전혀 다른 戊의 속성을 하나 더 살펴보자. 내 쪽으로 당겨오는 중력에너지에 의해서 지구가 생겨난 후 기존의 상황과 달라진 점은 일정한 경계가 정해졌다는 것이다. 이것은 심리적으로 굉장히 중요한 문제다. 편을 가르려는 욕망이 생겨났기 때문이다. 지구 밖의 존재는 외계인이 되었고, 내 육체 밖에 있는 존재들은 타인이 되었다.
이렇게 경계 밖에 있는 존재들은 모두 내가 아니라고 규정할 수밖에 없는 상황에 처한 것이다. 이런 속성에서 벗어나는 것이 결코 쉽지 않다. 그 이유는 생존이 걸린 문제이며 戊의 본질이 물질을 당겨오려는 중력에너지이기 때문이다. 丁火로 만들어진 육체 이전에 癸水 정신이 있었으며 우리의 진정한 주인이라는 의미가 새롭게 다가온다.
정신과 육체가 한 쌍이었지만 대칭이 깨져 육체가 만들어졌기에 육체는 정신의 산물에 불과하다. 그렇다면, 나와 너의 경계를 결정하는 태도들은 사주에서 어떻게 발현되는지 살펴보자. 부친은 우리에게 호전성을 선물했고 생존을 위협하는 대상들과 전쟁을 불사하게 만들었다.
또 경계를 정하고 편을 가르기 시작했다. 이런 속성을 보통 백호살, 괴강살, 삼형살로 표현하는데 육체 戊와 호전적인 성정이 가미된 물상들이다. 다만 저런 명칭들이 대단히 흉한 것이라고 착각하면 안된다. 백호, 괴강, 삼형은 모두 土의 문제지만 만약 문제를 해결하는 사주구조들은 백호, 괴강, 삼형의 문제가 발생하기 않는다. 즉, 어떤 명리이론도 무조건 맞는 것은 단 하나도 존재하지 않는다.
중국 주원장 사주로 300년 동안 중국을 지배한 명나라 초대황제다. 호전성을 상징하고 경계를 정하려는 토가 다섯 개나 있다. 이런 이유로 정복욕이 강한 것이다.
戊土의 물질과 庚申 금단의 열매를 모두 가졌다. 물질을 소유하려고 싸움이 발생하고, 호전적 성정이 드러난다. 채무자가 돈을 달라고 하자 집으로 유인하여 살해한 후 강도로 위장하기 위해 스스로 자해하고 불을 질렀다.
이 소룡 사주다. 사주전체에 토들의 호전성이 강하고 丁亥로 전문가적 자질도 강하다.
유 영철 사주라고 알려져 있다. 토들의 호전성과 庚辛의 殺氣가 뭉쳐져 살인마로 전락했다.
마지막으로 戊는 경계를 정하기에 경계 내에 존재하는 대상들과는 친하지만 경계 밖의 사람들에게는 경계심을 갖기에 보수적이다. 모르는 사람들과는 일정한 거리를 유지하지만 믿을 수 있다고 판단하면 끝까지 믿는 것이 戊로 장점이자 단점이다. 이렇게 戊土는 좋은 의미로는 삶의 터전이지만 나쁜 의미로는 삶을 위한 전쟁터로 아수라 지옥과 같다.