西山大師 서산대사

780 淸虛歌 청허가 西山大師 서산대사 1520～1604 君抱琴兮倚長松 군포금혜의장송 그대 거문고 안고 큰 소나무에 기대나長松兮不改心 장송혜불개심 큰 소나무는 마음을 바꾸지 않는다 我長歌兮坐綠水 아장가혜좌녹수 긴 노래 부르며 푸른 물가에 앉으니綠水兮淸虛心 녹수혜청허심 푸른 물 맑아 마음이 텅 비었네 心兮心兮 심혜심혜 마음이여 마음이여 我與君兮 아여군혜 나와 그대 781 賽西山老人求懷 새서산노인구회 白華道人(休靜) 서산대사 1520～1604 通經兼達道 통경겸달도 경전을 통하고 도를 알았으니寫字又吟詩 사자우음시 글씨를 쓰고, 또 시를 읊네寫字調眞性 사자조진성 글씨를 쓰는 것은 참 성품을 고르게 하고吟詩記所思 음시기소사 시를 읊은 것은 생각하는 바를 적는 것이네782 草堂詠柏 초당영백 草堂에서 잣나무을 바라보며 白華道人(休靜) 서산대사 1520～1604 月圓不逾望 월원부유망 달은 둥글어도 보름을 넘지 못하고日中爲之傾 일중위지경 해는 정오가 되면 기울기 시작하네庭前柏樹子 정전백수자 뜰 앞에 잣나무는獨也四時靑 독야사시청 홀로 사시사철 푸르네783 過法光寺 과법광사 법광사를 지나며 白華道人(休靜) 서산대사 1520～1604 風雨天間屋 풍우천간옥 하늘 사이 천간 집에 비바람이요苔塵萬佛金 태진만불금 부처 금색 몸은 먼지와 이끼와 먼지로 덮였구나定知禪客淚 정지선객루 참말로 알겠구나! 선객이 여기와서到此不應禁 도차불응금 눈물을 금치 못하는 까닭을784 賈島 가도 西山大師 서산대사 1520～1604 黑白投身處 흑백투신처 출가는 사문이 몸둘 곳이요推敲着字時 추고착자시 推와 敲를 분명히 할 때라一生功與業 일생공여업 일생의 공과 업이可笑苦吟詩 가소고음시 괴로이 시만 읊나니 가소롭구나 785 頭流山內隱寂庵 두류산 내은적암 休靜 서산대사 1520~1604 有僧五六輩 유승오육배 도반 대여섯이築室吾庵前 축실오암전 내은암에 집을 지었네晨鐘卽同起 신종즉동기 새벽 종소리와 함께 일어나暮鼓卽同眠 모고즉동면 저녁 북소리 울리면 함께 자네 共汲一澗月 공급일간월 시냇물 속의 달을 함께 퍼다가煮茶分靑烟 자다분청연 차를 달여 마시니 푸른 연기가 퍼지네 日日論何事 일일론하사 날마다 무슨 일 골똘히 하는가念佛及參禪 염불급참선 참선과 염불일세 786 贈別慧機長老 증별혜기장로 길 떠나는 제자에게 西山大師 서산대사 1520～1604 老鶴飛天去 노학비천거 늙은 학은 저 하늘 밖으로 날아갔으니 雲山幾萬重 운산기만중 구름산은 첩첩하기 몇만 겹인가 贈君無別物 증군무별물 그대에게 줄 것은 별다른 것 없고 唯有一枝공 유유일지공 여기 오직 지팡이 한 자루 남아 있을 뿐 787 贈消遙太能 증소요태능 소요태능에게 白華道人(休靜) 서산대사 1520～1604 斫來無影樹 작래무영수 그림자 없는 나무로 장작을 만들어憔盡水中 초진수중 물거품을 태우나니可笑騎牛者 가소기우자 어허 우습 도다 소를 탄 사람아騎牛更覓牛 기우갱멱우 소를 타고 소를 찾는 구나788 題一禪庵壁 제일선암벽 西山大師 서산대사 1520～1604 山自無心碧 산자무심벽 산은 스스로 무심히 