2023년 3월 26일 기생 라합
설교자 양병모목사님
수2:1. 눈의 아들 여호수아가 싯딤에서 두 사람을 정탐꾼으로 보내며 이르되 ‘가서 그 땅과 여리고를 엿보라’ 하매 그들이 가서 라합이라 하는 기생의 집에 들어가 거기서 유숙하더니
!yF iv i(7851, 쉿팀) 싯딤, '아카시아 나무 골짜기’
/jyr iy ](3405, 예리호) 여리고, '태음력, 달(月)'
bj ;r ;(7343, 라하브) 라합, '넓은, 널찍한’
hn :z :(2181, 자나) 간음하다, 음행하다.
2. 어떤 사람이 여리고 왕에게 말하여 이르되 ‘보소서 이 밤에 이스라엘 자손 중의 몇 사람이 이 땅을 정탐하러 이리로 들어왔나이다’
3. 여리고 왕이 라합에게 사람을 보내어 이르되 ‘네게로 와서 네 집에 들어간 그 사람들을 끌어내라 그들은 이 온 땅을 정탐하러 왔느니라’
4. 그 여인이 그 두 사람을 이미 숨긴지라 이르되 ‘과연 그 사람들이 내게 왔었으나 그들이 어디에서 왔는지 나는 알지 못하였고
5. 그 사람들이 어두워 성문을 닫을 때쯤 되어 나갔으니 어디로 갔는지 내가 알지 못하나 급히 따라가라 그리하면 그들을 따라잡으리라’ 하였으나
6. 그가 이미 그들을 이끌고 지붕에 올라가서 그 지붕에 벌여 놓은 삼대에 숨겼더라
gG:(1406, 가그) 지붕, 꼭대기, 옥상,
hT ,v ]P i(6593, 피쉬테) 아마 flax, 삼베 linen
$[ e(6086, 에츠) 나무, 줄기.................in the stalks of flax(아마 줄기 안에)
7. 그 사람들은 요단 나루터까지 그들을 쫓아갔고 그들을 뒤쫓는 자들이 나가자 곧 성문을 닫았더라
라합의 직업은 기생이다. 여기 나오는 장소는 싯딤에서 여리고로 정탐군을 보낸다. 요단을 건너 싯딤에서 여리고로 간다. 싯딤은 모압땅이고 여리고는 가나안땅이다. 정탐군 두사람이 간다. 지형이 눈에 들어와야 한다. 이스라엘 가보지 않아도 그림이 그려져야 한다. 사해바다, 여리고는 엄청 높은 고지다. 여리고에 예루살렘이 있다. 예루살렘을 싯딤에서 보았다.
수2:1. 눈의 아들 여호수아가 싯딤에서 두 사람을 정탐꾼으로 보내며 이르되 ‘가서 그 땅과 여리고를 엿보라’ 하매 그들이 가서 라합이라 하는 기생의 집에 들어가 거기서 유숙하더니
!yF iv i(7851, 쉿팀) 싯딤, '아카시아 나무 골짜기’
/jyr iy ](3405, 예리호) 여리고, '태음력, 달(月)'
bj ;r ;(7343, 라하브) 라합, '넓은, 널찍한’
hn :z :(2181, 자나) 간음하다, 음행하다.
여호수아는 눈의 아들이다. 귀의 아들이 아닙니다. 눈은 자유이다. 자유의 아들이다. 여호수아는 예수아 하나님이 구원이시다. 구원은 죽은자를 살리는 것이다. 예수아는 죽은자를 살리는 것이다. 죽은자는 죄에 붙들린자이다. 육신의 소욕에 붙들린자이다. 죽은자를 자유케 하시러 오신다.
자유케하는 진리로 오시로 것이다. 예수님은 나는 진리다.
눈의 아들 여호수아가 정탐군을 보낸 것이다. 싯딤에서 보낸다. 싯딤/가시나무이다.
언약궤는 가시나무로 만드는 것이다. 가시를 떼어내고 대패로 다듬어 금을 입힌다.
우선 내용을 잘 이해해야 한다. 그 다음 하가로 가야 한다.
주여 이 내용의 뜻들이 무엇입니까?
