치니 위와 같이 나왔는데 세효는 형을 얻어 부로부터 생을 받고 있으니 반드시 부동산은 얻는지상이다. 또한 월에 생을 받고 있고 일유금으로부터 생을 받고 있으니 좋은 지상인데 말하기를 신월이 되면 동산을얻겠는데 문제있는 부동산을 얻을 것이라 했더니 관에서 묶어논 부동산을 얻었다. 신월에 얻은 것은 부를 합하는 연고이다. 또한 형이 되었지만 인이 사를 생하는라 문제가 없었으나 가끔 이런형태가 보인다.
別衰旺以明剋合 辯動情以定刑沖(별쇠왕이명극합 변동정이정형충)
분별하여극인지합인지 밝히고 동정을 분별하여 형인지 충인지를 밝혀라
이는 극합을 말함이다. 묘술합 사신합 자축합이 왕상하면 비로소 합을 만든것이고 휴수하면 극이지 합이 아님을 밝힌 문장이다.또한 형또한 마찬가지이고 충또한 마찬가지이다. 이를테면 술이 용신인데 월은 인이고 일은 묘이면 극을 만든것이지 합이 아니고 사신합이 신금이 용신이라고 하면 월은 사월이고 일은 인이면 형을 만든것이지 합을 만든 것이 아님을 밝힌 구절이다. 보편적인 책에서 이리 말하는데 나는 다음과 같은 점을 친적이 있다.
卯月辛卯日占
문서 계약이 원만히 이루어질까?
雷風恒
財.戌∥應
官.申∥
孫.午∣ 木體
官.酉∣世
父.亥∣
財.丑∥卦神寅
문서계약을 보니 부가 용신이 되는데 월과 일에 휴수무력하고 응효는 월과 일진에 합하나 극으로 논함이지 합으로 논함이 아니다 또한 일진과 월령이 세를 충하니 이루기 힘들것이라고 하였고 또 응효가 상함이 많으니 저쪽에 변동이 있어서 이루기 힘들다고 하였던바인데 당일날 매매가 원만히 이루어졌다고 연락이 왔다. 이는 극을 논하기 앞서 합으로 논함이 아닌가 생각한다.증산복역의 이론이 맞는지 나의 실점이 맞는지 나는 모르겠다. 하지만 육합은 육합으로 보아야 하고 육충은 육충으로 읽음이 맞는다고 생각한다.차후에 이와 비슷한 점이 몇 개 있으니 육효 통변장에 이후에 올리겠다.이 번처럼 되었던 점이 한두개가 아니다.
爻遇令星物難我害(효우령성물난아해) 효가 월령을 만나면동효가 극해도 두렵지가 않다. 효란 여기서는 용신을 말함이다.월령을 얻은 용신은 회두극이 되어도 그 달은 버티고 견딜수 있는힘이 있다. 하지만 회두극을 하는 실하는 날이 오면 일이 불리해진다.
나라에 신건 국정원장의 탄핵문제가 불거지고 있어 점을 쳤다.
亥月 丁亥日占 (午,未 空亡)
山澤損
官.寅∤應 孫.酉
財.子∥
兄.戌∥ 土體
兄.丑∥世
官.卯∣
父.巳∤ 卦神 申 官.寅
응효용인데 월령에 장생이 되고 일령에 장생이 되니 왕상하다. 응효는 유금으로부터 극을 받으나 회두극을 맞아 불리하겠다고 했는데 임기를 마치고 미년에 퇴직하였다.2002년 점인데 2003년까지 잘 지내고 퇴직하였다.이로 보아 동효의 회두극은 두려우나 용신이 월과 일에 생을 받고 있으면 문제가 없음을 알았다.
伏居空地事興心違 (복거공지사흥심위) 공망맞은 비신밑에 있는 용신은 일과 마음이 미적거린다. 공망맞은 비신지하의 복신을 말함인데 공망맞은 비신지하의 복신은 제발하기가 쉽다고 했는데 어찌 일과 마음이 미적거린다고 할 수가 있는가? 이는 마땅히 생각지 말아야 할 문제이다.공하복신이여인발이라 하는데틀린 이론같다.
伏無提拔終徒爾飛不推開亦枉然(복무제발종도이비불추개역왕연) 복신이 제발하지 못하면 마침내 한갓 장난일뿐이요,비신이 열어놓지 못하면 역시원통할 뿐이다. 복신처리 법에서 비신이 강하면 복신은 나아갈수가 없고 끄집어 낼수가 없으니 쓰임이 없는 것이다. 空下伏神易於引拔(공하복신이어인발) 공망밑의 복신은 끄집어내기가 쉽다.
巳月戊辰日占(戌,亥 空亡)
금일 재복이 어떠한가?
水火旣濟
兄.子∥應
官.戌∣
父.申∥ 水體
兄.亥∣世∘ 財.午 伏神
官.丑∥
孫.卯∣ 卦神寅
금일 재복을 물으니 재가 용신이 된다. 세효에 형제가 임하고 월과일에 재는 왕상하며 또한 재가 와서 세를 충하거나 극하면 재복이 좋다고 했으니 오늘의 재복은 상당히 좋을 것이다. 했더니 그대로 이다. 이 괘는 재가 와서 나를 충하기도 하지만 형효가 공망에 임하였는데 월건이 충하고 있으니 많은 돈을 벌수가 있었던 것이다.공하복신 이어인발이다. 또한 공망에 임한 비신이라고 하면 복신이 쉽게 나올수있는 것이다. 비신이라면 내가 함정에 들어가 있는데 위에 뚜껑이라고 생각하면 비신이 강하면 뚜껑이 무거운 것이니 나오기가 어렵고 공망이나 월령.일진.동효.로부터 극을 받는비신이라면 뚜껑이 가벼운 것이다.
制中弱主難以維持(제중약주난이유지)
제극을 받고 있는 용신은 유지하기가 어렵다. 제극을 받는용신이란 세효도 되고 또는 응효도 되고 응효가 극을 받으면 저쪽의 일들이 원만치 못하고 세효가 극을 받으면 나의 일들이 원만치 못하다.또한 어떠한 목적이나 인물점에서 용신을 말함이다. 巳月 戊申日 占(寅.卯 空亡) 잃어버린 문서를 찾을수가 있을까?
風火家人變地風升
兄.卯∤∘ 官.酉
孫.巳∤應 父.亥
財.未∥ 木體
父.亥∣
財.丑∦世 父.亥
兄.卯∤∘ 卦神未 財.丑
잃어버린 문서를 원하니 부가 용신이 된다. 실물점에서 용신이 충을 맞거나 극을 받으면 벌써 파괴되는 형상이 된다. 월에 충을 받고 있는 해수 문서는 벌써 찢기어져 없어 진 것이다. 또한 외괘가 반음이 되니 일이 반복되어 일어나게 된다. 실물점에서 관이 도둑이고 손이 경찰이 된다. 손이 회두극을 맞고 있으니 문제가 있다, 범인을 찾지 못한다.관이 왕상하면 젊은 도둑이 되고 휴수하면 늙은 도적이 된다. 또한 양이면 남자 음이면 여자가 되고 내괘에 있으면 내부자의 소행이고 외괘에 있으면 외부자의 소행이 되고 내,외괘가 연결이 되면 내부에 밀통자가 있는지상이 된다.용신이 극을 받으면 용신은 유지하기가 어렵다는 말이다.