푸르고雲自無心白 운자무심백 구름은 스스로 무심히 희구나其中一上人 기중일상인 그 가운데 앉아있는 한 사람亦是無心客 역시무심객 또한 무심한 나그네 일세 789 內隱寂 내은적 休靜 서산대사 1520~1604 頭流有一庵 두류유일암 두류산에 암자가 하나 있으니庵名內隱寂 암명내은적 암자의 이름은 내은적이라 山深水亦深 산심수역심 산 깊고 물 또한 깊어遊客難尋迹 유객난심적 노니는 선객은 찾아오기 어렵다네 東西各有臺 동서객유대 동서에 누대가 있으니物窄心不窄 물착심불착 만물은 좁아도 마음은 좁지 않다네 淸虛一主人 청허일주인 淸虛라는 한 주인은天地爲幕席 천지위막석 천지를 이불 삼아 누웠다네 夏日愛松風 하일수송풍 여름 날 솔바람을 즐기노니臥看雲靑白 와간운청백 구름은 靑白으로 조화를 부리누나 790 詠懷 영회 마음의 詩 西山大師 서산대사 1520～1604 病在肉團心 병재육단심 모든 병은 마음에 있나니何勞多集字 하노다집자 어찌 힘들게 글자만 모을 것이냐五言絶句詩 오언절구시 오언절구 한 수이면可寫平生志 가사평생지 평생의 마음을 담을 수 있네. 791 登香爐峯 등향로봉 향로봉에 올라 西山大師 서산대사 1520～1604 萬國都城如蟻질 만국도성여의질 만국의 도성들은 개미집 같고千家豪傑若醯鷄 천가호걸약혜계 천하의 호걸들도 파리와 같다一窓明月淸虛枕 일창명월청허침 맑고 그윽한 달빛 베고 누우니無限松風韻不齊 무한송풍운불제 끊없는 솔바람 소리 고르지 않구나 792 上玉溪 상옥계 옥계자에게 休靜 서산대사 1520~1604 逆族駒陰裏 역족구음리 빠른 세월 속에 나그네 되어何人歸去來 하인귀거래 누군들 돌아가지 않을 이 있나閑窓一睡覺 한창일수각 조용한 창가, 한가로운 잠을 깨니可散萬封侯 가산만봉후 만호를 거느리는 왕후가 부럽지 않네 793 四也亭 사야정 休靜 서산대사 1520~1604 水也僧眼碧 수야승안벽 물은 스님의 푸른 눈과 같고山也佛頭靑 산야불두청 산은 부처님의 푸른 머리일세月也一心印 월야일심인 달은 변치 않는 한 마음이고雲也萬卷經 운야만권경 구름은 만 권의 대장경일세 794 還鄕 환향 고향에 돌아와서 休靜 서산대사 1520~1604 三十年來返故鄕 삼십년래반고향 삼십년 만에 고향에 돌아오니人亡宅廢又村荒 인망댁폐우촌황 아는 사람은 다 죽고 마을은 황폐하여라靑山不語春天暮 청산불어춘천모 청산은 말이 없고 봄날은 저물어杜宇一聲來杳茫 두우일성래묘망 두견새 울음소리 아득하게 들려오네一行兒女窺窓紙 일행아녀규창지 일단의 아녀자들 창호지를 뚫어보고鶴髮隣翁問姓名 학발인옹문성명 백발의 이웃 노인 나의 성명을 묻네 乳號方通相泣下 유호방통상읍하 어릴 때 이름으로 서로 알아보고, 눈물짓는데碧天如海月三庚 벽천여해월삼경 하늘은 바다같이 푸르고 삼경의 하늘엔 달도 밝구나 795 望高臺 망고대 높은 봉우리에서 休靜 서산대사 1520~1604 獨立高峰頂 독립고봉정 높은 산봉우리에 홀로 서서보니長天鳥去來 장천조거래 높고 넓은 하늘을 새들만 오가네望中秋色遠 망중추색원 바라보니 가을색은 아득히 먼데滄海小於杯 창해소어배 바다는 술잔보다 작게 보이네 796 讀罷楞嚴 독파릉엄 休靜 