깊이 물어야 한다. 중얼거려야 한다. 대화한다. 그릇안에 내용물을 알아야 한다. 박스안에 무엇이 있는지 모른다. 주님이 박스안에 있는 것을 가르쳐 주신다. 놀랍다. 꺼집어 내었더니 당연하게 생각하면 안된다. 눈의 아들 여호수아가 싯딤에서 두 사람의 정탐군을 여리고로 보낸다.
요단강을 건너 여리고에 간 것이다. 라합의 집에 들어간 것이다.
라합의 직업은 기생이다. 조선시대 기생되려면 수준이 높아야 한다. 엠디비과정 정도이다. 붓글씨, 춤, 악기도 연주해야 한다. 다 섭렵하여 마스터 한 사람이 기생이다. 우리는 따르지 못한다. 몸도 따라 줘야 한다. 옛날에 몸의 기준이 뚱뚱한 사람이다. 여리고는 태음력이라는 뜻이다. 음은 밤의 달력이다. 태양력은 태양을 기준으로 한 것이다. 신기하다. 여기까지가 하가들어가기전 정독단계다. 라합/넓은,넓직한
기생/ 자나, 간음하다, 음행하다
라합이라 하는 간음하는자에게 들어간 것이다.
기생이라고 번역한것인데 번역을 정확하게 하면 그들이 라합이라고 하는 음행하는 집에 들어갔다
2. 어떤 사람이 여리고 왕에게 말하여 이르되 ‘보소서 이 밤에 이스라엘 자손 중의 몇 사람이 이 땅을 정탐하러 이리로 들어왔나이다’
어떤 사람이 고자질하는 사람 무명인이다. 여리고왕에게 태음력의 잣대를 가지고 있는 왕에게 말한다. 여리고왕에게 보소서 이 밤에 어둠에 이스라엘 자손 중의 몇 사람이 이땅을 정탐하러 들어왔나이다.
3. 여리고 왕이 라합에게 사람을 보내어 이르되 ‘네게로 와서 네 집에 들어간 그 사람들을 끌어내라 그들은 이 온 땅을 정탐하러 왔느니라’
여리고 왕이 라합에게 보낸다. 어떻게 라합에게 갔을까요? 너희집에 들어왔지?
4. 그 여인이 그 두 사람을 이미 숨긴지라 이르되 ‘과연 그 사람들이 내게 왔었으나 그들이 어디에서 왔는지 나는 알지 못하였고
그 여인이 두사람을 숨겨준다. 엄청난 모험을 하는 것이다. 죽느냐? 사느냐?이다
그들이 어디에서 왔는지 나는 알지 못한다, 숨겨준다. 그들이 이놈들이다라고 드러내지 않고 숨겨준다.
5. 그 사람들이 어두워 성문을 닫을 때쯤 되어 나갔으니 어디로 갔는지 내가 알지 못하나 급히 따라가라 그리하면 그들을 따라잡으리라’ 하였으나
6. 그가 이미 그들을 이끌고 지붕에 올라가서 그 지붕에 벌여 놓은 삼대에 숨겼더라
gG:(1406, 가그) 지붕, 꼭대기, 옥상,
hT ,v ]P i(6593, 피쉬테) 아마 flax, 삼베 linen
$[ e(6086, 에츠) 나무, 줄기.................in the stalks of flax(아마 줄기 안에)
지붕/가그,꼭대기,옥상에 숨긴다
아마/피쉬테, 삼베 만드는곳 뒤에, 대나무 같은 것이다. 그 뒤에 숨어 있게 하는 것이다.
7. 그 사람들은 요단 나루터까지 그들을 쫓아갔고 그들을 뒤쫓는 자들이 나가자 곧 성문을 닫았더라
아무리 쫓아가야 잡을수가 없다. 숨겼으니 안전하게, 나잡아봐라.
라합이 지붕위에 숨긴 것이다. 말씀이 여기까지다. 여러분들이 하가를 시작하세요.
제가 목사가 하가하는 것이다. 목사는 하가한 것, 반추한 것을 쏟아내는 것이다. 누에에서 명주실 뽑아내는것이니 삼키세요.
레위기11장 음식의 정결법, 위가 4개인 짐승, 양,염소, 소 이런 짐승을 거룩한 짐승이라 하여 제물로 쓰이는 것이다. 거룩한/ 카도쉬, 봉헌하다, 그런자가 되어야 한다.