日傷爻眞罹其禍 爻傷日徒受其名(일상효진리기화 효상일도수기명) 일진에 상한효는 그 화가 작지 않고 효에 일이 상함은 한낮
이름뿐이다.
이를테면
寅月 丁卯日 占(戌亥 空亡)
학원근무가 편안할까요?
地水師變風水渙
父.酉∦應 孫,卯
兄.亥∦ 財.巳
官.丑∥ 水體
財.午∥世
官.辰∣
孫.寅∥ 歸魂卦 卦神 申
편안함을 물으니 손이 용신이 되는데 세효는 월과 일에 왕하고 손또한 월과 일에 왕하니 편안한 지상이다. 하지만 태강즉절되니 왕상이 극에 이르렀으니 곧 있으면 사퇴해야 하는일이 있을 것이다.라고 했는데 이 점은 틀린점이다. 직장에 편안함을 물으면 직장을 물었으니 관이 용신이 된다.관이 일월에 극을 무척이나 받고 있으니 결론은 인월에 해고 당했다.일진이 용신인 관을 극하니 어려운일들이 일어난 것이다.또한 외괘가 반음이 되니 반복지상이 되었다.갔다가 다시오는 지상이다. 반복이 있을 것이다.여기에서 부가 유금이 되는데 부가 발동하였다고 해서 월령과 일령의 손을 극할 수가 없을 것이다.이를 효상일도 수기명이라고 한다. 만일 유금이 월과 일을 극하면 축토 관은 유상수구 되어 안전한 것이다.
墓中人不沖不發(묘중인불충불발)
묘속에 가두어진 용신은 충하지 않으면 나아갈수가 없다.
戌月 辛未日 占(戌.亥 空亡)
내가 증산 복역을 언제부터 공부할 수가 있을까 하고 점을 쳤다.
地水師
父.酉∥應
兄.亥∥∘
官.丑∥ 水體
財.午∥世
官.辰∣
孫.寅∥ 歸魂卦 卦神 申
문서용인데 재가 임하니 공부하기가 어렵다는뜻이 담겨져 있다. 문서는 월령과 일로부터 생을 받으니 좋은책이다. 좋은 점은 축토 관이 암동하여 문서를 생하고 있으며 세효에 재가 임하였으나 관이 통관을 시키니 공부를 할 수가 있다.단 묘중인 불충불발한다고 했으니 술토에 세가 입묘되었으니 자오충하는 자월이나 되어야 내가 공부할 수가 있다.했더니 그대로 되었다.
身上鬼不去不安(신상귀불거불안)
신상의 귀를 제거하지 않으면 불안한 것이다. 병점에서 세효에 귀가 임하면 평생 고질병이 된다. 휴수하면 약한 병이나 오래 머루고 강하면 심한병인데 오래가는 것이다.또한 사업점에서는 걱정이 있게 된다.
丑月 辛亥日 占(寅.卯 空亡)
天火同人變山火賁.
孫.戌∣應 巳
財.申∤ 勾 兄.子
兄.午∤ 朱 孫.戌 火體
官.亥∣世 靑
孫.丑∥ 玄
父.卯∣∘白
歸魂卦 卦神 寅
청룡에 관이 세효에 해수가 임하니 평생 고질병이 된다. 이 점을 친 분은 실지로 편도선염으로 지금 까지 계속 고생하고있는분이다. 또한 세효에 청룡 관귀가 임하니 부부 관계나 또는 즐거움 속에서 생기는 병이 되고 신장이 약하여 얻어지는 병이 된다.고 했더니 실지로 이분은 결혼한지 얼마 되지 않은 신혼신랑이 친 점이다.
德入卦而無謨不遂 忌臨身而多阻無成(덕입괘이무모불수 기임신이다조무성) 덕이 괘에 들어오면 도모하여이루지 못하는일이 없고 기신이 신에 임하게 되면 막히는 것이 많아 이루어지는 것이 없다.
덕이 괘에 들어왔다고 하는 것은 육합을 말하고 기신이 임하였다고 하는 것은 세효에 반대되는 기운을 임한 것을 말한다. 이를테면 세효에 관을 원하는데 손이 임하거나 돈을 원하는데 형이 임한 것을 말한다.
寅月 癸亥日 占(子.丑 空亡)
나의 사촌 자형이 사업점을 친점이다.새로운 사업이 잘될까?
澤水困
父.未∥
兄.酉∣
孫.亥∤應 兄.申 金體
官.午∥
父.辰∣
財.寅∥世 卦神 午
사촌 자형이 새로운 사업을 시작하는데 잘 될까를 점쳤다. 외환전에 많은 동전이 그냥 우리나라에 들어와서 없어지니 이것을 자동으로 우리나라 돈으로 환전하는 기계를 공항에 설치하는것인데 어떠한가를 물었다. 육합변 육충이나 나는 세효에 재가 임하고 응효가 발동하여 회두생을 얻으니 왕상하다. 또한 일진이 인해합하므로 좋은 형상인데 응효에 신금이 월파를 당하여 지금은 불리하고 신월이 오면 신금이 힘을 얻어 해수가 나는 생하고 또한 일진에 인해합했으므로 인신충 때릴때 응사가 있다하여 신월에 좋은 결과가 있을 것이다 했더니 신월에 출품하여 금상을 받아서 연구비로 5000만원을 보조 받았다.
辰月 戊辰日 占(戌.亥 空亡)
부동산에서 돈을 벌수가 있을까?
山澤損變風澤中孚
官.寅∣應
財.子∦ 父.巳
兄.戌∥ 土體
兄.丑∥世
官.卯∣
父.巳∣卦神 申
세효에 형제가 지세하니 재를 극하는 신이 임하니 재복은 볼것이 없다. 또한 형제효가 중중하니 경쟁자가 중중한 상태이고 재가 발동하였으나 휴수로 바꾸었고 일과 월에 묘고에 빠져버렸고 하니 재복이 무엇볼것이 있겠는가? 벌수 없는형상이다. 어떤 사주 보는 선생님이 친점이다. 직업 이전을 생각하며 친점인데 결국에는 다시 사주를 보고 있다.이는 용신의 기신이 세효에 임한 까닭이다. 내가 가지고 있는돈도 다 잃는다 이리 되면 세효에 형이 발동하면 그만 두고 싶어도 못 그만둔다. 본전이 다 없어져야 그만두게 된다.
