*吐含山 佛國寺(토함산 불국사 ) 一柱門(일주문)*
신라는 건국 이래 왕궁은 金城(금성)이었는데
삼국 사기에 따르면 파사 이사금 22년에 새로 城(성)을 쌓고
金城(금성)에서 경주시 인왕동에 있는 月城(월성)으로 都城(도성)을 옮겼다고 한다
신라의 五岳(오악)은 東岳(동악)인 토함산, 西岳(서악)인 계룡산,南岳(남악)인 지리산, 北岳(북악)인 태백산, 中岳(중악)인 계룡산이다
이 중 東岳(동악)에 해당하는 "토함산"은 예로부터 왜구의 침범을 막아 준 護國(호국)의 鎭山(진산)으로 신성시 되어 왔다 함토산은 佛國土(불국토)의 理想(이상)을 건축적으로 구현한 "불국사와 석굴암"이 있는 聖山( (성산)이다
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*吐含山 佛國寺 全景(토함산 불국사 전경) )
*吐含山 石窟庵 全景(토함산 석굴암 전경)*
"書不盡(서부진),畵不得(화부득)"
(詩(시)로서 읊을 수 없고,붓으로도 그릴 수 없었다 )
이 말은 누군가가 전 세계 종교 예술 사상 뛰어난 名作(명작)으로 손 꼽히는 아름다운 "석굴암"과 佛國 淨土(불국 정토)를 俗世(속세)에 건설하겠다는 야심찬 통일 신라의 꿈을 드러내는 건축물인 "불국사"의 石築(석축)의 아름다움에 넋을 잃고 고백했던 말이다
천년의 숨결이 살아 숨쉬는 慶州(경주)는 눈길 가는 곳마다 찬란히 꽃 피웠던 新羅 文化(신라 문화)의 깊고 은은한 香氣(향기)가 배여 있었고,
발길 닿는 곳 곳마다 新羅人(신라인)들의 佛心(불심) 가득한 遺跡(유적)들이 곳곳에 散在(산재)하여 있었다
뿐만 아니라 千年(천년)의 古都(고도)인 慶州(경주)는 실크로드의 종착지로 고대 동북 아시아의 국제 도시였음을 확인 할 수 있었고,
옥산 서원과 양동 마을에서는 올 곧은 선비 정신과 性理學(성리학)의 고고한 學風(학풍)이 아직도 살아 숨쉬는 由緖(유서) 깊은 유교 문화가 깃들어 있음을 체험할 수 있었다
"大踏査(대답사) 기획 라이딩"으로 "천년 고도 서라벌"에 4 번씩이나 출격하여 방대한 신리의 유적지 100여군데를 꼼꼼히 답사를 하는 무척이나 힘든 苦行(고행?) 마치고 무사히 귀가 하였다
천년을 흐르는 신라의 푸른 숨결을 온 몸으로 느끼며, 옛 新羅人(신라인)들의 마음의 갈피를 조금이라 더듬어 볼 수 있었던 본 이번의 "大踏査(대답사) 기획 라이딩"의 소중하고 아름다운 추억은 평생동안 진한 여운으로 남아 내 마음 속에서 영원히 출렁거리게 될 것이다
1,佛國寺(불국사:사적 제 502호) 踏査(답사)
*금동 비로자나불 좌상(비로전):국보 제 26호)
*금동 아미타 여래좌상(국보 제 27호)
*靑雲橋(청운교)와 白雲橋(백운교:국보 제 23호)
*蓮華橋(연화교)와 七寶橋(칠보교:국보 제 22호)
*大雄殿(대웅전:보물 제1744호)
*3층 석탑(일명 釋迦塔(석가탑):국보 제21호)
*多寶塔(다보탑:국보:제 20호)
*舍利塔(사리탑(:보물 제 61호)
*石槽(석조:보물 제 1523호)
*解脫橋(해탈교)
* 極樂殿(극락전) 황금 복돼지
*極樂殿(극락전) 石燈(석등)
2, 石窟菴(석굴암:국보:제 24호)
*石窟菴 本尊佛(석굴암 본존불)
*石窟菴 十一面 觀音 菩薩像(석굴암 십일면 관음 보살상)
*金剛 力士像(금강 역사상)
* 삼층 석탑(보물 제911호)
*十大 第子像(십대 제자상)
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*佛國寺(불국사:사적 502호)*...1995,12.9일 유네스코 지정 세계문화 유산
신라 경덕왕 10년(751년)에 創建(창건)한 우리 나라의 대표적인 寺刹 (사찰)인 佛國寺(불국사)는
재상 金大成(김대성)이 發願(발원)하여 開創(개창)되었고, 오늘날과 같은 佛國寺(불국사)의 모습은 혜공왕10년(서기774년)에 완공되었다
