국견으로 가는 길 12부: 전시의 일본 개들 2013-03-31 18:46:29 테마: 일본의 개를 기르겠다는 선언 때문인지, 어둠 속에서 강아지를 보내고, 간사이와 도쿄의 애견 가게에서 도요하시와 하마마츠 주변의 강아지 생산지로 향하는 "강아지를 보내라"는 전보가 흐트러지고 번성하고 있습니다. 이때 지방에서도 쪽지 시간에 맞춰야 하는데 전보와 푸른 한숨의 눈부심은 거짓말이다. 놀랍게도, 일본의 개 붐은 전쟁 중에도 쇼와 15년에도 계속되었습니다. 그러나 이듬해 태평양 전쟁이 발발하면서 일본 개 세계에는 먹구름이 드리워졌다. 쇼와 6년 만주사변을 계기로 일본 개업계는 친군부 노선으로 정책을 바꿨다. 쇼와 12년에 제2차 중일전쟁이 발발했을 때, 일본의 애완동물계는 '국가에 도움이 되는 유능한 개(군견, 경찰견, 사냥개, 천연기념물)'와 '비상시에 쓸데없는 음식을 먹는 무능한 개(애견, 투견)의 집단'으로 나뉘었다. 이것은 "사치가 적이다!" 제2차 중일전쟁이 수렁에 빠졌을 때는 화려한 옷과 파마를 멍한 눈으로 바라보았고, 태평양 전쟁 이후에는 적대적인 언어로 재즈와 자제력을 포함하도록 확대되었다. 아무도 명령하지 않았는데도 '이런 위급한 상황에서 애완동물을 기르는 것은 사치'라는 또래 압력이 생겨 일반 대중이 개 박해에 연루되었다. 성전(聖戰)을 벌인다는 명목으로 일본은 애완동물 출입조차 금지되는 삼류 국가로 전락했다. 7월 12일에 찍은 개. 바로 이번 여름, 루거우 다리 사건이 본토에서 일어났다. 【 일본 강아지에서 군견으로! 전쟁의 어리석음으로 인해 부활한 일본 개들은 막대한 피해를 입었습니다. 현대 일본 개 관계자들은 이 비극을 강하게 비판한다. 분개하는 마음은 이해할 수 있지만, 조금 더 조심해야 합니다. 비판은 우리에게 부메랑으로 돌아올 수 있습니다. 일본 개 세계는 "순수한 피해자 측"입니까? 당시에는 전시 제도를 벗어날 수 있는 가축견 단체가 없었다(예를 들어, 일본 셰퍼드 개 협회를 '제국군견 협회와 갈등을 빚은 순수한 개 단체'라고 생각하는 사람도 있었지만, 실제 JSV는 일본 해군에 개를 공급했다. 한 가지가 전부인데, 전시 개 세계가 그렇다는 것입니다. 지금까지 개의 전시사는 '선과 악의 구성'이라는 유치한 시선으로 전해져 왔다. 전시 개 세계의 실태를 탐구하는 것이 목적이 아니라 역사적 재판을 진행하는 것이 목적이었습니다. 역사 해설과 인상 사이의 혼란으로 인해 각색된 "선과 악의 이야기"가 널리 퍼졌습니다. 제국군견협회에 맞섰던 일본 셰퍼드 개 협회의 아사다 이사도 해군에 셰퍼드를 기증했다. 전쟁 중 개 세계는 복잡한 상황에 처해 있었습니다(요코스카 해군 군수부에 따르면). 일본의 개 애호가들은 정말로 "국가의 도살로부터 일본의 개를 보호"했을까? "전시 제도에 들러 일본의 개를 지키려고 하면 전쟁 상황의 악화로 유탄이 날아왔다"라고 말하는 것은 실수가 아닐까요? 애초에 '국가'란 어떤 중앙부처와 기관을 의미하는가? 교육부의 허가 없이 다른 부처가 허가 없이 천연기념물을 도살할 수 있었다고? 개 그룹이 속속 사라졌을 때 전시 체제 하에서 양치기 그룹과 일본 개 그룹만 활동할 수 있었던 이유를 궁금해 한 적이 있습니까? 국수주의적 시류를 이용하여 당시 일본의 개 보호 활동을 기억합시다. 