부활이 가까이 왔으니 미태 27;50-56
부활을 허황된 이야기라고 부르는 사람들이 있다.
한 고등학생이 미국 명문대인 하버드 대학과 스탠퍼드 대학에
동시 합격했다는 글을 자신의 SNS에 올렸다.
더욱이 이 학생은 두 학교를 동시에 2년간 다닌 후 최종적으로
자신이 졸업 때까지 다닐 학교를 선택할 수 있는 파격적인
조건도 받았다고 했다.
이 뉴스는 크게 이슈화되어 언론에 기사화되었는데 하지만
충격적이게도 이 모든 것은 거짓으로 밝혀졌다. 만 18세의
고등학생이 가족, 친구들뿐만 아니라 언론을 상대로 대담한
거짓말을 한 것이다. 이 학생이 앓고 있었던 정신병은 리플리
증후군이다.
리플리 증후군이라는 명칭은 연작소설 [재능 있는 리플리 (The
Talented Mr. Ripley)의 주인공 이름에서 따온 것이다.
'주인공 리플리는 낮에는 호텔 보이, 밤에는 피아노 조율사로
힘든 삶을 살아가고 있는 평범한 사람이었다. 그러다가 그는
우연히 선박 부자인 그린리프의 신임을 받게 되었다. 선박부자인
그린리프는 이탈리아에서 무위도식하는 자기 아들 디키를
미국으로 데려오면 큰돈을 주겠다는 제안을 했다.
그래서 리플리는 선박부자의 아들 디키를 미국으로 데려오기
위해서 그를 만나기전에 디키에 대해 철저히 학습을 했다.
그리고 리플리는 이탈리아에 가서 자연스럽게 디키에게
접근하여서 아버지에게로 가자고 했다. 그러나 자유롭고 방탕한
생활에 익숙해진 디키는 미국으로 돌아갈 것을 단호히 거부했다.
리플리는 디키가 거만한 태도로 자신을 무시하자 우발적으로
그를 죽였다. 그리고 모든 사람을 속이고 자신이 디키인 것처럼
행동하며 삶을 살아갔다. 리플리는 그동안 동경해왔던 디키의
삶을 대신해서 사는 것이다. 디키의 서명을 위조하여 그의
돈으로 피아노와 예술작품을 들여놓고 상류층의 삶을 산다.
더 이상 예전의 가난한 자기 자신의 삶으로 돌아가지 않기 위해
자신의 초라한 현실을 감춰줄 거짓말을 지키기 위해 살인도
서슴지 않게 된다. 자기가 한 거짓말에 이제는 자기가 그것을
현실 속에서 받아들이며 그렇게 믿고 살아가는 것이다. 자기가
아닌 자기가 동경하는 것을 자기로 여기며 사는 것을 리플리
증후군이라고 한다.
갚을 것 없는 사람들에게 – 예수님의 십자가 사랑
왜 예수님은 나사로를 다시 살리셨을까?
예수님이 이 일로 득본 일이 무엇일까요?
이득보다는 화가 더 많이 있었다.
더구나 갚을 것이 없는 일에 왜 위험부담을 가지시고 이 일을
그 어려운 일을 하셨을까요?
제자들이 말렸다.
심지어 도마는 우리도 같이 죽으러가자고 했다.
예루살렘에서 있었던 일로 인해 위기의식을 느꼈기 때문이다.
그래서 건너편 베다니에서 소식이 왔을 때 안 가시기에 모두가
안심했다.
그런데 가도 이미 장사를 다 치렀을 상황에 우리 식으로 이야기
하면 삼우제 지낼 시간에 가신다고 하는 것이다.
그냥 두어도 아무도 그에게 돌을 던질 사람이 없다.
상황이 그랬다 소식을 듣고 그냥 갔어도 늦었다.
그런데 왜?
말의 현실
“네 오라비가 다시 살아나리라”
“마지막 부활의 날 다시 살아날 줄을 내가 압니다.”
“나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고
무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니
이것을 네가 믿느냐?“
당신의 부활을 예고하는 마이 메시지가 있다.
“네 오라비가 다시 살아나리라”
주님의 일에는 반드시 사전 메시지가 있다.
그 메시지는 여러 방법으로 우리에게 전달된다.
말씀을 통해 혹은 사건을 통해서 말이다
마태복음의 보도
이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이
진동하며 바위가 터지고
무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되
예수의 부활 후에 그들이 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가
많은 사람에게 보이니라
백부장과 및 함께 예수를 지키던 자들이 지진과 그 일어난
일들을 보고 심히 두려워하여 이르되 이는 진실로 하나님의
아들이었도다 하더라.
예수를 섬기며 갈릴리에서부터 따라온 많은 여자가 거기 있어
멀리서 바라보고 있으니
그 중에는 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니
마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라.
(마태27; 51-56)
예수님이 죽으실 때 일어난 일이다.
부활의 사건이 일어난 것이다.