佛國寺(불국사)는 원래 200 여칸의 거대한 寺刹 (사찰)이었으나, 선조(서기1593년) 任辰倭亂(임진왜란)때 義兵(의병)의 주둔지로 이용된 탓에, 절에 감추어 논 무기가 발견되어 日本軍(일본군)에 의해 木造建物(목조 건물)이 모두 불타 버렸다
그 후 당시의 발굴터를 조사하여 대대적으로 복원, 현재의 모습을 갗추게 되었다
佛國寺(불국사)는 이름 그대로 화려하고 장엄한 부처님의 나라를 이 땅에 세우기를 간절히 바라는 신라인들의 염원에 의하여 세워졌고, 수 많은 수도자들이 이곳에서 佛道(불도)를 닦았다
토함산(해발 745미터) 서 남쪽에 자리 잡고 있는 佛局寺(불국사)는 佛國土(불국토)의 理想(이상)을 조화와 균형으로 표현한 부처님의 宮殿(궁전)으로, 新羅人(신라인)들의 과학과 美學(미학)이 이루어 낸 통일 신라의 문화의 精髓(정수)이다 一然(일연)스님이 저술한 三國遺史(삼국유사)에 의하면, 751년(경덕왕 10년)에 金大成(김대성)이 現生(현생)의 부모를 위해 창건을 하였다고 한다
佛國寺(불국사)는 신라인들의 풍부한 상상력과 예술적인 기량이 어우러진 신라 불교의 精髓(정수)로 1995년 석굴암과 함께 "유네스코 세계문화유산" 목록에 登載(등재)되었다
佛國淨土(불국 정토)를 俗世(속세)에 건설하겠다는 야심찬 통일 신라의 꿈을 드러내는 건축물로,
불국사는 "佛國淨土(불국정토)"에서 유래되었다
佛國寺(불국사)의 大雄殿(대웅전)과 極樂殿(극락전)으로 오르는 길은 동쪽의 靑雲橋(청운교)와 白雲橋(백운교), 서쪽의 蓮華橋(연화교)와 七寶橋(칠보교)인데. 이는 바깥 세상과 부처님의 세상을 구분하기 위함이다
그리고, 佛國寺(불국사)는 平地(평지)에 세워진 旣存(기존) 사찰과 달리, 경사진 지형에 의도적으로 人工 石築(인공 석축)을 높게 쌓아 부처님의 세게에 대한 敬畏心(경외심)을 갖게 한것이 특징이다
다시 말하면 佛國寺(불국사)는 경주에서도 가장 地形(지형)이 가파른 곳에 자리 잡고 있는데, 그래서 불가피하게 傾斜地(경사지)를 두개의 段(단)으로 조성하고 거기에 石築(석축)으로 쌓았는데
아랫단은 투박한 自然石(자연석)으로 쌓아 올렸고, 윗단은 잘 다듬어진 돌로 단아한 모습이었다
결론은 佛國寺(불국사)는 신라의 건축 기술과 불교문화, 그리고 吐含山(토함산)의 수려한 경관이 만들어 낸 "통일 신라의 寺院 藝術(사원 예술)의 傑作(걸작)"인 셈이다
*金銅 毘盧遮那佛 坐像(금동 비로자나불 좌상,비로전:국보 26호)*...불국사
삼국유사에 따르면 金大成(김대성)은 現世(현세)의 부모님을 위해 불국사를, 前生(전생)의 부모님을 위해 石窟庵(석굴암)을 창건 하였다고 한다
이 金銅 毘盧 遮那佛 坐像(금동 비로 자나불 좌상)은 크기가 1.77 미터로, 眞理(진리)의 세계를 두루 통솔한다는 의미를 지닌 毘盧遮那佛 (비로자나불)을 形像化(형상화) 하였다
머리 카락을 작은 소라 모양으로 표현 하였으며, 얼굴은 위엄이 있으면서도 자비로운 인상을 풍기고 있다
*金銅 阿彌陀 如來 坐像(금동 아미타 여래좌상,극락전,국보 제 27호)*...불국사
크기가 1.66 미터인 이 金銅 阿彌陀 如來 坐像(금동 아미타 여래좌상)은
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 기교있게 붙여 놓았으며, 정수리 부근에는 머리(육게)가 큼직하게 솟았고, 신체 표현은 장중하여 건장한 남성의 체구를 연상 시키고 있다
불국사 金銅 毘盧遮那佛 坐像(금동 비로자나불 좌상)과 金銅 阿彌陀 如來 坐像(금동 아미타 여래좌상)은 경주 백률사의 금동 약사 여래 입상(국보 제 28호)과 함께 "통일신라 시대의 3대 금동 불상"이다
*靑雲橋(청운교)와 白雲橋(백운교:국보 제23호)*...불국사
靑雲橋(청운교)와 白雲橋(백운교)는 佛國寺(불국사) 대웅전을 향하는 紫霞門(자하문)과 연결된다