전쟁 중에 일본 개 커뮤니티는 전쟁성의 "군견 호코쿠 운동"과 농림성의 "호콘 호코쿠 운동"과 협력 노선을 취했습니다. 군견 운동의 대상은 셰퍼드, 도베르만, 에어데일 세계입니다. 사냥개 움직임은 포인터, 세타, 비글 단위로 이루어집니다. 그래서 다른 견종 단체들은 참여하지 않기로 결정했다. 이런 상황에서 전시제에 타협을 시도한 것은 일본 개족이었다. 만주사변 이후 사람들은 '일본군견을 군사적 목적으로 이용하자'는 생각을 기회로 삼아 부글부글 끓어올랐다. 멸종 위기에서 구출되어 마침내 천연기념물로 지정된 국보를 전쟁에 참여시키려고 노력한 것은 개 애호가 자신이었습니다. ...... 이 시리즈의 첫 번째 기사에서 언급했듯이 자기 성찰의 정신으로 일본 개의 역사를 되돌아 봅시다. 다음 청구항을 되살리지 않기 위해. 일본의 개는 두 마리의 충직한 개에 의해 섬겨지지 않았으며, 일본의 무사도는 개에 뿌리를 내렸다고 합니다. 이것은 일본인으로서는 기쁜 일이지만, 군견으로서는 출입 할 때 개 조련사가 교대로 실시하고 그 징조로 여겨지고 있습니다. 어리석은 생각이 만연하여 개에게 무사도 정신을 강요하던 때였습니다. 전시 정권에 연루된 것은 일부 "급진주의자들"이 아니었다. 일본 개 보호 협회의 지도자인 사이토 코키치(齋藤光光吉)도 이를 고집했다. 나는 잘 훈련된 일본 개가 다른 군견과 마찬가지로 잘 작동할 것이라고 믿습니다. 그러나 일본 개의 가장 확실한 임무는 방심하는 것이라고 생각합니다. 일본 개는 매우 경계심이 많고 맹목적으로 짖지 않기 때문에 적에게 발각될까 봐 걱정되기 때문에 경계와 감시에 사용할 수 있습니다. 검색에 관해서는, 일본 개는 이전 개들이 사용하고 있던 개이기 때문에, 코가 좋고, 일본 개를 적십자 개(※부상당한 군인 수색견)로 사용하면 좋은 결과를 얻을 수 있다고 생각합니다. 그러나 앞서 언급 한 경계심, 적십자 개가 가장 적합합니다. 일본 개는 한 마리의 개와 한 명의 주인이어도 같은 군복을 입은 군인이 될 수 없다고되어 누구에게도 가까이 가지 않는 것이 군견으로서 바람직하다고 생각합니다. 일본의 개 애호가들은 "국가에 의해 개를 빼앗기는커녕" "개를 국가의 전쟁에 사용하자"고 외쳤다. 일방적으로 비판할 수는 없다. 이 모든 것은 일본 개들을 보호하기 위한 방법이었다. 당시의 상황을 생각하면 민족주의와 군국주의에 빠지는 것은 어쩔 수 없는 일이었을 것이다. 전시 정권에 대한 비판은 일본 개 협회(쇼와 15년)와 같은 라이벌 단체도 마찬가지였다. [일본 개 군사화 계획] 아무리 일본의 개 애호가와 국수주의자들이 "일본군은 일본 개를 배치해야 한다"고 외쳐도 무리였다. 몇 년 전까지만 해도 쓸모없는 개 취급을 받으며 멸종 위기에 몰렸던 일본 개를 어떻게 번식시켜 자원의 어머니로 만들 수 있을까? 더욱이, 순종 개체는 천연 기념물입니다. 일본 육군이 왜 국산 토사 투견 대신 독일 양치기 개 품종을 선택했는지 생각해 봅시다. 셰퍼드는 20세기 초부터 혈통과 훈련법이 개발되어 왔기 때문에(경영 우위), 그 기반을 바탕으로 세계 각지에서 사육 및 사육되고 있으며(조달 우위), 제1차 세계대전 당시에도 전투력이 강했기 때문에(작전 우위) 각국의 주요 군견 품종이 되었습니다. 