신석기 시대·고고학 연구 대계문화 다시문화 新石器时代 · 大溪文化

[백산]

신석기 시대·대계 문화 新石器时代 · 大溪文化

출처: 중국 고고학  소스 : 동북아역사문물연구원

▲ 다시 문화 유적 중국 장강 중류 지역의 신석기 시대 문화입니다.충칭 우산(巫山)현 다시(大溪) 유적에서 유래한 이름입니다.그것은 동쪽에서 어중남부, 서쪽에서 쓰촨동부, 남쪽에서 둥팅후베이안, 북쪽에서 한수이강 상류 연안에 분포하며 주로 장강 중류 서쪽의 양안 지역에 집중되어 있습니다.

방사성 탄소의 세대 교체 및 교정 연대에 따르면 기원전 4400년에서 기원전 3300년 사이입니다.다시 문화의 발견은 장강 중류의 붉은 도자기가 지배하고 채색 도자기를 포함하는 지역 문화 유산을 보여줍니다.

▲ 다시 유적 I구역 5호 무덤 다시 유적은 장강 구당협 남쪽에 위치하고 있으며 1959년과 1975년에 세 차례 발굴되었습니다.그 동안 서릉협에서 유사한 유적지가 몇 군데 더 발견되었습니다.

1970년대 초반에는 이러한 종류의 유적이 일반적으로 타시 문화라고 불렸습니다.지금까지 발굴된 주요 유적지는 후베이성 이두 홍화타오, 즈장 관먀오산, 강릉 마오자산, 쑹쯔 계수나무, 공안 왕자강, 후난성 리현 싼위안궁과 딩자강, 안샹탕자강과 차이청강 등 10여 곳입니다.

▲ 다시 문화의 골검 문화 특징 다시 문화의 토기는 주로 붉은 도자기로 덮여 있으며 일반적으로 붉은 옷을 입히고 일부는 불에 타서 겉은 붉고 속은 회색과 검은색입니다.

원형, 직사각형, 초승달 모양 및 기타 스탬프가 널리 사용되며 일반적으로 족부 부위에 그룹별로 인쇄됩니다. 소량의 채색 도기, 대부분 붉은 도기와 검은 도기가 있으며 일반적인 것은 绹 솔잎 무늬, 가로 헤링본 무늬, 띠 무늬 및 소용돌이 무늬입니다.

주요 기구는 냄비, 비스듬한 캔, 작은 입 직수 캔, 포트, 냄비, 화분, 콩, 그릇, 그릇 및 족발 접시이며 족발 그릇은 원통형 병과 굽은 복부 컵과 그릇과 뚜껑이 있습니다.

▲ 다시 문화 도정석기에서는 양쪽에 대칭으로 날을 세운 규형 석굴이 매우 독특합니다.펀칭 삽과 비스듬한 어깨 자귀가 거의 없습니다.

길이가 30~40cm에 달하는 거대한 돌도끼가 가끔 보입니다.동시에 상당한 수의 괭이와 타원형 석편 절단기와 같은 돌로 만든 석기들이 있습니다.또한 다량의 솔리드 세라믹 볼과 속이 빈 진흙 알갱이가 있는 세라믹 볼이 있습니다.

다시 문화는 홍소토 가옥이 유행하고 대나무 재료를 사용하여 집을 짓습니다.장례식은 복잡하고 다양하며 무릎 꿇기 및 쪼그려 앉기 형태의 앙신 굴지 매장은 이 문화의 특별한 장례 관습입니다.

▲ 다시 문화의 토구 유형과 단계적 다시 문화는 초기에 두 가지 지역 유형으로 나눌 수 있습니다.다시, 홍화타오, 관먀오산 및 기타 지역과 같은 장강 연안의 후시촨 동부의 유적은 다시 유형이라고 할 수 있습니다.

장기간에 걸쳐 숯을 많이 섞고 모래를 섞는 도자기의 비율은 항상 작고 흰 도자기도 적습니다.권족접시와 도기 그릇이 더 흔하며 대표적인 그릇으로는 채색 도기 원통형 병이 있습니다.족두리에는 다양한 스탬프가 널리 퍼져 있습니다.

채색 도기 무늬는 수평 헤링본 무늬, 곡선 격자 무늬, 일부 기형 및 채색 무늬로 장식되어 있으며, 이는 분명히 양사오 문화 사원의 바닥 도랑 유형에 영향을 받습니다.

