☛ 正月丙火(정월병화)
正月丙火(정월병화) 三陽開泰(삼양개태) 火氣漸炎(화기점염) 取壬爲尊(취임위존) 庚金佐之(경금좌지)
정월의 병화는 삼양이 개태하여 화기가 점차 염상하니, 임수가 존귀하고 경금으로 보좌한다.
壬庚兩透(임경양투) 科甲定然(과갑정연) 則壬透庚藏(즉임투경장) 亦有異途顯達(역유이도현달)
임수와 경금이 양투하였으면 과갑이 틀림없다. 설령 임수가 투출하고 경금은 암장하고 있다고 할지라도 또한
이도에서 현달한다.
若一庚高透(약일경고투) 支藏一二丙火(지장일이병화) 納粟奏名(납속주명) 主爲人慷慨英雄(주위인강개영웅)
有財邁衆(유재매중)
만약 하나의 경금이 높게 투출하였는데, 지지에 하나 둘의 병화가 있으면 납속주명한다. 위인이 강개한 영웅이고,
재주가 남들보다 뛰어난다.
或一派庚辛混雜(혹일파경신혼잡) 常人(상인) 得時月兩透庚金(득시월양투경금) 無辛者(무신자) 定主淸貴(정주청귀)
或辛年辛時(혹신년신시) 名爲貪合(명위탐합) 酒色之徒(주색지도) 女命一理(여명일리)
혹 일파 경신이 혼잡하였으면 평상인이다. 월시에 경금이 양투하고 신금이 없으면 틀림없이 청귀하나,
혹 신년신시이면 이름하여 탐합이니 주색을 탐하는 사람인데 여명도 같은 이치이다.
或丙少壬多(혹병소임다) 而無戊制(이무무제) 名殺重身輕(명살중신경) 詐人笑裏藏刀(사인소리장도)
尋非痞棍(심비비곤) 或見一戊制壬(혹현일무제임) 反成富貴(반성부귀) 宜見一二比肩方妙(의현일이비견방묘)
혹 병화는 적고 임수는 많은데, 무토의 극제가 없으면 이름하여 살중신경이다. 그 사람은 웃음 속에 칼을 감추고
있고, 상대방의 허물을 찾아 다니는 깡패이다. 혹 하나의 무토가 나타나서 임수를 극하면 도리어 부귀를 이루는데,
마땅히 하나 둘의 비견이 나타나야 비로소 오묘하다.
或一派戊土(혹일파무토) 甲不出干(갑불출간) 終非大器(종비대기) 且恐孤貧(차공고빈) 正月之丙(정월지병)
忌戊晦光(기무회광) 或支成火局(혹지성화국) 耑取壬水爲貴(단취임수위귀) 無壬(무임) 癸亦姑用(계역고용)
若壬癸俱無(약임계구무) 取戊以洩火氣(취무이설화기) 但屬平人(단속평인)
혹 일파 무토인데, 갑목이 투출하지 않았으면 끝내는 큰 그릇이 아니고 또한 고빈할까 두렵다. 정월의 병화는
무토의 회광을 꺼리기 때문이다. 혹 지지가 화국을 이루었으면 임수를 전용하여야 귀하고, 임수가 없으면 부득이
계수를 취용한다. 만약 임계수가 모두 없으면 무토를 취용하여 화기를 덜어내는데, 다만 평상인이다.
或支成火局(혹지성화국) 又作炎上而推(우작염상이추) 但不逢時耳(단불봉시이) 若不見東南歲運(약불현동남세운)
反致孤貧(반치고빈)
혹 지지가 화국을 이루었으면 염상격으로 추리하는데, 다만 때를 만나지 못하였으니, 만약 세운에서 동남운이
나타나지 않으면 도리어 고빈하게 된다.
或四柱有甲木(혹사주유갑목) 得庚金暗制(득경금암제) 可作秀才(가작수재)
혹 사주에 갑목이 있는데, 경금이 남모르게 극제하면 수재가 될 수 있다.
無壬用癸者(무임용계자) 略富貴(약부귀) 宜官殺亦要旺相有根(의관살역요왕상유근)
임수가 없어서 계수를 취용하면 부귀가 조금인데, 관살은 응당 왕상하고 유근이어야 한다.
丙火無壬(병화무임) 多主貧賤(다주빈천) 屢徵屢驗(누징누험)
병화에 임수가 없으면 흔히 빈천한데, 누차 증험한다.
或火多無水(혹화다무수) 一至水鄕必死(일지수향필사) 不然(불연) 定有災咎(정유재구)
혹 화가 많은데도 수가 없으면 한번 수향에 이르면 반드시 죽고, 그렇지 않으면 틀림없이 재앙이 있다.
惟五月丙火(유오월병화) 合炎上格(합염상격) 則不喜水破格(즉불희수파격) 用癸無根(용계무근) 定主目疾(정주목질)
5월의 병화가 염상격에 부합되면 수의 파격을 기뻐하지 않는 것과 같다. 계수를 취용하는데 무근이면
틀림없이 눈에 질병이 있다.
用壬者(용임자) 金妻水子(금처수자) 用庚者(용경자) 土妻金子(토처금자)
용임수하는 경우 금이 처이고, 수가 자식이며, 용경금하는 경우 토가 처이고, 금이 자식이다.