이제 막 부흥을 향한 보전운동을 시작한 일본견은 '한 주인만을 섬기는 무사도 정신'으로 군견 병사와의 친화력조차 부족하고, 혈통이 미흡하고, 사육 규모가 열악하며, 현대전 경험도 없고, 훈련법도 확립되어 있지 않은 군견 부적격견이었다. "만주사변이 일어났으니 일본 개는 군사화해야 한다"는 식의 엉뚱한 구호를 외치는 일본 개 단체와 달리, 일본 셰퍼드 커뮤니티는 다이쇼 시대부터 육군 보병 학교의 군견 연구를 계속 지원해 왔으며, 워킹 스쿨 출신의 군인들도 일본 셰퍼드 클럽과 관계를 구축했습니다. 장기적인 전망과 진지함은 달과 거북이였다. 일본 육군과 제국 군견 협회는 군견 호코쿠 운동에 참여하기를 원하는 일본 개 애호가들과 함께 테키토를 장식했습니다. 셰퍼드 (쇼와 11 년)로 충분했기 때문에 일본 개의 군사화에 의문을 제기하고 "감히 그 도전에 도전하자"고 긍정적으로 생각한 닛포의 간부도 있었다. 타니가와 씨도 그 중 한 명입니다. 사실 군견뿐만 아니라 일반적으로 풍부한 군사 자원은 특히 국내 산업에서 국가 가족보다 강하지 않습니다. 이것은 왜 일본 육군이 일본 개를 군사적 용도에 적합한 품종으로 인정하지 않는지에 대한 질문으로 이어집니다. 이와 관련하여 나는 최근 제국 군견 협회의 "군견"잡지에 육군의 의도를 추측하고 다음과 같은 이유로 아닐 수도 있다고 썼습니다. 당신이 맞아요. ...... 여기까지 일본 개를 제대로 인식하고 있었지만, 왠지 타니가와 씨가 의욕이 있었다. 지금 우리의 환경은 매 순간 무서운 교란의 도가니 속으로 빨려 들어가고 있습니다. 올 가을, 군견 (〃)의 훈련에 전념하는 사람은 없습니까? 그 후 그들은 일본 개의 군사화에 대한 연구에 착수했습니다. 나카야마 경마장에서 내구 달리기를 하는 셰퍼드와 일본 개 일본과 중국의 전쟁이 발발하기 전부터 일본 개 보호 협회는 군견 세계와 교류하고 있었습니다. 그 중 하나가 제국군견 협회와 일본 개 보존회 간의 지구력 경쟁입니다. 제국군견 협회가 앞장서서 내구 시험에 일본 견의 참가를 제안한 것은 기획자의 한 사람으로서 감명을 받고 새로운 것에 흥미를 가지고 있기 때문에 매우 의의가 있습니다만, 내구 시험의 의의와 일본 견의 경우 한두 가지 예를 이야기하고 싶습니다. 일본 개 보호 협회와 제국 군견 협회 회원들이 나카야마 경마장에 모였습니다. 그야말로 격렬한 사건이다. 시간 측정 1,600m 트랙의 13 주, 횟수와 시간은이 레이스의 도착 시간으로 측정됩니다. 덧붙여서, 닛포 측의 프레젠테이션 자료도 있습니다. 완비된 육군 수의학 검사 차량 첫 번째 검사는 20km 달리기 전, 직후, 15분, 30분, 40분 후 5회 실시하여 체온, 맥박, 호흡, 혈압을 동시에 측정했습니다. 두 번째 검사 현장에서는 신체의 무게를 측정합니다. 셰퍼드는 불안해 보인다. 검사 장소 3 근육 동력계로 근력을 측정하고, 강사의 권유로 점프시의 순간 근력을 측정했습니다. 네 번째 검사실 혈액 검사를 진행합니다. 먼저, 개를 수술 플랫폼에 놓고 앞다리의 정맥에서 혈액을 채취했습니다. 다음으로 야외에서 훈련 근력과 발가락 상처를 검사했습니다. 혈액 검사 중 육군 수의대 직원. 레이스 도중에 기권한 에어데일은 이마다 소이치 대령의 애완견이었다. 경쟁적 의미도 없고 경쟁적 의미도 없다는 전제 하에 실시하기로 되어 있던 지구력 달리기 테스트. 그러나 결과 발표는 어리석은 도토리 비교가 될 것입니다. 