<연구실장 일지 0803 화>
1. 광활팀
09:00∼17:00 동해 해수욕장 / 콘서트 준비
18:30∼20:30 이지상 콘서트 / 아이들, 순례팀, 광활팀 출연
동네 할아버지와 공부방 할머니를 모셔 왔다. 두분은 참으로 당당하고 자존심 있는 분들이다. 할머니는 이북에서 넘어와 40년 동안 마을에 사셨다. 2층에 공부방을 만들겠노라 할때, 마을을 위한 좋은 뜻이라면 하라 하셨고, 돈을 조금 드리겠다 할 때, 돈 조금에 권리 행사하는 모양 못 본다 하셨다. 자존심이다.
동네할아버지는 저기 앞 콘서트장에 공연이 한창인데도 발걸음이 느긋하다. 천천히 주변 완상을 하고 이웃 할머니와 두런 두런 이야기를 나눈다. "공연 보면서 식사하시겠습니까?" 물었다. (어르신이 길거리에서 식사를 하다니 얼마나 죄송한 일인데, 그것을 권했다니 부끄럽다) "들어가서 먹는다"하고 식사하러 가셨다. 공연은 보지 않으신 듯 하다. 식사 대접 받고 저녁 늦게 집으로 돌아가셨다. 누구한테 태워달라는 말도 않고 먼길을 걸어내려 가신다. 당당함이다. 자존심이다.
어릴 때 외가 할아버지를 생각해보라. 얼마나 당당하셨던가? 마을 어른으로서 위엄이 있고 존경의 대상이었다. 자라서도 아버지께 그 분 일화를 들었으니, 참으로 어른다우셨다. 시장, 경찰청장, 교장 모두 모인 행사장에 가서 가장 상석에 앉아. 자리 비워달라는 진행요원들한테, 어른이 여기 앉는 것이 마땅한 것 아니냐 호통치셨다던 일. 나중에 온 서장이 죄송하다며 차 한잔 하러 오라 하니, 참말로 어느날 불쑥 집무실 열고 들어가 차 대접 받고 나왔다는 일화.
어른은 그렇게 당당하다. 자존심이 있다. 스스로를 존중하고, 남을 품는다.
21:30∼23:30 순례단과 광활팀 교제
2. 제6차 복지순례단
09:00∼18:00 도배작업 / 돌구지 정리 (* 첨부 : 한겨레 인터뷰대상)
도배지가 있고, 풀이 있고, 사람이 있고, 도배를 필요로 하는 집이 있다면, 단순히 후딱 해드리고 올 수 있다. 순례단은 찾아 뵙고 절하고 말씀을 먼저 구했다. 여러 말씀을 듣고, 어떻게 해드리면 좋을지 설명을 들었다. 할머니를 모시고 지업사에 가서 직접 도배지를 고르도록 도와드렸다. 갖고 있는 도배지가 있는데, 권유하지도 않았다.
예전에 어르신 가정을 살피는 것은 젊은이가 할 마땅한 일이었다. 그러나 지금은 어떠한가? 어르신이 미안해 한다. 젋은이는 당당하다. 어른이 아이한테 사탕 주는 꼴이다. 어르신이 애기처럼 부끄럽고 미안하고 작아진다. 젊은이들이 마땅히 챙겨야 할 일을 하니 기특하다 여기시던 위엄 있는 노인이었다. 지금은? 왜 미안해하고 부끄러워하시는가?
누가 어르신들을 아이로 만들었나? 천사같은 얼굴로 거저 나눠주며 불란을 일으키는, 자존심을 버리게 만든 사람은 누구인가?
12:00∼15:00 아름다운재단 서경원 방문
도배, 돌구지 정리 취재.
원기준소장님 제안 : 지방 시민단체와 중앙 단체 실무자 교환프로그램 (대학 교환학생 처럼)을 하면, 보다 넓은 시각을 얻고, 지방 분권화 시대에 중앙과 지방사이 이해와 협력을 일굴 수 있을 것이다.
21:00 서울대학교 김진우 011-9579-0958 <책선> 초보운전자 주의 사항
삼거리 주차 및 회전방법, 급하고 불안전한 운전습관 인지 시켜줌
좁은 길 속도 줄이기, 넓은 길 가상 중앙선 지키기
3. 이지상, 장동찬, ○○○ 선생님 만남
철암에 온 날(2004.5.15) 이지상, 장동찬 선생님을 뵜다. 함께 밭을 일구고 땀흘리고 이야기 나누고 밥을 먹었다. 그래서 친한 이웃같다. 첫 만남이 가수와 관객이 아니어서 지금도 참 편안하다. 만약, 첫 만남이 어느 콘서트 장에서 노래하는 사람과 노래듣는 사람이었다면 이렇게 편안하게 마주 앉을 수 있었을지 모를 일이다. 함께 땀흘린 대등한 첫 만남 참 감사하다.