서산대사 1520~1604 風靜花猶落 풍정화유락 바람 자도 꽃은 오히려 지고鳥鳴山更幽 조명산갱유 새 울어도 산은 더욱 그윽하네天共白雲曉 천공백운효 하늘과 더불어 흰구름 밝아오고水和明月流 수화명월류 물은 밝은 달과 함께 흘려가네 797 草屋 초옥 풀집 休靜 휴정 1520~1604 草屋無三壁 초옥무삼벽 풀집은 세 군데 벽이 없고老僧眠竹床 노승면죽상 늙은 중은 대나무 침상에서 조네靑山一半濕 청산일반습 푸른 산은 반쯤 젖어 있는데疎雨過殘陽 소우과잔양 성근 빗발이 석양을 지나가네 798 人境俱奪 인경구탈 白華道人(休靜) 서산대사 1520～1604 梨花千萬片 이화천만편 배꽃 천,만 조각飛入淸虛院 비입청허원 빈집에 날아든다牧笛過前山 목적과전산 목동의 피리소리 앞산을 지나가건만人牛俱不見 인우구부견 사람도 소도 보이지 않는다 799 夜雪 야설 밤 눈 西山大師 서산대사 1520～1604 踏雪夜中去 답설야중거 눈을 밟으며 들길을 갈 때에는不須胡亂行 불수호란행 모름지기 함부로 걷지 마라今日我行蹟 금일아행적 오늘 내가 남긴 발자취는遂作後人程 수작후인정 후세들에게 이정표가 될 것이니 800 悟道頌 오도송 西山大師 서산대사 1520～1604 髮白非心白 발백비심백 머리는 세어도 마음 안 센다고古人曾漏洩 고인증루설 옛사람 일찍이 말했던가今聞一聲鷄 금문일성계 이제 닭 우는 소리 듣고丈夫能事畢 장부능사필 장부의 큰 일 능히 마쳤네 忽得自家處 홀득자가처 홀연히 본 고향을 깨달아 얻으니頭頭只此爾 두두지차이 모든 것이 다만 이렇고 이렇도다 萬千金寶藏 만천금보장 수많은 보배와 같은 대장경도元是一空紙 원시일공지 원래 하나의 빈 종이로다 801 禪詩 선시 西山大師 서산대사 1520～1604 深院花紅雨 심원화홍우 깊은 산속 암자, 붉은 꽃 비처럼 흩날리는데長林竹翠烟 장림죽취연 긴 대나무 숲속, 푸른 안개 흩어지네白雲凝嶺宿 백운응령숙 흰 구름은 산 고개에 엉기어 잠을 자고靑鶴伴僧眠 청학반승면 푸른 학은 스님 벗삼아 졸고 있네  802 찬불 西山大師 서산대사 1520～1604 觀他也不妄 관타야불망 남이 보는 것도 허망함이 아니요覺自亦無生 각자역무생 나를 깨닫는 것도 역시 無生이로다出世訶何事 출세가하사 출세하여 무엇을 노래하랴人人本太平 인인본태평 사람마다 본래가 태평한 것을803 過古寺 과고사 옛 절을 지나며 白華道人(休靜) 서산대사 1520～1604 花落僧長閉 화락승장폐 꽃 지는 옛 절문 오래 닫혔고春尋客不歸 춘심객부귀 봄 따라온 나그네 돌아갈 줄 모른다風搖巢鶴影 풍요소학영 바람은 둥우리의 학 그림자 흔들고雲濕坐禪依 운습좌선의 구름은 앉은 중의 옷깃 적신다804 古意 고의 옛 뜻 西山大師 서산대사 1520～1604風定花猶落 풍정화유락 바람은 자건만 꽃은 오히려 떨어지고鳥鳴山更幽 조명산갱유 새가 우니 산은 더욱 그윽하네天共白雲曉 천공백운효 하늘은 흰 구름과 함께 밝아 오는데水和明月流 수화명월류 물은 밝은 달과 어울려 흘러만 가네 805 偈頌詩 게송시 白華道人(休靜) 서산대사 1520～1604 生也一片浮雲起 생야일편부운기 태어남이란 한 조각 뜬구름이 