뛰어난 지구력을 보여준 카이 독 '치이'와 '핑'이 나쁜 예다. 이것이 「쇼와 재팬 도그 파이트」등의 미디어에 보도된 결과, 「카이누는 셰퍼드보다 군견이 좋다」라는 미신이 태어났습니다. "전장에 보내진 카이가 병사들에게 복종하지 않고 도망쳤다"는 에피소드(출처 불명)는 무용담 취급된다. 조련사의 명령을 무시하거나 통제 불능 상태인 군견 실격견이 아닌가? 각국에서 군용 동물을 연구한 양치기 세계와 달리, 일본의 개 세계는 군사 지식의 부족에서 비롯된 유치한 사고방식을 가지고 있습니다. 그러나 카이 개의 군사화를 부르짖는 유일한 사람들은 민간인 개 애호가들이었습니다. 육군은 대량으로 조달할 수 없는 카이 개들을 완전히 무시했다. 이를 증명하듯 야마나시현의 고후 연대 군견 부대는 전원 양치기들로 구성되어 있다(연대에서 카이누와 관련된 사람은 보병학교에서 개 '켄'을 훈련시킨 오하시 소령뿐이었다고 생각한다). 이 칼은 또한 Kai Dog Welfare Society에 맡겨져 민간인 애완 동물로 여생을 보냈습니다. 카이누를 지키기 위해서는, 그런 거짓 용맹의 무용담이 유용했음에 틀림없다. 정부는 그 가치를 인정했고, 카이누족은 전시 모피 기부로 인한 피해를 입지 않았다. 반면 KV는 3위 자리에 만족하면서도 "속도면에서 셰퍼드가 압도적"이라고 발표했다. 요컨대, KV와 Nippo는 각각 자신들에게 편리한 결과를 광고했습니다. 주위 사람들은 그것을 양치기와 일본 개의 특징이 아니라 "어느 것이 더 낫다"는 우월성 또는 열등감 이론으로 보았습니다. 애초에 도베르만이 불참하고 에어데일이 중간에 물러나고 셰퍼드와 재팬 독만 출전하는 왜곡된 경쟁이었다. 지구력 대회는 일회성 이벤트였지만 일본 개의 군사화에 대한 연구는 계속되었습니다. 본격적인 예가 아키타 개의 군사화 계획입니다. Hibo와 KV는 내구 대회 전부터 친했습니다. 일본 개의 군사 적성에 대한 연구가 시급한 과제이기 때문에 이전 보도 된 바와 같이 연구부 내에 일본 개 연구과를 설치하기로 결정했습니다 만, 이번에는 일본 개 보존회와 군견 연구위원회 위원의 선발도 왼쪽과 같이 결정되어 2 월 16 일 오후 5시 긴자의 메이 칸로에서 첫 번째 회의가 열렸습니다. 히보는 연구를 계속했고 이듬해에는 실습까지 했다. KV 연구부의 일본 개 훈련 관찰. 맨 왼쪽은 KV의 나가타 히데요시 청장, 맨 오른쪽은 닛포의 이타가키 시로 박사(쇼와 11) 일본 개 보호 협회의 초청으로 협회 연구부 회원인 나가타 히데요시 씨가 12월 21일 오전 3시부터 세타가 우메가오카에 있는 일본 개 보호 협회 연수원을 방문했습니다. 일본 견견의 훈련 상황을 자세히 관찰했습니다. 결국 닛포의 군사 노선은 아무런 성과도 거두지 못했다. 일본 개는 제국 군견 협회 목록에 추가되지 않았습니다. 이것은 일본 개 군사화 프로그램의 끝이 아니며 일본 육군은 또한 여러 일본 개를 테스트하고 있습니다. 당초 아키타 견과 토사 투견은 보병 학교 군견 연구(다이쇼 편에서 언급됨)에서 테스트되었지만, 셰퍼드와 경쟁하는 대신 포인터와 가라후토 견보다 낮은 평가를 받았기 때문에 실격되었습니다. 쇼와 시대에 전쟁이 시작되었을 때, 전선에서 양치기의 조달이 늦어지는 것을 전제로, 그 지역에서 잡종견으로 대체할 수 있는지에 대한 연구도 실시되었습니다. 여러 일본 개도 이 테스트에 사용됩니다. 