12동물띠 고사 전설 2
十二生肖排列 12생초의 배열
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》:
“子何以屬鼠也?
曰:天開於子,不耗則其氣不開。
鼠,耗蟲也。於是夜尚未央,正鼠得令之候,故子屬鼠。
地辟于醜,而牛則開地之物也,故醜屬牛。
청대 유헌의 "광양잡기"는 이장홍의 "송샤 관찬언"을 인용한다 :
"왜 자는 쥐에 속한가?
왈: 하늘은 자로 열리고, 소모되지 않으면 그 기가 열리지 않는다.
쥐, 곤충도 먹는다. 밤은 아직 맑지 않았고 바른 쥐가 득령 기후이기 때문에 자는 쥐에게 속합니다.
지구는 축을 열며 소는 땅을 여는 것이므로 축은 소에 속합니다.
人生於寅,有生則有殺。
殺人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅屬虎。
犯者,日出之候。日本離體,而中含太陰玉兔之精,故犯屬兔。
辰者,三月之卦,正群龍行雨之時,故辰屬龍。
사람은 인에서 태어나 살고 있으면서 죽음이 있습니다.
살인은 호랑이다, 또 인은 두려움이다. 호랑이를 두려워 할 수 있으므로 인은 호랑이에 속합니다.
침범은 일출의 기후다, 일은 본래 몸에서 벗어나 태음 옥 토끼의 정을 담고 있기 때문에 범은 토끼에 속합니다.
진은, 3 월의 괘이다, 용이 빗속에서 가고 있을 때이므로, 진은 용에 속합니다.
巳者,四月之卦,於時草茂,而蛇得其所。
又,巳時蛇不上道,故屬蛇。
午者,陽極而一陰甫生。
馬者,至健而不離地,陰類也,故午屬馬。
羊齧未時之草而茁,故未屬羊。
사는, 4월의 괘이고, 때에서 풀이 무성하며,뱀이 그 자리를 얻고,
또한 사시 뱀은 길로 가지 않으므로 뱀에 속합니다.
오는, 양이 다하고 1음이 생기며.
말은 가장 건강하고 땅을 떠나지 않으며, 음종류이므로 오가 말에 속합니다.
양은 아직 때가 풀이며 번성하므로 미는 양에 속합니다.
申時,日落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數,將亂則狂作橫行,故申屬猴。
本者,月出之時,月本坎體,而中含水量太陽金雞之精,故本屬雞。
於核中,豬則飲食之外無一所知,故亥屬豬。”
신 시간은, 일몰과 원숭이 울고, 그 팔을 뻗는다,예로 기의 수는, 혼돈이 만연할 것이므로 신은 원숭이에 속합니다.
본은, 월출의 시간이고,월본은 몸이 감괘이며, 수분 함량은 태양 금의 수탉의 정이므로 본은 닭에 속합니다.
해에서 돼지는 음식이외에는 아무것도 모르기 때문에 돼지에 속합니다. "
另一種說法,
十二生肖的選用與排列,是根據動物每天的活動時間確定的。
또 다른 말은
12생초의 선용과 배열이며, 동물의 일일 활동 시간에 따라 확정한 것입니다.
至遲從漢代開始,
便採用十二地支記錄本一天的十二個時辰,
每個時辰相當於兩面三刀個小時,
夜晚十一時到淩晨一時是子時,此時老鼠最為活躍。
淩晨一時到三時,是醜時,牛正在反芻。
三時到五時,是寅時,此時老虎到處遊蕩覓食,最為兇猛。
五時到七時,為卯時,這時太陽尚未升起,月亮還掛在天上,此時玉兔搗藥正忙。
늦어도 한 왕조가 시작된 이래로
12 지지 기록을 사용하여 하루 12 시진을 기록했으며,
각 시간은 양면과 3 개의 칼 소시에 해당하며
밤 11 시부터 새벽 1 시까지 쥐가 가장 활동적인 하위 시간입니다.
새벽 1 시부터 3 시까지 축시이고 암소는 반추하고있었습니다.
3 시부터 5 시까지 인시이며,호랑이가 먹이를 찾아 돌아 다니는 가장 사나운 시간입니다.