여러분들 입에서 명주실을 뽑아야지 그걸 받아서 먹으면서 세마포를 해 입어야 한다. 자기는 다 가린줄 아는데 벌거벗은 임금님이 들어온다. 멋진옷을 해 입으세요. 난 완전해. 주님은 보시고 우리 중심을 보신다. 너의 혼은 부끄럽구나, 명주실을 받아서 삼베를 짓고 또 명주실을 다른 사람에게 줘야 한다. 여기가 이 건물이 소 기르는곳이었다.
우사였다. 그 다음에는 초등3학년때부터 누에치는 잠실이었다. 여기 공간이 세칸이 있었다.
네 번 잠자고 나면 노랗게 뽑아내서 집을 짓는다. 누에 던져 버리고 옷을 해 입는다. 여기 들어오면 누에가 뽕 먹는 사각사각 소리가 들린다. 여러분 누렇게 바뀌어질지어다. 익어야 한다. 설익으면 파랗다. 목이 노랗게 바뀌어야 한다. 의미가 있다. 판교에서 여기 오는데 10정거장, 해산의 과정, 여주역 도착이 10정거장이다.
요단을 동쪽에서 서쪽으로 간다. 가운데 요단이 있다. 가기도 잘도 간다 동쪽으로 가면 안되는 것이다.
싯딤에서 여리고로 갑니다. 모압평지에서 가나안으로 가는 것이다. 정탐군 두명이 강을 건넜다. 정탐은 두사람이다. 두사람이 여리고 성안으로 갔다. 여리고의 뜻은 해음력,달이다.
왕,라합(기생,음행하는 여인, 넓은, 넓직한),정탐군2명, 눈의아들여호수아가 정탐군을 보냈다.
싯딤은 가시
여기가 정독이다. 주님 부르는 것이다.
구하고 두드리고 찾을 때, 주님이 오신다. 사모해야 한다. 구원의 지혜이다. 우리를 살아나게 더 충만하게,행복으로 가게 한다.
행복은 희락으로 충만한 인생, 우리는 안다.
행복하게 살다가 그 상태를 가지고 옮겨지는 것이다. 준비된 상태로 옮겨진다.
이상태 준비된 상태 금은보석 나무풀짚. 나무풀집은 바깥 라인에서 도는 것이다.
가다보면 차이가 나는 것이다. 싯딤은 가시와 엉겅퀴 같은 나를 옥토밭 만들라는 것이다
모압땅 율법조문이다.
내안은 가시와 엉겅퀴 동편지역이다. 가나안은 새것으로 바꾸는 것이다
가나안은 무역하다 옛것을 팔고 새것, 포도원으로 바꾸어야 한다. 이것이 우리안에서 이루어지는 것이다. 밖의 현상을 통해서 내안에 혼의 상태를 보는 것이다. 그래야 듣는귀가 열리는 것이다. 정탐꾼 둘 /반복, 쉐나임, 기도와 말씀로 바꾸고 교체하는 것이다. 되새김 반추하는것 중얼중얼 묵상 말씀을 씹는 것이다. 씹을수록 다양한 맛들을 느끼는 것이다. 못느끼면 할수 없다.
안의 것들을 드러내는 것이다. 둘은 반복해서 드러나고 있다. 반추된 되새김된 말씀을 뜻하는 것이다. 이런말씀은 진리다. 자유케하는 우리를 구원해 주시는 예수아가 보낸 진리가 안으로 들어온다.
성경에서는 두사람이 있다. 소돔성안에 롯이 들어온다. 창세기19장 천사가둘이 온다.
창세기19:1저녁 때에 그 두 천사가 소돔에 이르니 마침 롯이 소돔 성문에 앉아 있다가 그들을 보고 일어나 영접하고 땅에 엎드려 절하며
둘이 온다. 요한계시록11:3 증인이 있다.
요한계시록11:3내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 그들이 굵은 베옷을 입고 천이백육십 일을 예언하리라
두증인이다. 창세기19:1두천사
요한계시록11:3두증인이 몇날을 증언하는가?1260일, 몇 년인가? 1년360일, 3년6개월
예수님이 오셔서 공생애 3년반, 1260일을 증언하는 것이다.
