천지도수로 정해진 천지대사의 시간과 사람

[디딤돌]

평양발 대전란

일본발 천연두

군산발 급살병

 그 때 그 사람이 나와서 그 운수를 맡아 그 일을 성사재인합니다. 천지부모님이 모사재천하시고 단주가 성사재인하는 태을도 대시국 건방설도 의통성업입니다. 평양발 대전란과 일본발 천연두와 군산발 급살병이 눈앞에 다가왔습니다. 병란병란이 밖에서 안으로 점차 욱여드는 천하대세입니다. 평양에서 대전란이 터지고 일본에서 천연두가 시작되어 한반도서 대발하면 군산에서 급살병이 시작됩니다. 천하가 도탄에 빠지면 도로써 구하고, 천하가 재앙에 처하면 나라가 선포됩니다. 1995년 이진산이 천명을 받고, 1998년 태을도가 기두하고, 2016년 대시국이 선포되고, 2024년 의통군이 조직됩니다. 임진왜란에 이순신 장군이 나와 조선을 구하고 백성을 살렸듯이, 천지부모님이 정하신 천하사의 때를 알고, 의통군이 되어 천지대사에 동참하는 태을도인이 되어야 성공하는 인생이 됩니다.

■ 천하사의 때와 천지대사

1. 자연히 알게 된다

@ 기유년 봄에 증산상제님께서 동곡에 계시사 천지대신문을 열으시고 천지대공사를 행하시니, 법을 설하시고 법을 펴시며 여러 날 칙령을 내리시니라. 제자에게 명하사 종이등을 여러 개 만들게 하시더니 불을 켜서 처마에 달으시니라. 제자를 줄지어 앉히시더니 이내 무릎을 치시며 간곡한 음성으로 말씀하시기를 "빠져나오기가 참으로 어렵고 어렵도다." 시를 지어 창하시기를 " 너와 내가 비록 대한지는 오래지만 대할 때마다 마음은 새로워지고, 다만 원하는 것은 빨리 죽고 속히 망하고 망하는 것이라. 그대와 헛된 얼굴로 헛웃음 지으며 오고 가는 사이에, 그대를 보고도 내 심정을 털어놓지 못하노라. 세월은 전쟁 속에서 흘러 가는데, 그 오는 겁액이 십 년 세월 속에 있음을 잊지 말지니, 안다고 해도 모를 것이요 모른다 해도 알게 될 것이니, 마치 엄동 추위에 쌓인 눈이 큰 용광로에 녹아내리듯 하리라." 제자가 여쭈기를 "이번 공사에서 빠져나오기가 어렵다 하시고, 서로가 마주대하는 뜻이 있다 하니 무슨 까닭이나이까." 말씀하시기를 "이는 선과 악을 판단하여 천하에 분명히 밝히는 것이니라." 제자가 여쭈기를 "다가올 겁액이 십년 속에 있음을 잊지 말지니는 무슨 뜻이나이까. "십년도 십년이 되고, 이십년도 십년이 되고, 삼십년도 십년이 되느니라." 제자가 여쭈기를 "사십년은 십년이 되지 아니하나이까." 말씀하시기를 "사십년은 십년이 되지 않느니라." 제자가 여쭈기를 "대도지하에 장차 망해야 할 자가 삼십년 동안 복을 누리게 되고, 장차 흥해야 할 자가 삼십년 동안 갖은 고생을 하나이까." 말씀하시기를 "때가 되면 자연히 알게 되느니라." (이중성의 천지개벽경 p558-560)

2. 하늘의 시험을 통과해야

@ 하루는 종도들에게 맹자 한 절을 외워주시며 가라사대 "이 글을 잘 보아두면 이 책에는 더 볼 것이 없느니라." 하시니 이러하니라. "천장강대임어사인야(天將降大任於斯人也) ,필선노기심지(必先勞其心志), 고기근골아기체부(苦其筋骨餓其體膚), 궁핍기신행(窮乏其贐行), 불란기소위(不亂其所爲), 시고(是故), 동심인성(動心忍性), 증익기소불능(增益其所不能) - 하늘이 장차 사람에게 큰 일을 맡기려 할 때는, 반드시 그 사람의 마음과 뜻을 수고스럽게 하고, 뼈와 근육까지도 고통스럽게 하고, 몸을 굶주려 피골이 상접하게 하고, 옴짝달싹하지 못하게 생활을 쪼들리게 하고, 하는 일마다 어그러지게 하나니, 이는 그 사람의 마음을 두들겨서 참아 견디어내는 힘을 길러, 불가능한 바를 감당할 수 있는 능력을 키워내려 함이니라." 하시니라” (대순전경 p140) 

3. 천지대사에 동참하라

@ "事之當旺(사지당왕)이 在於天地(재어천지)요 必不在人(필부재인)이라, 然(연)이나 無人(무인)이면 無天地故(무천지고)로 天地生人(천지생인)하여 用人(용인)하나니, 以人生(이인생)으로 不參於天地用人之時(불참어천지용인지시)면 何可曰人生乎(하가왈인생호)아. -"일이 크게 융성하여짐은 천지에 달려있지 사람에게 있지 않느니라. 그러나 사람이 없으면 천지도 그 존재이유가 없는 고로 천지가 사람을 내어 쓰나니, 이렇듯 천지가 사람을 내어 크게 쓰려고 할 때에 천지대사에 동참하지 못한다면 어찌 사람으로 태어난 의미가 있다하랴." (대순전경 P346)