卦遇凶星避之則吉(괘우흉성피지즉길)
괘에 흉성을 만나면 피하여 길하다. 괘에 흉성이라고 하면 기신이 발동함을 말한다. 기신이 발동하면 용신이 상하는 것은 당연한 일이다.하지만 공망에 임하거나 입묘가 되면 용신이 피함이 되는데 흉은 피함이 끝 났을때 일어난다. 이를테면 공망에 임하면 안전하다 공망에 벗어나면 극을 당하고 묘고에 있으면 묘고에 나오면 극을 당한다.하지만 당일의 문제일때는 그 문제가 끝나면 점사의 효력이 없어진다. 이를테면 다음과 같은 점법이 있다.
巳月 戊寅日 占(申,酉 空亡)
친구가 카튜사에 합격될까요?
澤水困變澤風大過
父.未∥
兄.酉∣∘
孫.亥∣應 金體
官.午∦ 兄.酉∘
父.辰∣
財.寅∥世 卦神 午
친구의 문제를 물으니 형이 용신이 된다. 월과 일에 휴수한 형이나 공망에 임하였으니 화를 피하였다.또한 관이 발동하여 월령으로부터 장생이 되니 형제의 화는 가볍지가 않다.하겠으나 나는 말하기를 화를 피하였으니 언제 시험인가? 하고 물으니 내일이라고 한다.해서 내가 말하기를 내일이라면 합격할 수가 있다. 했더니 그대로 되었다. 이는 피흉했기 때문에 그리 말하였다.
爻逢忌殺適之無傷(효봉기살적지무상)
효에 기살을 만나면 대적해주는 것이 있어야 상함이 없으리라.
酉月 戊戌日 占(辰.巳 空亡)
보험회사에서 구조조정에 피해를 입을까?
風山漸變巽爲風
官.卯∣應
父.巳∣
兄.未∥ 土體
孫.申∣世
父.午∦ 財.亥∘
兄.辰∥ 歸魂卦 卦神 寅
직장에 근심걱정을 물으니 손이 임하였으니 직장에 문제가 있을 것이다. 또한 묘목의 관이 월파를 만나니 불리하다. 또한 부가 발동하였고 손을 극하고 있으니 오일에 해고 당하고 해월이 되면 직장에 복직될 것이다.했는데 오일날 해고를 당하고 해월에 비정규직으로 직장상사가 채용하였다.해월에 복직된 것은 해수가 실함을 만나 오화를 극할 수가 있었고 진토가 암동하여 세를 생하였으므로 가능했던일이다.이 분이 보험회사에 팀장으로 높은 위치에 있다가 있었던 일이다.이는 동위시 변이종 도 된다.
主象象休囚怕見刑沖剋害 用爻變動忌遭死墓絶空 (주상휴수파견형충극해 용효변동기조사묘절공) 주상이 휴수하면 형충극해를 두려워하며 용효가변하여 사묘절공으로 변함을 꺼린다. 주상휴수란 용신이나 세효를 말함이고 용효가 변하여 사묘절공이라함은 절지로 화함을 말한다.예를들면
卯月 丙午日占
결혼상담소의 재복이 어찌될까?
雷火豊
官.戌∥
父.申∥世
財.午∣ 水體
兄.亥∣
官.丑∥應
孫.卯∣∘卦神 戌
결혼 상담소를 운영하시는분이 친점이다.재복점을 치니 재가 용신이 된다. 재는 월과 일에 생을 받고 비화되니 왕상하다. 하지만 세효가 월에 휴수하고 일에 극을 받고 있으니 일을 이루기가 힘이 들것이다. 사월에 가게 운영이 되지 않아서 문을 닫았다.이는 주상인 세효가 휴수한데 사월에 중중한 살을 이겨내지 못하여 일어난일이다.또한 세효가 휴수무력하면 자기점에서는 내가 능력이 없는것과도 같다.
卯月 丙午日占(寅.卯 空亡)
중국 출장이 일이 잘될까?
澤地萃
父.未∥
兄.酉∣應
孫.亥∣ 金體
財.卯∥∘
官.巳∦世 父.辰
父.未∥卦神 未
결혼 상담소를 운영하시는 분이 친점이다. 위의 점과 같은 맥락인데 출행점을 치니 세는 내가 되고 응은 내가 가고자 하는곳이 된다. 현재 응효는 형에 임하고 월파를 만나니 가면 얻어지는 것이 무엇이 있겠으며 세효에 관이 임하니 두려움이 있는것이고 또한 사화가 진토로 절지로 바뀌었으니 무슨 이득이 있겠는가? 이득이 없이 그냥 돌아왔다.육합을 득했으나 얻어지는 것이 없었다. 또한 응효가 월파를 만난까닭이다. 진월에 출행하여 얻어지는 것이 없었다. 출행점에서 세효가 발동하면 기간이 정해진것이고 발동하지 않은 것은 아직 기간이 정해지지 않은 것이다.
用化用有用無用 空化空須空不空(용화용유용무용 공화공수공불공)
용신이화하여 용신으로 화하면 쓸것이 있기도 하지만무용일때도 있음이요,공망이 화하여 공망이 되는것도 쓰임이 있고 없음이 아니된다. 이 시구는 진신과 퇴신의 작용을 말합이다. 용신이 같이 되면서 바뀌는 것은 申이 酉로 酉가 申으로 寅이 卯로 卯가 寅으로 辰이 丑으로 丑이 辰으로 未가 戌로 戌이 未로 바뀌는 것 밖에 없다. 갑신년 초에 나의 친구를 만나서 점을 쳤다.
巳月 壬辰日 占(午未 空亡)
네트웨크사업으로 돈을 벌수가 있을까?
震爲雷
財.戌∥世
官.申∥
孫.午∣∘ 木體
財.辰∥應
兄.寅∦ 兄.卯
父.子∣卦神未
돈을 벌수가 있나를 보니 재가 용신이 된다. 육충괘이고 또한 형효가 발동하였으니 사업에 있어서 무리를 지어서 하는 것이다.했더니 동업을 하게 된다고 한다. 또한 세효에 재가 임하고 월에 생되고 일에 암동되어서 재는 풍성할것이나 인묘월이 되면 접을 것이다. 했더니 을유년 초에 사업을 접었다. 하지만 큰 손해는 보지 않고 이득은 있었다고 한다. 이는 세효에 재가 임하여 왕상하여서 이고 육충을 이루니 저쪽과 뜻이 맞지 않아서 그러했다. 여기서 형제효가 진신이 되었는데 이를테면 형제의 문제를 물으면 용신이 되니 쓸수가 있는 것이다.
