욥기 10장 1절 ~ 22절
1. 내 영혼이 살기에 곤비하니 내 불평을 토로하고 내 마음이 괴로운 대로 말하리라
2. 내가 하나님께 아뢰오리니 나를 정죄하지 마시옵고 무슨 까닭으로 나와 더불어 변론하시는지 내게 알게 하옵소서
3. 주께서 주의 손으로 지으신 것을 학대하시며 멸시하시고 악인의 꾀에 빛을 비추시기를 선히 여기시나이까
4. 주께도 육신의 눈이 있나이까 주께서 사람처럼 보시나이까
5. 주의 날이 어찌 사람의 날과 같으며 주의 해가 어찌 인생의 해와 같기로
6. 나의 허물을 찾으시며 나의 죄를 들추어내시나이까
7. 주께서는 내가 악하지 않은 줄을 아시나이다 주의 손에서 나를 벗어나게 할 자도 없나이다
8. 주의 손으로 나를 빚으셨으며 만드셨는데 이제 나를 멸하시나이다
9. 기억하옵소서 주께서 내 몸 지으시기를 흙을 뭉치듯 하셨거늘 다시 나를 티끌로 돌려보내려 하시나이까
10. 주께서 나를 젖과 같이 쏟으셨으며 엉긴 젖처럼 엉기게 하지 아니하셨나이까
11. 피부와 살을 내게 입히시며 뼈와 힘줄로 나를 엮으시고
12. 생명과 은혜를 내게 주시고 나를 보살피심으로 내 영을 지키셨나이다
13. 그러한데 주께서 이것들을 마음에 품으셨나이다 이 뜻이 주께 있는 줄을 내가 아나이다
14. 내가 범죄하면 주께서 나를 죄인으로 인정하시고 내 죄악을 사하지 아니하시나이다
15. 내가 악하면 화가 있을 것이오며 내가 의로울지라도 머리를 들지 못하는 것은 내 속에 부끄러움이 가득하고 내 환난을 내 눈이 보기 때문이니이다
16. 내가 머리를 높이 들면 주께서 젊은 사자처럼 나를 사냥하시며 내게 주의 놀라움을 다시 나타내시나이다
17. 주께서 자주자주 증거하는 자를 바꾸어 나를 치시며 나를 향하여 진노를 더하시니 군대가 번갈아서 치는 것 같으니이다
18. 주께서 나를 태에서 나오게 하셨음은 어찌함이니이까 그렇지 아니하셨더라면 내가 기운이 끊어져 아무 눈에도 보이지 아니하였을 것이라
19. 있어도 없던 것 같이 되어서 태에서 바로 무덤으로 옮겨졌으리이다
20. 내 날은 적지 아니하니이까 그런즉 그치시고 나를 버려두사 잠시나마 평안하게 하시되
21. 내가 돌아오지 못할 땅 곧 어둡고 죽음의 그늘진 땅으로 가기 전에 그리하옵소서
22. 땅은 어두워서 흑암 같고 죽음의 그늘이 져서 아무 구별이 없고 광명도 흑암 같으니이다
2절 말씀
내가 하나님께 아뢰오리니 나를 정죄하지 마시옵고 무슨 까닭으로 나와 더불어 변론하시는지 내게 알게 하옵소서
첫 번째 기도제목
하나님의 깊으신 뜻을 알기 위해 늘 질문하고 응답받는 성도가 되게 하여 주시옵소서.
빌닷의 변론에 대한 욥의 응답이 계속되고 있다. 욥은 자신이 말하고자 하는 대상을 하나님께로 전환하기에 앞서 자신이 갖고 있는 암울한 심경을 반복적으로 표현 한다. 욥이 세 번에 걸쳐 이러한 반복 형식을 취한 것을 보면, 세 친구의 반응을 짐작할 수 있다. 즉 친구들은 욥의 변증에 대해 냉소적인 태도를 보였던 것 같다. 그래서 이제는 친구들을 향하지 않고 하나님을 향해서 말한다.
그가 하나님께 가장 먼저 올리는 말은 자신이 갖고 있는 괴로운 심경을 토로하기 전에 하나님의 은혜를 구하고 있다. 이처럼 하나님의 은혜와 주권이 절대적이라는 사상은 욥은 변론에서 잘 드러난다. 여기서 욥은 두 가지를 요청하는데, 먼저는 자신을 정죄하지 말아 달라는 것과 무슨 이유로 하나님게서 자신과 변론을 하시는지 알게 해 달라는 것이다. 이것은 하나님께서 이제까지 자신을 대해 오신 것처럼, 죄인 취급하지 마시고 왜 자신을 그렇게 대우하시는지 그 이유를 알려 달라는 요청이다. 구체적인 죄목도 알려 주지 않고서 유죄라고 선언하고 고통을 주는 것은 옳지 않기 때문이다.