육군 보병 학교의 「군용 잡견 수당(쇼와 11년)」에서 연구 대상이 된 시험견 목록. 시나(Sina), 아소(Aso), 까치(Magpie)는 시바이누(Shiba Inu)의 잡종이었다. 군견은 국산 연구만이 아닙니다. 쇼와 14년, 현지 니시다 부대가 아키타견 보존회에서 구입한 '토와다'와 히로사키 8사단이 일본 개 보존회에서 구입한 아키타견 '타쿠미', '유', '요츠샤', '하루'가 전장에 나갔습니다. 그러나 일본군의 주력은 '무사도 정신'과 '한 주인을 섬긴다'는 비좁은 세계에 얽매인 일본견이 아니라 전령, 수송, 구조, 수색, 경계 등 모든 것을 수행할 수 있는 독일의 양치기 개였다. 천연기념물인 일본의 개는 기껏해야 국력 증진에 기여했어야 했다. 군사 아키타 견의 원정대도 소수만 남기고 사라졌다. 당시 일본의 일부 개 사육업자들은 군사 훈련을 판매했습니다. 전쟁과 일본 개 군대의 폭주와 함께 시작된 제2차 중일전쟁은 수렁에 빠졌다. 사람들의 삶은 점점 더 궁핍해졌고 더 이상 애완동물을 키울 여유가 없었습니다. 이는 중앙부처와 산하기관의 정책 때문이다. 쇼와 13년, 군수품 가죽의 확보를 서두르고 있던 상공부는 「가죽 유통 관리규칙」을 실시했다. 이듬해 규정 개정에서는 반려견 가죽(가공된 가죽만)이 방제 대상에 포함됐다. 식량 부족 도래를 예측하는 농림성도 "애완 동물에게 주는 음식은 없고, 개는 털을 피워야 한다"고 주장하고 쇼와 14년 쌀 절약 운동을 계기로 언론도 여기에 동참했다. 동시에 "사치품은 적이다!"라는 슬로건 아래 국민 정신 동원 운동이 시작되었고, 가난하게 살 수밖에 없었던 일반 시민들은 "애완 동물을 키우는 것은 사치"라는 또래 압력을 만들었습니다. 전쟁 중 개를 박해하는 가장 큰 세력은 신문과 라디오에 의해 선동된 민간인들이었다. 그래도 쇼와 15년경까지는 스스럼없이 개를 키울 수 있었습니다. 태평양 전쟁 참전 이후에도 상황은 계속 악화되었다. 해외에서 가축의 수입 경로가 중단되는 동안 일본 열도에 남아있는 개에서만 번식과 사육이 계속되었습니다. 물자와 식량 부족은 더욱 심각해졌고, 개 애호가들은 잇달아 전쟁 지역으로 갔으며, 개 단체와 애완 동물 잡지는 잇달아 활동을 중단했습니다. 예를 들어, 도쿄 경시청의 기록에 따르면, 쇼와 16 년 이후 도쿄 지역에 등록 된 번식견의 수가 급격히 감소했습니다 (반대로 들개의 수는 증가했습니다). 보급품이 부족하고 전쟁에 참전하면서 많은 개 애호가들이 번식을 포기했습니다. 현지의 매니아에게 피난시켜도 받는 측의 사정은 비슷하다. 이런 식으로 버려진 개체들은 폐기견 보고서에 의해 죽임을 당하거나 들개로 몰살되었다. 쇼와 15 년 상공성은 가죽 규제를 "개 가죽 (가공 가죽)"에서 개 가죽 (원료 가죽)으로 확대 할 것을 주장했다. 우리는 가축개 행정을 담당하는 경찰을 포용하려고 노력했습니다. 가죽 산업이 통제된다면 개 가죽을 확보해야 하지만, 그것이 닿기도 전에 개 가죽이 들개 박멸업자들로부터 암시장으로 흘러 들어가고 있었다(상공부에서 결정한 가죽 판매의 공식 가격이 불합리하게 낮았기 때문이다). 상공부는 "이 협력 체제가 구축되면 경찰 관할의 애완동물 사육 등록소도 가죽 관리에 활용할 수 있다"고 판단해 멸종된 들개뿐만 아니라 애완동물도 재활용할 계획이었다. 