생겨나는 것과 같고死也一片浮雲滅 사야일편부운멸 죽음이란 한 조각 뜬구름이 소멸되는 것과 같도다浮雲自體本無實 부운자체본무실 뜬구름은 그 자체가 본래부터 실체가 없는 것이니生死去來亦如然 생사거래역여연 나고 죽고 가고 오고 하는 것 또한 이와 같도다 806 春日詠懷 춘일영회 봄날에 休靜 서산대사 1520~1604東風昨夜至 동풍작야지 東風 불어오는 어제 밤에病客來山中 병객래산중 병든 나그네 산사를 찾았네林鳥已新語 임조이신어 숲에는 새들이 재잘거리고野花?欲紅 야생장욕홍 야생화는 이제 막 붉은 꽃 봉우리를 터뜨리네 人間郭郞巧 인간곽랑교 인간은 郭郞의 꼭두각시 노름이요世事浮雲空 세사부운공 세상사는 뜬구름 같은 것이네臨濟一聲喝 임제일성갈 임제 선사의 외치는 한 소리直開千日聾 직개천일성 천 일 동안 먹었던 귀가 번쩍 열리네 807 過邸舍聞琴 과저사문금 거문고 소리 들리는 주막집 지나며 休靜 서산대사 1520~1604白雪亂織手 백설난직수 눈인 듯 고운 손 어즈러이 움직이니曲終情未終 곡종정미종 가락은 끝났으나 情은 남았네秋江開鏡色 추강개경색 가을江 거울빛 열어서畵出數靑峯 화출수청봉 푸른 봉우리 두엇 그려낸다808 積石寺柱聯 적석사 주련 休靜 서산대사 1520~1604見聞覺知無障애    견문각지무장애 보고 듣고 깨닫고 아는데 장애가 없고聲香味觸常三昧　 성향미촉상삼매 소리, 향, 맛, 촉각이 언제나 그대로 삼매로다如鳥飛空只마飛　 여조비공지마비 마치 하늘을 나는 새가 그냥 날아갈 뿐無取無捨無憎愛　 무취무사무증애 취함도 버림도 없고 미움과 사랑도 없어라 若會應處本無心　 약회응처본무심 만약 대하는곳마다 본래 무심임을 안다면方得名爲觀自在　 방득명위관자재 비로소 이름하여 관자재라 하리라 809 覺行大師 각행대사 西山大師 서산대사 1520～1604 雲房高臥遠塵紛 운방고와원진분 선방에 높이 누워 세상 티끌을 멀리떠나只愛松風不閉門 지애송풍불폐문 단지 솔바람 좋아서 禪房門을 열어 놓았네一柄寒霜三尺劍 일병한상삼척검 서릿발 같은 三尺劍으로爲人提起斬精魂 위인제기참정혼 마음 속의 精靈 모두 잘랐네 僧兼山水三知己 승겸산수삼지기 스님과 산 그리고 물은 진정한 세 친구鶴與雲松一世間 학여운송일세간 학과 더불어 구름?소나무와 지내는 세계 虛寂本心如不識 허적본심여부식 텅 비고 고요한 본래 마음을 얻지 못하면此生安得此身閑 차생안득차신한 이 생에 어찌 이 몸이 한가함 얻으랴 810 金剛山彌勒峯偶吟 금강산미륵봉우음 금강산 미륵봉에서 休靜 서산대사 1520~1604 坐斷諸人不斷頂 좌단제인불단정 만인이 못 끊는 분별심을 앉아서 끊으니許多生滅竟安歸 허다생멸경안귀 하고 많은 생멸이 마침내 어디로 갔는가 飛塵鎖隙安禪久 비진쇄극안선구 참선이 익으니 나는 티끌이 틈을 막았고碧草連階出院稀 벽초연계출원희 외출이 드무니 푸른 풀이 층계까지 이어졌네 天地豈能籠大用 천지기능롱대용 천지가 어찌 대용을 가두겠는가鬼神無處覓玄機 귀신무처멱현기 귀신도 현기를 찾을 곳이 없네 誰知一衲千瘡裏 수지일납천창리 뉘라서 알 거요, 헤진 누더기 속에三足金烏半夜飛 삼족금오반야비 세 발의 금까마귀가 밤중에 나는 줄을 811 示碧泉禪子 시벽천선자 벽천선자에게 西山大師 서산대사 1520～1604 閃電光中坐 섬전광중좌 번쩍이는 번갯빛 속에 앉아對人能殺活 대인능살활 사람을 대하면 능히 죽이고 살리네無頭無尾棒 무두무미봉 머리도 없고 꼬리도 없는 몸둥이로打破虛空骨 타파허공골 허공의 뼈를 쳐서 깨뜨린다. 