4. 때가 되면 대도와 큰 기운을 

@ 상제님 말씀하시기를 "때가 되면 내가 너희들에게 대도를 내려주고 큰 기운을 열어 주겠노라. 나로부터 대도를 받고 큰 기운을 받은 자는 능히 내 일을 감당하고도 남음이 있으리라." (이중성의 천지개벽경 p235) 

5. 이순신 통제사와 팔봉

@ 하루는 차윤경(車輪京)에게 일러 가라사대 "저녁에 여덟 사람을 얻어서 너의 집에 모아놓고 나에게 알리라." 윤경이 명하신 대로 여덟 사람을 약속하여 집에 모이게 하였더니 문득 아홉 사람이 모이게 된 지라. 윤경이 상제님께 사유를 고하니 가라사대 "무방하니 한 사람은 나의 시종으로 쓰리라." 하시고, 윤경의 집에 이르사 등불을 끄신 뒤에, 상제님께서 한 사람을 데리고 중앙에 서시고 여덟 사람을 팔방으로 벌려 세우신 뒤에, "건감간진손이곤태(乾坎艮震巽離坤兌)" 를 외우게 하시고, 방관한 종도 이십여인으로 하여금 각기 정좌케 하여 따라 외우게 하사 밤이 깊어서 그치게 하신 뒤에 불을 켜시고 그 사람들에게 각기 훈계하신 뒤에, 한 편(쪽) 눈이 먼 차공숙(車公淑)에게 일러 가라사대 "너는 통제사(統制使)라. 연중 360일을 맡았나니, 돌아가서 360인을 구하여오라. 이 일은 곧 팔봉(八封)을 맡기는 공사니라." 공숙이 명을 받들고 돌아가서 수일 후에 한 사람을 데리고 오거늘, 상제님께서 그 직업을 물으시니 농사에 진력하여 다른 출입이 없고 다만 추수후에 한 번 시장 출입이 있을 따름임을 아뢴 데, 가라사대 "참으로 순민(淳民)이로다." 하시고 정좌하여 "잡념을 두지 말라." 하신 뒤에, 윤경에게 "밖에 나가 구름이 어느 곳에 있는가 보라." 하시니, 윤경이 나가 살핀즉 하늘이 맑고 오직 상제님 계신 위에 돈잎만한 구름 한 점이 떠 있을 뿐이어늘, 윤경이 그대로 아뢰니 가라사대 "다시 나가서 그 구름이 어디를 향하여 펴이는가 보라." 윤경이 다시 나가보니 벌써 구름이 온 하늘을 덮고 북쪽 하늘만 조금 터져서 가리우지 못하였는지라. 그대로 아뢰니 가라사대 "그곳이 조금 터졌다고 안될 리 없으리라." 하시고 두어 시간 후에 그 사람을 돌려보내시니라. (대순전경 pp270-272) 

■ 건방설도 의통성업 

1. 건방설도 광구창생

@ 하루는 제자가 증산상제님을 모시고 있더니, 증산상제님께서 말씀하시기를 "내가 하늘도 뜯어고치고 땅도 뜯어고쳐 후천을 열고, 천지의 운로를 바로잡아 만물을 새롭게 하고, 나라를 세우고 도를 펴서, 억조창생의 세상을 널리 구하려 하노라. 이제 천지도수를 물샐 틈없이 짜 놓았으니, 도수 돌아닿는 대로 새로운 기틀이 열리리라. 너희들은 지성으로 나를 잘 믿고 천지공정에 참여하여, 천하의 정세를 잘 살피고 돌아가는 기틀을 보아 일을 도모하라." 증산상제님께서 이르시기를 "이윤이 오십 살에 사십구 년동안의 그름을 깨닫고, 탕임금을 도와 마침내 대업을 이루었나니, 나는 이제 그 도수를 썼노라. 구 년동안 행한 천지개벽공사를 이제 천지에 질정하리니, 너희들은 이것을 통해 믿음을 더욱 돈독히 하고 두텁게 하라. 천지는 말이 없으니, 천동과 지진으로 대신 말을 하노라." 대선생께서 "포교 오십년 종필(布敎五十年終筆)"이라 칙령을 써서 불사르시니, 즉시에 천동과 지진이 크게 일어나니라. (이중성의 천지개벽경 p638-639)

2. 도즉 태을도

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "나의 도문하에 혈심자 한 사람만 있으면 내 일은 이루어지느니라." 증산상제님께서 이르시기를 "세상사람들이 나의 도문하에 '태을도인들이 나왔다'고 말들을 하면, 태평천하한 세상이 되리라." 이어서 말씀하시기를 "지금은 태을도인으로 포태되는 운수이니 아동지세이니라. 그러므로 치성을 모실 때에는 관복을 벗고 헌배하라. 때가 되어 관을 쓰고 치성을 모시면 천하태평한 세상이 되리라. 나의 도문하에 태을도를 받드는 태을도인이 되는 그날이, 그 사람에게 후천의 생일날이 되어 한 살이 되느니라." (이중성, 『천지개벽경』 p195)