전체 34 계단으로,윗쪽의 靑雲橋(청운교)는 16계단이며, 인생에 있어서 푸른 청년을 상징하고,
아래 쪽의 白雲橋(백운교)는 18계단으로, 흰 머리 노인으로 인생을 상징하기도 한다
윗쪽 좌,우에는 갑석(돌 위에 다시 포개어 얹은 납짝한 돌로, 갑돌이라고도 한다)이 있고,그 가장 자리는 가볍게 들려서 石塔(석탑) 지붕돌과 비슷하며,좌우로 이어진 石築(석축)과 아름다운 조화를 이루고 있다
靑雲橋(청운교)와 白雲橋(백운교)는 蓮華橋(연화교)와 七寶橋(칠보교)와 같이 45도 각도로 정교하게 만들었는데,
여기서 계단인데도 굳이 다리 "橋(교)"를 사용한 것은 무엇일까? 이것은 俗世(속세)로 부터 부처님 세계로 건너감을 상징하기 위해서다
*蓮華橋(연화교)와 七寶橋(칠보교:국보 제22호)*...불국사
蓮華橋(연화교)와 七寶橋(칠보교)는 極樂殿(극락전)으로 향하는 安養門(안양문)과 연결된 다리로, 세속 사람들이 밟는 다리가 아니라, 서방 극락 세계의 깨달은 사람만이 오르 내리던 다리라고 한다
헌강왕이 섬세한 아름다움을 지닌 이곳을 오르 내리며, 극락 왕생을 기원했던 다리이기도 하다
전체 18계단으로, 아래의 10계단은 蓮華橋(연화교)이고, 위의 8계단은 七寶橋(칠보교)이다
계단을 다리 형식으로 만든것과 경사면이 45도이며, 다리 아래의 무지개 모양,그리고 웅장한 멋은 청운교, 백운교와 같으나,약간 규모가 작다
극락전에서 연화교를 내려다 보면, 시간대에 따라, 빛에 따라 그 선명함이 다르고, 돌계단 위의 연꽃이 돋보이는것을 볼 수가 있다
그리고 蓮華橋(연화교)에는 연꽃 잎이 도드라지게 새겨 놓았으나, 지금은 많이 닳아져서, 通行(통행)을 금지 시키고 있다
*大雄殿(대웅전:보물 제 1744호)*...불국사
백운교와 청운교를 오르면 大雄殿(대웅전)이 나온다
대웅전은 불국사의 중심 殿閣(전각)으로, 本尊佛(본존불:석가모니 불)을 모신 법당이다
*3층 석탑(일명 釋迦塔(석가탑):국보 제21호)*(1)...불국사
불국사 大雄殿(대웅전) 앞 마당에는 서로 마주 보고 있는 한 쌍의 石塔(석탑)이 있다
이 가운데 서쪽에 있는 석탑을 釋迦塔(석가탑)이라 하며, 높이는 8.2 미터이다
이 석가탑은 石塔(석탑) 전체에 걸쳐 별다른 기교가 없이 간결하고 우아한데, 통일 신라 시대의 대표적인 걸작이다
1966년 10월 이 석탑의 복구 과정에서 "無垢淨光 大陀羅尼經(무구정광 대다라니경:국보 제126호)", "석가 탑 사리 장치"등을 포함한 많은 遺勿(유물)들이 쏟아져 나왔다
아사녀가 아사달을 기다리던 影池(영지)에 끝내 그림자가 비치지 않았다 하여. "無影塔(무영탑)"이라고도 부른디
*3층 석탑(일명 釋迦塔(석가탑):국보 제21호)*(2)...불국사
더할 것도 덜할 것도 없는 완벽한 아름다움의 모범 답안......석가탑이다
통일 신라의 삼층석탑은 여기에서 形式(형식)의 完成(완성)을 이룩하게 되었다 한다
석가탑의 원래 이름은 "釋伽如來 常住 說法塔(석가여래 상주 설법탑)"이다
*3층 석탑(일명 釋迦塔(석가탑):국보 제21호)*(3)...불국사
나란히 서 있는 다보탑과 석가탑의 이 쌍탑은 비대칭성으로 유명한데,
地盤(지반)을 切土(절토)하여, 지반이 안정적인 다보탑과 달리, 석가탑은 다른 곳에서 흙을 가져와 成土(성토)를 하였기 때문에 지반이 약하다
그래서 均衡(균형)등의 문제로 해체와 보수를 반복하였고, 고려 때에는 두 번이나 지진 피해를 보았다
木塔(목탑) 형식인 다보탑의 화려하고 경쾌하고 섬세함과는 달리 이 석가탑은 담백하면서도 세련미가 있다
*3층 석탑(일명 釋迦塔(석가탑):국보 제21호)*(4)...불국사
현진건의 수필 "불국사 기행"에는 이렇게 쓰여져 있다
多寶塔(다보탑)은 예쁘고, 화려하게 치장한 美人(미인)인 "盛裝 美人(성장 미인)"이고,
釋迦塔(석가탑)은 基礎 化裝(기초 화장)에 수수한 옷을 입은 미인인 "淡粧美人(담장미인)"이다...