▲ 싼위안궁, 딩자강, 탕자강 등 다시 문화 도배 둥팅 후베이안과 북서쪽 해안 지역의 유적은 싼위안궁 유형이라고 할 수 있습니다.협사도기의 비율이 높고 적갈색 태아 흑피도기와 백도기가 일정량을 차지합니다.

특징적인 반구륜 족탕과 통 모양의 환저탕이 있습니다.후프 접시가 적고 채색 도자기 원통형 병은 개별적으로만 발견됩니다.전체적으로 장식된 인문과 스크래치 문양이 특징이며, 소용돌이 문양, 변형된 권운문 채도도 특징입니다.지금까지 절 바닥 도랑 유형의 채색 도자기에 영향을 받은 징후는 발견되지 않았습니다.

▲ 타오시 문화 타오취복배는 이러한 유형의 유적이 타오시 문화와 동일한 문화적 요소를 많이 가지고 있지만 타오시 문화의 영향을 크게 받은 또 다른 원시 문화일 수 있다고 믿습니다.다시 문화는 다시 유형을 예로 들면 3단계로 분류할 수 있습니다.

초기에는 협탄홍도기가 가장 많았고 스탬프가 간단하고 작았으며 채색도기가 거의 없었으며 숄더후프 족항아리, 삼족판, 드럼통 등으로 대표되었습니다.

중기: 스탬프가 발달하고 채색 도기가 번성하며 일반적으로 안쪽 접시를 따라 족판, 그릇, 높은 손잡이 콩, 접힌 복분, 굽은 복잔, 원통형 병 등이 있습니다.

후기: 점토질 도자기가 절대적으로 우세하고 회토기와 검은 도자기가 급증하며 가는 목 포트, 주걱턱 족발 등이 있습니다.

▲ 다시 문화 도자기는 사회적, 경제적 다시 문화 거주자는 주로 벼 농업을 기반으로 합니다.볏짚과 왕겨 자국은 주택 건축 유적의 붉은 소토 블록에서 자주 발견됩니다.

홍화투 유적지의 왕겨 자국은 자포니카 쌀로 확인되었습니다.돼지와 개를 기르는 것 외에도 다시, 싼위안궁, 딩자강 유적의 발견으로 볼 때 닭, 소, 양도 가금류 및 가축이 되었을 수 있습니다.동시에 어업, 사냥 및 채집과 같은 보조 경제가 여전히 일정 비율을 차지합니다.

특히 대계의 일부 지역의 문화 수준에는 물고기, 거북이, 거북이, 조개, 달팽이 및 기타 수생 동물과 멧돼지, 사슴, 호랑이, 표범, 코뿔소 및 코끼리의 유해가 더 많이 포함되어 있습니다.

▲ 타히티 문화 골어형식 도기 산업에서는 흰 도기와 얇은 태아의 채색 도기가 가장 두드러지며 높은 기술 수준을 나타냅니다.백도권 족판에는 전체적으로 얕은 엠보싱과 유사한 무늬가 장식되어 있으며 패턴은 복잡하고 정교합니다.

얇은 태아의 고운 머드 오렌지색 도기 한 귀 컵과 둥근 족발 그릇은 태아 두께가 1~1.5mm에 불과하며 다양한 적갈색 문양이 그려져 있어 아름답고 독특합니다.차이청강 유적에서는 경사면 화로, 화로, 배연구의 세 부분으로 구성된 약간 더 잘 보존된 가마터가 발견되었습니다.

불의 아래쪽 절반은 생토에 파내고 위쪽 절반은 큰 홍소토로 쌓습니다.화기 위에는 가마가 보이지 않고 가마 벽 안쪽에 일주일 동안 도기 굽는 플랫폼을 둘러싸고 있으며 대부분의 도자기는 불의 강도가 낮고 테스트에 따르면 소성 온도는 750-880°C입니다.

▲ 다시 문화 석륜형 장식 가옥 홍화투와 관먀오산에서 발견된 가옥 기반은 일반적으로 구운 후 홍소토 건축물이 되었습니다.반지하 동굴식과 지상 건물의 두 가지 유형으로 나뉘는데 전자는 종종 원형이고 후자는 대부분 사각형과 직사각형입니다.

지면에 지어진 집은 벽의 기본 홈을 파고 점토를 섞어 흙 조각을 태워 채우고 벽의 기둥 사이에 대나무 조각이나 작은 나무 줄기를 엮어 안팎으로 진흙을 바릅니다. 실내에는 기둥 구멍이 있고 아궁이를 파거나 흙 능선으로 둘러싸인 사각 불 연못이 있습니다.