증언하는 것이다. 두증인이 진리를 증언하는 것이다. 되새김한, 곱씹은 반추한 말씀을 증언하는 것이다
마태복음5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라
율법과 선지서를 폐하러 온줄로 알지 말라. 완전케(플레로,채우다,충만케하다)
율법을 벗기고 진리,레마, 새언약을 알려주러 오신 것이다. 율법의 대표 모세, 선지서의 대표 엘리아
율법조문을 주님이 오셔서 오병이어 떡먹일 때 기도하고 먹인다. 율법조문은 기도하고, 주님이 기도하고 익혀서 주신다
엠마오로 가는 두 제자가 기도하고 먹은 말씀을 먹으니
누가복음24장 주님이시네요 예수가 그리스도인 것을 안 것이다.
눈이 열려질지어다. 목사님 열리지 않아요. 열린 사람이 있다.더 열릴기 축원합니다. 먹는사람의 책임이다. 의사선생님이 먹으라는대로 하루3번 식후30분 딱딱 먹지 않았다. 약봉투 그대로 있다. 예수님은 율법조문을 진리로 바꾸어 주려고 하신 것이다
모세와 선지서 율법과 선지서
마태복음17장 변화산 이야기, 모세와 엘리아
마태복음17:1엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 그 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니
3 그 때에 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘
엿새후에 가는 여정이다. 높은산에는 발에 밟히지 않은 순전한 좋은꼴이 있다.
우리도 시온산마루교회다. 발에 밟히지 않은 이슬먹은 꼴을 먹어야 하는 것이다.
그들이 해 같이 빛난다.
모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 보인다.
모세와 엘리야는 가나안땅에 들어간 모세와 엘리야이다
그 안에 있는 실체를 이야기 하는것이다. 마태복음5:17 율법과 선지서 그안에 있는 것을 드러 내러 왔다. 시간이 흐르고 변화산에서는 가나안땅에 들어온 모세와 엘리야를 이야기 하는 것이다.
말이 통하는 것이다. 모세도 그리스도에 대하여 알고 있고, 엘리야도 그리스도에 대하여 알고 있다. 이게 두정탐꾼이다. 요단강을 건너온 두정탐꾼이다. 눈의 아들 여호수아가 보낸 정탐꾼, 변화산에 있는 모세와 엘리야는 진리를 뜻하는 것이다 이해되시면 아멘.
전에 모세와 엘리야는 보이지 아니고, 율법조문이라 설명했다. 이제 그것보다 더 깊이 이야기 하는 것이다. 때가 되니 가나안땅에 들어온 것을 구별해서 볼 줄 알아야 한다. 이해되시면 아멘. 모세와 엘리야인 율법을 보아도 선지서를 보아도 그리스도 이야기이다
오직 그리스도 이야기이다. 보이지 않은 예수만 보이더라
가나안땅에 들어온 모세와 엘리야는 오늘 두정꾼이다. 진리를 이야기는 하는 것이다
여리고성은 어둠의 왕, 태음력인 밤의 왕, 밤에 활동할때는 달빛을 보고 움직였다. 어릴때는 율법조문, 도덕, 윤리를 보며 살았다. 장성한후에는 태앙빛으로. 주님의 햇빛, 진리안에서이다.
달빛은 내안을 비춰볼수 없다. 밖이 뭐가 있다는것만 안다. 여드름,주근깨,가시를 볼수 없다.
햇빛이 비추면 내가 보인다. 거울앞에 서면 더 보인다. 달빛인 거울보면 보이지 않는다. 어두워서 무섭게 보인다. 내안에 여리고, 내안에 어둠의 왕, 두 정탐꾼인 빛이 들어온다.
창세기1:2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라
땅이 혼돈하고 공허함, 흑암이 깊음위에 있는 라합이다. 주여~내안에 말씀을 받아드리는 회개하는 여인, 눈물의 여인이 있는 것이다. 그렇지 않으면 여리고성에 들어가 있을곳이 없다. 라합은 가슴이 큰 여자를 이야기 하는 것 아니라 마음이 넓은 자이다
기도하실 때 전도사님이 말씀하셨다. 마음을 넗히고 듣는 마음을 가지고라 말씀하셨다
고린도후서6:13 내가 자녀에게 말하듯 하노니 보답하는 것으로 너희도 마음을 넓히라
마음을 넓혀라. 듣는마음이다. 이런기도를 솔로몬이 했다.