사회복지사도 첫 만남을 내가 무얼 주겠소. 당신은 무엇이 필요하오. 주는 사람과 받는 사람 관계가 아니라. 함께 땀흘리는 이웃으로 만난다면 좋겠다.
4. 한덕연선생님 대화 23:00∼23:50
열심히 내달린다고 모두 선한 것은 아니다.
북쪽에 있는 초나라에 가려는 사람이 남쪽으로 말을 몰면, 말이 건강하고, 돈이 많고, 수레를 잘 몰수록 초나라와 멀어진다. 도리어 말이 병들고, 돈이 없고, 수레가 고장나는 것이 초나라와 덜 멀어진다.
사회복지는 어떠한가? 자존심을 지키며 마을 문제를 스스로 고민하고 해결하는 사람들이 있는데, 무언가 해주는 척 끼어 들어서 이미 마을 사람들이 마땅히 해오던 일을 위임받으면 참 복지인가? 사회복지사가 어리석어 자원을 끌어들일 줄 모르고 나눠줄지 모르고 무엇을 하려 들지 않는 것이 도리어 복지상태를 조금이라도 덜 해칠 것이다. 사람들 가슴속에, 우리 역사에 사회복지사는 차라리 동네에 안 들어온 것이 나을 뻔했다는 평가를 남기겠는가?
철암아이들은 교육여건이 열악하다. 아이들과 부모님이 떠난다. 마을이 사라진다. 교육여건을 어떻게 보완하겠는가? 외부 다양한 체험활동을 끌어들이는 것도 한가지 방법이다. 끌어들이는 것까지는 역량에 따라 다양하게 이뤄지겠지만, 일단 행사를 하는 단체가 마을에 들어오면 방법론을 달리 해야 한다. 단순히 수많은 공연과 기회와 자원을 끌어들여 전달하는 것으로는 사회복지사의 Political objective와 멀다.
아이들을 어떻게 주체로 세울 것인가?
예를 들어보자. 하나, 아이들이 모여 인형극을 보고 싶다고 한다. 서울에 있는 공연팀에 연락을 해서 철암에 내려왔다. 공연을 봤다. 둘, 인형극 팀이 왔다. 보고 싶은 아이들이 공연을 봤다. 이는 단순히 순서 차이가 아니다.
자존심 있는 능동 인격체인가? 자극에 무디어지는 피동 인격체인가? 하는 문제다. 인격과 존귀함 자체가 다르다.
철암아이들을 어떻게 능동적이고 존귀한 인격 주체로 세울 것인가? 문화체험이나 교육은 심리학, 교육학에서 깊은 노하우를 갖고 실행한다. 사회복지사가 할 수 있고, 하면 안되는 것도 아니지만, 프로그램을 통해 무엇을 얻고자 하는가가 다르다.
심리학은 종이접기를 통해 아동의 불안심리를 탐색하고 치료할 수 있다. 교육학은 종이접기를 통해 공간지각력을 높일 수 있다. 사회복지학은? 종이접기를 통해 무엇을 얻을 수 있겠는가?
좀더 섬세하고 고난이도를 배우고 싶다고 생각하는 아이들을 파악하고, 모이도록 하고, 의견을 제시하도록 조작적질문을 한다. 종이접기 자원을 파악하도록 하고, 부탁하도록 하고, 찾아뵙거나 모시고 배우도록 한다.
아이들 스스로는 하지 않는다. 기다리면 누군가 해줄테고, 하지 않아도 그만이다. 누군가 하도록 지지하고 격려하고 조직해야 한다.
철암이 인지도가 높아진다. 관심이 많다. 아동복지 지원금이 넘친다. 철암아이들인데, 무엇 제공해주지 않겠느냐 하면, 넘어가지 않는 사람이 드물다. 쉽게 얻을 수 있다. 그러므로 더욱 위험하다. 경험과 생각을 넓이는 좋은 기회가 될 수도 있고, 줄지 모르고 받기 좋아하는 마음을 키우는 칼날이나 독이 될 수도 있다.
늘어가는 지원을 단순히 좋다 하고 받을 것인가? 여기 저기 기웃하고 끌어들이고 제공하면 끝인가?
아니라면 또 어떻게 할 것인가?
행사 전에 미리 준비하고 내것으로 여기고 참여할 수 있는 방법은? 아니 행사 자체를 우리 뜻으로 유치하고 누리는 방법은 없는가?
행사를 마치고 아이들한테 조작적질문을 해보자. 소시오드라마는 어떤가? 피동적으로 받기만 하고 나날이 자극적인 프로그램에 시들해져 가는 모습을 돌아본다면.
아이들과 진지하게 대등적인 인격체로 마주서서 이야기 나눌 일이다.
위기가 기회였다.