5 시부터 7 시까지 묘시이며,해가 아직 뜨지 않았고 달이 여전히 하늘에 매달려있는 옥 토끼는 약을 두드리는 데 바쁘다.
上午七時到九時,為辰時,這正是神龍行雨的好時光。
九時到十一時,為巳時,蛇開始活躍起來。
上午十一時到下午一時,陽氣正盛,為午時,正是天馬行空的時候。
오전 7시부터 오전 9시까지는 진시가 되며, 용이 빗속을 걷기에 좋은 시간입니다.
아홉 시에서 열한 시 사이, 사시가 되고, 뱀이 살아 활약한다.
오전 11 시부터 오후 1 시까지 태양이 한창이며 하늘의 시간 인 오시입니다.
下午一時到三時,是未時,羊在這時吃草,會長得更壯。
下午三時到五時,為申時,這時猴子活躍起來。
五時到七時,為酉時,夜幕降臨,雞開始歸窩。
晚上七時到九時,為戌時,狗開始守夜。
晚上九時到十一時,為亥時,此時萬籟俱寂,豬正在鼾睡。
오후 1 시부터 3 시까지 미시이며, 양이 풀을 뜯고 강해집니다.
오후 3시부터 5시까지 원숭이들이 살아납니다.
밤이되면 5 시부터 7 시까지 신시가 되고, 닭들이 둥지로 돌아 오기 시작합니다.
저녁7 시부터 오후 9 시까지 술시가 되고, 개는 철야를 시작합니다.
저녁 9 시부터 11 시까지 해시가 되며, 모든 것이 조용하고 돼지가 코를 골 때입니다.
一種傳說是,
軒轅黃帝要選十二個動物擔任宮廷侍衛,
貓托老鼠報名,老鼠給忘了,
結果貓沒選上,從此跟老鼠結成冤家。
한 전설에 따르면
황제 헌원은 궁전 경비원으로 봉사 할 12 마리의 동물을 선택하기를 원했고
고양이는 쥐에게 가입을 요청했는데, 늙은 쥐는 잊어 버렸고,
결과 고양이는 선택되지 않았고 그 이후로 그는 쥐와 잘못된 가족을 형성했습니다.
大象也未報名,被老鼠鑽進鼻子,給趕跑了。
剩下的動物,原本推牛居首尾,老鼠竄到了牛背上,
豬跟著起哄,這樣老鼠排第一,豬排在老末。
虎和龍不服,被封為山中之王和海中之王,排在鼠和牛的後面。
코끼리는 가입하지 않았지만 코에 들어간 쥐에 의해 쫓겨났습니다.
나머지 동물들은 원래 암소를 끝까지 밀었고, 늙은 쥐는 암소의 등으로 몰래 들어갔고,
돼지발에 나타난 늙은 쥐가 1 위를 차지했고, 돼지 짝은 끝에있었습니다.
호랑이와 용은 불복하고, 이어 산의 왕과 바다의 왕으로 불렸다, 짝은 쥐와 소의 뒤에 있었다.
兔子又不服,和龍賽跑,結果排在了龍的前面。
狗又不平,一氣之下咬了兔子,為此被罰在了倒數第二。
蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量,—一排定了位置,
最後形成了鼠、牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。
토끼도 불복하고 용과 경쟁하여 용 앞에 섰습니다.
개는 불편하고 분노에 휩싸여 토끼를 물었고, 벌금을 물어 2번째가 됩니다.
뱀, 말, 양, 원숭이, 닭도 대회를 거쳐 하나씩 위치가 결정되고
마침내 쥐, 소, 호랑이, 와이, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지의 순서가 형성되었습니다.
古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。
黑天苟地,混沌一片,鼠,時近夜半之際出來活動,
將天地間的混沌狀態咬出縫隙,“鼠咬天開”,所以子屬鼠。
天開之後,接著要辟地,
“地辟於醜”,牛耕田,該是辟地之物,所以以醜屬牛。
고대 학자들은 고대 낮과 밤의 12시의 관점에서 지지와 샤오 짐승의 관계를 설명했다.
검은 하늘과 땅, 혼돈상태이며, 쥐, 자정 무렵에 활동하고,
하늘과 땅 사이의 혼란스러운 상태 틈에서 물고 "쥐가 하늘을 물었다", 그래서 아속은 쥐입니다.