아뭏튼 이 두 탑은
통일 신라인들의 美意識(미의식)이 집약된 석탑의 결정체라 할 수 있다
직선미와 균형감으로는 한국 석탑중에 석가탑이 최고이며,
이 석가탑은 신라 시대의 3층 석탑의 완성형이며, 기준이 된다
*多寶塔(다보탑:국보:제 20호)*(1)...불국사
두 탑중 동쪽에 위치하고 있는 탑이 多寶塔(다보탑)이다
基壇部(기단부)의 네 마리 獅子像(사자상)중 세 마리가 사라졌으나, 한 마리는 현재 영국 런던의 대영 박물관에 있고, 나머지 두 마리는 지금까지 그 행적을 알 수 없다 多寶塔(다보탑)은 지면을 切土(절토)하여 지반이 단단한 곳에 세워져 있으며, 화려하고 경쾌하고 섬세한 형태로 아직도 안정적인 자세를 유지 하고 있다
다보탑과 석가탑을 쌍탑으로 동,서로 나란히 세운 까닭은
현재의 부처인 석가 여래가 설법을 하는 것을, 과거의 부처인 다보탑이 옆에서 옳다고 증명한다는 법화경의 내용에 따른 것으로, 그래서 多寶塔(다보탑)을 "多寶如來 常住 證明塔(다보여래 상주 증명탑)"이라 하며, 釋迦塔(석가탑)을 "釋伽如來 常住 說法塔(석가여래 상주 설법탑)"이라 한다
*多寶塔(다보탑:국보:제 20호)*(2)...불국사
다보탑은 대웅전 앞뜰의 동쪽에 순백의 화강암으로 된 方形(방형)의 기단과 사방에 寶階(보계: 계단을 말한다)를 만들었는데, 높이는 10.4미터이다
多寶塔(다보탑)의 원래 이름은 多寶如來 常住證明塔(다보여래 상주 증명탑)으로,
과거불인 多寶如來(다보여래)가 석가여래의 法華經(법화경) 설법을 증명하는 모습을 형상화한 것으로 통일 신라 조형 예술의 극치를 보여주고 있다
*多寶塔(다보탑:국보:제 20호)*(3)...불국사
多寶塔(다보탑)은 다른 석탑과는 닮지 않은 독특한 아름다움을 가진 異形 石塔(이형석탑:기이하게 생긴 탑)석탑으로, 목조 건물의 복잡한 구조를 화강암을 이용해 군더더기 없이 극히 아름답게 표현 하였다
또한 경쾌하고 정려하고 번잡한 듯 하면서도, 전체가 통일이 되고, 균형이 잡혀 있으며, 돌을 자유 자재로 다룬 신라인들의 기법은 놀랄만 하다(10원짜리 동전에 새겨져 있다)
*多寶塔(다보탑:국보:제 20호)*(4)...불국사
현진건은 "불국사 기행"에서 多寶塔(다보탑)을 이렇게 極讚(극찬)하였다
多寶塔(다보탑)이 돌로 되었다는 것은 아무리 하여도 눈을 의심치 않을 수 없다
연한 나무가 아니요, 물씬 물씬한 밀가루 반죽도 아니고 ,육중하고 단단한 돌을 가지고, 저 다지도 곱고, 어여쁘고, 의젓하고, 아름답고, 빼어나게, 잔 손질을 할 수 있으랴 !
그 탑을 만든 원료가 정말 돌이라면, 신라 사람들은 돌을 돌같이 쓰지 않고, 마치 콩고물이나 팥고물처럼 마음대로 뜻대로 손가락 끝에 휘젓고, 주무르고 하는 神通力(신통력)을 가졌다고 할 수 있다
귀신조차 놀래고 울리는 재주라는 것은 이런 솜씨를 두고 하는 말이리라!
*舍利塔(사리탑(:보물 제 61호)*...불국사
佛舍利(불사리)를 奉安(봉안)히는 곳이 사리탑인데, 이 불국사의 사리탑은 石燈(석등)형의 사리탑으로, 일본으로 반출 되었다가 다시 돌아왔다
*石槽(석조:보물 제 1523호)*...불국사
(토함산 玉露水(옥로수)가 흐르고 있다)
백제 시대의 石槽(석조)는 보통 圓形(원형)으로 만들어 졌으나, 이 불국사 石槽(석조)는 원형이 아닌 "직사각형의 方形石槽(방형석조)"이다
石槽(석조)는 큰 돌을 파서,물을 담아 쓰도록 하는 石器(석기)로, 절에서 큰 잔치를 하고 나서 그릇 따위를 씻거나, 부처님의 사찰로 들어 가기 전, 몸과 마음을 깨끗히 씻기 위함이다
*解脫橋(해탈교)*...불국사
사바 세계(괴로움이 많은 인간세계)에서 佛國 淨土(불국 정토)를 향하는 길을 묘사힌 解脫橋(해탈교)는 불국사 경내로 들어 가는 天王聞(천왕문) 앞에 있다
* 極樂殿(극락전) 황금 복돼지*(1)...불국사
불국사 極樂殿(극락전) 편액 뒷쪽엔, 拱包(공포:처마 끝의 하중을 기둥에 전달하는 부재) 위에 한 마리의 돼지상이 숨어 있다
사람들은 이 돼지를 福(복)을 가져다 주는 "황금돼지"라 부르는데, 최근에 모 텔레비젼 프로에서 소개되어 더욱 有名勢(유명세)를 타고 있다 한다
* 極樂殿(극락전) 황금 복돼지*(2)...불국사(현판 바로 뒤)
이 돼지의 크기는 길이 50센티 가량에 나무로 잘 다듬어져 있으며, 황금빛을 띄고 있다. 뾰쪽한 입,날카로운 눈매가 금방이라도 뛰쳐 나올 듯 力動的(역동적)인 모습이다
즉, 야생 멧되지에 가까운 형상이다. 이 멧 돼지는 오랫 동안, 편액 뒤에서 꼭 꼭 숨어 있다가
"황금 돼지의 해"로 떠들석 하였던 2007년에 어느 觀覽客(관람객)에 의해 우연히 발견되어, 257년만에 세상 밖으로 나온 것이다
일반적으로 돼지는 福德(복덕)과 多産(다산)의 의미를 함축하고 있다