왕상3:9 누가 주의 이 많은 백성을 재판할 수 있사오리이까 듣는 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서
주여 백성들을 잘 재판하도록 레브쇼메아, 듣는 마음을 주소서, 이것이 지혜로운 마음이다.
이것이 샤마이다. 라합이 되라. 기생은 음행하는 것이다. 음행은 여자이다. 왜? 다른 남자를 받아들임. 다른남자의 씨를 받아들임.
씨가 중요하다. 아무에게나 하체를 뭐하지 말라. 레위기에 많이 나온다. 씨를 아무거나 받아들이지 마라
고린도전서5:1너희 중에 심지어 음행이 있다 함을 들으니 그런 음행은 이방인 중에서도 없는 것이라 누가 그 아버지의 아내를 취하였다 하는도다
음행 아버지의 아내를 취하였도다. 아버지는 하나님, 아버지의 아내는 교회다. 잠자리를 한 끔찍한 놈이다. 건물과 음행할수 없다. 아내는 사람이다. 그 사람 그성도에게 다른 씨를 준 것이다
음행한 놈을 쫓아내라.오직 그리스도의 씨, 진리를 주고 있는데 아니야 내씨가 더 확실해, 난 쌍둥이 일타에 두명을 줄수 있다.
조용한 곳에 가서 음행 한다. 성경 본질적인 음행이라 한다. 일곱번째 계명인 음행하지 마라
마태복음5:27 또 간음하지 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나
간음하지 말라, 자나이다. 음행하지 말라고 한 것을 옛사람 모세에게 이야기 한 것이다. 내가 이제 그 뜻을 알려준다. 예수님이 오셔서 모세의 율법 그안에 담긴 뜻들을 알려준다
모세에게 말한바 살인하지 말라. 새 계명 마태복음5:17 율법과 선지서 그 안에 있는 것을 드러내러 왔다. 플레로를 시작하심
살인하지 말라 여섯 번째 계명, 마음의 살인,더 나아가 말씀의 살인이다
27절 간음하지 말라, 예수님은 고린도전서5장을 깨달으니 그 다음 말씀을 깨달음
28나는 너희에게 이르노니 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라
음욕을 품지 말라, 저 여자와 자야겠다인 음욕을 품고 쳐다보면 이미 간음이라 한다. 신체적인 것 전에 마음에 품은 것을 본질적인 음행이라 한다.
사도바울은 비닐을 벗겼다.
29만일 네 오른 눈이 너로 실족하게 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하며
29절 너의 두눈 뽑아, 하나님의 진리를 보아야 하는 오른눈, 온전한 눈을 박아라.
30또한 만일 네 오른손이 너로 실족하게 하거든 찍어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하니라
너의 오른손 뽑아버려라
오른눈 진리를 보는 눈을 주어서 진리를 주어서 음행하지 않게 하라.
오른손 사역 권능의 오른손, 귀신을 뽑아내는 그러나 이적과 기적 사역을 한다.
쓰러지는 사역, 병고치는 사역을 한다. 필요없다는 것 아니다. 안의 혼을 바꾸어주지 않고 병고쳐주면 히스기야이다. 더 죄를 짓다 간다. 30절 오른손,
31절 아내를 버려, 그리스도 성도를 버릴려면 이혼증서를 줘라. 왜? 너는 음행했기 때문에 버려라. 음행한 이유없이 아내를 버리면 안된다, 진리를 향하여 가고 있는데 다른것 때문에
말 안듣는 것 때문에, 무엇을 해라 했는데 안하면 가라고 한다. 진리아니고 다른것 때문에 가라고 하는 것은 안된다. 하나님은 오른손의 하나님이시다.
비진리를 받아들이게 하는 것은 음행하게 하는 것이다. 이제 라합 알겠죠?
여리고성에서 여리고왕이 주는 것을 받아먹고 있었다. 내가 라합이다. 내가 음행한자다. 그 직책, 그 직분이 나였다. 기생이었다. 다리벌리고 씨를 받았다. 어서와 주세요, 이게 음행한 여자다.