養主狐擬墓多暗味 化病兮傷損 化胎兮勾連(양주호의묘다암미 화병혜상손 화태혜구연)
양이 됨은 여우의 마음이고 묘가 됨은 암미한일이 많고 병지로 화하는 것은 상손함이 나타나고 태로 화하는 것은 구연이 있음이로다. 예를 들면
辰月庚辰日占
부천에서 미용실을 하면 재복이 어떠할까?
水火旣濟變山火賁
兄.子∦應 孫.寅
官.戌∤ 兄.子
父.申∥∘ 水體
兄.亥∣世 財.午 伏
官.丑∥
孫.卯∣卦神 寅
주상인 세효에 형효가 임하고 오화재는 세효지하에 복신이 되었으니 쓰임이 불가하다.또한 세효는 월과 일에 입묘되었으니 나의 마음이 답답하기가 이루 말할 수가 없는지상이 된다.이처럼 세효가 일진이나 월에 입묘가 되면 점친 당사자의 일들이 막히고 어려움이 많아서 우울답답 암매지사가 있게 된다. 또한 여기서는 재복을 점치니 재가 힘이 없고 세효도 힘이 없으니 이루기가 힘이든다.하여 말렸더니 그만두었다. 또 일진에 세효가 양이 되면 점친 당사자가 꼭 관이 임하지 않아도 의심이 발생되어 있음을 많이 보았다.
寅月 戊辰日 占
장래 신을 모시면 내가 편안할까?
澤山咸變雷天大壯
父.未∥應 朱
兄.酉∤ 靑 兄.申
孫.亥∣∘ 玄 金體
兄.申∣世 白
官.午∦ 蛇 財.寅
父.辰∦ 卦神寅勾 孫.子
장래 신을 모셔도 좋은가를 묻지만 실지로는 재를 보았으니 재가 용신이 된다. 또한 월에 월파에 임하였으나 재가 와서 충하는 것은 재물을 얻을 수가 있는지상이 된다. 오효 형은 동하여 퇴신이 되었으니 기신이 퇴신됨은 지금은 금전에 고통이 있으나 후에는 편안해 지는 지상이 되고 재가 관을 생하고 관이 문서진토를 생하여 형을 생하나 세효가 약하지 않고 하니 신을 모시면 재복이 좋은 것이다. 이때 세효는 백호 형제가 임하였으나 일진에 양이 되는 것이다. 하여 세효본인이 의심하는 마음이라 볼수가 있다. 여우는 의심이 많은 짐승중에 대표로 꼽는다,
凶化長生 熾而未散(흉화장생 치이미산)
흉이 장생으로 화함은 치열한 불길같아 흩어지지가 않는다.
子月 乙亥日 占
보험을 해서 돈을 벌까요?
地天泰變天火同人
孫.酉∦應∘ 兄.戌
財.亥∦ 孫.申 ∘
兄.丑∦ 父.午 土體
兄.辰∣世
官.寅∤ 兄.丑
財.子∣ 卦神寅
직장적인 문제를 물었으며 재복을 물었으나 관이 발동하여 축토형제로 변하였으나 인목관은 해월에 장생을 얻으니 왕상하다. 또한 괘가 난동괘가 되니 어지러운 마음이 엿보이고 하여 남편이 말려서 못할 것이다. 했더니 남편이 말린 것이 아니라 인월에 많은 실적을 올리지 못하여 결국에는 회사에서 해고 당했다. 관이 남편도 되지만 직장도 되니 세효에 형이 임하여 관이 발동하여 극하는 것은 내가 감당하지 못하는일이 되어서 해고 되는경우를 많이 보았다. 관이 장생을 얻어서 나를 극하니 화가 가볍지가 않았을 것이다.
吉連沐浴 敗而不成(길연목욕 패이불성)
길이 목욕으로 화하면 패지이니 이룰수가 없다. 길이 목욕살로 변함을 말하는데 이는 다른것에 말하는 것이 아니고 결혼점에서 말함이다.남자의 혼인점에서 재가 목욕으로 변하여 생을 받으면 부인이 정결치 못함이요,세효가 그리하면 내가 그리됨이다. 또한 목욕살로 극을 받으면 바람으로 인하여 패가 망신함이다.
申月 己卯日 占
지금 일본에서 살고 있는 남자와 결혼을 해도 좋을까?
天火同人變風火家人
孫.戌∣應
財.申∣
兄.午∤ 孫.未 火體
官.亥∣世
孫.丑∥
父.卯∣∘ 歸魂卦 卦神寅
여자분이 친점인데 세효가 관에 임하고 월로부터 생을 받고 일로부터 생을 받으나 일의 유금은 세효의 욕지가 된다. 관도 욕지요 세도 욕지이다. 이리 되면 나도 바람둥이요 관도 바람둥이 가 된다. 이 점을 친분은 2번 이혼했고 성다른 자식을 2명 데리고 있으며 만난 남자마다 무능하여 일본에서 술집에서 일한다. 미모가 텔렌트 빰치게 뛰어나다. 육효책이지만 참조로 이 분의 명조를 실는다. 62년 5월 12일 음력 곤명 (2대운)
戒回頭之剋我 勿反德以扶人(계회두지극아 물반덕이부인)
회두하여 나를극하는 것은 나를 도와주는 덕을 배반하는 것이다.
申月 丙寅日 占
지금가게를 계속해도 문제가 없을까?
地天泰變坤爲地
孫.酉∥應
財.亥∥∘
兄.丑∥ 土體
兄.辰∤世 官.卯
官.寅∤ 父.巳
財.子∤卦神 寅 兄.未
개회두하였으니 나에게 불리할 것이다.형제가 세효에 임하고 있으며 괘는 육합변 육충이 되었으니 처음에는 잘 되다가 형재는 어려운 지경이 되는 것이다. 또한 중중한 관으로부터 극을 받고 있으니 인월이 되면 나의 건강이 않좋을 것이다. 했더니 그대로 .힘이 없는진토가 어찌 견디어 낼수있을지 의문이다. 재또한 해수인데 공망에 임하였으니 돈이 없는형상이 된다.초효에 회두극 오효에 공망이나 월에 생을 받아서 버티어 낼수 있으나 초효에 회두극이 같이 묶어서 통변함이 옳다.
惡曜孤寒 怕日辰之倂起(악요고한 파일진지병기)
외로운 악신이 일진과 같이 일어나면 두려움이다.
이를테면 다음과 같다.
壬午年 巳月 乙酉日 占
처가 앞으로 건강할까요?
火天大有變山天大畜
官.巳∣應
父.未∥∘
兄.酉∤ 父.戌 金體
父.辰∣世
財.寅∣
孫.子∣ 歸魂卦 卦神 寅
처의 점을 치니 재가 용신이 된다. 임목재는 월과 일에 휴수하며 4효 유금 형제효가 일진에 임하여 발동하여 인목재를 극하니 화가 가볍지가 않다,일진에 임한 악신이 극할 때 이를 두려워하여야 한다고 했으니 유월이나 유년에 처가 위험한 것이다.
