백비탕(百沸湯)과 온고지신(溫故知新)

[김윤권]

백비탕(百沸湯)을 이씨조선 왕들이 마셨다고 합니다.

아침 샘물을 끓이고 식히기를 100번 한 물이라고 합니다. 맹물 100번 끓이면 백비탕(百沸湯)이 되느냐 하면

그건 아닙니다. 다만 아침에 솟아나는 샘물을 끓이고 식히기를 100번 반복한 것이라야 합니다.

이렇게 해서 얻은 귀한 물입니다. 음양론에 의하면 물은 음적(陰的)이지만 백비탕은 양적(陽的)인 물이라고 합니다.

물은 아래로 흐르지만, 아침 샘물은 위로 솟구쳐 양의 기운을 머금었다고 합니다. 많은 후궁이나 궁녀를 거느린

이씨조선 왕들은 양기 보충을 위해 먹곤 했습니다.

백비탕을 마신 이씨조선 왕들의 수명을 알아봤습니다. 장수했다는 영조의 수명이 83 세입니다.

조선 왕들의 수명이 대체로 단명(短命)합니다. 이씨조선 왕들의 평균수명이 47세입니다.

단명한 원인이 문란한 성생활에 있다는 것이 일반적인 이야기입니다. 당시 왕들에겐 ‘이리 오너라.’하면 모든 것이

해결되었습니다. 모든 것이 손안에 있었습니다. 그런데 이씨조선 왕들의 문란한 성생활은 백비탕 수백 그릇을 먹어도

효험(效驗)이 없었던 것 같습니다.

이씨조선 왕실을 좀 더 자세히 들여다봅니다. 국왕이 27명입니다.

그중 장기(長期) 재위(在位)한 분은 영조가 51년 7개월(83세 운명). 최단 재위한 분은 인종으로 9개월입니다.

이들의 운명한 나이는 10대에 1명, 20대에 2명, 30대에 7명, 40대에 4명, 50대에 7명, 그리고 60대에 6명으로 평균수명이

47세입니다. 반면에 부인 3명은 단종, 명종, 현종이며, 부인 9명은 정종, 세조, 예종, 연산군, 인종, 광해군, 효종, 경종,

순조입니다. 이외의 부인 12명은 태종과 성종입니다. 부인 외에 궁녀의 수는 계산할 수가 없으니, 수명에 많은 영향을

끼쳤을 것이라 추정합니다. 또한 역대 27명 왕들이 낳은 자녀는 총 257명입니다. 평균으로 보면 왕 1명이 근 10명을 낳은

셈입니다. 이 중 자녀를 보면 태조 29명, 성종 28명, 선조 25명, 정종 23명, 세종 22명, 중종 20명입니다.

자녀가 없는 왕은 단종, 인종, 경종, 순종이고, 그중에 정비에서만 낳은 자녀는 예종 3명, 현종 4명입니다. 반면 정비의

자녀는 없고 후궁에서만 낳은 자녀는 정종이 23명, 영조가 14명입니다.

이씨조선 왕이 다 그런 것은 아니지만 대부분이 주색잡기에 여념이 없었습니다.

이러니 침략당하고 나라 땅 뺏기지 않을 수 있었겠습니까? 대궐 안에 300여명의 궁녀가 있었습니다. 마치 대궐이라는

일정 공간을 확보해 놓고 수컷 한 마리가 암컷 이놈 저놈 흘레 붙어먹는 것과 같았습니다. 말도 안 되는 승은(承恩)이라는

이름 붙혀놓고 말입니다. 그 흘레를 특별한 은혜를 준다 했으니 참 어처구니없는 일이라 하겠습니다. 해도 너무 했습니다.

만약 내가 그때 사람으로 승은을 흘레라 했다면 나는 어떻게 되었을까. –임금이 백성 생사 박탈권까지 가지고 있는데

–생각만 해도 소름 끼칩니다. 끔찍합니다. 분명 끌려가 죽음을 당하지 않았을까 여겨집니다. 그래서 당시 궁궐 안 행태가

어떠했는지 -소설이기는 하지만 -이은성(李恩成) 지음 소설 허준(許浚)에 나오는 모습을 봅니다.

> 우선 지목된 여인은 근무하는 처소에서 격리되어 제조상궁(提調尙宮) -조선시대. 지체가 가장 높은 상궁과 경사방대감

(慶事房大監) -왕의 방사(房事) 즉 시침에 관한 일을 책임지는 대감 지휘하에 비녀를 포함, 흉기가 될 수 있는 모든 쇠붙이며

옷섶에 매달았던 노리개, 몸에 붙은 옥이나 유리 장식까지 떼어낸 뒤 여의(女醫)를 시켜 지병을 앓고 있는 것이 없는지를

살핀 후 자장에 월경 유무를 확인하고서 몸을 씻기고 실오라기 하나 감기지 않은 알몸인 채 천에 싸여 임금에게 인도되어

시침(侍寢)케 한다. 그리고 승은이라 일컫는 하룻밤의 교접이 이루어진다. 하루의 교접으로 그녀들이 곧 후궁의 지위에

오르는 것도 아니다. 승은(承恩)을 입어 다행히 왕자녀를 가질 때야 그 태어나는 아기가 왕자냐 왕녀냐에 따라 또 때로는

왕의 총애의 깊고 얕음에 따라 숙원(宿願)인 빈(정1품)으로 봉해지기도 하고 귀인(종1품), 다시 더 아래 소의(정2품), 숙의

(종2품) 등으로 봉해져 처소에서 해방되어 독립된 처소를 하사받아 따로 임금과의 사랑의 보금자리를 차리게 되는 것이다.

