근로가 미덕이라는 믿음에 의해 엄청난 해악이 발생한다고 생각한다. 그러므로 현대 산업 국가에 필요한 설교는 지금까지 해오던 것과는 전혀 달라야 한다.
15
따라서 망해 가는 사업에 저축한 돈을 투자하는 사람은 자기 자신뿐 아니라 타인에게까지 해를 주는 셈이다.
17
행복한 생활의 기회를 가지게 된 평범한 남녀들은 보다 친절해지고, 서로 덜 괴롭힐 것이고, 타인을 의심의 눈빛으로 바라보는 일도 줄어들 것이다. 또한 전쟁을 일으키게 되면 모두가 장시간의 가혹한 노동을 해야 할 것이므로 전쟁 취미도 사라질 것이다. 모든 도덕적 자질 가운데서도 선한 본성은 세상이 가장 필요로 하는 자질이며 이는 힘들게 분투하며 살아가는 데서 나오는 것이 아니라 편안함과 안전에서 나오는 것이다.
33
그러나 문화와 직접적 실용성이 결합될 수 있는 경와는 별도로 다양한 종류의 간접 실용성이란 것도 있다. 간접 실용성에는 기술적 능률에 직접 이바지하지 않는 지식들이 포함된다. 나는 그러한 지식을 더 많이 장려할수록 현대 세계의 최악의 특징들 가운데 적어도 일부는 개선될 수 있을 것이며, 직업적인 능력만을 무자비하게 추구하는 현상도 줄어들 것이라고 생각한다.
44
아이들에게만 놀이가 필요한 게 아니다. 어른들에게도 현재의 즐거움 이외엔 아무 목적도 없는 행위에 빠지는 시간이 필요하다. 그러나 놀이가 제 구실을 다할 수 있기 위해서는 일과 관계 없는 부분에서도 기쁨과 흥미를 찾아낼 수 있어야 한다.
45
필요한 것은 이것이냐 저것이냐 하는 특정한 정보가 아니라 전체의 시각에서 본 인생의 목적에 관한 지식이다. 여기에는 예술, 역사, 영웅적인 사람들의 인생 접하기, 우주 차원에서 볼 때 인간은 한심할 정도로 우연적이고 하루살이 같은 존재에 불과하다는 사실에 대한 이해 등이 포함된다. 이러한 지식은 인간 특유의 것에 대한 일종의 자부심을 불러일으키는 동시에 이해하고 아는 힘, 도량 있게 느끼는 힘, 올바르게 사고하는 힘을 키워준다. 비개인적인 감정과 결합된 폭넓은 인식으로부터 비로소 지혜가 솟아나오는 것이다.
51
산업주의 경향은 애초부터 생산만 지나치게 강조하고 소비와 일상 생활에는 별로 역점을 두지 않았다. 이것은 생산에 관계된 이윤을 강조한 결과다. 그리하여 공장에서는 과학화와 최대한의 노동분업이 이루어지는 반면 가정은 여전히 비과학적인 채로 남겨져 다양하기 이를 데 없는 과중한 노동이 어머니에게 떠맡겨졌다. 인간활동 가운데 가장 무계획적이고 비조직적이며 불만족스러운 영역은 금전상의 이익을 기대할 수 없는 부문들이라는 시각이 대두된 것은 이윤 창출이란 동기가 지배적인 데서 나온 당연한 결과이다.
65
“우리는 당신들이 손해 배상을 하지 않고 넘어가게 놔둘 순 없다. 그것은 당신들의 무도함에 대한 정당한 벌이기 때문이다. 또한 당신들이 다른 방식으로 배상을 하게 놔둘 수도 없다. 우리 업계들을 망쳐 놓을 것이기 때문이다. 그래서 우리가 당신들에게 돈을 빌려줄 것인데 물론 당신들은 빌린 돈을 갚아야 한다. 그렇게 되면 우리가 피해를 입는 일 없이 원칙은 지켜질 수 있다. 당신들이 받을 피해는 다만 연기되어지는 데 불과하다.”
74
우리가 사는 것보다 파는 것을 더 좋아하게 된 심리적 근원은 기쁨보다 힘을 더 좋아하는 데 있다. 물론 이것이 보편적이 특성은 아니다. 짧고 즐거운 인생을 좋아하는 낭비가들도 있으니 말이다. 그러나 경쟁시대를 대표하며 정력적으로 성공적인 삶을 살고 있다고 자부하는 사람들에겐 이러한 특성이 뚜렷하다.
83
힘을 가진 자들은 냉소적이지 않다. 자신들의 사상을 집행할 수 있기 때문이다. 압제의 희생자들도 냉소적이지 않다. 그들은 증오로 가득 차 있으며 증오란 것은 다른 강한 열정들과 마찬가지로 부수적인 일련의 믿음들을 수반하기 때문이다.
99
나로선 과거 디즈레일이 주장한 낡은 처방 외엔 다른 어떤 처방도 찾아낼 수 없다.
“우리의 스승들을 교육시켜라.”
하지만 그것은 현재 가난한 사람들이나 부자들에게 각각 행해지는 교육보다는 좀더 현실적인 교육이어야 한다. 또한 아무도 즐길 시간이 없을 정도로 많은 상품을 생산하고자 하는 실용주의적 소망만 고려할 것이 아니라 문화 가치들을 어느 정도 고려하는 교육이어야 할 것이다.
인체에 대해 알지 못하는 사람에겐 의료 행위가 허용되지 않는다. 그러나 재정가는 자기 해우이가 가져올 여러 가지 영향들에 대해 전혀 몰라도 자유롭게 일할 수 있다. ... 세계의 통치자들은 언제나 어리석었다. 그러나 과거의 통치자들은 오늘날의 통치자들만큼 막강하진 않았다. 그러므로 우리들에겐 그들을 지적으로 만드는 확실한 방법들을 찾아내는 일이 과거보다 훨씬 더 중요해졌다. 해결할 수 없는 문제일까? 나는 그렇게 생각하진 않지만 쉬울 거라고도 결코 주장하지 못하겠다.