일대 사건이 일어난 것이다. 죽었던 자들이 살아났다.
한두 명도 아니고 많이 일어났다고 말한다.
그리고 바로 죽은 것도 아니고 나사로처럼 예수님과 함께
(부활하신 후에) 예루살렘에서 많은 사람이 그것을 보았다고
이야기 한다.
사람들이 그것을 보고 예수님이 하나님의 아들인 것을 이야기
했다고 보도한다.
그리고 예수님의 죽으심과 실제 눈앞에서 일어난 일을 보던
사람들이 있었다.
마태복음의 보도 27;51-56
성전의 휘장 갈라짐
바위가 터지고
무덤이 열리고 성도의 몸이 많이 일어난다.
그리고 예수님의 부활
거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이다.
1. 사람들의 고백 – 진실로 하나님의 아들이었다.
2. 자신의 모습보다 주님이 우선이다.
3. 놀람, 떨림, 두려움이다.
나사로의 부활
예수님이 죽으신 후의 부활
예수의 부활과 재회
(놀람, 떨림, 두려움)
우리의 고백의 태도 (경험하지 못한 이들)
어느 부활절 아침 한 젊은 여성이 독창으로 아주 아름다운
찬양을 하고 있었다.
“주님은 살아계시도다. 그리스도 예수는 오늘도 살아계시도다.
그는 나와 함께 걸으시며, 나와 함께 말씀하시며, 내 인생의
좁은 길을 함께 하시는 도다.”
이상과 같은 가사를 가지고 아주 은혜롭게 찬송을 하였다.
그래서 그 자리에 모인 분들이 다 은혜를 받았다.
예배가 끝났는데 어느 나이든 권사님이 오늘 솔로로 멋지게
부른 그 젊은 여성에게 찾아가서 말했다.
“오늘 은혜를 많이 받았습니다. 그런데 아가씨…주님과 오늘
무슨 이야기를 나누었습니까?”
의아하게 표정을 짓는 성악가에게 물었다.
“아가씨는 분명 예배 때 찬양하기를 ‘그분이 나와 함께 걸으시며
나와 함께 말씀하신다네.…’라고 찬양하였지 않아요?”
성악가는 당황하며 대답했다.
“예. 하지만 그건 그저 찬양가사를 노래했을 뿐이에요.”
+
믿는 사람들이 하나님의 음성에 대하여 오해를 하고 있는 것이
있습니다.
첫째는 하나님의 음성은 아주 믿음이 좋거나 성경에 나오는
인물들이나 듣는 것이라는 오해입니다.
“하나님의 음성, 그것은 모세나 사무엘이나 듣는 것이지 우리
같은 보통 사람들은 못들어…기도를 많이 한 사람이나 듣지
우리같이 기도 안하는 사람이 어떻게 하나님의 음성을 듣나?”
두 번째 오해는 하나님의 음성은 성경에 나와 있기 때문에 또
다른 음성을 들으려고 할 필요가 없다는 오해입니다.
하나님의 음성을 듣고 싶으면 성경을 보라는 것입니다.
괜히 성경에 없는 음성을 들으려다가 잘못된다는 것입니다.
들을만한 하나님의 음성은 성경에 이미 다 나와 있다는
것입니다.
세 번째 오해는 하나님의 음성이 왜 그렇게 필요하냐는
오해입니다.
매일 매일 하나님이 주신 지혜와 은혜로 살면 됐지.
무슨 하나님의 음성이 또 필요하냐는 것입니다.
하나님이 정말 우리에게 원하시는 것은
우리가 하나님과의 인격적인 관계를 가지며
하나님의 음성을 생생하게 들으며
그분과 교제를 하며 살아가는 것입니다.
성경은 우리가 하나님과 인격적인 관계 속에서 서로 주거니
받거니 교제를 하며 함께 동행 하며 살아가게 하기 위한
하나님의 지침서입니다.
그런데도 우리는 성경을 주신 하나님의 깊은 의도를 정작
놓치고 살아가고 있는 것입니다.
하나님은 우리와 친밀하게 영으로 대화를 하며 깊이 우리의
삶에 관여하며 인격적으로 아주 친밀하게 사귀고 싶어 하십니다.
하나님이 예수님을 어떻게 잠에서 깨우셨을까?
이름을 부른다. (나사로야 나오너라)
- 회당장 야이로의 딸 (아이야 일어나라)
나인성 과부의 아들 - 관에 손을 대고 청년아 일어나라
감옥의 베드로 - 옆구리를 쳐서
유두고 - 엎드려 몸을 안고
엘리사처럼 - 온 몸을 포개어
예) 사선을 넘어서 - 하천풍언 가가와 도요히꼬.
잠자는 숲속의 공주처럼
무엇을 했던 사랑으로 하셨을 것이다.
부활은 사랑이다. 그래서 변화다.
사랑의 관계에서 이루어지는 열매다.
이론이 아니라 실제이고 눈으로 볼 수 있는 나타난 현상이다.