Tip: 보통 寺刹(사찰)의 拱包(공포)에는 "朱雀(주작)"이나 "龍(용)"으로 많이 장식을 하는데, 돼지 형상은 발견된적이 없다 한다
다만, 전등사에 "벌거숭이 원숭이", 화엄사에 "거북이 등 위에 토끼"가 앉아 있는것이 "특이한 예"라 한다
*佛國寺(불국사) 대웅전 앞 石燈(석등)*
우리 文化材(문화재)의 얼굴 역할을 하고 있는 佛國寺(불국사)에 가보면, 유감스럽게도 사람들은 釋迦塔(석가탑)과 多寶塔(다보탑)의 아름다움에 취해, 바로 옆에 있는 石燈(석등)에는 좀처럼 눈 길 한 번 주지 않는다
허나 대웅전 앞 석등, 또한 통일 신라 시대의 古典美(고전미)를 유감없이 보여 주는 또 하나의 名作(명작)이다
단정한 火舍石(화사석:석등의 불을 켜는 부분)의 어울림은 貴公女(귀공녀)같은 기품이 있고, 中臺(중대)와 下臺(하대)에는 연꽃문이 새겨 있는등 전체적으로 멋진 조화에 또 한번 감탄, 감탄하게 된다
절에 있는 석등에 불을 밝히면 來世(내세)에 보을 받을 수 있다고 믿었다
*佛國寺(불국사)의 配置圖(배치도)*
佛國寺(불국사)는 "총 5게 領域(영역)"으로 나뉘어지는데, 大雄殿(대웅전:석가모니불), 極樂殿(극락전:아미타불), 毘盧殿(비로전:비로자나불), 觀音殿(관음전:관음보살),
그리고 부처님의 말씀을 說法(설법)하는 無說殿(무설전:진리의 說法(설법)은 言語(언어)를 빌리지 않고 설법되는 것이라는 의미)영역으로 나뉜다
*無說殿(무설전)*: 無說殿(무설전)은 經論(경론)을 講說(강설)하는 곳으로 진리의 본질과 불교의 깊은 뜻이 언어라는 수단으로 도달할 수 없는 "言語道斷(언어 도단)"의 경지임을 의미하여 無說殿(무설전)이라 하였다
*觀音展(관음전)의 觀音 菩薩(관음 보살)과 후불 탱화*
觀音 菩薩 立像(관음 보살 입상) 뒤에는 탱화(그림으로 그려진 보살상)가 그려져 있는데, 탱화에 그려진 觀音 菩薩(관음 보살)은 寶冠(보관)을 썼고, 그 寶冠(보관)에는 아미타불이 모셔져 있다
*吐含山 石窟庵 一柱門(토함산 석굴암 일주문)*
이 곳에서 석굴암 本尊佛(본존불)이 있는 곳까지는 약 20 분 정도 꾸불 꾸불한 길을 걸어 가야만 한다
*항공 사진으로 본 石窟菴(석굴암:국보:제 24 호)*(1)
제일 상단에 위치한 석굴암의 "木造 前室(목조 전실)"과 석굴암을 덮고 있는 "封土(봉토)"가 보인다
石窟菴(석굴암)은 自然石(자연석)을 다듬어 쌓은 돔 위에 흙을 덮어 窟(굴)처럼 보이게 하였는데, 석굴암은 신라 경덕왕10년(751년)에 김대성이 前生(전생)의 부모를 위해 창건을 하기 시작하여, 774년 혜공왕 때 完工(완공)한 석굴 사원으로, 건립 당시의 명칭은 石佛寺(석불사)였다 (불국사는 김대성의 現生(현생)의 부모를 위하여 창건하였다)
石窟菴(석굴암)은 통일 신라 시대의 深奧(심오)한 불교 문화와 과학,예술 정신이 만들어 낸 稀代(희대)의 걸작으로,
"돌로 비단을 짜듯 龕室(감실)을 조성했다"는 옛 기록이 말해주 듯, 거친 화강암으로 부드럽고,아름다운 부처님의 모습을 표현하였는데, "통일 신라 불교 미술의 白眉(백미)"라 말할 수 있다
石窟菴(석굴암)은 귀중한 文化材(문화재)의 毁損(훼손)을 방지하기 위하여 "사진 촬영을 철저히 금지"하고 있으며, 本尊佛(본존불)은 투명한 "유리막으로 遮斷幕(차단막)"을 해 놓았기 때문에,
직접 보고, 압도적인 아름다움과 그 웅장함을 느끼고 싶었는데, 유리창 너머로 석굴암을 踏査(답사)하는 것은 너무나 굴욕적인 느낌이 들고,서글픈 심정이었다
허나 우리 민족은 참으로 위대하였다는 것을 깨달을 수 있었다
한편, 경주 보문 단지에 있는 민속 공예촌에는 "석굴암 역사 과학관(석굴암의 축소 모형)"을 만들어 놓고, 石窟菴(석굴암)의 神秘(신비)와 과학성을 배우게 하고 있다
*石窟菴(석굴암:국보:제 24호)(2)
*우리의 모든 문화 유산이 다 사라진다고 해도, 石窟菴(석굴암)만 남아 준다면. 한 민족이 살아온 문화적 긍지는 손상받지 않을 것이다
* 石窟菴(석굴암)앞에 서면, 숨막히는 感動(감동)과 살 끝이 저려오는 戰慄(전율)로 인하여 감히 아름답다는 말 한마디 조차도 입 밖에 내는 것을 許用(허용)치 않으며, 오직, 沈默(침묵)만이 최대의 讚美(찬미)이며 禮儀(예의) 인것 같다
* 神(신)들의 거처인 石窟菴(석굴암)은 인간이 만들어 낼 수 있는 가장 완벽한 기술로 築造(축조) 되었다
보지 않은 자는 보지 않았기에 말할 수 없고, 본 자도 보았기 때문에 말할 수 없는 것이 石窟菴(석굴암)이다
* 발견 당시의 석굴암의 처참한 모습*(3)
1909년 어느 우체국 직원에 의하여 우연히 발견된 석굴암은 붕괴 직전의 처참한 모습이었다
허나 일제에 의한 石窟菴(석굴암)의 補修 工事(보수 공사)는 기초적인 지식없이 해체하여, 시멘트로 대충 부실하게 보수하였기 떼문에 영원히 복원 불가능한 상태로 석굴암을 파괴하는 결과를 낳고 말았다.