用爻重疊 喜墓庫之收藏(용효중첩 희묘고지수장)
용신이 다현하면 세효에 묘고를 가지고 있어야 기쁘다. 용신이 많이 발동하였을때 이르는 말인데 세효에 형제가 임하며 재의 고를 가지고 있는 것은 바람직 하지 못하였다.
이를테면
寅月 乙亥日 占
부천 사주카페에서 재복이 좋을까요?
地天泰
孫.酉∥應
財.亥∦ 兄.戌
兄.丑∥ 土體
兄.辰∣世
官.寅∣
財.子∤卦神 寅 兄.丑
형효가 중중한 이유도 있지만 일진에 임한 재가 왕상하고 재가 중첩되니 희묘고 지수장인데 일진에 재가 임하니 왕하다. 하나 재가 발동하여 회두극에 임하고 세효 형제가 임하니 재복이 어찌 좋을수가 있겠는가? 자월에 임대료도 못내어 결국에는 문 닫았다.
事阻隔兮簡拔 心退悔兮世空(사조역혜간발 심퇴회혜세공)
일이막히고 체함은 간효가 발동함이고 마음이 게을러지고 후회스러움은 세효가 공망이 됨으로 그러하다) 간효가 기신이 되어서 발동하면 출행에 있어서 최고로 흉함이니 당장 멈춰야 한다.형효가 발동하여 나를극하거나 귀가 발동하여 나를 극하면 흉함이 극에 이르렀으니 당장 멈추고 형효나 관이 발동하였으나 나를 해함이 없으면 형발동엔 돈이 들고 관발동에는 막히고 체하고 사고들이 많이 발생하나 나에게는 해가 없으며 부가 발동하여 나를극하면 날씨나 비로인하하여 고생할수도 있다. 나를극함이 없으면 비나 눈이 오나 문제가 없는 것이다.
酉月 丙申日 占
가게가 언제 매매 될까요?
火澤睽變火地晉
父.巳 ∣
兄.未 ∥
財.子 伏神
孫.酉 ∣ 世 土體
兄.丑 ∥
官.卯 ∤ 父.巳 ∘
父.巳 ∤∘應 卦神 卯 兄.未
가게 매매점을 물으니 세응이 상생됨을 요하고 재가 강함을 원한다. 재는 월과 일에 생이 되니 왕상하다.또한 미토가 비신인데 비신이 월과 일에 휴수하면 쉽게 출로할 수가 있다고 하였다. 하지만 형제효가 중중하고 간효에 축토형제가 있으며 응효도 미토 형제로 변출하고 간효에 관이 발동하여 응효 부를 생하나 응효는 공망에 임하고 있으므로 중간간효에 기신 관이 발동하여 매매가 순조롭지 못하다고 하였더니 자월에 보증금과 권리금도 못챙기고 문을 닫았다.
간효가 많이 발동하면 일이 막히고 체하는일을 많이 보았고 간효가 발동하여 통관하면 일이 중간에 매개체가 있어서 이루는 일들을 많이 보았다.
卦爻發動須看交重 動變比和當明進退(괘효발동수간교중 동변비화당명진퇴) 괘효가 발동하면 모름지기교중이 된것인가를 보고 동변하여 비화가 되면 진신이 되었는가 퇴신이 되었는가를 봐야한다.
교중이라 하면 교는 동이고 시작이고 중이란 변효를 말함이고 결과라고한다.
丑月 壬辰日 占
앞으로 누구와 연인관계가 유지될까?
火風鼎變離爲火
兄.巳∣
孫.未∥應∘
財.酉∣ 火體
財.酉∣
官.亥∤世 孫.丑
孫.丑∦卦神丑 父.卯
세효에 관이 임하니 교는 좋으나 중은 극으로 바뀌고 또한 육충을 이루니 내가 싫어서 헤어지게 되는형상이 된다. 육충괘이니 좋은 관계가 오래가지 못한다.교중이나 동위시나 변위종이나 같은 말이다. 동변하여 당변진퇴를 논하라 함은 신이유로 유과 신으로 인이묘로 묘가 인으로 미가 술로 술이 미로 바뀌는것인데 진신과 퇴신이 왕쇠를 논하라는 말이다. 예를 들어
丑月 己丑日 占
금년에 직장에서 이동할 수가 있을까?
雷澤歸妹變雷天大壯
父.戌∥應
兄.申∥
官.午∣∘ 金體
父.丑∦世 父.辰
財.卯∣
官.巳∣ 歸魂卦 卦神申
직장의 승진문제를 치니 관이 용신이 된다.관오화는 월과 일에 휴수하며 세효는 부로 진신이 되었다. 시험을 치는 점은 부가 용신이 되어 강해야 하면 시험이 없는 것은 관이 용신이 되며 재가 원신이 되어서 왕상해야 한다.하지만 이점에서는 직장에 이동을 물으니 세가 용신이 된다. 부가 진신이 되나 귀혼괘이고 육충으로 변하였으니 진신이란 움직인다는뜻이고 왕상자승세이진한다고 했으니 세를 타고 나아가는 것이다. 축월자일에 이동되어서 진월에 귀혼괘이니 다시 돌아온다고 했는데 그대로 되었다. 이는 진신의 작용이다
丑月 癸未日占
경희대 예술 디자인학부의 시험이 합격될지
兌爲澤變雷澤歸妹
父.未∥世
兄.酉∤∘ 兄.申∘
孫.亥∣ 金體
父.丑∥應
財.卯∣
官.巳∣卦神亥∘
괘가 육충이나 일이 비화되고 월에 월파를 만났으니 버틸수 있는 힘이 있으니 좋은 지상이다.시험을 물으니 부가 용신이 되는데 간효 유금과 신금 형제가 동하였으니 경쟁자가 많은 지상이 될 수가 있다 하지만 좋은 점은 공망에 임하고 퇴신이 되니 왕상자 잠시불퇴한다고 했으니 현재는 버티어내나 공망이 벗어나면 퇴신이 진행이 되니 경쟁자가 많이 없어지는지상이라 무난히 합격할 것이다.이는 저 신유금이 퇴신이 되는까닭이다. 진신이 되고 공망이 임하지 않았다면 되지 못했을 것이다.
煞生身莫將吉斷하고 用剋世勿作凶看 蓋生中有刑害之兩防 而合處有剋傷之一慮
(살생신막장길단 용극세물작흉간 개생중유형해지양방 이합처유극상지일려)
살이나를 생한다고 길로판단하지 말고 용이나를극한다고 흉으로보지 말며 생중에는 형과해를 막아야 하며 합에는 극과 해를 염려해야 한다. 이를테면 공명점에서 손이 나를 생하는 것은 관에서 살이 되니 흉하고 시험점에서 부가 용신이 되는데 재가 나를 생함도 불리함이다 할 수가 있다. 또한 용이 나를 극함을 흉으로 보지 말라고 했으나 관점에서 관이 나를 극하면 해고나 실직이 일어나고 하는일들을 많이 보았다. 용이 나를 극하면 편안한 것은 행인점에 손님을 기다리고 의약점에서 손이 나를 극하거나 재점에서 나를 극하는경우만 제외하고 다 흉으로 작용하였다.