하늘이 열린 후에, 다음은 땅을 여는 것입니다,
"땅은 추악하다", 소는 밭을 갈아 해당 땅을 여는 것이어야하므로 축은 황소에 속합니다.
寅時是人出生之時,有生必有死,置人於死地莫過於猛虎,
寅,又有敬畏之義,所以寅屬虎。
卯時,為日出之象,太陽本應離卦,離卦象火,
內中所含陰爻,為太陽即月亮之精玉兔,這樣,卯便屬兔了。
辰,三月的卦象,此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。
인은 사람이 태어날 때이고, 삶에는 죽음이 있고, 사람이 사지에서 맹호아니겠느냐,
인 또한 경외심의 의가 있으므로 인은 호랑이에 속합니다.
묘시는, 일출의 상이며, 태양은 리괘를 떠났어야하고, 리괘는 불과 같으며,
그 안에 들어있는 음효는 태양의 옥 토끼, 달의 본질이므로 묘는 토끼에게 속합니다.
진은,3 월의 괘상이며, 이는 비와 비의 계절에 있습니다. 진은 당연히 용에 속한다.
巳,四月的卦象,值此之時,春草茂盛,正是蛇的好日子,如魚兒得水一般。
另外,巳時為上午,這時候蛇正歸洞,因此,已屬蛇。
午,下午之時,陽氣達到極端,陰氣正在萌生。
馬這種動物,馳騁奔跑,四蹄騰空,但又不時踏地。
騰空為陽,踏地為陰,馬在陰陽之間躍進,所以成了午的屬相。
羊,午後吃草為最佳時辰,容易上膘,此時為未時,故未屬羊。
사는 4월의 괘상이며, 이때는 봄 풀이 무성하면 물고기가 물을 얻는 것처럼 뱀에게 좋은 날입니다.
또한 아침이었고 이때 뱀이 동굴로 돌아 왔기 때문에 이미 뱀이었습니다.
오는 오후의 시간이며, 양 기(陽氣)는 극단에 이르고 음기(陰氣)는 발아한다.
말은 질주하고 달리며 네 발굽 모두를 날고 날아 다니는 동물이지만 때로는 땅을 밟습니다.
하늘로 솟아 오르는 것은 양이고, 땅을 밟는 것은 음이며, 말은 음과 양 사이를 뛰어 다니기 때문에 오의 속성이 됩니다.
양은, 오후에 방목하는 것이 가장 좋은 시간이며, 뚱뚱해지기 쉽고, 이시간은 미시가 되므로 미는 양에 속합니다.
未之後申時,是日近西山猿猴啼的時辰,並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍,故而猴配申。
酉為月亮出現之時,月亮屬水,應著坎卦。
坎卦,其上下陰爻,而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此,酉屬雞。
夜幕降臨,是為戌時。狗正是守夜的家畜,也就與之結為戌狗。
미의 후 신시는, 일이 서산에 가까운 원숭이가 울 때이며 원숭이는 팔을 뻗어 점프하는 것을 좋아하므로 원숭이는 신짝입니다.
유는 달이 나타나는 시간이며, 달은 물에 속하고 감괘에 반응합니다.
감괘는, 그 상하 음효이며, 중간 양효는 태양의 금 까마귀의 본질을 나타냅니다. 이 이유는 유는 닭에 속합니다.
밤이 되면 하루가 술시가 됩니다. 개는 나이트 워치의 가축이며, 또한 그것과 함께 결국 술 개입니다.
接著亥時到,天地間又浸入混沌一片的狀態,如同果實包裹著果核那樣,
亥時夜裏覆蓋著世間萬物。
豬是只知道吃的混混沌沌的生物,故此豬成了亥的屬相。
그러다가 해시에 이르면, 하늘과 땅은 열매가 코어를 감싸는 것처럼 혼돈의 상태에 잠겼고,
해시의 밤은 세상의 모든 것을 덮었습니다.
돼지는 먹는 법만 아는 혼돈의 생물이기 때문에 돼지는 해의 속이 되었습니다.