100-101
획일성이 크면 클수록 그 획일성을 완화하는 차이점을 찾는 일에 더 열심이다.
105
미국은 인간이 만든 세계이지만 또한 인간이 기계에 의해 만들어진 세계이기도 하다. 물질 환경뿐 아니라 사고와 정서까지 말이다. 참으로 떠들썩한 살인이 났다고 치자. 살인범은 물론 방법에 있어 원시적이었겠지만 그의 행위에 관한 정보를 퍼뜨리는 사람들은 온갖 과학 수단들을 동원한다. 대도시뿐 아니라 초원 지대의 외로운 농가나 로키 산맥의 광산 노숙지에 이르기까지, 라디오와 온갖 첨단 정보들을 퍼뜨리고 그 결과 어느 특정한 날 전국 모든 가정의 대화가 절반은 똑같아지는 것이다.
108
내가 생각하는 타인에 대한 배려란 필요한 일을 기꺼이 공정하게 분담하고자 하는 마음, 모든 것을 고려하여 불화를 없애는 방법들에 기꺼이 따르고자 하는 마음을 말한다. 건전함 그 자체가 예절이므로, 전지전능하다는 느낌이나, 어른들은 아이들의 즐거움을 충족시켜 주기 위해서만 존재한다는 식의 믿음을 아이들에게 주는 것은 바람직하지 않다. 그리고 게으른 부자들을 비난하는 사람들이 자기 자녀들을, 일이 필요한 것이라는 의식도 없고 모든 일을 열심히 하는 습관들도 없는 아이들로 키운다면 언행이 일치한다고 보기 어렵다. 일부 자유 주창자들이 너무 가볍게 생각하는 또 한 가지 고려해야 할 사항이 있다. 아이들의 집단이 성인의 간섭을 전혀 받지 않고 방치될 경우, 거기엔 강자의 압제가 생겨난다는 것이다. 그것은 성인 세계의 가장 심한 압제보다 훨씬 더 야만적이기 쉽다. 두세 살짜리 아이들 둘이 함께 놀게 되면 두 아이는 몇 번 싸워본 다음 결국 어느 쪽이 늘 승자가 되는가를 깨닫게 된ᄃ. 그렇게 되면 나머지 아이는 늘 노예가 되는 것이다. 아이들의 숫자가 많을수록 하나 혹은 두 명이 완벽한 지배력을 획득하고 나머지 아이들의 자유는 줄어든다. 그 자유는 약하고 싸움을 좋아하지 않는 아이들을 보호하기 위해 성인들이 간섭했을 때 그 아이들이 누리게 될 자유에 훨씬 못미치는 것이다. 타인에 대한 배려는 대부분의 아이들의 경우 저절로 생겨나지 않기 때문에 배워야만 하는 것이다. 그리고 그것은 권위를 발휘하지 않고는 가르치기 힘든 것이다. 이 점이야말로 성인들이 포기해선 안 된다는 입장의 가장 중요한 근거일 것이다.
128-129
왜냐하면 호의라는 충동이 자연스럽게 올바른 결정으로 이끌어 갈 것이고 당신이 아이를 좋아한다는 것을 아이가 느낀다면 어떤 결정이든 대체로 올바를 것이기 때문이다. 규율이란 제 아무리 현명한 것이라 해도 애정과 접촉을 대신할 수 없는 법이다.
131
파시즘은 반 민주적, 국가주의적, 자본주의적이다. 또한 현대 세계의 발전 과정에서 제자리를 찾지 못하면서도 사회주의나 공산주의의 체제가 확립되면 더 힘들어질 것이라고 두려워하는 중산 계층에 호소한다.
165
최하층에서부터 최상층에 이르는 모든 계층에서 경제적 두려움이 사람들의 사고를 지배하고 밤에는 꿈까지 지배한다. 따라서 일할 댄 초조하고 여가를 즐길 땐 개운치가 않다. 이렇게 늘 공포에 시달리는 상태야말로 문명 세계의 넓은 지역을 휩쓸고 있는 광기서린 분위기를 유발하는 주요인이라고 생각한다. 부에 대한 욕망은 대부분 아전에 대한 욕망에서 기인한다. 사람들은 자신이 늙고 쇠약해졌을 때를 대비하기 위해, 또는 자식들의 사회적 계급이 추락하는 것을 막을 수 있다는 희망으로 돈을 모으고 투자한다. 안전 투자 같은 것들이 존재했던 과거에는 이러한 희망은 합리적인 것이었다. 그러나 이제 안전성이란 획득할 수 없는 것이 되어버렸다. ... 경제적 안정은 문명 사회의 행복을 증대시키는 데 있어 전쟁방지책 다음으로 중요한 역할을 할 것이다. 모든 건강한 성인들에게 일-사회적으로 필요한 한도 내의 일-은 법적 의무로 주어져야 하지만 그들의 수입은 일하고자 하는 자발적인 의사에 따라 결정되어야 한다. 따라서 어떤 이유로 그들의 봉사가 일시적으로 불필요해진다고 해서 임금 지급을 중단해선 안 된다.
187
아이들은 때로는 약간 엄하기도 한 어른이 자신들에게 가장 좋다는 것을 이미 알고 있다. 자신들이 사랑받고 있는지 아닌지를 본능으로 느끼기 때문에 자신을 사랑한다고 느껴지는 사람들이 자신의 적절한 발달을 진심으로 소망하면서 보여 주는 엄격함이라면 어떤 것이든 참아낼 수 있다.
239