3. 국즉 대시국

@ 대선생께서 말씀하시기를 "나는 천하만방의 문명신을 거느리고 조화정부를 열었느니라. 천지만신이 나를 원하여 추대하니, 나는 후천의 당요이니라. 국호는 대시(大時)라 칭할 것이니라." 족보와 공명첩을 불사르시며 "족보가 나로부터 다시 시작되고, 공명이 나로부터 다시 시작되느니라." (이중성, 『천지개벽경』 pp30-31)

4. 병즉 급살병

@ 어느날 공사를 보시며 가라사대 "이후에 병겁이 침입할 때, 군산 개복에서 시발하여 폭발처로부터 이레동안 뱅뱅돌다가 서북으로 펄쩍 튕기면, 급하기 이를 바 없으리라. 이 나라를 49일동안 싹 쓸고, 외국으로 건너가서 전 세계를 3년동안 쓸어버릴 것이니라." 하시니라. (정영규의 천지개벽경 p327)

5. 약즉 태을주
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@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "태을주(太乙呪)이니라. 병이 다가오면 천하사람들이 모두 이 주문을 읽어 생명을 구하느니라. 때가 되면 천하 방방곡곡에서 태을주 읽는 소리가 들리리라." (이중성, 『천지개벽경』 p.189)

6. 심즉 원수를 은인같이

@ 원수를 풀어 은인과 같이 사랑하면, 덕이 되어 복을 이루느니라. (대순전경 p327)

[동방청룡]

'인사는 기회가 있고 천리는 도수'가 있다는 말씀처럼
선천 5만년 윤회환생을 통해서 생명 근원의 도인 태을도를 만날 수 있는 기회가 생겼습니다.

[생명]

천하사의 이정표가 점점 분명해지고 있습니다. 태을도 이진산 대종장님의 30년 동안의 일심혈성의 공부와 수행으로 천지부모님의 모사재천의 대의와 상세가 명확해지고 이로써 성사재인의 폿대가 바로서고 천하사의 시기가 분명해졌습니다.
천지부모님의 그 마음이어야 천지부모님의 말씀과 행적을 밝힐 수 있고, 단주수명의 그 마음이어야 진산 대종장님의 말씀과 행적을 이해할 수 있습니다.
천하사의 성공에 천지부모님으로부터 태을도 대종장님으로 이어지는 그 마음이 기본이고, 성사재인의 모범으로 단주수명의 붉은 정성의 실천이 필수입니다.
그 마음이 드러나고, 이정표가 세워지고, 실천의 모범이 밝혀졌으니 태을도인들은 이를 푯대로 쫓아가면 됩니다.
일심정성으로 마음닦고 태을주 읽는 일이요, 인연자를 찾아 이를 외치고 전하는 일입니다.

[새달]

"그 때 그 사람이 나와서 그 운수를 맡아 그 일을 성사재인합니다.
천지부모님이 모사재천하시고 단주가 성사재인하는 태을도 대시국 건방설도 의통성업입니다."

건방설도 의통성업이 차근차근 단주에 의해 성사재인되고 있습니다.
조만간 여러분 앞에 전대미문의 대참사가 벌어질 것입니다.
병란병란의 군산발 급살병입니다.
살고 잘 되려면 단주의 건방설도에 동참하는 길이 유일합니다.
생사를 거는 큰 결단이 필요합니다.

[충헌(忠憲)]

1901년 신축부터 1909년 기유까지 9년동안 삼계대권을 주재하신 옥황상제 미륵존불 대시태조 강증산 상제님의 천지공사와

1911년 신해부터 1935년 을해까지 25년동안 천지공사를 용사하신 옥황후비 자씨부인 일월수부 고판례 수부님의 신정공사를 통해서 천지에 짜여진 도수입니다.

또 그 시간대에 그 도수를 맡아 성사재인하시는 분은...

1995년 을해부터 2024년 갑진까지 30년동안 단주수명의 천명받은 자미제군 칠성여래 단주수명 이진산 대종장님이십니다.

1995년 이진산 천명, 1998년 태을도 기두, 2016년 대시국 선포, 2024년 의통군 조직, 평양발 대전란, 일본발 천연두, 군산발 급살병, 태을의통, 도줄과 녹줄로 후천 지심대도술 시대건설은... 이진산 대종장님께서 펼치시는 성사재인입니다.

이것이 천지공사와 신정공사와 성사재인을 통한 태을도 대시국 건방설도 의통성업의 역사입니다.

많은 생명들이 지심대도술 시대를 잘 살아갈 수 있도록, 자존심을 버리고 오직 순일한 마음으로 절개와 충직공정을 가지고...

이진산 대종장님께서 펼지시는 성사재인의 법방을 잘 받들어 의통성업에 참여할 60만 의통군을 존경합니다~~!!