按人信陰陽的觀念,
將十二種動物分為陰陽兩類,動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
사람은 음양에 대한 믿음의 개념에 따르면,
12 종류의 동물은 음양의 두 가지 범주로 나뉘며, 동물의 음과 양은 동물의 발가락의 홀수와 짝수에 따라 배열됩니다.
動物的前後左右足趾數一般是相同的,
而鼠獨是前足四,後足五,奇偶同體,
物以稀為貴,當然排在第一,
其後是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);
兔,四趾(偶);龍,五趾(奇);
蛇,無趾(同偶);馬,一趾(奇);
羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);
雞,四趾(偶);狗,五趾(奇);
豬,四趾(偶)。
동물의 앞뒤 좌우 발가락의 수는 일반적으로 동일하며,
쥐 만 혼자 앞발 4 개, 뒷발 5 개, 홀수 및 짝수이며,
물론 드물며 귀하고, 당연히 짝에서 1 위,
그 다음 소는, 4 발가락 (짝수)이고, 호랑이, 다섯 발가락 (홀수);
토끼, 4 발가락 (짝수); 용, 다섯 발가락 (홀수);
뱀, 없음 (균질); 말, 발가락 하나 (홀수);
양, 네 발가락 (짝수); 원숭이, 5 발가락 (홀수);
닭, 4 발가락 (짝수); 개, 5 발가락 (홀수);
돼지, 4 발가락 (짝수) 입니다.
持這種說法的是宋人洪巽,明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類,
在其所著的《七修類稿.十二生肖》中提出“地支在下”,因此別陰陽當看足趾數目。
특히 이런 진술은 송나라 학자 홍송, 명나라 학자 랑영은,그 기반에서 분류하여 진행한,
그 소저의 "일곱 개정 원고. 12생초"에서 "지지는 아래를 지탱한다"고 내세우는데, 이유는 음양은 의당 발가락 수를 본다.
鼠前是四爪,偶數為陰,後足五爪,奇數為陽。
子時的前半部分為昨夜之陰,後半部分為今日之陽,正好用鼠來象徵子。
쥐는 앞에 4 개의 발톱이 있고, 음의 짝수이며, 뒷발에 5 개의 발톱이 있으며, 홀수는 양이다.
자 시의 전반부는 어젯밤의 음이고, 후반부는 오늘의 양이며, 이는 정확히 쥐의 상징입니다.
牛、羊、豬蹄分,雞四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均應合偶數,屬陰,占了六項地支。
虎五爪,猴、狗也五爪,馬蹄圓而不分,六者均為奇數,屬陽,
連同屬陽的鼠,占了另外六項地支。
소, 양, 돼지발, 닭 네 발톱, 토끼 입술과 네 발톱, 뱀 혀가 부족하고 여섯 개 모두 짝수, 음, 여섯 개의 흙 가지를 차지해야합니다.
호랑이는 5 발톱이 있으며, 원숭이와 개도 5 발톱이 있으며, 말발굽은 둥글고 갈라지지 않으며, 6은 모두 홀수이며, 양은 속하고,
연동하여 양에 속한 쥐와 함께 다른 6 지지를 차지합니다.
關於十二生肖的排列,還有各種傳說,這類故事,或似開心解悶的笑談,或似貶惡揚善的寓言,文學成分較濃。
但是,生肖座次的排定,決非一朝一夕,也不是一代人所能完成的。
最初未必就是一次提名十二種,也許只有四五個,也許曾有過超額的局面,後來優勝劣汰,定額定員並定位了,一直傳至今日。
또한 12생초의 배열에 대한 다양한 전설이 있으며, 그러한 이야기, 행복과 안도감을 덜어주는 것처럼 보이는 농담, 또는 악을 비하하고 선을 증진시키는 것처럼 보이는 우화는 문학적 요소가 강합니다.
그러나 조디악 좌석의 배치는 결코 하룻밤 사이에 이루어지지 않으며 한 세대 안에 완성 될 수도 없습니다.
처음에는 한 번에 12 개의 후보가 아닐 수도 있고, 4-5 개에 불과할 수도 있고, 할당량이 초과되었을 수도 있고, 적자 생존, 등급 및 위치가 오늘날까지 이어졌습니다.