*石窟菴 本尊佛(석굴암 본존불)*(1)
인간과 절대자의 接點(접점)에서 만난 이성적인 인간상으로 만난 石窟菴 本尊佛(석굴암 본존불)
石窟菴 本尊佛(석굴암 본존불)은 그 조각의 宗敎性(종교성)과 藝術性(예술성)에서 우리 조상이 남긴 문화 유산 가운데 가장 탁월한 작품 가운데 하나이며, 전 세계 종교 예술 사상 뛰어난 名作(명작)으로 손꼽히고 있다
本尊佛(본존불)의 石蓮臺(석련대)는 백색 화강암으로 만들어져 있으며, 그 奧妙(오묘)한 형태와 정교한 조각 솜씨는 本尊佛(본존불)의 아우라를 더욱 돋보이게 한다
"莊重雄麗(장중웅려)한 기상" 이 넘치는 매우 드문 걸작이라 말할 수 있다
*石窟菴 本尊佛(석굴암 본존불)*(2)
石窟菴 本尊佛(석굴암 본존불)의 높이는 326센티, 대좌 높이 160센티, 기단 상대석 폭이 272 센티나 되는 거대한 佛像(불상)이다
왼손은 結跏趺坐(결가부좌:蓮花坐(연화좌)라고 하며,요가에서는 "파드마시나"라고 부른다)한 다리 위에 얹었고, 오른손은 降魔觸地印(항마 촉지인)을 취하고 있다
전체적인 얼굴상은 안정감 있고 종교적인 숭고함까지 띄고 있다
*石窟菴 本尊佛(석굴암 본존불)*(3)
유리 차단벽으로 둘러 쌓인 이 본존불의 사진만이 겨우 사진을 찍을 수 있었다(절대 촬영 금지리 이른바 盜撮(도촬)이었다....스님 죄송해요!
蓮花座(연화좌)에 趺坐(부좌)한 본존불의 미소는 근엄하고 자비롭기 그지 없고,
얼굴과 어깨를 드러낸 옷의 주름에는 생동감이 있어 불상 전체가 생기가 넘쳐나고 있었다
또한 깊은 명상에 잠긴듯, 가늘게 뜬 눈과 엷은 미소를 띤 붉은 입술,풍만한 얼굴은 근엄 하면서도 자비롭기 까지 하였다
石窟菴 (석굴암)의 세기적인 아름다움에 푹 빠져, 멍하니 바라다볼 뿐, 한 동안 발길을 뗄 수 없었던 것은 비단, 나 뿐이었을까?..................
石窟菴(석굴암)은 당시 기술로는 단단한 화강암을 다루기 힘들어 세계 유일의 인조 석굴로 만들었다
*Tip: 手印(수인:부처님의 손 모양)의 종류
佛像(불상)의 손 모양은 특별한 意味(의미)를 지니고 있다
부처님의 德(덕)을 나타내기 위하여 여러 모양의 손 모양을 만들어 표현 하는데
기본적으로 석가모니 불의 手印(수인:손 모양)은 총 5개가 기본이다
* 智拳印(지권인) * 降魔觸地印(항마촉지인) * 轉法輪印(전법륜인) *施無畏印(시무외인). * 禪定印(선정인)
1, 智拳印(지권인): 비로자나불은 오른 손으로 왼손 검지를 감싸 쥔 智拳印(지권인)을 하고 있다
2, 降魔觸地印(항마촉지인): 석가 모니불의 手印(수인)으로 오른 손을 무릅 아래로 향하고 있는데, 이것은 瑪軍(마군)의 항복을 받았던 모습을 나타낸다
3, 설법인: 아미타불이 취하는 手印(수인)이다
4, 施無畏印(시무외인):오른 손 끝을 위로 향하게 들어 손바닥을 밖으로 보이게 하는 施無畏印(시무외인)은 약사불의 手印(수인)이다
5, 여원인 : 왼손 끝을 아래로 하여 손바닥을 밖으로 보이는 여원인은 미륵불의 手印(수인)이다
6, 삼계인 :보통 왼손으로 약병을 들고 있는 삼계인은 약사불의 手印(수인)이다
* 十一面 觀音 菩薩像 (십일면 관음 보살상)*
本尊佛(본존불) 바로 뒤에 있는 十一面 觀音 菩薩像 (십일면 관음 보살상)은 衆生(중생)을 敎化(교화)하기 의해 11개의 얼굴 모습을 갖추고 있는 觀世音 菩薩 (관세음 보살)이다
본존불 바로 뒤에 관세음 보살이 오고, 그 본존불 좌,우에 문수 보살과 보현 보살을 조화롭게 배열한 석굴암 主室(주실)의 배치는 영원한 힘의 원천과 다 방면의 기능을 드러내기 위한 것이라고 한다
*十一面 觀音 菩薩像 (십일면 관음 보살상)의 寶冠(보관)*
*좌 측의 龕室(감실)의 조각상*
*우 측의 龕室(감실)의 조각상*
*텅 비어 있는 두 곳의 龕室(감실)*
*龕室(감실)의 조각상*
石窟菴(석굴암) 主室(주실)의 10대 第子像(제자상)의 상단에는 좌,우에 다섯 개씩, 총 10개의 반구형 龕室(감실)이 마련되어 있는데, 그 안에는 다양한 모습의 不像(불상)들이 조각되어 있는데,