한편 여기서 욥은 9:3에서 사용한 ‘변론’이라는 표현을 다시 사용하는데 사용된 ‘변론’은 직접적인 법적 논쟁이라기 보디는, 그에 앞서 행해지는 ‘충돌 상황’을 가리키는 것으로 보아야 할 것이다. 그것은 욥이 현재 자신의 상황을 친구들이 주장하는 것과 같은 ‘형별’이 아니라 ‘변론’, 즉 하나님께서 자신과 다투시는 것’으로 이해하고 있음을 보여준다.
그리고 3-6절의 세 질문을 한다. 이 질문들은 대답을 요하는 것이 아니다. 오히려 욥이 자신의 견해를 강력하게 피력하는 수사적인 표현이다. 날카롭게 질문을 던진 욥은 그 질문 끝에 하나님은 모든 사실을 아신다고 단언한다. 그럼에도 그는 하나님이 그렇게 하시는 이유에 대해서는 알 수 없었다.
17절 말씀
주께서 자주자주 증거하는 자를 바꾸어 나를 치시며 나를 향하여 진노를 더하시니 군대가 번갈아서 치는 것 같으니이다
두 번째 기도제목
하나님께서 고난을 주실 때는 믿는 이들도 등을 돌릴 수 있다는 것을 잊지 않게 하여 주시옵소서.
10-17절에서 욥은 하나님게서 자신의 손으로 자신을 만드시고는 그냥 두지 않으시고 계속하여 정죄하시고 공격하신다고 불평한다. 특히 본 절에서는 사람을 통하여 그를 괴롭게 하심을 언급한다. 하지만 욥이 자신의 의로움을 주장하는 것은, 하나님으로 하여금 그에게 더욱 진노하게 하시는 결과를 오게 했다. 그의 친구들이 욥의 사정을 보고 불쌍하게 여긴 것도 잠시 그들은 욥에게 더 큰 상처와 괴로움을 주었다. 욥은 이것 또한 하나님의 주관하심을 인정하면서도 자신의 무죄함을 드러내고자 하였다.
21절 말씀
내가 돌아오지 못할 땅 곧 어둡고 죽음의 그늘진 땅으로 가기 전에 그리하옵소서
세 번째 기도제목
너무나 힘들고 괴로워도 하나님의 구원해 주심을 기대하며 기도하고 기다리는 성도가 되게 하여 주시옵소서.
욥은 빌닷의 발언에 대한 답변을 3장과 마찬가지로 죽음에 대한 간구와 탄식으로 끝맺는다. 이 부분은 엘리바스에게 행한 답변 가운데 6:8-20과도 연결된다. 욥은 먼저 자신을 태어나게 하신 것에 대해 불평한다. 그리고 자신의 날이 짧으므로 평안하게 죽을 수 있도록 자신을 내버려 달라고 요청한다. 본 장의 전체적인 흐름을 고려하면 욥의 발언은 자신이 태어난 사실을 탄식하는 것이 아니라, 자신에게 생명을 주셨으면서도 결국 죽음으로 인도하는 하나님에 대한 불평인 것으로도 읽힌다.
욥은 자신의 날들이 매우 적다는 것에 근거하여, 하나님께서 자신을 공격하시는 일을 중지하시고 자신을 그냥 내버려 두시라고 간청한다. 하나님께서 자신에 대한 관심을 중지하시는 것을 통하여 욥은 평안을 누리게 되기를 희망한다.
욥은 그의 의로움을 인정받고, 명예를 회복할 수 있는 여러 방법들을 숙고했다. 하지만 결국 어떠한 노력도 무용지물이라는 사실을 깨닫는다. 그는 자신의 상태와논 무관하게, 하나님께서 자신에게 ‘적의’를 품고 계시다는 사실을 발견한다. 그리하여 자신이 어떻게 숨더라도 하나님은 그를 용서하시거나 의롭다고 인정해 주지 않으실 것이라고 결론을 짓는다. 그러나 그는 너무나 괴로운 나머지 하나님께 기대하거나 기다리는 일을 더 이상 하지 못하겠음을 말하지만, 궁극적으로는 하나님이 주실 모든 승리과 영광이 우리 성도들에게 기다리고 있음을 믿어야 한다.