그러나 평생에 임금의 눈에 띄지 못할 때는 그녀들은 대다수 궁녀들의 운명이 그랬듯이 소속된 처소의 잡일을 하며 고스란히

처녀로서 늙어 죽을 수밖에 없다. 또 일차 승은을 입고도 임신하지 못한 여체도 운명은 마찬가지이다. 궁녀들에게 봉사한

연공의 연수를 따져 지체의 상승은 있을지라도 함부로 임금과의 재회를 기약할 수도 없다. 이런 비정한 대궐의 법도(法度)

이기에 3백여명을 헤아리는 대궐 안 궁녀들이 하늘 아래 단 한 사람 남성인 그 임금의 눈에 들고자 결사적이었다.

'딸 덕에 부원군'이라는 속담이 있다. 뽑히기만 하면 부모에 영광은 물론 집안 일가의 운세를 일변시킬 수 있다.

(소설 許浚 第93話 參考) <

헉, 헉, 소리가 절로 나옵니다.

300여명의 여체(女體)를 마음대로 떡 주무르듯 하였으니 얼마나 곯았으며 곯은 몸으로 무슨 건설적이고 생산적인 일을

할 수 있었겠습니까? 백성의 생사 박탈권까지 쥔 왕이라는 사람이 오직 말초 신경 즐거움에만 신경을 썼으니 무엇이 옳고

그름인지 알기나 했겠습니까? 후궁이나 궁녀들에 전부 양기를 써버렸습니다. 그러니 몸과 마음이 문드러졌습니다.

이러고 나라 안 빼앗길 수 있었겠습니까? 지금 남쪽과 북쪽이 갈라져 대립(對立)하고 있습니다. 이것도 알고 보면 모두 나라

빼앗긴 탓입니다. 좋게 말해서 이분들 덕분이고 나쁘게 말해서 이분들 책임입니다. 백비탕(百沸湯) 아니라 천비탕(千沸湯)을

먹었던들 무슨 소용이 있었겠습니까? 이게 뭡니까!? 저절로 이게 뭡니까 외쳐집니다. (金東吉교수 벤치마킹)

이씨조선 왕들이 백비탕 먹고 국력 기우는데 백 분지 일이라도 썼다면 나라 빼앗기는 일은 없지 않았을까 -이런저런 생각에

가슴 답답해져 옵니다. 우리는 역사에서 무엇을 배우며 무엇을 얻어야 할까요. 역사는 역사입니다. 물려받기 싫은 역사도

보기 싫은 과거도 남겨집니다. 남겨진 역사에서 배워야 합니다. 옛것에서 배워 새롭게 깨어나고 창조해야 합니다.

온고지신(溫故知新)! 바로 온고지신입니다.

[위연실]

저는 그냥 슬쩍 읽고 지나쳐 버린것을 이리 상세히 알려 주시니
마치 횡재(일정부분 복사)를 한 것 같습니다.
그시대에 태어나지 않은것이 천만 다행입니다.
행여 인물이 출중하여 궁녀라도 뽑혀 들어갔으면 어쩔 뻔 했겠나요? (꿈도 야무집니다ㅎㅎㅎ)
300여명의 여체(女體)를 마음대로 떡 주무르듯 하였으니 자식 수도 참으로 많았네요~

어느 문학 작품보다도 흥미로와 코박고 읽었답니다.
상큼한 가을날입니다,
김. 윤. 권. 선생님 유쾌한 하루 되시길요.

[김윤권]

네, 그 시대에 태어나지 않은 것이 다행입니다.
글쎄, 이씨조선 왕의 평균수명이 47세라 합니다.
저는 그분들보다 두 배 가까이 더 사는 것 같습니다.
주색잡기 안 한 탓에 말이죠.ㅎㅎㅎ
댓글 감사합니다.

[유영자]

저는 위 글 종류를 극도로 싫어합니다.

[김윤권]

저는 온고지신을 강조(?)하기 위해 썼습니다.
과거가 나쁘다고 싫다고 버릴수는 없지 않습니까.
그런 의미와 취지에서 글을 썼음을 알려 드립니다.

[유영자]

국화 옆에서 /서정주＜펌) ..은 제가 가져온 글입니다. 제가 가져온 글이 아닙니다. 제 손이 가져온 것입니다. 제 손이 가져온 것이 아닙니다. 무언지 모를 것이 가져다 놓았습니다. 믿거나 말거나.그 내용을 저는 이튿날 알았습니다.

[김윤권]

매우 철학적인 말씀인 것 같습니다. 플러스도 아니고 마이너스도 아닌 결국은 제로(?).
여하간 재미있는 말씀으로 읽었습니다. 건필하시를를 바랍니다.

[유영자]

사실을 말했을 뿐입니다. 믿고 안 믿고는 선생님 자유지요.