갈날에 찾은 고가의 뜨락

[해연풍]

  고가의 뜨락에서...... . 

                                                                   강릉시 허난설헌 생가   사진 : 해연풍 

허난설헌(許蘭雪軒) : 1563(명종 18)∼1589(선조 22). 조선 중기의 여류시인.   
 
가계 : 본관 양천(陽川). 본명은 초희(楚姬). 호 난설헌은 호이며, 별호는 경번(景樊). 강릉(江陵) 출생
으로 허엽(許曄);의 딸이고, 허봉(許葑);의 동생이며, 허균(許筠);의 누이이다.   
 
활동사항 : 그녀는 천품이 뛰어나고 아름다운 용모를 타고 났으며, 이미 8세에 <광한전백옥루상량문

(廣寒殿白玉樓上樑文)>을 짓는 등 여신동(女神童)으로 일컬어졌다. 한편 허씨와 친교가 있었던 시인
이달(李達)에게 시를 배워 천재적인 시재(詩才)를 발휘했으며, 1577년(선조 10) 김성립(金誠立)과
결혼했다. 그러나 고부간의 불화와 친정 식구가 옥에 갇히는 일이 있었고, 설상가상으로 동생 허균마저
갑산(甲山)으로 귀양가는 등 비극의 연속으로 삶의 의욕을 잃어 원만한 생활을 하지 못하고 불행한
자신의 처지를 시작(詩作)으로 달래다가 27세에 요절하였다. 그녀는 우리 나라의 대표적 여류시인으로
같은 여류인 황진이(黃眞伊)와는 대조가 되고 있다. 난설헌도 여성적인 섬세한 감각으로 다듬어진
필치로 애정시(愛情詩)를 많이 노래하였으나 격조가 높고 우시민속(憂時民俗)이 느껴진다. 이 점에서
기생 시인 황진이와 규수 시인 난설헌 사이의 시세계에 차이를 보이고 있다. 그녀의 시 213수 가운데
128수는 속세를 떠나고 싶은 심정을 읊은 신선시(神仙詩)이며, 애상적 시풍의 독특한 시세계를 이루고
있다. 작품 일부를 동생 균이 명나라 시인 주지번(朱之蕃)에게 주어 중국에서 시집 ≪난설헌집≫이
간행되어 격찬을 받았고, 1711년 분다이야 지로[文台屋次郞]에 의해 일본에서도 간행되어 애송되었다.
그녀는 한시에 능하여 <규원(閨怨)>을 비롯하여 <유선시(遊仙詩)>•<빈녀(貧女吟)>•<곡자(哭子)>
•<망선요(望仙謠)>•<동선요(洞仙謠)>•<견흥(遣興)> 등 총 142수가 있고, 가사(歌辭)에

<원부사(怨婦辭)>•<봉선화가>등이 있다. 유고집으로 ≪난설헌집≫이 있다. 

哭子(곡자)

去年喪愛女(거년상애녀)/  지난 해 사랑스런 딸 잃고
今年喪愛子(금년상애자)/  올해 사랑스런 아들 잃었네.
哀哀廣陵土(애애광릉토)/  슬프고 슬프다. 광주 땅에는
雙墳相對起(쌍분상대기)/  무덤 둘이 마주하고 있구나.

蕭蕭白楊風(소소백양풍)/  쓸쓸히 백양나무에 바람 일면
鬼火明松楸(귀화명송추)/  도깨비불 무덤가에 번쩍이니
紙錢招汝魂(지전초여혼)/  지전 태워 너희 혼 부르고,
玄酒存汝丘(현주존여구)/  너희 무덤에 맑은 물 올려둔다.

*松椒(송초) : 소나무와 가래나무라는 뜻으로 무덤을 말함.

*紙錢(지전) : 돈 모양의 종이. 혼을 위로하는 의식에서 불태운다.

*玄酒(현주) : 맑은 물을 말함.

縱有服中孩(종유복중해)/  비록 내 뱃속에 아기가 있지만
安可糞長成(안가분장성)/  어찌 장성하길 바라리오.
浪吟黃臺詞(낭음황대사)/  부질없이 황대사 부르며
血泣悲呑聲(혈읍비탄성)/  피토하며 울다가 서글프게 울음 삼킨다.