일본 개가 사라질 위험이 다시 찾아왔습니다. 당시의 상황에 대한 기록은 몇 개만 보존되어 있습니다. 여기 그 어려운 이야기 중 하나가 있습니다. 한동안 개를 키우지 않았지만 여전히 개가 있다는 단서가 없습니다. 얼마 후, 쇼와 17 년에 동양 개를 손에 넣은 것을 계기로 다시 개에 흥미를 가지게 되었고, 이듬해 18 년에는 아키타 개 보존회 오다테 본부의 봄 대전에서 왕관을 수상했습니다. 이듬해 봄, 이듬해 봄, 그는 도둑맞았고, 비정한 사람이었다. 식량이 너무 부족해져서 그와 왕 공작은 멀어졌다. 옛날에는 개를 좋아했기 때문에 아키타 견, 즉 큰 개를 보면 언제 무엇을 보아도 즉시 눈을 돌려 서서히 다리가 느려졌습니다. 키울 수 있었지만 모피를 도둑맞고 식량을 확보할 수 없어 어려웠던 것 같다. 사람들이 개 사육을 포기하는 동안, 일본 개 보호 협회와 일본 개 협회 회원들은 일본 개를 보호하기 위해 필사적으로 노력하고 있습니다. 그러나 이러한 노력에도 한계가 있었습니다. [전쟁 중 가축견 제공] 미군의 반격으로 남태평양의 기지들이 속속 함락되었다. 쇼와 18년, 하위군이 '절대 방위 구역'을 결정했을 때, 우에노 동물원의 야생 동물 학살 등 내륙에 불안한 분위기가 흐르기 시작했다. 같은 해 11월, 일본 개 보호 협회는 결국 활동을 중단할 수밖에 없었습니다. 일본 개를 보호하기 위한 체계적인 수단이 차단되었습니다. 12월 18일 히라바야시 축산 병원의 '광견병 예방접종 영수증 10월 7일 이후'에서 발췌 개의 세계가 무너졌을 때에도, 여전히 개인 주인이 있었다. 닛포가 활동을 중단한 해에 도쿄 가메이도에 개원한 개와 고양이 병원의 광견병 예방 접종 기록을 참조하십시오. 시바 견, 아키타 견, 셰퍼드 (세프 = 세퍼드)뿐만 아니라 "무능한 개"라고 불리는 말티즈와 잡종 개도 일반적으로 기르고 있습니다. 적대적인 말의 자제력도 사방에 불어오는 바람이었고, 서양식 개 이름은 살아 있었다. 그러나 쇼와 19년 여름, 사이판이 함락되었다. 일본 본토도 B-29 폭격기의 공격 범위 내에 들어왔다. 국가적 멸종의 위기에서 개의 편리함은 부차적이다. 같은 해 가을, 물자 부족이 심각해지자 보건복지부와 군수부(구 상공부)는 전국의 지사들에게 애완용 모피를 기부하라고 통보했다. 개와 고양이는 전국적인 규모로 도살되었다. 천연기념물로 지정된 일본 개는 기증 대상에서 제외되었지만, 사랑하는 애완동물을 기르고 있는 이웃에게는 '내가 가지고 있는 것은 천연기념물이다'라는 올바른 주장이 받아들여졌을까 하는 생각이 듭니다. 또래 집단의 압력에 의해 울음소리 털로 변한 일본 개들도 있었을 텐데, "당신 개만 특별 대우를 받을 수 있나요?" 필사적인 생존 전략으로 아키타 견과 셰퍼드를 교배시킨 사건이 있었다 (당시의 기사에 따르면 아키타 견을 지키는 것이 아니라 군견의 생산량을 늘리는 것이 목적이었던 것 같다). 앞서 말씀드린 히라바야시 축산 병원에서는 쇼와 19년 5월 16일 말에 진찰 기재를 정지했습니다. 그 장부에 등재된 많은 애완동물들은 아마도 모피로 기증되었을 것이다. 전쟁 중 수의사와 주인의 노력은 모두 헛수고였습니다. 일본 건강보험의 최전선에서 은퇴한 사이토 히로시(齋藤博博)도 5월 20일 공습으로 피해를 입고 교토로 피난했다. 