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<p>이름:목동지 <br>土 木 金 金  <br>時 日 月 年   <br>戊 庚 癸 甲   甲 <br>寅 寅 酉 午   子 (공망:午未) <br><br>辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲  <br>巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 </p><p> </p><p>이 명조와 적천수 지위장에 나온 유월 경인 명조</p><p> </p><p>土 土 土 金  <br>時 日 月 年   胎  <br>丙 庚 己 壬   庚 <br>戌 午 酉 寅   子 (공망:戌亥) <br>79 69 59 49 39 29 19 9  <br>丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚  <br>巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 </p><p> </p><p> </p><p>역동 <span style="color: #953b34;">오돌</span>님이 올린 글 일부 가져 와 봅니다.</p><p> </p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">자평진전의 陽刃取運에 나오는 명조이다. </span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">월령의 양인에 관살이 투출하여 관살로 양인을 제하면 成格이 되는 것이다. </span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">만약 또한 식상이 투출해있으면 곧 극설교집이 되니 모름지기 사주의 배합이 </span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">어떠한 가를 보아야하는 것으로 하나로 정하는 것은 옳은 것이 아니다. </span></p><p> </p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size20">戊  庚  癸  甲</span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size20">寅  寅  酉  午</span></p><p> </p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">월령에 양인이 있으니 午火의 관성을 써서 刃을 제해주는 것이나, 계수의 상관이 </span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">투출하여 파격이 된다. </span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">기쁜 것은 時上의 戊土가 癸水를 合去하니 官刃이 의연히 格을 이루는 것이다. </span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">上節의 陽刃에 官을 쓰는 것과 서로 같다. </span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">寅午가 會局하고, 財가 官을 생하여 旺하니, 기쁜 것은 인수와 비겁의 지로 흐르는 </span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">것이며, 식상은 꺼리며, 子水는 午를 冲하니 아름다운 운이 아니다. </span></p><p> </p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">寅午가 會局하고 재가 관을 생하여...</span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">寅午가 會局을 할까요.</span></p><p> </p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">다음을 보시죠.</span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">적천수의 地位節에 나오는 명조입니다. </span></p><p> </p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size20">丙  庚  己  壬</span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size20">戌  午  酉  寅</span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">庚日이 丙時에 나서 지지에서 생왕을 만났으며 寅이 壬水를 거두어 들이니</span></p><p><span style="color: #953b34;">制殺해주기가 어렵다. 오로지 酉金에 의지하니 양인이 당권하여 용신이 되며,</span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">寅木은 隔住해있으니 會局하기가 어렵다. </span></p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">...중간생략.</span></p><p> </p><p><span style="color: #953b34;" data-ke-size="size16">하나는 회국이 되고, 다른 하나는 회국이 안된다니...</span></p>
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격이란.
목동지명은 양인격 성격인가?
연해
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22.09.21 15:33
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첫댓글 노고산인님은 양인격에서 목동지 명조의 용신을 계수로 잡으셨습니다.
양인이 관살이 없고 무토는 갑목의 극을 받아서 못쓰고 갑목은 양인격이라 재를 못쓰므로 설기하는 계수를 용신으로 잡으신 듯합니다.
저는 자평진전의 해석처럼, 인오로 목생화하고 록으로 천간에 기를 띄운 정화 관성을 썼다고 생각합니다.
인오라고 표현 했다고 해서 합을 해서 병화의 기를 낸 경우가 아니라 봅니다.
말 그대로 화의 생지에서 을목이 왕하게 존재하여 병정화를 생하는데 오가 록으로 존재하여 정화의 기운을 올리는 것으로, 그렇기 때문에 계수의 존재를 언급하는 거라 봅니다. 따라서 무토가 계수를 묶어주는 상황이 印護가 되는 것이지요.
원국을 보면서 판단해야 하는게 지지가 이럴 경우 두가지 가능성을 다 가지는지 한가지 가능성이 압도적으로 높은지를 천간을 통해 봐야 하는데, 천간 갑목의 존재로 인이 록으로 쓰였고 무토가 인오술을 회하려 해도 계수와 합하느라 작용이 없을 것으로 보입니다. 인오라고 표현 했다고 해서 회국이 되었다고 볼 필요는 없습니다.
구제해주는 무토가 있으면 천간으로 정화의 기는 실제로 존재하는 것처럼 왕하게 작용한다 봅니다.
해자축 식상 방은 좋기가 어렵지만, 저런 구조에서는 대충적으로 작용하여 인오술의 형성을 돕게 되므로 좋다고 보고, 천간으로 목화로 가는 점도 좋아 보입니다.
오로지, 양인이 노궁을 짓는 상황이 아니면 모두 무난할 것으로 보입니다. 정축운이 어떨지를 자세히 봐야 할 듯 합니다.
이름:목동지
土 木 金 金
時 日 月 年
戊 庚 癸 甲 甲
寅 寅 酉 午 子 (공망:午未)
辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
적천수 지위장의 명조는.
時 日 月 年 胎
丙 庚 己 壬 庚
戌 午 酉 寅 子 (공망:戌亥)
79 69 59 49 39 29 19 9
丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚
巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
인목이 떨어져 있어서 화국으로 가지 않았다기 보다 기토의 존재로 오화가 록으로 일단 존재한다고 봅니다.
병화가 투출해 있는데 임수의 존재로 인오술 화국을 이루지는 못할 것 같지만, 인오술이 무토의 기를 띄워 임수가 제살하지 못하는 것으로 봅니다.
살과 인이 쌍청하므로 무관으로 승승 장구 했을 것으로 봅니다. ( 刃殺俱全 非常人有之) 일찌기 과거에 급제하여 병부와 형부의 생살중임을 맡았다고 하네요.
이 명조도 계축운을 세심히 봐야 할 듯 합니다. 병화 용으로 보며 성격이라 생각합니다.