사랑의 아버지 하나님
오늘 새벽의 첫 시간에도 사랑하시는 모든 자녀를 아버지의 기도하는 집으로 불러 주시고, 찬양과 예배와 기도를 올려 드릴 수 있게 하여 주심에 감사와 영광을 올려 드립니다. 이 시간 이 곳에서 드려지는 모든 찬양과 예배의 영광을 홀로 받아 주시고, 저희의 기도와 간구에 선하게 응답하여 주시옵소서.
저희가 믿음과 신앙이 있다고 하면서도, 하나님께서 정해주신 믿음과 신앙의 법도대로 하나님을 섬기고 있는지 언제나 걱정이 됩니다. 하나님께서 저희에게 주신 성경 말씀을 통해 항상 하나님께서 원하시는 신앙의 경영을 하고 있는지를 확인하게 하여 주시고, 저희 속에 계시는 성령님께 늘 여쭈고 확인하는, 그를 통해 하나님을 기쁘시게 하는 하나님의 백성이 되게 하여 주시옵소서.
하나님을 향한 온전한 신앙은 성경말씀위에, 그리고 성경말씀이 증언하는 예수 그리스도의 반석 위에서 세워져야 함을 잊지 말게 하시고, 예수 부활의 복음의 진리를 언제나 마음에 새기며, 우리도 그 날에 예수님처럼 육신을 부활로써 하나님 앞에 설 것을 소망하게 하여 주시옵소서.
저희 자신이 예수 그리스도의 복음으로 인해 변화되었는지를 늘 확인하며, 변화된 삶을 추구하며 살아가게 하여 주시고, 이 모든 변화가 예수님께 드려지는 진정한 회개로부터 시작되게 하여 주시옵소서. 저희가 변화되면 저희 주변의 모든 것들이 변화됨을 깨닫게 하여 주시어, 저희의 작은 희생으로 저희가 속한 모든 공동체를 하나님의 나라로 변화시켜 나가는 저희 성도들 되게 하여 주시옵소서.
추자도의 구원을 위해 추광교회를 73년 전에 이곳에 세워주셨으니, 지금 모든 성도가 그 일을 위해 성령의 인도하심을 받아 소명을 감당할 수 있게 하여 주시고, 교회에서 주신 모든 직분에 따라 그 소임을 잘 감당할 수 있게 하여 주시옵소서. 낙심하여 잠시 교회공동체를 떠난 이들의 마음을 만져주시고 위로하여 주시어, 속히 예수공동체로 돌아와서 함께 하나님께 예배를 드리며, 성도의 교제를 나눌 수 있게 하여 주시옵소서.
가정 일로, 병원 내원을 위해 육지로, 제주로 나간 우리의 성도님들이 있습니다. 성령께서 늘 동행하여 주시어 모든 일들을 순적하고 평안하게 마치고, 섬으로 잘 돌아오게 하여 주시옵소서. 마음과 몸이 불편한 우리의 가족과 이웃이 있습니다. 하나님께서 오늘도 권능의 손을 펼쳐 주시어 그들을 회복시켜 주시고, 그들이 하나님의 사랑과 치유하심의 권능을 알게 되어 하나님의 품으로 돌아오게 하여 주시옵소서. 교회와 어린이 집의 모든 필요를 아시는 주님. 기도와 간구로, 성실과 정직으로 운영해 나갈 때, 하늘의 풍성하신 은혜와 사람들의 도우심이 끊이지 않게 하여 주시고, 우리의 다음세대들을 잘 양육하도록 지혜와 명철을 내려 주시옵소서.
사랑의 아버지 하나님 사랑하시는 추광교회에서 기도와 물질로 후원하고 있는 선교사님들이 있습니다.
필리핀 카바나투안의 이성규, 김정인 선교사, 인도네시아 자바 섬의 주영재, 홍승주 선교사, 파키스탄의 이기찬, 이진주 선교사 캄보디아의 변종걸, 박소을 선교사, 일본의 이철민, 윤미영 선교사. 이 모든 선교사님의 가정과 사역지에 하나님의 은혜와 예수님의 평안과 성령님의 능력이 함께 하여 주시옵소서. 이곳에서 드려지는 기도와 헌신들이 그곳에 잘 도착하게 하여 주시고, 그곳에서 현지인들에게 사랑과 존경을 받는 선교사와 사역들이 되게 하여 주시옵소서. 특별히 선교의 문이 닫혀 지고 있는 중동과 중앙, 서남아시아, 중국과 동남아시아의 선교의 문을 다시 열어 주시옵소서.
오늘도 성경을 읽으며, 찬송을 부르고 성령과 동행하는 저희가 되게 하여 주시옵소서.
모든 것에 감사드리오며 우리를 위해 부활하시고 구원해주시는 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다