그가 수집한 일본 개들의 귀중한 역사적 자료도 재로 변할 것입니다. 뿔뿔이 흩어져 고립된 일본의 개 애호가들은 공습이나 공무원의 영향을 받지 않는 산악 지역으로 개를 대피시켜 나날을 보냈습니다. 그런 시대의 분위기를 전혀 읽지 않고 자신의 길을 위해 노력하고있는 일본의 개 애호가가 있습니다. 기사 초반에 등장한 '일본 이누 시바 견 연구소'는 일본 개 보존회에서 이름 판매로 싫어하면서도 일본 개를 판매하고 있었다. 이소가이 하루오는 전쟁이 끝난 후에도 홀로 투쟁을 계속했다. 전국 각지에서 애완동물이 도살되고 있던 3월 20일자 '주간 아사히'에는 이소가이 광고가 실렸다. ...... 이 비상시에는 "일본 개를 추천한다" "거친 음식은 쌀을 아끼는 것이 안전하다"라고 말해도. "토끼 피부 헌신 배의 움직임"이라는 문장은 검은 농담처럼 보입니다. 덧붙여서, 토끼 털 관리를 담당하고 있던 농림성도 "도시 위생 관점"을 이유로 들개 털 관리를 실시하고 있습니다. 일부 지역에서는 애완 동물 모피 기부가 소쿠리 상태였다는 것을 알고 있습니다. 하지만 이런 상황에서 반려동물을 사온 고객이 있을까? 그들은 전년도 11월부터 공습을 받고 있던 센다가야에서 사육장을 어떻게 유지했는가? 애초에 그들은 어떻게 모피 기부에 대한 행정적 지침을 피할 수 있었을까? 이소가이 씨는 군인이나 반란을 일으킬 수 있는 권력자와는 거리가 먼 평범한 약사입니다. 공습으로 피해를 입었다고 생각했던 일본 이누 시바 이누 연구소가 패전 직후인 쇼와 23일부터 광고를 재개한 것도 놀라운 일이다. 얼마나 활력이 넘치는가. 이들의 노력 덕분에 우리나라의 보물인 일본견은 전쟁에서 살아남을 수 있었습니다. 일본의 개를 지켜준 애견 애호가들에게 감사할 따름입니다. 애런 스캐블랜드(Aaron Scabland)가 그의 책에서 비판하듯이, 일본의 개 보호 운동은 과거에 민족주의를 이용했다. 현대적 관점에서 보면 안일하게 비판해야 할 것은 흑역사다. 그러나 일본 개들이 그것 때문에 살아남을 수 있었던 것도 사실입니다. 일본의 개들이 살아남는다는 사실은 판사들에 대한 고상한 역사적 비판보다 문화적으로 약 10억 배의 가치가 있다. 선생의 고등 이론에 따른 역사의 IF로서, 일본 개가 전쟁 중에 멸종되었다고 가정합시다. 그런 일본의 개 세계는 정체성을 잃은 뿌리 없는 풀이 되어 불모의 '환상의 일본 개 논쟁'에 휩싸였을 것이다(사실 오노레에서 설 자리를 잃은 일본 늑대 논쟁의 참상을 보라). 시바이누를 푹신푹신하게 만드는 것조차 불가능한 '일본 개가 존재하지 않는 일본 개의 세계'는 꽤 지루해졌을 것입니다. 전쟁이 끝나고 일본 개가 살아남은 것은 다행스러운 일이었습니다. 그리고 개 애호가들이 스스로 전시를 요약하지 않는 한, 일본 개들은 다시 위기에 직면할 수 있다. 대규모 재해가 발생했을 때 애완 동물과 함께 대피하는 것은 미친 짓이라고 놀림을 받는다면? 광견병이 다시 창궐할 때 "모든 개를 없애라"는 동배의 압력이 가해진다면 어떻게 할 것인가? 비상시에 개를 핍박하는 가장 큰 힘은 '옳은 척하는 평범한 시민'이다. 서로를 적대시하지 않기 위해 우리는 과거로부터 어떤 교훈을 배워야 하는가? 몇 번이고 되풀이하지만, 피해자가 되거나 미화하지 말고, 자기 성찰의 정신으로 일본 개의 역사를 되돌아 보아야 합니다. (다음 시간에 계속됩니다) |