복서정종에 실려있는점 어느 향시에 일인점으로
辰月 癸酉日 占
水澤節變坎爲水
兄.子∥
官.戌∣∘
父.申∥應 水體
官.丑∥
孫.卯∣
財.巳∤世 卦神子 孫.寅
세효사화가 인목으로 화하니 생중에 형까지 대동하였는데 묘목 손이 암동하여 세를 생한다. 기신인 묘목손이 생하고 형까지 대동하니 시험장에 응하여 급병이 생겨서 과거에 응하지 못하였다.
卯月 壬辰日 占
부동산을 하면 재복이 어떠할지?
澤山咸變天山遯
父.未∦應
兄.酉∣
孫.亥∣ 金體
兄.申∣世
官.午∥∘ 財.伏
父.辰∥ 卦神 寅
갑인생인 남자가 병자월 정해일 무신시의 명조이다. 직업이 천태 만상으로 바뀌는 이 분이 옷가게를 했는데 지금은 팔고 부동산으로 돈을 벌까하고 점을 쳤다. 세효에 형이 임하고 부는 진신이 되어서 형을 생하니 돈을 모으기가 힘이 든다. 식상이란 아이디어도 되고 활동성이 되는데 그런 것이 없을 수밖에 없는이유가 부가 발도하여 나를 생하기 때문이다. 자기의 뜻은 왕상하고 있으니 묘목재는 관으로 설기당하고 있고 하니 월령의 묘목이지만 후에는 흉하다. 공하복신은 이여인발이라고 했지만 관에 설기를 당하는 것은 아름답지가 못하다.
戌月 戊寅日 占
내가 친점이다 . 안산 다음카페에서 알바를 하면 재복이 어떠한가?
風澤中孚變天水訟
官.卯∣
父.巳∣ 財.子 伏
兄.未∦ 世 父.午 土體
兄.丑∥ 孫,申∘伏
官.卯∣
父.巳∤應 遊魂卦 卦神 酉 官.寅
재점에서 세효에 형이 임하고 부로부터 생을 받으니 재복은 볼것이없다. 또한 부가 발동하여 손을 극하며 형을 생하니 재복이 없다고 할 수가 있다.재또한 월과 일에 휴수하며 복신되었으니 다만 세효가 왕상하니 공부에 많은 도움이 될것이고 돈은 벌리는데 모으지는 못할 것이라고 했더니 그대로 되었다. 내내 편안하였으나 축월 중순에 일시적인 뇌경색이 와서 병원에 일주일간 입원하였다.살이 나를 생하는 것은 좋은 것이 아니다.
刑害不宜臨用 死絶豈可持身(형해불의임용 사절기가지신)
형과 해는 용신에 임함이 마땅치 못하고 휴수나 절지가 세효나 용신에 임하면 마땅치 못하다. 모 카페에 주방에 근무하는 이모가 결혼점을 쳤다.
辰月 癸丑日 占
離爲火
兄.巳∣世
孫.未∥
財.酉∣ 火體
官.亥∣應
孫.丑∥
父.卯∣∘卦神 巳
괘가 육충괘이고 관이 용신이 되는데 관은 월과 일에 휴수하며 월에 입묘되니 결혼이 성립이 된다고 해도 결국에는 불리한 지상이 된다.
午月 戊午日 占
언제쯤 문서취득을 할 수가 있을까?
山澤損變火水未濟
官.寅∣應
財.子∥∘
兄.戌∦ 孫.酉 土體
兄.丑∥世
官.卯∣
父.巳∤卦神申 官.寅
수원에 계신 어떠한 분이 점을 치면서 자기가 집을 하나 사야 하는데 언제살수가 있나를 치니 부가 용신이 된다. 세효에 형제가 임하고 있으나 부로부터 생을 받으니 유력하다고 보면서 내가 말하기를 금년 신월이 되면 인사형이 되니 문제있는 집을 구입할겁니다. 했다 칠월에 문제 있는 집을 샀는데 오년간 개발이 제한 되어 있고 근저당 되어 있는터를 구입했노라 했다, 이는 용신이 생하면서 형에 임하고 있으므로 일어난 일이다.
動逢沖而事散(동봉충이사산)
동한 효를 충하면 일이 흩어진다.
동한효를 충하면 흉이던 길이던 나타나지 않는다고하였는데 그것은 아니었다. 용신이 힘이 있는가 없는가에 따라서 많은 차이가 있다 고 보는 것이 올바르다.
坎爲水變孫爲風
兄.子∦世 孫.卯∘
官.戌∣
父.申∥ 水體
財.午∦應 父.酉
官.辰∣
孫.寅∥ 卦神 午
사위가 장모의 병환을 물으니 부가 용신이다. 근병은 충즉 유하고구병은 충즉 사한다고 했으니 구병이니 사한다고 봐야한다. 육충변육충이 되니 흉이 극에 이르렀다.
또한 부모의 점에서 재변부하거나 부변재하면 부모에게 않좋은 지상인데 자수가 일령을 얻어 있고 또한 일진 자수가 동한 재를 충하니 동봉충이사산이라고 해야 하지만 나는 오화가 월령에 장생을 득했고 육충괘이니 오년이나 오미합하는미년에 위험하다고 했더니 미년에 사망하였다.이는 이리 통변한 이유도 있지만 내가 그의 처로 하여금 재점을 치게 하여 알게 되었다.
그의 처가 친점을 보자 이 시구와는 상관없는것이지만 경험으로 올린다.
寅月 壬子日占
어머니의 건강이 어찌 될지요?
乾爲天
父.戌∤世 父.未
兄.申∣
官.午∣ 金體
父.辰∣應
財.寅∣∘
孫.子∣卦神巳
어머니의 병점을 치니 부가 용신이 된다. 부의 원신 오화가 암동하여 상효 술토를 생하나 술토는 퇴신이 되었고 육충이 되니 구병에는 필사한다. 또한 미토로 화출하였으니 미년에 필사라 했더니 그대로 인목이 공망이나 월령에 임하고 일진에 생을 받으니 왕상하다.미년 인월에 졸했다.
絶逢生而事成(절봉생이사성)
용신이 절지에 임하면 생을 만나야 일이 이루어진다.
용신이 절지에 임하여 생을 만난다고 하면 타 동효로부터 생을 받거나 하여야 이룰수가 있지 제극이 심하면 도저히
되지않는다.
申月 甲申日 占
롯데잠실에서 이벤트 계약이 잘 될까?