요한복음4장 음행한 여자였던 사마리아여인, 기생이었는데 하나님의 말씀에 대하여 다리를 벌렸다. 여리고성 남자들에게만 하게 되었는데 왜 이방인들에 대하여 라합이 강건넌자에게, 너는 왜 해외 무역을 해. 비진리 받아먹던 라합, 가난한 사모하는 심령이었다. 그래서 두정탐군을 받아들임. 심령이 가난한자는 복이 있나니, 비워진 기갈이 있는 빈공간을 알고 라합의 집으로 들어간 것이다. 요한복음4장 라합의 이야기다. 7절 물좀 달라. 영적 기갈에 있는 여인인줄 안 것이다. 물 이야기를 하는 것이다 나는 육적인 목마름인데 너는 영적인 목마름을 가졌구나 예수님이 안 것이다 두증인이 라합에게 간 것이다. 여기저기서 받아먹고 산자, 남자를 통하여 씨 받아왔던 그 남자를 찾아와, 이여자가 그 남자들 없습니다. 씨주고 도망갔다. 5이 있었는데 6번째 남자 그 놈도 너의 참 남편이 아니다. 그 씨를 받아서는 안되는 것이다. 내가 일곱 번째 거룩하게 하는 씨를 가져왔다. 아멘. 이씨를 받으면 목마른지 않아, 허기지지 않아. 이 사마리아 음행한 여인인 라합, 빈공간에 가슴이 넓은 라합에게 찾아오심
요한복음8장
요한복음8:3서기관들과 바리새인들이 음행중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고
4예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다
음행중에 잡힌 여자, 비진리를 받아먹고 산 여자, 이 사건을 통해서 육체적 음행뿐만 아니라 더 나쁜 음행이 있다. 비진리를 받아 먹고 사는 음행, 사마리아 여인은 남편이 수시로 바뀌니 비진리를 받아먹는 것. 사마리아 남편은 그냥 기생이 아니라 가르쳐준 선생을 이야기 하는 것이다.
간음하다 잡혔다. 예수님이 손가락에 쓰신다. 또 물으시니 두 번 쓰신다.
음행한 바리새인 서기관, 씨 주었던 자 선생이다. 예수님은 너희들이야 말로 음행한 자다. 남자도 음행한자다. 너희들도 모세의 씨를 받았다. 옛사람의 씨를 받았다
진리를 보지 못하고 도덕,윤리, 의식 계명 그런 씨를 받아 살아갔다. 늘 끊임없이 재판하고 자기 자신을 보지 못하고 죽은자끼리 서로 재판한다. 몸의 음행한 자를 잡아다가 나는 너희들도 음행한 자로 본다. 예수님은 영적인 음행을 보고 말씀하신다.
이 여자의 죄나 끌고 온자의 죄나 끌고온자의 죄나 똑같이 보신다. 너를 고발했던 너를 정죄했던 자, 왜? 그들도 죄인이다. 그들이 재판장으로 서 있을수 없다. 두 번쓰니 양심을 우리는 정죄의 손길이 걷어져야 한다. 나도 너를 정죄하지 않는다.그러면서 예수님은 나는 너를 정죄하지 않는다. 너도 가서 음행하지 마라. 저들의 가르침을 받아들이지 말라. 이여자는 정말 먹고 살길이 없어서 잠자리를 같이 할 수 있다. 그러나 주님이 직업으로 많이 아파하신다. 주님 원하신다면 음행은 비진리를 받아들이는 것이다
라합은 가난한 심령이 있는자이다. 이것을 보시고 두명의 정탐꾼이 라합에게 온 것이다
내안이 여리고성이다. 여리고성의 밤의 왕 사단이 있는 것이다. 두 정탐꾼이 라합의 집에 한줄기 빛이 비추는 것이다. 어~무슨 말씀이지 놀라는 것이다. 이상하네, 정신차려야지, 큰일날뻔 했네라고 이야기 한다. 왕님 내가 이상한 소리를 들었어요. 지붕/하늘창고,생각속에, 말씀을 받아들인 것이다. 말씀을 받아들일 때 삼베집, 린넨집, 우선 생각속에서 진리의 두정탐꾼이 있으면 삼대가 세마포옷을 짓기 시작한다. 마태복음2장 헤롯왕이 난리를핀다. 내속에 있는 헤롯왕이다. 왜냐면 베들레헴 예수가 낳다고 하니, 내안에 주님의 빛이 어둠에 한밤중에 베들레헴에 하늘에서 빛이 비춤, 어둠, 밤의 왕 여리고왕이 있는 내안 가난한 심령 라합의 집에, 긍휼이 빛이, 진리의 빛이 비출때에 경외함으로 와~보배구나 . 가슴에 머리에 새길 때 여리고왕이 곧 넘어지는 것이다, 여리고왕이 무너진 예루살렘에서 줄행랑을 친다. 주인이 바뀐다. 새롭게 된 백성들 이것이 가나안땅의 여정이다. 아멘
주님
기생 라합에 대하여 하가합니다.