주거용 단단한 표면의 아래쪽에는 종종 두꺼운 매트를 깔기 위해 많은 수의 붉은 소토가 사용되며 견고하고 습기가 차지 않습니다.일부 지붕에는 대나무 조각과 식물 줄기를 깔고 왕겨와 짚가루가 소량 섞인 점토를 바릅니다.일부 집에는 기둥 구멍이나 특수 툇마루가 있거나 벽 외부에 붉은 소토 찌꺼기 바닥을 깔아 원시적인 묽은 물을 형성하기도 합니다.

남쪽의 기후 조건에 적응하기 위해 습기, 비 및 더위를 피하기 위해 주택 건설에 도움이 되는 다양한 기술적 조치를 채택했음을 알 수 있습니다.

▲ 다시 유적 Ⅱ지구 58호 묘지 및 장속에서는 총 300여 개의 다시 문화 묘지가 발견되었습니다.그 중 다시 묘지가 가장 많고 인골이 잘 보존되어 있습니다.

이 묘지의 사망자는 일반적으로 남쪽을 향하고 있으며 성인 여성과 어린이를 위한 개별 합장 묘를 제외하고 대부분이 1인 매장됩니다.장례식의 한 종류는 직지장으로 그 수가 절반 이상을 차지하며 주로 몸을 곧게 세우고 똑바로 앉습니다.

또 다른 유형은 굴지장으로 대부분이 앙신굴지, 두 발로 엉덩이뼈 아래를 누르는 앙신굴장, 하체가 위로 올라가는 踡 굽은 앙신굴장이 가장 특별합니다.하체의 굴곡이 심한 굴지장은 죽은 사람을 묶어 매장한 것으로 생각됩니다.대부분의 묘에는 부장품이 있고, 가장 많은 것은 30여 점입니다.

▲ 다시 유적 Ⅱ구역 60호 무덤의 여성 묘는 일반적으로 남성 묘보다 풍부합니다.어떤 돌팔찌, 상아팔찌 등의 장신구는 출토할 때 죽은 사람의 팔뼈에 착용하기도 합니다.

여러 무덤에서 물고기 뼈와 거북이 갑각 전체가 발견되었으며, 일부는 죽은 사람의 몸에 물고기를 놓거나 입에 넣었고, 다른 일부는 두 마리의 큰 물고기가 각각 양팔 아래로 깔렸습니다. 물고기가 부장되는 것은 중국의 신석기 문화에서는 드문 일입니다.

개를 희생시킨 것도 있습니다.대계묘지의 어린이들은 성인의 장제와 거의 같으나 홍화투와 관묘산에서는 옹관장.

▲ 다시 유적 Ⅱ지구 146호 무덤과 다른 문화의 관계 다시 문화와 양사오 문화를 비교하면 둘 다 비슷한 외관을 가지고 있으며, 각각 자신의 계통에 속하는 접이식 화분, 축구발, 弇구항아리, 작은 입 직수항아리 등의 토기는 같은 기간 남과 북에서 유행한 기물 형태와 스타일을 반영합니다.

▲ 시촨성 하왕강의 1, 2기에 남아 있는 도토, 우, 통 모양의 병식 세고기 받침대 등과 같은 다시 문화의 영향을 받은 옥황은 다시 문화의 영향을 받은 산물이며, 다시, 관먀오산, 홍화 덮개 등에서 발견된 도트 갈고리 잎무늬와 꽃잎무늬 채색 도자기 항아리, 수장무늬 채색 그릇 조각, 양순 작은 입의 뾰족한 바닥 병 조각 등은 양사오 문화 사원의 바닥 도랑 유형 남하의 영향을 보여줍니다.

▲ 따시 문화 도두와 따시 문화와 조금 늦은 추이자링 문화 사이의 관계에 대해서는 두 문화가 직접 계승되고 발전했으며 다른 시스템의 두 문화는 아직 결론이 나지 않았다고 생각합니다.

후난성 스먼사오시, 후베이성 이두성 배계시, 쯔구이류린시에서 새로운 신석기 유적이 발견되어 다시 문화의 기원을 탐구하는 중요한 단서를 제공했습니다.다시 문화의 분포 지역, 후난성 북부 유적지의 문화적 특성 및 소유권에 대해 더 많은 연구와 연구가 필요합니다.

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