澤山咸
父.未∥應 ∘
兄.酉∣
孫.亥∣ 金體
兄.申∣世
官.午∥∘ 財.卯 伏神
父.辰∥ 卦神寅
괘에 동효는 없고 재가 용신이 되는데 응효도 용신이 된다. 응효는 공망에 임하고 재는 공망맞은 관밑에 설기를 당하고 있으며 신월에 신일이 극하고 있으니 재가 휴수하다. 절지에 임하고 있으니 하기가 힘이 들것이다 했더니 결국에는 못했다. 응효가 공망에 휴수한 이유도 있지만 재가 휴수했기 때문이다. 용신이 생을 받는다고 하면 해자월에 이루어야 하지 않겠는가?
후학들이 새겨서 생각하며 완미해야 할 것이다. 동효가 발동하여 생하면 뜻을 이룬다는것이지 정해 있고는 아니다.
子月 丙子日 占
딸의 취업이 순조로울까?
巽爲風
兄.卯∤世 父.子
孫.巳∣
財.未∥ 木體
官.酉∣應∘
父.亥∣
財.丑∥ 卦神 巳
괘가 육충괘이니 어려움을 알겠다. 또한 손이 용신인데 월과 일에 극을 받고 있으니 휴수가 극에 이르렀다. 하지만 세효묘목이 발동하여 회두생을 얻어서 손을 생하고 있으니 내가 움직여서 딸의 취업을 주선해야 하는 것이다. 이는 지금 절처봉생이 된것이니 묘월이 되면 그대가 딸의 취직을 돕겠다 했더니 그대로
如逢合佳 須衝破以成功(여봉합가 수충파이성공)
용신이 합을 만났을때는 마땅히 충해야 일을 이룰수가 있다.
辰月 庚午日 占(戌.亥 空亡)
언제 애인을 만날수가 있을까?
雷地豫變雷水解
財.戌∥∘
官.申∥
孫.午∣應 木體
兄.卯∥
孫.巳∦ 財.辰
財.未∥世 卦神 寅
애인의 점을 치니 재가 용신이 된다. 재가 중중하게 투출되었으니 용신이 다현 하였다. 통변키가 어렵다. 월파를 만난 술토를 가지고 통변하며 세효의 미토를 가지고같이 읽어야 한다. 내가 말하기를 지금은 애인이 멀리 떠나가 있으니 만날수가 없다. 상효에 술토가 임하여 월파를 맞았기 때문이다. 축월이나 되어야 만날 수 있을 것이다. 했더니 축월에 애인이 외국에서 돌아왔다.고 한다. 이는 합한 재효를 충하는 월에 응했기 때문이다.
若愚休囚 必生旺而成事(약우휴수 필생왕이성사)
만약휴수를 만나면 생왕한 날을 만나야 일을 이룰수가 있다.
子月 丙辰日 占(子丑 空亡)
서울 가게에서 돈을 벌수가 있을까?
火雷噬嗑
兄.巳∣
財.未∥世
官.酉∣ 木體
財.辰∥
兄.寅∥應
父.子∣∘卦神戌
내가 아는 어떤 여자분이 카쎈타를 여러개 가지고 있는데 서울에 지금 현재 돈이 벌리지 않는다고 하면서 앞으로 서울의 카쎈타에서 재복이 어떠한지를 점을 쳤다. 세효가 재가 임하였고 월에 휴수되나 일에 생조하여 돈이 모이는 형상이다.지금은 월령이 휴수하지만 앞으로 왕사해지는 夏월의 계절이 오면 좋을 것이다.
速則動而 剋世하고 緩則精而生身(속즉동이 극세하고 완즉정이생신)
발동하여 나를 극하는 것은 일이 빠르고 정해서 나를 생하는 것은 일이 늦게 된다. 발동하여 나를 극한다고 해서 빨리 되는 것은 아니고 정해서 나를 생하는 것은 느린 것이 되는것도 아니다.어떠 할때는 월에 응하였고 어떠할때는 일에 응하고 하는것이지 이 이론은 행인점에 이르는 말이지 모든 점에서 쓰는 것은 아니다.
父亡而事無頭緖 福德而事不稱情(부망이사무두서 복덕이사불칭정)
부모는 일의 머리와 같으니 공망이나 없으면 일의 머리가 없음이고 복덕은 일의 정이나 없으며 일에 정이 없다. 부모는 문서적인 것이 되고 초년운에 부모님의 상태를 보고 관사점에서는 소장이 된다. 어찌 손의 결혼점에서 부모가 없다고 하여 일에 두서가 없어서 안된다고 할것인가? 이는 어떠한 시작을 하는 문서적인 일들을 이름이지 모든괘에서 쓰임은 불가하다.손을 점을 칠때는 기신인 문서효가 은복되거나 공망이거나 하면 좋은 것인데 이러할때는 어찌 말할것인가?
未月 壬辰日 占(午未 空亡)
天雷无妄
財.戌∣
官.申∣
孫.午∣世 ∘ 木體
財.辰∥
兄.寅∥
父.子∤應 卦神卯 財.未
자식을 원하는 점이니 손이 용신이 된다. 세효에 손이 지세하였으나 공망에 임하고 월과 일에 휴수하다. 또한 부가 발동하여 회두극으로 화하였으니 이를 두고 두서가 없어서 아니된다고 할것인가? 물론 이 점에서는 자식이 공망에 휴수하니 휴수가 극에 이르렀다.하지만 부가 발동하여 일진에 입묘되고 미월에 극당하니 부가 작용을 못한다. 자가 공망이 임하고 휴수하니 진공이라 자식이 없다. 이점을 친 명조이다. 임자년 임자월 무자일 임술시의 곤명이 쳤다.
鬼雖火災伏猶無妄(귀수화재복유무망)
귀는 재앙이나 복신되면 오히려 무기함이다
귀는 형제를 극하는 신이다 단 재물점에서 말함인데 귀가 발동하면 재를 설기시키니 불리하고 형이 발동하면 귀가 발동하여야 얻어진다.형제의 병점을 치는데 있어서 관이 공망이나 은복되었다고 해서 불리하다고 할것인가? 오로지 재점에 쓰임이 마땅하다.
결혼점을 치니
申月 壬申日 占(戌.亥 空亡)
風天小畜
兄.卯∣
孫.巳∣
財.未∥應 木體
財.辰∣應 官.酉 伏神
兄.寅∣
父.子∣世 卦神子
결혼점을 치니 관이 투출되지 못하니 분란이 많을것이라고 할것인가? 이 괘에서 관은 재성 진토지하에 복신이 되었다. 이 남자는 여자가 있는지상이고 진유합으로 다른 여자와 유정한데 나를 만날수가 있겠는가? 했더니 유부남이라고 한다.
이 점을 친 명조가 경술년 계미월 정사일 병오시 명조 여자이다.