1구의 維摩居士 像(유마거사 상)과 7구의 菩薩像(보살상)이다
현재는 2개가 비어 있고, 8구의 佛像(불상)만 남아 있다
이로 인하여 石窟(석굴)은 더 깊고 넓은 인상을 풍기게 되었고, 壁面(벽면)의 立體感(입체감)이 석굴의 신비함과 장중함을 倍加(배가) 시키고 있다
龕室(감실)의 조각상은 무엇인가를 경청하는 듯, 또는 명상하는 듯한 모습이 半跏 思惟像(반가 사유상)을 연상시키고 있다
*金剛 力士像(금강 역사상)*
石窟菴(석굴암)의 前室(전실)을 지나 扉道(비도:전실에서 주실로 가는 좁은 통로)로 들어 가는 입구 양쪽에 勇猛(용맹)한 모습으로 서 있는 金剛 力士像(금강 역사상)이 있다
보통 金剛 力士(금강 역사)는 塔(탑)이나 절의 문 양쪽에서 지키고 있으면서, 守門神像(수문신상)의 역할을 하고 있는데, 이 곳 石窟菴(석굴암)의 金剛 力士(금강 역사)는 머리 뒤로 커다란 원형의 頭光(두광)이 있다 이는 金剛 力士(금강 역사)가 단순히 힘만 가진 자가 아니라, 神聖(신성)한 지혜를 갖춘 자임을 나타내는 상징이다
힘과 균형의 아름다움이 물씬 풍긴다
*石窟菴(석굴암) 本尊佛(본존불)의 俠侍 菩薩(협시 보살)인 문수 보살*
*石窟菴(석굴암) 本尊佛(본존불)의 俠侍 菩薩(협시 보살)인 보현 보살*
*10대 제자중 마하 가전연 존자*
石窟菴(석굴암)의 本尊佛(본존불) 바로 뒷면에 있는 十一面 觀音 菩薩像 (십일면 관음 보살상)을 중심으로 양측에는 각,각 5개의 조각상이 있는데, 이것이 "十大 第子像(십대 제자상)"이다
석가모니의 여러 제자중 가장 뛰어났다는 10명의 제자는 특별히 정한 것은 없으나 "유마경의 10대 제자"를 많이 인용한다
十大 第子像(십대 제자상)은 모두 立像(입상)으로 여윈 몸에 가사를 걸친 것이 공통점이다
**십대 제자**
1, 사리불: 知慧(지혜)가 무궁 무진하다
2, 마하목건련(목련): 神通力(신통력)을 지니고 있어, 천안통으로 지옥을 보고 그 곳에서 자신의 어머니가 고통을 받고 있는 것을 보았다
(사리불과 목련이 10대 제자 가운데 가장 높이 여겨졌으나,석가모니보다 먼저 入滅(입멸) 하였기에 마하가섭이 석가모니 뒤를 잇게 된다)
3,마하가섭: 부인과 함께 出家(출가)를 하였으며,부처님 말씀을 모으는 "제 1결집"을 하였다
4,수보리: 평화로운 마음에 머물기기로 제일이며, 空(공)에 대하여 깊이 이해를 하였다
5,아나율: 아나율은 어느 과부집에 머문적이 있었는데 ,과부가 그를 보고 淫心(음심)을 일으키어, 이 때문에 佛家(불가)에서 부인과 함께 집에 머물지 말라는 戒律(계율)이 생겼다. 수도 정진 하다가 눈까지 멀었다
6,부루나: 說法(설법)과 敎化(교화)에 뛰어났다
7,마하가전연:말 쏨씨가 뛰어 나고, 논리 정연하게 상대방의 주장을 꺽아 "論議 第一(논의 제일)"이라 하였다
8,우파리: 유일하게 노예 계급 출신으로, "持戒 第一(지계 제일)", 즉 계율을 가장 잘 지켰다
9,라훌라: "密行 第一(밀행 제일)", 즉, 禁戒(금계)를 깨트리지 않고,誦讀(송독)을 나태 하지 않음에 제일이다
10:아난다: "多聞 第一(다문 제일)", 즉, 博學(박학)하기로 제일이다
*三層 石塔(삼층 석탑:보물 제911호)...석굴암
전체 높이가 3 미터 정도 되는 작은 규모의 석탑으로, 전형적인 통일 신라 3층 석탑의 양식을 벗어난 독특한 형태의 탑이다
石窟菴(석굴암) 石窟(석굴) 동쪽 언덕에 단아한 모습으로 서 있는 이 三層 石塔(삼층 석탑)은 基壇(기단)이 2중이며, 이 기단부는 "원형"과 "8각"으로 된 것이 다른 탑에서는 찾아 볼 수 없는 특이한 점이다
9 세기 전기에 조성된 石塔(석탑)으로 추정된다
*石窟菴(석굴암)의 配置圖(배치도)*
石窟菴(석굴암)은 크게 前室(전실), 扉道(비도),그리고 360여개의 板石(판석)으로 만든 돔 형태의 원형의 主室(주실)로 나뉜다
1.前室(전실)
장방형의 前室(전실)의 좌, 우 벽면에는 4구씩 "八部 神衆(8부신중)"이 조각되어 있다
우측으로 가루라,건달바,천, 마후라가이며, 좌측으로 아수라, 긴나라,야차,용의 순으로 되어 있다