화불단행이라 했던가?

난설헌은 딸을 잃은 다음 해에 또 아들을 잃는다.

또 배 속에 있던 아이조차 유산하는 불행을 당하였다.

부모가 죽으면 산에 묻고

자식이 죽으면 가슴에 묻는다 했거늘

어리고 어린 아이 둘을 연이어 잃었으니 뱃속의 아이까지 잃었으니

그 애통함을 어찌 다 말로 표현하랴.  

夢遊廣桑山(몽유광상산 /  꿈속에 광상산에 노닐다.)

碧海漫瑤海(벽해만요해)/  푸른바다가 요지에 잠겨들고

靑鸞倚彩鸞(청란의채란)/  파란 난새는 아롱진 난새에 어울렸어요.

芙蓉三九朶(부용삼구타)/  스물이라 일곱송이 부용꽃은

紅墮月霜寒(홍타월상한)/  붉은 빛 다 가신 채 서리찬 달 아래에......(雨田 辛鎬烈 譯)

현실에서 남편인 김성립과의 불화, 고부 갈등, 어린 자식들의 죽음과 유산 등, 그야말로 견디기

감내하기 힘든 고통과 시련들로 가득한 자신의 삶에서 벗어나고자 하는 갈망을 위와 같은 시로

승화시켰다.

넓고 넓은 세상 천지에서 하필이면 조선이라는 좁은 곳에 태어나고, 조선에서도 하필이면 여인

으로 태어나고, 많고 많은 남자들 중에 하필이면 김성립과 결혼하게 된 세 가지의 한을 품은

난설헌 허씨.

자신의 죽음을 예견이나 한 듯 

"부용꽃 스물이라 일곱 송이

차디찬 달 빛 아래 붉은 빛 떨어뜨린다." 

는 시를 남기고 스물 일곱 꽃다운 나이로 세상을 하직한다. 

나옹선사(懶翁禪師) 의 靑山兮要我以無語(청산혜요아이무어)

- 휘(諱)는 혜근(慧勤) 이요, 호는 나옹(懶翁)이며, 본 이름은 원혜(元慧)이다.
거처하는 방은 강월헌(江月軒)이라 하며, 속성은 아(牙)씨인데 영해부(寧海府) 사람으로
현재의 경북 영덕군 창수면 갈천리 이다.
이곳에는 나옹선사(懶翁禪師)가 창건한 사찰로 장육사(莊陸寺)가 있다.
장육사(莊陸寺)는 나옹선사(懶翁禪師)가 1355년(고려 공민왕4년)에 창건한 고찰로서
운서산(雲捿山) (해발520m)기슭에 자리 잡고 있다.
나옹선사(懶翁禪師)는 조선태조(朝鮮太祖)의 왕사였던 무학대사(無學大師)의 스승이기도하다.

靑山兮 要我以無語(청산혜 요아이무어)   청산은 나를 보고 말없이 살라하고

蒼空兮 要我以無垢(창공혜 요아이무구)   창공은 나를 보고 티 없이 살라하네

聊 無愛而 無憎兮(료무애이 무증혜)      사랑도 벗어놓고 미움도 벗어놓고

如水如風而 終我(여수여풍이 종아)       물같이 바람같이 살다가 가라하네

靑山兮 要我以無語(청산혜 요아이무어)   청산은 나를 보고 말없이 살라하고

蒼空兮 要我以無垢(창공혜 요아이무구)   창공은 나를 보고 티 없이 살라하네

聊無怒而 無惜兮(료무노이 무석혜)       성냄도 벗어놓고 탐욕도 벗어놓고

如水如風而 終我(여수여풍이 종아)       물같이 바람같이 살다가 가라하네

垢 구 ㉠때 ㉡수치(부끄러움) ㉢때 묻다 ㉣더럽다

聊 요 ㉤편안하다 ㉠애오라지(부족하나마 그대로) ㉡어조사 ㉢귀울다(이명나다) ㉣힘입다  ㉥즐기다

[희망찬]

한 마디로 죽입니다....와 아주 잘 보고 좋은느낌 받고 감사를....