子雖福德多反無功(자수복덕다반무공)
손은 복덕이나 많이 나타나면 오히려 공이 없다
괘의 난동을 뜻한다. 괘가 난동하면 내외경발 사필번등이 되니 쓸때없는점이 되고 복덕자체가 희신이나 많으면 쓸모가 없음을 뜻하는데 이 시구는 의약점에서 말하는 것이다. 의약점에서 손이 약이 되는데 손이 중첩되면 약의 효과가 없고 어떠한 약을 쓸수가 없게 되는 것이다. 관사점에서 손이 많이 발동하엿다고 하여 쓸모가 없고 손의 점을 치는데 손이 많이 투출되었다고 쓸모없는 자식이라고 할 수는 없다.
未月 丁酉日占(辰巳 空亡)
아들 정연이가 잘자랄까?
艮爲山變離爲火
官.寅∣世
財.子∥
兄.戌∦ 孫,酉 土體
孫.申∣應
父.午∥
兄.辰∦ 卦神 巳 官.卯
괘에 손이 多現하였고 간위산 변 이위화가 되었다. 이리 되면 육충은 시종이 다 불리하다고하였다. 하지만 나는 손이 일에 비화되고 월에 생이 되니 손이 똑똑하다, 했더니 그러하다 부모의 친구가 말하는데 그리고 내가 말하기를 똑똑하지만 나에게는 불소한다. 했더니 충돌이 많다고한다. 불소하는 이유는 내가 관이 임하여 손으로부터 극을 받기 때문이지 다현해서가 아니다. 손이 왕상한데 어찌 쓸모가 없다고 하는가?
究父母推爲體統 論官鬼斷作禍殃 財乃祿神 子爲福德 兄弟交中 必至謀爲多阻滯
(구부모추위체통 론관귀단작화앙 재내록신 자위복덕 형제교중 필지모위다조체)
궁리하기를 부모를 체통으로 하고 관귀를 논하기를 화앙이라 하며 재는 복신이요 손은 복덕이며 형제가 교중하면 반드시 도모
하는 일이 체하고 막힌다.
이는 어찌 용신이 되는가에 따라서 틀리다고할 수가 있다. 신명점에서 부모로 인격을 말하고 손의 점에서는 기신이 되고 관은 병점과 형제점에서 화앙으로 논하고 재는 록신이나 부모의 점에서 기신이 되고 손은 복덕이나 관점에서 기신이 되는 것이다. 또한 형제가 발동하면 막히고 체하는 것은 사실이지만 손의 점을 치면 원신이 되는 것이다.체통을 따지면 신명이고 화앙을 따지면 병점과 형제점이고 재를 따지면 재점이고 손을 따지면 편안점이며 형제를 따지면 재점에 불리하다.또한 공명점과 경쟁의 점법에서는 불리하다.
午月 戊午日 占 (子丑 空亡)
내가 평생 운이 어찌한가?
風水渙變天水訟
父.卯∣
兄.巳∣世
孫.未∦ 兄.午 火體
兄.午∥
孫.辰∣應 官.亥 伏神
父.寅∥卦神 辰
어떤 명조가 친점인데 자기의 종신점을 쳤다. 세효에 형제가 임하고 부 문서는 미토.동묘되니 부모의 혜택이 없다. 집안도 볼것이 없지만 인수가 휴수하니 체통을 중시하지 않는 사람이다.또한 관성은 손밑에 복신되었으니 남편이 투출이 못되는 것이다.왕상한 비신 진토지하에 벗어나지 못하니 결혼이 순탄치가 못할 것이다.또한 형제효에 임하여서라 재복이 볼것이 없다.
또 이명조가 친점이다.
午月 戊午日 占 (子丑 空亡)
언제 결혼을 할 수가 있을까?
天雷无妄變水雷屯
財.戌∤ 財.未
官.申∣
孫.午∣世 木體
財.辰∥ 官.酉
兄.寅∥
父.子∣應∘ 卦神 卯
결혼점을 치니 세효에 손이 임하며 관은 월과 일에 휴수하나 진토재하에 복신이 되었다. 결혼이 순탄치 않다고 얘기하는것인데 또한 응효가 월과 일에 파를 당하니 상대가 없는것이고 종신점과 같이 이야기가 되니 신기하지 않을수가 없다.유부남을 만나던지 또는 실패남을 만나야 하는데 만난다고 해도 항상 살얼음을 걷는다.여기에 손이 복덕이지만 관점을 치니 기신이 되는것인데 어찌 통틀어 복덕이라고 할 수가 있겠는가?
또 곤명이 결혼점을 치니 관이 용신인데 어찌 화앙이라고 할 수가 있겠는가? 이점을 친 명조이다.
곤명.정사년 경술월 무술일 임자시 1대운 무관성에 신강 식신생재가 되지 않는다.
卦身重疊,須知事體兩交關(괘신중첩,수지사체양교관)
괘신이 중첩되면 모름지기 일이 두곳에서 관련됨이다.
괘신이라 하면 점사의 주재자라고 한다. 양세는 초효에 자수가 되고 음세는 초효 오화가되는것인데 괘신과 용신이 맞지 않을때가 많아서 사용은 하지 않았다. 다만 일이 되었는지 아니되었는지를 가늠하는데 사용하는데 그쳤다.
虎興而愚吉神不害其爲吉 龍動而逢凶曜難掩其爲凶 玄武主盜賊之事亦必官爻
(호흥이우길신부해기위길 용동이봉흉요난엄기위흉 현무주도적지사역필관효)
백호가 일어나서 길신에 임하면 길로 단정하고 청룡이발동하여 흉신에 임하여 발동하면 흉으로판단하고 현무는 도적이나 반드시 관효에 임하여야 하며
朱雀本口舌之神然須兄弟 疾病大宜天喜若臨凶煞必生悲 出行最怕 往亡 女孫吉神終獲利
(주작본구설지신연수형제 질병대의천희약임흉살필생비 출행최파 왕망 여손길신종획리)
주작은 원래 구설신이나 형제에 임하였을때 구설이 되며 질병은 마땅히 천희가 좋으나 흉살에임하면 출생에 슬픔이 있고 출행에 왕망살이 않좋으나 손이 임하면 종당에는 이익이 있다
是故吉凶神煞之多端 何如生剋制化之一理
(시고길흉신살지다단 하여생극제화지일리)
자고로 신살흉신이 많고 많으나 어찌 생극제화의 한이치만 하겠는가?
嗚乎卜易者知前則易( 오호복역자지전즉역)
오호! 점치는 자는 앞으리 글을 헤아린즉 쉽게 알리라
求占者鑒後則靈(구점자감후즉령)
점을 구하는자 뒤의 글을 거울로삼으면 영험하리라
筮必成心(서필성심)
점치는자 정성스런 마음으로 반드시 쳐라
何妨子日(하방자일)
자일이라고 점치는 날을 가릴필요는 없다.