八部神衆(8부신중)은 佛法(불법)을 수호하는 護衛神(호위신)인 여덟명의 神將(신장)으로, 모두 武裝(무장)을 하고 있다
2,扉道(비도)
主室(주실)로 들어 가는 좁은 통로인 扉道(비도)에는 金剛力士(금강역사) 2구와 각자의 持物(지물)을 들고 있는 지국천왕,증장천왕,광목천왕,다문천왕의 四天王(사천왕)이 조각되어 있다
3, 主室(주실)
원형의 돔 형태인 主室(주실)에는 한 가운데에 本尊佛(본존불)이 봉안되어 있고.本尊佛(본존불) 바로 뒤에는 十一面 觀音 菩薩像 (십일면 관음 보살상)이 있다
그리고 통로 입구에는 천부상인 梵天(범천)과 帝釋天(제석천)이 있고,바로 옆에는 文殊 菩薩(문수 보살)과 普賢 菩薩(보현)이 조각되어 있다
또한 主室(주실)의 양쪽 石面(석면)에는 十大 第子像(십대 제자상), 十大 第子像(십대 제자상) 바로 위에는 佛龕(불감)안에는 1구의 維摩居士 像(유마거사 상)과 7구의 菩薩像(보살상)이 있다(2곳은 비어 있씀)
그리고 主室(주실)은 평평한 벽 대신에 휘게 만들어 원형의 벽으로 만들었다
(한편 석굴암 옆에 보면 굴이 있는데, 이 굴과 동해의 문무대왕릉이 연결되는 길다는데, 미확인 하였다)
*石窟菴(석굴암)의 과학성*
1, 석굴암 안의 바닥에 흐르고 있는 甘露水(감로수)가 濕氣(습기)를 모아 땅속에 스며들게 하여 석굴암에 濕氣(습기)가 차는 것을 막아 준다
2,천장이 아치형 돔 구조로, 누르는 힘이 分散(분산)되어 무거운 흙의 무게를 견디게 한다
3, 본尊佛(본존불)의 머리, 가슴,어깨, 무릅의 길이가 각,각 "1,2,3,4의 비율"로 되어 있어, 전체적인 安定感(안정감)과 均衡(균형)을 유지하게 한다
(이것을 헬레니즘 사상가인 "비트루비우스"가 주창한"균제 비례(symmetry)라고 하는데, 인체에서 가장 아름다움과 안정감을 주는 비율이라 한다)
4, 石窟菴(석굴암)은 1년중 해가 가장 짧은 冬至(동지)에 해가 떠오르는 방향을 향해 앉아 있다
5, 기도 하러 온 사람은 不像(불상) 높이의 3배가 되는 거리에 정확하게 서게 하여, 本尊佛(본존불) 뒤에 있는 光背(광배)가 정 중앙에 위치하게 한다
*石窟庵(석굴암) 평면도와 石窟圖(석굴도)*
*석굴암~불국사 셔틀버스 시간표*
*석굴암에서 내려다 본 풍경*
*석굴암 石物(석물)*
석굴암을 수리할 때 교체 되었던 신라인들의 손길이 스며 있는 舊副材(구부재)들이 석굴암에 오르는 길목에 전시되고 있었다
*불국사에서 석굴암으로 오르는 옛길*
약 50년 전 내가 수학 여행차 석굴암에 왔을 때, 이른 새벽에 동해의 해돋이를 보러 이 엣길을 허우적 거리며 올라 왔던 길이다
이 길을 우연하 발견하고 엣 추억에 잠겨서 한 동안 기억을 더듬어 보았다
Tip: 빼어난 鑑識眼(감식안)을 가졌다는 일본의 미학자,"야나기 무네요시"는 "한국의 미"에 대하여 다음과 같이 評(평) 하였다
오랫동안 참혹하고 처참했던 조선의 역사는 그 예술에다 남모르는 쓸쓸함과 슬픔을 아로 새겼다
거기에는 언제나 "悲哀(비애)의 美(미)"가 있다. 눈물이 넘치는 쓸슬함이 있다. 나는 그것을 바라보며 가슴이 메는 감정을 누를길 없었다
이렇게도 悲哀(비애)에 찬 아름다움이 어디에 있을까?
하며, 조선의 藝術品(예술품)들이 지닌 성품을 "悲哀(비애)의 美(미)" 라고 하였다
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石窟庵(석굴암)은 동쪽으로 면하여 세워져 있었다
앞으로는 아무 것도 거칠 것 없는 드넓은 바다를 바라보고 있었다
누빈 듯한 산맥이 왼쪽과 오른 쪽으로 조용히 흘러 내리고 있었다
모든 것이 그 꼭대기에 의해 지배되고, 부처는 그 중앙에 편안히 자리잡은 채 조용히 默坐(묵좌)하고 있었다.....
이 곳을 찾는 사람들은 우수한 작품과 자연을 접함과 동시에 이를 선택한 옛 사람의 마음과도 닿게 되는 것이다
신비롭게 은폐된 공간에서 비로소 석굴암의 壯嚴美(장엄미)는 완성 되었다
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*4부 끝*