十年呑栗棘 십년탄률극 십 년을 밤송이를 삼키며 수행했건만猶是野狐精 유시야호정 아직도 참선이 그릇된 야호정 일세若欲敵生死 약욕적생사 만약 생사의 이치를 깨달으려면寒灰爆一聲 한재폭일성 불꺼져 차디찬 잿 속에서 임제의 할을 들어라. 莫要會佛法 막요회불법 불법을 깨닫으려 하지 말고大臥三條椽 대와삼조연 세 서까래 위에 크게 누우라道人宜痴鈍 도인의치둔 도 닦는 수행자는 마땅히 어리석고 둔해야 하나니令我憶南泉 령아억남천 나는 南泉선사를 생각한다 栗= 밤나무. 野狐精= 들 여우의 넋. 會= 깨닫다. 宜= 마땅이. 812 三夢詞 삼몽사 삼몽사 白華道人(休靜) 서산대사 1520～1604 主人夢說客 주인몽설객 주인은 나그네에게 꿈 이야기하고客夢說主人 객몽설주인 나그네도 주인에게 꿈 이야기하네今說二夢客 금설이몽객 지금 꿈 이야기하는 두 나그네亦是夢中人 역시몽중인 역시 또한 꿈 속의 사람이라네 813 贈牧庵 증목암 목암에게 西山大師 서산대사 1520～1604 吹笛騎牛子 취적기우자 송아지 등에 타고 피리 불면서東西任意歸 동서임의귀 동서를 마음대로 다니는구나靑原烟雨裏 청원연우리 푸른 들, 안개 낀 비 오는 속에서費盡幾蓑衣 비진기사의 도롱이는 몇 벌이나 헤어졌던가 814 臨終偈 임종게 (입적하며 깨달음을 후세들에게 전하는 마지막 글) 西山大師 서산대사 1520～1604 千計萬思量 천계만사량 천만 가지 온갖 생각들일랑紅爐一點雪 홍로일점설 붉은 화로 위에 한 점 눈송이로다泥牛水上行 니우수상행 진흙 소가 물 위로 걸어가는데大地虛空裂 대지허공렬 대지와 허공이 찢어지더라 815 花雨 화우 꽃 비 休靜 서산대사 1520~1604 白雲前後嶺 백운전후령 앞뒤 산봉우리엔 흰 구름 떠 있고明月東西溪 명월동서계 동서로 흐르는 시내엔 밝은 달 떠있네僧坐落花雨 승좌낙화우 스님 앉은 곳에, 꽃 비 떨어지고客眠山鳥啼 객면산조제 客이 잠드니, 산새가 운다

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漢詩 / 古典 漢詩西山大師 서산대사

이보 추천 1 조회 371 22.04.08 13:01 댓글 1

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aegis
22.12.12 20:19

첫댓글 오도송을 보니 비로서 선승임을 알겠네.
법등이 어디까지 전해졌던가.
본래 전하고 받을 수 없네
누가 시의 참 뜻을 알것인가.
본래 물은 먹어봐야 맛을 알고 그림에 그린 떡은 배부르지 않네.
백만가지 게송과 선이론이 다 무슨소용.
오히려 후학의 상상만을 부르며 선승임을 자처한다네

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