지난 2주 철암에 수많은 단체가 들어와서 행사를 했다. 광활팀이 행사준비를 하며 자원봉사자로 전락하기 쉬운 위기다. 아이들이 여러 행사 보며 더 큰 자극을 바래서 호기심이 줄고, '재미있는 프로그램'만 감떨어지길 바라듯 기다리게 만드는 위기다.
행사를 주체적으로 선택하고 받아들이고 당당하게 요구하고 모색하도록 할 일이다.
어찌할 줄 모를 때 2주가 지났다. 무얼 했는가? 잘 짜여진 프로그램은 누구나 할 터인데, 광활팀이 다녀간 흔적이 6.25 동란 이후 외원이 넘칠 때 하던 방식과 다르지 않았다는 기록을 남기겠는가?
이제 광활팀 나름대로 프로그램 짤 수 있는 시간이 있다고? 그것이 다른 단체에서 들어와 하는 것과 무엇이 다른가? 하는 것 자체는 나쁠 수도 좋을 수도 있다. 무얼 해도 좋을 수 있다. 하지만, 아이들 주체성을 살리는가 하는 기준으로 볼 때 평가는 갈라진다.
이제 남은 시간, 백지 같은 시간에 무얼 하겠는가? 또 다른 화려한 프로그램을 시도하겠는가?
귀한 대학생들은 광활실습 경험 무엇을 했는가? 교회 수련회 진행 한 것 보다 못할 수도 있다. 사회사업가로서 자존심 무엇인가?
※ 2003년 겨울, 광활팀을 보내며 (복지팡세 p.521)
누가 서비스를 주도하는가? (복지팡세 p.85)
소학 (초나라로 가는 수레 비유)
<상상>
공부방특공대 : 공부방 운영을 나누는 모임을 만든다. 거창고 학생회와 같다. 나와 대등하게 이야기하고 요구한다. 나도 아이들에게 제시하고 부탁한다. 서로 존중하고 함께 운영한다. 마을 순례를 돌아보자. 아이들이 좀더 경험하고 싶은 꺼리를 찾고, 주변에서 활용할 수 있는 자원을 파악한다. 부탁하고 섭외하고 잘 활용한다.
다양한 프로그램을 나는 어떤 방법론으로 소화할 것인가? 자존심 있는 사람, 지역이 될 것인가?
5. Civilnet.net 제주 모임 신청 中 태백광산지역사회연구소 -> 광산지역사회연구소 : 소장님은 태백이라는 틀을 스스로 깨고자 하는 노력을 하시는데, 나는 무의식적으로 태백 안에 가둔다. 태백과 철암이라는 이름을 묘한 자기 만족으로 허비할 일이 아니다. 안락한 요람으로 여기면 영원히 아이로 남는다.
잘 하는 기관, 단체를 살피고, 도전받고 협력할 일이다.
6. 광활팀 마음의 빗장 열기
<모색>
프로그램 전면 재검토. '나를 찾아 떠나는 여행'에 맞게 아이들 주체성을 세울 수 있는 프로그램 모색 실시. 아이들이 계획하고, 탐색하고, 자원 동원하게 만들어보자. 어떻게?
일련의 프로그램이 '나를 찾아 떠나는 여행'으로 모이게?
지난 겨울 성탄프로그램은 어떻게 진행했던가? 오늘 도배작업은 어떻게 진행되었던가?
7. 살레시오 수도회 캠프가 끝나면.
전형적인 캠프프로그램을 하고 스스로 주인된 것 같았는지? 다른 캠프처럼 공허하지는 않은지? 어떻게 하면 내가 만든 캠프같을는지? 대학새내기때 OL을 받을 때 수치심과 화. 반발. 일방적으로 제시하고 시키는대로 하는 것에 대한 거부감을 왜 잊었는가? 아이들은 그럴 수도 있고 아닐 수도 있다. 오히려 이 방식을 더 좋아하고, 주체로 세우는 방식은 힘들고 지루하고 재미없게 여길 수도 있다. 그러므로 더욱 이야기 나눌 일이다.
이번 프로그램이 아이들과 광활팀의 성장에 얼마나 도움이 되었는지 알아볼 일이다!
※ 대진마트 아저씨 : 의용소방대장
약국 - 상가조합회장
철암상가 야식집 : 이남영 통장님 (SNG 경비)
8. GN 음향 입금 70만원
천호필 실장 010-5533-2357 / 553-7579
※ 내일 (8.4) 일정
1) 저녁 순례단 만남
- 복지요결 나눔
- 지금 진행중인 광활, 지난 2주간의 고민들. 쏟아지는 프로그램과 지원을 어떤 방법론으로 내것으로 만들 것인가? 아이들을 주체로 세울 것인가? 구체적인 시나리오(그룹웍)
3) 도배팀 사진(액자로 전달 / 연락처 포함)
5) Newsletter 발송