음행한 여인 라합이 저였음을 고백합니다.
비진리를 받아 먹었습니다. 주님의 아픔이었습니다
라합(넓은,넓직한)이 가난한 마음이 되어 부르짖을 때
두정탐꾼이 들어옵니다. 주님이 들어옵니다. 진리가 들어옵니다
라합과 가족이 생명을 얻습니다.
진리를 듣게 하시고 쉐마(경청하다, 이해하다, 순종하다)
순종뒤 하가(율법조문을 묵상합니다) 내안에 세례츠(우글거리거나 떼를 지어 움직이는 것)
시편22:6
나는 벌레요 사람이 아니라 사람의 비방거리요 백성의 조롱거리니이다
내가 벌레요, 지렁이 임을 알게 되니 슬픔에 잠깁니다
슈브/ 회개합니다. 마음을 (돌아오다, 돌이키다)
자아크/부르짖다.
이런 상황에서 벗어나게 해달라고, 환경의 매인것들이 풀어지게 해달라고
무엇보다 마음의 평강과 기쁨, 자유함을 얻게 해 달라고 울부짖습니다
바달/나누다. 선과 악을 나누게 됩니다.
야다/부부가 잠자리 하듯 깊이 알다.
샬롬/평강이 찾아 옵니다. 할렐루야
히브리어 23자 두 속성
알렢 (1.수소, 배우다의 뜻이 있지만 수소는 자기 뿔이 있습니다, 들이미는 속성을 가지고 있습니다.)
벧(2.집, 세우다. 하나님의 집을 세워나가야 하는데 세상집을 세워 나가는 속성이 있습니다.)
김멜(3,낙타, 보답, 운반, 생존,보답, 하나님께 모든 것을 맡겨야 하는데 자기의 생존을 위해 살아가려는 속성이 있습니다.)
달렛(4,문,첫관문)
헤(5.숨구멍, 호흡, 하나님과 호흡해야 하는데 세상속에 있으면 사망입니다)
바브(6,갈고리, 연결고리,하나님의 성막을 지을 때 필요합니다)
자인(7,무기,자아파쇄)
헤트(8,울타리,생명)
테트(9,뱀,지혜,사단을 뜻하는 뱀도 있고 놋뱀 그리스도를 뜻하기도 합니다. 갈라지는 혀는 잘라서 거짓,세상 이야기 하는 혀는 갈라내어 진리만 선포해야 합니다.)
요드(10, 손, 오른손사역을 해야 합니다)
카프(11,굽은손,발 안으로 적용)
라멕(12,소몰이 막대,몸에 익힘)
멤(13,물,양심회복)
눈(14,물고기,자유)
싸멕(15,지주 하나님의 터)
아인(16,눈,영적인 눈이 회복되야 합니다)
페(17,입,영적인 입이 회복되야 합니다)
차데(18,낚시바늘,코,이목구비 형상이 회복되야 합니다)
코프(19,바늘귀,최종관문)
레쉬(20,머리,그리스도,머리로만 있으면 안됩니다, 가슴으로 내려와야 합니다)
쉰신(21,22. 윗니, 아랫니, 씹어야 합니다. 음미해야 합니다. 중얼거려야 합니다. 말이 회복된자입니다)
타브(23,표시,진리의 확정)
놀랍고 놀랍습니다. 왜 목사님께서 히브리어를 가르쳐 주시는지,
원어속에 감추어 있는 하나님의 뜻들. 더 열어 주소서
목마릅니다.
주님 감사합니다
주님 사랑합니다.
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